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高二歷史下冊的相關(guān)知識點(diǎn)

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可以說,學(xué)習(xí)目標(biāo)是你學(xué)習(xí)的旗幟和方向,學(xué)習(xí)目標(biāo)越高,學(xué)習(xí)動力就會越大,但是一旦學(xué)習(xí)目標(biāo)沒有達(dá)到,所遭受的打擊也會越大;反之,如果學(xué)習(xí)目標(biāo)越小,你所花費(fèi)的心血就越少,以下是小編給大家整理的高二歷史下冊的相關(guān)知識點(diǎn),希望大家能夠喜歡!

高二歷史下冊的相關(guān)知識點(diǎn)1

一、“人是萬物的尺度”

1、智者學(xué)派產(chǎn)生的背景:

雅典等一些古希臘城邦,奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。雅典成為希臘政治和文化中心。人在社會中的地位日益突出,有些學(xué)者的研究越來越關(guān)注“人”本身。

2、智者學(xué)派的思想主張:

(1)以人和人類社會為探索的主題,研究人類,反思人類自己。關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會組織、風(fēng)俗習(xí)慣和倫理規(guī)范等。

(2)強(qiáng)調(diào)人的價值。

(3)代表人物及主張:

普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”,否定神的意志是衡量一切的尺度,樹立了人的尊嚴(yán)和。他的思想概括了智者學(xué)派的主要思想,體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。

二、美德即知識

1、蘇格拉底的思想主張:

(1)倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”,希望重新建立人們的道德價值觀,以挽救衰頹中的城邦制度。

(2)提出“美德即知識”的思想。

(3)提出善是人的內(nèi)在靈魂,世界上沒有人自愿作惡,人之所以作惡是出于無知。

(4)教育對美德同樣重要,教育可以使人認(rèn)識自己靈魂之內(nèi)已有的美德。

2、影響:蘇格拉底對人性本身的研究,是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn),他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。

三、柏拉圖和亞里士多德

1、蘇格拉底的學(xué)生柏拉圖關(guān)注的焦點(diǎn)也是人類社會,著有《理想國》一書,他根據(jù)智慧品德而不是按照出身,把每個人明確分工,各司其職,主張有正義感和理性的“賢人”統(tǒng)治國家。

2、柏拉圖的這種想法盡管有很多錯誤,但他鼓勵人們獨(dú)立理性思考.為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

3、柏拉圖的學(xué)生亞里士多德在很多學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了卓越的成就,成為古希臘最博學(xué)的人。他關(guān)注自然界和人類生活,特別強(qiáng)調(diào)在整個自然界中,人類是級的。

高二歷史下冊的相關(guān)知識點(diǎn)2

一、三教合一

1、魏晉南北朝時期的新發(fā)展:

魏晉南北朝時期,佛教、道教也在民間廣為傳播。儒學(xué)吸收佛教、道教的精神,有了新的發(fā)展。

2、隋朝:

儒學(xué)家提出“三教合歸儒”的主張,又稱“三教合一”,主張以儒學(xué)為主和并吸收佛教、道教的理論。

3、唐朝:

統(tǒng)治者奉行三教并行的政策,即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教開始挑戰(zhàn)儒學(xué)的正統(tǒng)地位,儒學(xué)大師韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)。

二、程朱理學(xué):

1、程朱理學(xué)產(chǎn)生的背景原因:

(1)統(tǒng)治者支持:長期的混亂,不利于大一統(tǒng)的穩(wěn)定和鞏固,宋代統(tǒng)治者倡導(dǎo)尊儒讀經(jīng)。

(2)儒家學(xué)者的努力:展開了復(fù)興儒學(xué)、抨擊佛道的活動;融合了佛道思想來解釋儒家義理,形成了以理為核心的新儒學(xué)體系——“理學(xué)”。

(3)代表人物:北宋時期的程顥、程頤兄弟和南宋時期的朱熹,成就最為突出,所以“理學(xué)”也稱為“程朱理學(xué)”。

2、程朱理學(xué)的內(nèi)涵:

(1)程顥、程頤的思想主張:

天理是宇宙萬物的本原。萬物只有一個天理,主張先有理而后有物。這是理學(xué)的核心思想。

(2)朱熹的思想主張:

朱熹是理學(xué)集大成者。強(qiáng)調(diào)理之源在于天理,而天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常。強(qiáng)調(diào)“存天理,滅人欲”。

3、程朱理學(xué)的影響:程朱理學(xué)適應(yīng)了統(tǒng)治階級的政治需要,有力地維護(hù)了封建專制統(tǒng)治。朱熹編著的《四書章句集注》,成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。朱熹的學(xué)術(shù)思想還傳播到日本、朝鮮乃至歐洲;在日本和朝鮮,甚至形成“朱子學(xué)”學(xué)派。

三、陸王心學(xué)

1、陸九淵的思想主張:

把“心”作為宇宙萬物的本原,提出“心”就是“理”的主張;強(qiáng)調(diào)“宇宙便是吾心,吾心即是真理”,認(rèn)為天地萬物都在心中。

2、王陽明心學(xué)出現(xiàn)的背景:

(1)明中期以后,階級矛盾日益尖銳,社會動蕩不安,封建專制統(tǒng)治陷入危機(jī)。

(2)王陽明繼承和發(fā)展了陸九淵的學(xué)說,成為心學(xué)的集大成者。

3、王陽明的思想主張:

(1)更多地吸取了佛教的“心外無佛,即心是佛”思想,宣揚(yáng)“心外無物”“心外無理”的命題。

(2)在認(rèn)識論上,他提出“致良知”和“知行合一”的學(xué)說。

4、評價:

明朝中期以后,陸王心學(xué)得到廣泛傳播。宋明理學(xué)歷經(jīng)幾百年的發(fā)展,對中國社會政治、文化教育以及倫理道德都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。但是,王陽明的“知行合一”并不能科學(xué)地說明人的認(rèn)識和實踐的關(guān)系。

高二歷史下冊的相關(guān)知識點(diǎn)3

一、文學(xué)的主要成就

1、19世紀(jì)的文學(xué)

(1)浪漫主義文學(xué):強(qiáng)調(diào)個人情感。代表作有:法國雨果的《巴黎圣母院》等。

(2)現(xiàn)實主義文學(xué):反映社會現(xiàn)實。代表作有:法國巴爾扎克《人間喜劇》(社會百科全書),列夫·托爾斯泰(俄國革命的鏡子)《安娜·卡列尼娜》等。

2、20世紀(jì)文學(xué)

(1)西方文學(xué):法國羅曼·羅蘭《約翰·克里斯托夫》,美國海明威《老人與?!返取?/p>

(2)蘇聯(lián)文學(xué):“無產(chǎn)階級藝術(shù)最偉大的代表者”高爾基所著的《母親》是“一本非常及時的書”。

二、有代表性的美術(shù)作品

(1)浪漫主義:法國德拉克洛瓦的《自由引導(dǎo)人民》,反映了1830年法國的七月革命。

(2)現(xiàn)實主義:俄國列賓《伏爾加河上的纖夫》

(3)印象主義:法國莫奈《日出·印象》,荷蘭“撲向太陽的畫家”凡高是“現(xiàn)代繪畫之父”,繪有《向日葵》。

(4)現(xiàn)代主義:西班牙畫家畢加索《格爾尼卡》反映了法西斯德國對西班牙的侵略。

三、影視藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展

(1)電影的出現(xiàn):19世紀(jì)末法國盧米埃爾兄弟發(fā)明。

(2)電視的發(fā)明與發(fā)展:20世紀(jì)20年代電視在英國出現(xiàn);后來出現(xiàn)彩色電視機(jī)和衛(wèi)星傳播節(jié)目。

(3)影視藝術(shù)對社會生活的影響:影響著人們的日常生活乃至世界的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等。


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