【岳麓版】高中歷史必修三知識點(第五單元)
文學(xué)與歷史是分不開的，文學(xué)以自己的方式參與歷史建構(gòu)和傳承，這不僅適用于歷史題材創(chuàng)作，而且也適用于一切文學(xué)作品和文學(xué)研究。歷史不是任人打扮的小姑娘，文學(xué)不能“虛無”歷史。今天小編在這給大家整理了【岳麓版】高中歷史必修三知識點(第五單元)，接下來隨著小編一起來看看吧!
【岳麓版】高中歷史必修三知識點(第五單元)
目錄
第20課 西學(xué)東漸
第21課 新文化運動
第22課 孫中山的民主追求
第23課 毛澤東與馬克思主義的中國化
第24課 社會主義建設(shè)的思想指南
第五單元 近現(xiàn)代中國的先進思想
時間線索：
鴉片戰(zhàn)爭前后：林則徐、魏源“師夷之長技以制夷” →19C五六十年代洋務(wù)派“中體西用” ;
早期維新思想 →19C90N：維新思想 →1905年：孫中山“三民主義” →1915年：新文化運動“民主科學(xué)思想;
1918年：馬克思主義的傳播→1924年：新三民主義 →1925年：毛澤東思想→20C80N：鄧小平理論→世紀之交：“三個代表”重要思想→2003年：科學(xué)發(fā)展觀
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“師夷長技以制夷”的思想
1、背景：清朝實行閉關(guān)鎖國政策，造成統(tǒng)治者愚昧無知;外國資本主義對中國侵略加劇(鴉片戰(zhàn)爭)和中西聯(lián)系的擴大;先進中國人為了解西方，抵御外來侵略，向西方學(xué)習(xí)。
2、代表人物：地主開明派/抵抗派：林則徐《四洲志》、魏源《海國圖志》
3、特點：沒有具體實踐，停留在著書上,但是具有啟迪作用。
4、思想：開眼看世界;師夷長技以制夷(表達了時代主題)
5、性質(zhì)：反侵略的民族革命
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“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想
1、背景：19世紀60年代，西學(xué)更加廣泛地傳入中國;內(nèi)憂外患;
2、代表人物：曾國藩、李鴻章、張之洞
3、目的：“師夷長技以自強”、“求富”(鞏固清政府統(tǒng)治)
4、論戰(zhàn)：頑固派vs洋務(wù)派
5、實踐：洋務(wù)運動
6、結(jié)果：19世紀90年代洋務(wù)運動的破產(chǎn)，說明“中體西用”思想不能使中國走向富強。
對比——抵抗派和洋務(wù)派:抵抗派的目的只是抵御外敵,而洋務(wù)派則希望制外平內(nèi)(太平天國、義和團等)
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早期維新思想
1、背景：19世紀60年代，外國資本主義侵略的加深和民族資本主義的產(chǎn)生;
2、代表人物：王韜、鄭觀應(yīng)
3、主張：最初持“中體西用”的思想，支持洋務(wù)運動,中法戰(zhàn)爭后主張改良政治，實行君主立憲制度。 (從器物之學(xué)轉(zhuǎn)入制度之學(xué))
4、特點：尚未形成完整理論，未付諸實踐
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維新思想
1、出現(xiàn)背景：
①19世紀90年代，民族工業(yè)的初步發(fā)展和民族資產(chǎn)階級力量的壯大;
②帝國主義掀起瓜分中國的狂潮，民族危機空前嚴重;
③西學(xué)的進一步傳播。
2、代表人物：康有為、梁啟超、譚嗣同、嚴復(fù)
3、共同主張：發(fā)展資本主義;興民權(quán)、設(shè)議院、實行君主立憲;倡西學(xué)，廢八股;
康有為：《孔子改制考》《新學(xué)偽經(jīng)考》——為維新變法提供了合乎傳統(tǒng)文化價值的理論依據(jù)(體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的軟弱性和保守性)
梁啟超：《變法通議》變法圖存，伸民權(quán)，設(shè)議院——宣傳民權(quán),用進化論闡述君主立憲的必然性。
譚嗣同：《仁學(xué)》批判君主專制和綱常禮教，倡導(dǎo)自由、男女平等。
嚴復(fù)：譯著《天演論》，“自由為體，民主為用” “物競天擇,適者生存”。
4、與頑固派論戰(zhàn)——資本主義思想和封建主義思想的第一次正面交鋒
焦點：要不要“變法”;要不要興民權(quán)行君主立憲;要不要倡西學(xué)，改革教育制度。
5、實踐：戊戌變法，百日維新
6、影響：起到思想啟蒙的作用，促進了人們的覺醒。
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新文化運動(民主、科學(xué)思想)
1、背景：
①(外部因素)帝國主義加緊侵略中國;
②(直接原因)袁世凱加強專制統(tǒng)治，掀起尊孔復(fù)古逆流;
③(經(jīng)濟基礎(chǔ))中國民資主義進一步發(fā)展，(階級基礎(chǔ))民族資產(chǎn)階級隊伍壯大，要求在中國實行民主政治;
④西方啟蒙思想進一步傳入中國，辛亥革命后，民主共和觀念深入人心;
⑤一批激進的民主主義者認識到中國需要進行思想革命。
2、新文化運動概況：
①標志：1915.9 陳獨秀 上海創(chuàng)辦《青年雜志》
②代表：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅、吳虞、劉半農(nóng)
③思想陣地：《新青年》
④活動基地：北大(蔡元培的“兼容并包、思想自由”)
目的：鼓勵各種學(xué)術(shù)發(fā)展與新思想的產(chǎn)生
⑤旗幟：“民主”“科學(xué)”(德先生、賽先生)
⑥主要內(nèi)容：(四提倡，四反對)思想解放+文學(xué)革命
a. 提倡民主――反對專制; 提倡科學(xué)――反對愚昧、迷信 ：陳獨秀《敬告青年》;
b. 提倡新道德――反對舊道德 (儒家傳統(tǒng)道德) :”打倒孔家店”、 陳獨秀《憲法與孔教》《孔子之道與現(xiàn)代生活》、魯迅《狂人日記》(中國現(xiàn)代小說奠基之作)、《我之節(jié)烈觀》;
不足：全面清算過于偏激,全面否定了傳統(tǒng)文化;缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)。
c. 提倡新文學(xué)――反對舊文學(xué)：胡適《文學(xué)改良縐議》
d. 平民教育思潮：通俗教育和社會教育初步發(fā)展,如平民教育演講團,白話小說和散文大量涌現(xiàn),文學(xué)新形式。
3、影響：
①性質(zhì)：辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，是一場民主主義的思想啟蒙和文化革新運動,形成了空前的思想解放。
②進步性： 沉重打擊了專制主義，動搖了傳統(tǒng)禮教的統(tǒng)治地位，促進了中國人民的覺醒，為馬克思主義在中國傳播創(chuàng)造了條件，推動了五四運動的發(fā)生;推動了自然科學(xué)的發(fā)展。
③局限性： 對于傳統(tǒng)文化和西方文化的全盤肯定和全盤否定的態(tài)度。
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孫中山“三民主義”
(一)三民主義的提出
1、背景：19世紀末20世紀初，中國民族危機的加深;各種救國主張的失敗;孫中山上書改革碰壁;同盟會成立，提出十六字綱領(lǐng); (1894年,創(chuàng)立興中會[團體];1905年創(chuàng)立中國同盟會[政黨])
2、思想淵源:
經(jīng)濟：單稅社會主義,《資本論》;
政治：西方資產(chǎn)階級政治理論;大同思想;
科學(xué)：進化論
3、內(nèi)容：民族主義、民權(quán)主義、民生主義
綱領(lǐng)：驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華,創(chuàng)立民國,平均地權(quán)
4、三民主義的局限性：沒有明確的反帝要求;沒有徹底土地革命綱領(lǐng)。
5、實踐：指導(dǎo)辛亥革命，建立中國歷史上第一個資產(chǎn)階級共和國政府,制定《中華民國臨時約法》。
(二)三民主義的發(fā)展(新三民主義)
1、背景：孫中山思想的轉(zhuǎn)變;俄國十月革命和五四運動帶來新啟示和希望;
國民黨一大的召開，重新解釋三民主義
2、內(nèi)容：民族主義、民權(quán)主義、民生主義(與舊三民主義最大區(qū)別是：明確的反帝要求)
3、評價：新三民主義是三民主義的繼承和發(fā)展，成為大革命的指導(dǎo)思想;它以三大政策為核心，是國共合作的政治基礎(chǔ)，推動了國民革命的發(fā)展。
4、新三民主義是目的，三大政策是手段。
(三)三民主義的特點：時代性、愛國性、綱領(lǐng)性。
(四)評價：三民主義是資產(chǎn)階級民主革命思想的核心,迅速成為當時中國先進政治思想的主流和近代中國人民進行反帝反封建及救亡圖存革命斗爭的綱領(lǐng)。
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毛澤東思想
(一)歷史背景：
1、階級基礎(chǔ)：五四運動，無產(chǎn)階級登上歷史舞臺
2、思想基礎(chǔ)：新文化運動解放思想，馬克思主義在中國的傳播
3、實踐基礎(chǔ)：毛澤東及老一輩無產(chǎn)階級革命家在新民主主義革命的探索和實踐， 共同創(chuàng)立了中國共產(chǎn)黨
(二)毛澤東思想的形成與發(fā)展
1、萌芽：大革命時期/國民革命時期(1924-1927.7)
(1)著作：《中國社會各階級分析》《湖南農(nóng)民運動考察報告》
(2)觀點：分析社會形態(tài)和階級狀況，指出農(nóng)民問題是革命中心問題。
2、初步形成：土地革命時期(1927.8-1937.7)
(1)著作：《井岡山斗爭》《星星之火可以燎原》《紅色政權(quán)為什么能存在》
(2)思想：“工農(nóng)武裝割據(jù)思想”形成，開創(chuàng)“農(nóng)村包圍城市的革命道路”
(3)標志著毛澤東思想的初步形成
3、正式形成：抗日戰(zhàn)爭時期(1937.7-1945.8)
(1)著作：《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》
(2)思想：“新民主主義革命”理論 (標志著馬列主義同中國革命實踐相結(jié)合的毛澤東思想的發(fā)展和成熟)
(3)中共七大：1945.4 毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想
4、毛澤東思想的發(fā)展
(1)人民民主革命理論形成
著作：1949年 七屆二中全會講話、《論人民民主專政》
思想：建立“人民民主專政”思想
意義：為人民政協(xié)制度和新中國成立奠定理論基礎(chǔ)
(2)社會主義革命、建設(shè)理論：
①“社會主義改造”思想：1953中共定“一化三改”方針
②社會主義建設(shè)探索：《論十大關(guān)系》、中共八大、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》
(三)毛澤東思想的主要內(nèi)容：新民主主義革命理論、社會主義革命和建設(shè)理論
(四)毛澤東思想的深遠影響：
1、特點：
①馬克思主義與中國民主革命實踐相結(jié)合的產(chǎn)物,是馬克思主義的中國化
②是中共黨集體智慧的結(jié)晶
③精髓是”實事求是”
2、作用：
①毛澤東思想是中國民主革命勝利的思想武器，指導(dǎo)民主革命贏得了勝利，建立了中華人民共和國;
②指導(dǎo)了社會主義革命和建設(shè)，建立了社會主義;
③是中國特色社會主義理論思想淵源和理論先導(dǎo);
④創(chuàng)造性第豐富和發(fā)展馬克思主義，是馬義的繼承和發(fā)展，具有承上啟下，繼往 開來的重要歷史地位。
(五)毛澤東的個人錯誤
晚年犯有嚴重錯誤:
①在社會主義建設(shè)速度問題上急于求成
②在生產(chǎn)關(guān)系的變革上急于過度
③在階級斗爭問題上錯誤發(fā)動了1966-1976年事件
【辨析】毛澤東思想是正確的集體的結(jié)晶，而毛澤東晚年的思想錯誤是毛澤東個人思想的一部分，不同于毛澤東思想。
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鄧小平理論
(一)歷史背景：
1、社會基礎(chǔ):1966-1976年事件結(jié)束，中國進入新的歷史時期;
2、思想基礎(chǔ)：1978年的真理標準問題的討論，解放了人們的思想;
3、實踐基礎(chǔ)：建國以來若干社會主義建設(shè)的正、反經(jīng)驗
(二)形成和發(fā)展過程：
1、1978召開十一屆三中全會 ，確立改革開放偉大決策，實現(xiàn)偉大轉(zhuǎn)折
2、1982中共十二大，提出“中國特色社會主義”理論(社會主義本質(zhì)和“三個有利于”標準)
3、提出社會主義精神文明建設(shè)理論，強調(diào)兩手抓，兩手都要硬
4、提出科技是第一生產(chǎn)力的思想和“一國兩制”理論
5、1987年中共十三大，提出社會主義初級階段理論”、制定“一個中心，兩個基本點”的基本路線、戰(zhàn)略三步走思想
6、1992年南方談話，闡明社會主義本質(zhì)和如何建設(shè)社會主義(市場、計劃手段互補)
7、中共十四大：確立了建立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標
8、中共十五大：確立鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想并寫進黨章
(三)歷史意義
1、性質(zhì)：中國當代馬克思主義，馬克思主義理論與改革開放實踐相結(jié)合的產(chǎn)物
2、精髓：解放思想，實事求是
3、作用：
①指導(dǎo)了改革開放合社會主義現(xiàn)代化建設(shè)
②是當代民族精神的強大支柱
③創(chuàng)造性發(fā)展馬克思主義，馬克思主義在中國的二次歷史性飛躍
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江澤民的“三個代表”思想：
(一)背景：
1、國際形勢：世界多極化和經(jīng)濟全球化，國際競爭日益激烈
2、國內(nèi)形勢：中國進入全面建設(shè)小康社會的新階段
3、建設(shè)中國特色的實踐中，積累治黨治軍經(jīng)驗，提出新思想
(二)主要內(nèi)容
1、中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求
2、中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進文化的方向
3、中國共產(chǎn)黨始終代表中國最廣大人民的根本利益
(三)形成過程：
1、2000年江澤民第一次完整概括三個代表的思想
2、2002年中共十六大，確立為黨的指導(dǎo)思想并寫進黨章
(四)歷史意義
1、性質(zhì)特點：當代中國特色社會主義建設(shè)中重要建黨理論，是集體智慧的結(jié)晶
2、精髓：實事求是、解放思想、與時俱進
3、作用：
①是加強和改進黨的建設(shè)，推進我國社會主義完善和發(fā)展的理論武器;
②是新世紀全黨和中國人民實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會目標的根本指針;
③是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的豐富和發(fā)展。
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科學(xué)發(fā)展觀
(一)形成過程：
1、2003.7 胡錦濤首次提出社會主義建設(shè)應(yīng)堅持協(xié)調(diào)發(fā)展、全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。
2、2003.10 十六屆三中全會明確提出
(二)主要內(nèi)容
1、第一要義是發(fā)展
2、核心是以人為本
3、基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)
4、根本方法是統(tǒng)籌兼顧
(三)歷史意義
1、對鄧小平理論，“三個代表“重要思想的繼承和發(fā)展，是中國特色社會主義理論的主義組成部分，對于中國的現(xiàn)代化建設(shè)具有重大的指導(dǎo)意義。
2、綠色”GDP”的理念深入人心
高中歷史學(xué)習(xí)與記憶方法
一、歸類記憶法
整理、歸類歷史知識，可使知識條理化、系統(tǒng)化，不僅便于學(xué)生記憶，而且還能培養(yǎng)學(xué)生的歸納能力。例如，中國古代史講完之后，可把教材內(nèi)容按中央集權(quán)制度、社會經(jīng)濟發(fā)展、賦稅制度的演變、土地制度的發(fā)展 、科技文化的發(fā)展、民族關(guān)系、對外關(guān)系、農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭等進行歸類。
再如，中國古代文化史內(nèi)容，又可按天文學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、農(nóng)學(xué)、科技著作、繪畫作品等線索歸類。通過歸類，對學(xué)生鞏固知識能起到事半功倍的作用。
二、“濃縮”記憶法
“濃縮”記憶法，即把一些繁雜的內(nèi)容進行概括、濃縮，提煉成幾個要點，使學(xué)生能提綱挈領(lǐng)地掌握其重點。而如果將要點擴展，又能呈現(xiàn)出歷史內(nèi)容的原貌。
例一，第一次世界大戰(zhàn)，可“濃縮”成如下要點;
背景：帝國主義國家在重新瓜分世界的斗爭中所形成的兩大軍事集團，瘋狂擴軍備戰(zhàn)，加劇戰(zhàn)爭危機。
時間：1914～1918年。
經(jīng)過：(1)三條戰(zhàn)線。即：東線、西線、南線。(2)五大戰(zhàn)役。即：馬恩河戰(zhàn)役、馬祖爾湖戰(zhàn)役、凡爾登戰(zhàn)役、索姆河戰(zhàn)役、日德蘭海戰(zhàn)。
性質(zhì)和后果：是帝國主義間掠奪性的、非正義的戰(zhàn)爭。它給交戰(zhàn)國人民帶來深重的災(zāi)難;出現(xiàn)了第一個社會主義國家─蘇聯(lián)。
例二，美國獨立戰(zhàn)爭的發(fā)展線索，主要抓住六點：(1)爆發(fā)：來克星頓槍聲。(2)建軍：第二屆“大 陸會議”決定成立大陸軍。(3)建國：《獨立宣言》發(fā)表。(4)轉(zhuǎn)折：薩拉托加大捷。(5)勝利：約克 鎮(zhèn)英軍投降。(6)和約：英美簽訂和約。
三、串線記憶法
通過串線，使同一類型的歷史事件或同一人物在不同時期的活動，按歷史發(fā)展的線索，呈現(xiàn)于學(xué)生面前， 便于學(xué)生理解和鞏固。例如，中國古代史中賦稅制度的演變可整理為：
(1)春秋時期魯國的“初稅畝”。
(2)西漢的“編戶制度”。
(3)北魏的租調(diào)和徭役制。
(4)隋唐的租庸調(diào)制。
(5)唐后期的兩稅法。
(6)明后期的一條鞭法。
(7)清朝實行攤丁入畝，征收地丁銀。
再如初中《中國歷史》教材中有關(guān)李大釗的主要革命活動的內(nèi)容散見于第二冊和第三冊部分章節(jié)中。教學(xué)時，我按時間的先后把它整理為：(1)領(lǐng)導(dǎo)新文化運動;(2)領(lǐng)導(dǎo)“五四”運動;(3)創(chuàng)辦《每周評論 》。 宣傳馬克思主義;(4)參與創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨;(5)參與組建國共兩黨和各革命階級的統(tǒng)一戰(zhàn)線;(6)1927年在北京英勇就義。
四、歌訣記憶法
歷史年代、歷史朝代、政權(quán)名稱或某一朝代的封建帝皇等，用一般方法學(xué)生也難記住。有的則可編制成歌 訣的形式。如記戰(zhàn)國七雄各國的方位可編為：
齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓。
東南西北到中間。
再如唐之后的五代十國名稱則可編為：
五代：梁、唐、晉、漢、周，前面加上后。
十國：南、北、漢、閩、楚、吳，
南唐南平前后蜀，
還有吳越毋疏忽。
五、趣味記憶法
有趣味的知識學(xué)生印象就深刻，記得也牢。因此，可根據(jù)不同年級的學(xué)生，教學(xué)時聯(lián)系教材內(nèi)容，采用講述歷史故事，引用詩、詞、對聯(lián)，編造謎語或用諧音等方法，使學(xué)生有一種新奇的感覺，以引起學(xué)生的興趣， 可提高記憶效果。例如我講巨鹿之戰(zhàn)時，就簡略補充“破釜沉舟”成語典故。講楚漢戰(zhàn)爭時補充“背水一戰(zhàn)” 、“四面楚歌”等典故。在講赤壁之戰(zhàn)時朗誦蘇軾的《赤壁懷古》等詩篇。講商鞅變法告訴學(xué)生用“欠三壺酒 ”的諧音來記前359年這一時間，都能起到較好的效果。
六、規(guī)律記憶法
歷史發(fā)展有其規(guī)律性。揭示歷史發(fā)展的規(guī)律，能為預(yù)示未來發(fā)展的方向提供借鑒，能幫助學(xué)生形成歷史唯物主義的立場、觀點和方法。例如，無論上中國史還是世界史的內(nèi)容，首先我都要求學(xué)生重視其目錄，明確課本內(nèi)容中的社會發(fā)展規(guī)律。另外，重大歷史事件，我們都可從背景、經(jīng)過、結(jié)果、影響等方面進行分析比較， 找出規(guī)律。如分析中國古代歷次農(nóng)民起義的原因時，雖然引起起義的直接原因各不相同，但其根源無非是：(1)殘酷的刑法，沉重的賦稅、徭役和兵役;(2)土地高度集中;(3)自然災(zāi)害等等。
七、聯(lián)想記憶法
對容易混淆的歷史事件，年代、概念，教學(xué)時則可采取聯(lián)想的方法，幫助學(xué)生加以區(qū)別。例如阿拉伯帝國在我國史書上稱大食。三個哈里發(fā)國家分別稱為黑衣大食、綠衣大食、白衣大食。同學(xué)們死記硬背，常常弄錯 。我在上這段歷史時這樣敘述：巴格達哈里發(fā)國家地處沙漠附近，沙漠地區(qū)氣候炎熱，人們被太陽曬的墨黑， 因此稱為黑衣大食;開羅哈里發(fā)國家地處尼羅河下游的三角洲，土地肥沃，莊稼蔥綠，所以稱之為綠衣大食; 而科爾多瓦哈里發(fā)國家地處大西洋東岸，遠眺大海，無邊無際、白茫茫一片，故稱白衣大食。這樣三個國家的 地理環(huán)境和國家名稱一聯(lián)系，學(xué)生很容易地就記牢了。
八、圖示記憶法
圖示法的特征是形象、直觀，一目了然。圖示法的板書設(shè)計可以多樣化。它能生動、形象地揭示復(fù)雜歷史現(xiàn)象之間的關(guān)系，既能啟發(fā)學(xué)生積極思維 ，又能幫助學(xué)生記憶知識。
九、比較記憶法
有比較，才有鑒別。所謂比較，就是對性質(zhì)相同或相似的歷史事件進行對比，找出異同。例如，公元前594年，雅典梭倫實行改革擴大了奴隸制統(tǒng)治的基礎(chǔ);同年，中國春秋時期的魯國實行“初稅畝”標志著我國奴隸社會土地國有制的瓦解。再如，457年，西羅馬帝國滅亡，標志著西歐開始進入封建社會，而中國在公元前475年的戰(zhàn)國開始就已進入封建社會，比西歐早了近1000年。
比較的內(nèi)容是非常豐富的。如把中國古代歷次農(nóng)民起義所提出的口號相比較，認識到農(nóng)民斗爭的水平在不斷提高。對《南京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》內(nèi)容作比較，認識到中國社會是如何一步步地淪為半殖民地半封建社會的。還有可把英、美、法三國資產(chǎn)階級革命的背景和過程作比較，把日本明治維新和中國的戊戌變法進行比較等等。
十、重復(fù)記憶法
孔子說：“溫故而知新”。復(fù)習(xí)是鞏固知識的重要手段之一。教學(xué)時教師應(yīng)該：第一，在課堂中指導(dǎo)學(xué)生抓重點，攻難點，反復(fù)強調(diào)歷史諸因素。創(chuàng)造各種條件，讓時間、地點、人物、事件的內(nèi)容、性質(zhì)、意義、因果等要素牢牢地印在學(xué)生腦海中。第二，課后練，要求學(xué)生能用自己的語言簡要敘述課堂所學(xué)的內(nèi)容，完整地回答課文后面的問題及教師根據(jù)教材內(nèi)容所提出的問題。第三，單元練，即對學(xué)生進行單元復(fù)習(xí)，對部分教材內(nèi)容進行重點練習(xí)。使學(xué)生進一步加深對教材的理解，鞏固所學(xué)知識。第四，綜合練，就是某一斷代史教學(xué)結(jié) 束后對學(xué)生進行綜合復(fù)習(xí)和訓(xùn)練。目的是使學(xué)生了解歷史發(fā)展的基本線索。把所學(xué)知識分類歸納、比較、分析并運用歷史唯物主義的觀點對重要的歷史事件和歷史人物進行分析評價，進一步增強學(xué)生的記憶、表達、觀察 、分析問題的能力。
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