高二歷史必修三知識點
高二歷史必修三知識點總結(jié)
歷史可提供今人理解過去，作為未來行事的參考依據(jù)，與倫理、哲學(xué)和藝術(shù)同屬人類精神文明的重要成果。這次小編給大家整理了高二歷史必修三知識點，供大家閱讀參考。
高二歷史必修三知識點
一、李贄的離經(jīng)叛道
1、李贄離經(jīng)叛道思想形成的社會背景：
(1)中國社會內(nèi)在矛盾空前尖銳。
(2)江南一帶工商業(yè)者成為社會上不可忽視的力量。
(3)社會吏治腐敗，奸佞當(dāng)?shù)馈?/p>
(4)李贄目睹了官場的污濁和道學(xué)家的偽善，不愿與他們同流，形成了離經(jīng)叛道的不羈性格。
2、李贄的思想主張：指出孔子不是天生圣人，儒家經(jīng)典也不是神圣不可侵犯的理論。他認(rèn)為是非標(biāo)準(zhǔn)依照時代變化而變化，反對以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn)。他批判道學(xué)家“存天理，滅人欲”的虛假說教，強調(diào)人正當(dāng)?shù)乃接?/p>
二、明清時期的三大進(jìn)步思想家
1、黃宗羲的思想主張：
(1)對君主專制制度進(jìn)行猛烈抨擊，尖銳地揭露君主專制是天下之大害。
(2)提出“天下為主，君為客”的民主思想。
(3)影響：黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專制制度，有極其重要的意義，對以后反專制斗爭起了積極的推動作用。
2、顧炎武倡導(dǎo)經(jīng)世致用：
(1)主張走出家門，到實踐中求真知，力求解決國計民生的現(xiàn)實問題。
(2)著述《天下郡國利病書》。這部書記述了山川形勢、物產(chǎn)風(fēng)俗、民生利弊，有很高的實用價值。
(3)影響：顧炎武以他崇實致用的學(xué)風(fēng)和鍥而不舍的學(xué)術(shù)實踐，開一代樸實學(xué)風(fēng)的先河。
3、王夫之的唯物思想
(1)思想來源：他繼承了以前思想家的唯物思想，并加以發(fā)展。
(2)思想主張：王夫之認(rèn)為世界是物質(zhì)的，一切事物都是客觀存在的實體;在認(rèn)識論方面，他認(rèn)為主觀的認(rèn)識是由客觀對象引起的，一切事物通過考察研究都是可以認(rèn)識的。他還認(rèn)為靜止是相對的，運動是絕對的，具有樸素的辯證法思想。
(3)影響：王夫之的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法，具有劃時代的意義。
4、進(jìn)步思想家思想的積極意義：
黃宗羲、顧炎武和王夫之三位進(jìn)步思想家對傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承，促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機，對后世產(chǎn)生了巨大影響。
高二歷史知識點
一、19世紀(jì)的音樂流派與杰作
1、浪漫主義音樂的興起：
(1)時間：19世紀(jì)。
(2)特點：注重抒情性、自傳性和個人心理刻畫的形式，突出個人感受。
(3)發(fā)展：以奧地利和德意志為中心，到19世紀(jì)中葉，浪漫主義音樂走向鼎盛時期。
2、代表人物及作品：
(1)德意志音樂家貝多芬的晚期作品，是連接古典主義和浪漫主義音樂的橋梁。他的交響樂作品中，表達(dá)了反對封建專制，歌頌資本主義的思想感情。
(2)浪漫主義音樂的杰出代表還有奧地利的約翰o施特勞斯。他被譽為“圓舞曲”，作品旋律優(yōu)美，節(jié)奏輕快，以《藍(lán)色的多瑙河》最為著名。
3、歌劇的輝煌成就：
(1)意大利音樂家威爾第創(chuàng)作了歌劇《茶花女》等，他的作品表達(dá)了強烈的愛國主義思想和民族意識。
(2)法國歌劇家比才的作品《卡門》，淋漓盡致地表現(xiàn)出浪漫主義色彩。
4、民族樂派的興起：
(1)19世紀(jì)的歐洲，出現(xiàn)了弘揚本民族特性的民族樂派。
(2)19世紀(jì)中后期，俄國的民族樂派音樂興起。柴可夫斯基的芭蕾舞劇《天鵝湖》等是世界聞名的杰作。
二、20世紀(jì)世界音樂的發(fā)展變化
1、現(xiàn)代主義音樂的興起：
(1)時間：起源于19世紀(jì)末的美國爵士樂，在一次大戰(zhàn)后受到空前歡迎。
(2)特點：輕松活潑，通俗易懂，在世界各地廣為流傳
(3)發(fā)展：二次大戰(zhàn)后，以搖滾、藍(lán)調(diào)和爵士等為代表的音樂更加通俗化，吸引了無數(shù)聽眾。新時代大眾心理的變化，特別是青少年反叛精神的增長，使搖滾樂成為流行音樂的主流。
2、代表作品：
(1)20世紀(jì)50年代初，搖滾樂《圍著時鐘搖吧》對美國青少年造成巨大震撼。
(2)20世紀(jì)60年代，搖滾樂在美國更加火暴，出現(xiàn)了《時代在改變》等作品。
(3)英國的披頭士樂隊在西方也有很大影響。
3、影響：隨著傳播技術(shù)的革命和交通的日益便捷，日益繁榮的流行音樂活動改變著人類的娛樂和生活方式。各國間的音樂交流和交融日益增強，加深了對不同民族音樂的理解和尊重，推動著世界音樂的繁榮。
三、影視藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展
1、電影藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展：
(1)條件：19世紀(jì)晚期，人類社會進(jìn)入電氣時代，科學(xué)技術(shù)的長足進(jìn)步為電影的出現(xiàn)提供了技術(shù)和物質(zhì)基礎(chǔ)。
(2)產(chǎn)生：
①19世紀(jì)末.法國盧米埃爾兄弟制成兼有拍攝和放映功能的活動電影機。
②1895年底，他們首次向公眾放映自已拍攝的電影短片，這標(biāo)志著電影的誕生。
③20世紀(jì)初，美國人格里菲斯拍攝和導(dǎo)演了集故事性和藝術(shù)性于一身的電影作品，如《一個國家的誕生》等。但是最初的電影是黑白無聲片，稱為“默片”。
④蘇聯(lián)電影事業(yè)迅速發(fā)展，拍攝了《波將金號戰(zhàn)艦》等影片。
2、成熟：
(1)1927年，美國首次拍攝成功有聲音、有對白、有音樂和歌唱的有聲影片，電影進(jìn)入有聲片時期。
(2)1935年，世界上第一部彩色電影《浮華世家》拍攝成功。
(3)二次大戰(zhàn)后，電影技術(shù)隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，寬銀幕和立體聲電影等相繼問世。
3、電視的產(chǎn)生與發(fā)展：
(1)產(chǎn)生：2O世紀(jì)20年代中期，電視機出現(xiàn)。
(2)發(fā)展：
①1929年，英國倫敦首次播送了電視節(jié)目。
②30年代播出世界上第一部電視劇.首次開辦每天兩小時的電視廣播。
③30年代末，英國擁有電視機的家庭已達(dá)兩萬戶。
④40年代初，美國開始試播彩色電視節(jié)目。
(3)普及運用：二次大戰(zhàn)后，電視進(jìn)人大規(guī)模的普及運用階段：電視節(jié)目從直播發(fā)展到實況錄像轉(zhuǎn)播，從多路傳播發(fā)展到衛(wèi)星傳播。
4、影響：影視藝術(shù)既反映人類在科學(xué)技術(shù)方面的進(jìn)步，又直接敏銳地回應(yīng)、影響文明的發(fā)展和社會風(fēng)尚的變化，滿足人們各式各樣的審美需要和精神追求，對社會生活的影響日益深刻和廣泛。
歷史必修三知識點
一、三教合一
1、魏晉南北朝時期的新發(fā)展：
魏晉南北朝時期，佛教、道教也在民間廣為傳播。儒學(xué)吸收佛教、道教的精神，有了新的發(fā)展。
2、隋朝：
儒學(xué)家提出“三教合歸儒”的主張，又稱“三教合一”，主張以儒學(xué)為主和并吸收佛教、道教的理論。
3、唐朝：
統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教開始挑戰(zhàn)儒學(xué)的正統(tǒng)地位，儒學(xué)大師韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)。
二、程朱理學(xué)：
1、程朱理學(xué)產(chǎn)生的背景原因：
(1)統(tǒng)治者支持：長期的混亂，不利于大一統(tǒng)的穩(wěn)定和鞏固，宋代統(tǒng)治者倡導(dǎo)尊儒讀經(jīng)。
(2)儒家學(xué)者的努力：展開了復(fù)興儒學(xué)、抨擊佛道的活動;融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系——“理學(xué)”。
(3)代表人物：北宋時期的程顥、程頤兄弟和南宋時期的朱熹，成就最為突出，所以“理學(xué)”也稱為“程朱理學(xué)”。
2、程朱理學(xué)的內(nèi)涵：
(1)程顥、程頤的思想主張：
天理是宇宙萬物的本原。萬物只有一個天理，主張先有理而后有物。這是理學(xué)的核心思想。
(2)朱熹的思想主張：
朱熹是理學(xué)集大成者。強調(diào)理之源在于天理，而天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常。強調(diào)“存天理，滅人欲”。
3、程朱理學(xué)的影響：程朱理學(xué)適應(yīng)了統(tǒng)治階級的政治需要，有力地維護(hù)了封建專制統(tǒng)治。朱熹編著的《四書章句集注》，成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。朱熹的學(xué)術(shù)思想還傳播到日本、朝鮮乃至歐洲;在日本和朝鮮，甚至形成“朱子學(xué)”學(xué)派。
三、陸王心學(xué)
1、陸九淵的思想主張：
把“心”作為宇宙萬物的本原，提出“心”就是“理”的主張;強調(diào)“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，認(rèn)為天地萬物都在心中。
2、王陽明心學(xué)出現(xiàn)的背景：
(1)明中期以后，階級矛盾日益尖銳，社會動蕩不安，封建專制統(tǒng)治陷入危機。
(2)王陽明繼承和發(fā)展了陸九淵的學(xué)說，成為心學(xué)的集大成者。
3、王陽明的思想主張：
(1)更多地吸取了佛教的“心外無佛，即心是佛”思想，宣揚“心外無物”“心外無理”的命題。
(2)在認(rèn)識論上，他提出“致良知”和“知行合一”的學(xué)說。
4、評價：
明朝中期以后，陸王心學(xué)得到廣泛傳播。宋明理學(xué)歷經(jīng)幾百年的發(fā)展，對中國社會政治、文化教育以及倫理道德都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。但是，王陽明的“知行合一”并不能科學(xué)地說明人的認(rèn)識和實踐的關(guān)系。
歷史選擇題答題技巧
1、審清條件限制：條件限制一般有時間限制、地點(或國別)限制、領(lǐng)域(包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、思想代化等)限制、人物限制(如唐太宗)等。就時間限制而言，通常有四種情況，一是有明確的時間限定，如20世紀(jì)四、五十年代，1861年等等;二是有上限，無下限，如秦代以來中央集權(quán)制的發(fā)展;三是有下限，無上限，如明朝中期以前我國對外關(guān)系的突出特征;四是上下限皆不明確，如資產(chǎn)階級革命時期、辛亥革命時期等。
解答時間限制的題目時首先必須根據(jù)歷史知識準(zhǔn)確判斷時間的上下限制。近年代綜試卷中出現(xiàn)的專題式選擇題，除了總序中對時間有限定以外，每一道小題中均有指定的概念，所以做這一類選擇題，既要把握總序中的時間限制，又要弄清楚每個小題的時間要求。
2、審清答題主題。答題主題就是指思維對象，也就是命題人要求你所答的內(nèi)容。審清了這一要求，選擇的方向就確定了。專題式選擇題，每小題都有不同的答題主題，考查的主題內(nèi)容可以是歷史事物的原因、內(nèi)容、特點、性質(zhì)、結(jié)果、影響等。
復(fù)習(xí)歷史的技巧
第一、學(xué)會尋找線索，歷史事件的發(fā)展都是有內(nèi)在聯(lián)系的，所以注意尋找線索。特別是新課改背景下，都是采用專題形式教學(xué)，每個專題都會有自己的線索。在復(fù)習(xí)的時候要注意理清每個專題的最基本線索，然后順著最基本線索進(jìn)行完善，最后形成知識樹。在理清每個專題自己的線索后，再尋找各個專題間的線索，比如可以按照古代，近代，現(xiàn)代的方式，將內(nèi)容進(jìn)行整合。在整合的過程中，還要注意比較，比如經(jīng)濟(jì)史里面，對資本主義的發(fā)比展和社會主義建設(shè)進(jìn)行比較。
第二、注重對歷史知識的理解。新課改背景下，歷史已經(jīng)不是傳統(tǒng)的死記硬背的學(xué)科，更加注重的是對歷史知識的靈活運用，也就是真正的以史為鑒，通過歷史的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實。這就要求學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)有真正的理解。
第三、注意一些最基本方法的運用。上課的時候還是要認(rèn)真跟著老師的思路，認(rèn)真做好筆記，課下多關(guān)注社會熱點問題。