著名人文地理學(xué)家張其昀

　　張其昀是中國(guó)現(xiàn)代著名的人文地理學(xué)家和歷史學(xué)家。早年畢業(yè)于國(guó)立南京高等師范學(xué)校，后任職于上海商務(wù)印書館，繼而執(zhí)教于中央大學(xué)，曾主持浙大史地系10余年，期間赴美國(guó)哈佛大學(xué)研究講學(xué)兩年。小編在此整理了著名人文地理學(xué)家張其昀相關(guān)資料，希望能幫助到大家。

　　著名人文地理學(xué)家、史學(xué)家張其昀

　　張其昀是中國(guó)現(xiàn)代著名的人文地理學(xué)家和歷史學(xué)家。早年畢業(yè)于國(guó)立南京高等師范學(xué)校，后任職于上海商務(wù)印書館，繼而執(zhí)教于中央大學(xué)，曾主持浙大史地系10余年，期間赴美國(guó)哈佛大學(xué)研究講學(xué)兩年。后奉蔣介石之召赴臺(tái)北，先后任臺(tái)灣國(guó)民黨改造委員會(huì)秘書長(zhǎng)、中央黨部宣傳部長(zhǎng)、中央秘書長(zhǎng)、中央常務(wù)委員、中央評(píng)議委員兼主席團(tuán)主席等職;又擔(dān)任臺(tái)灣當(dāng)局“行政院”政務(wù)委員兼教育部長(zhǎng)，主持“國(guó)防研究”工作。1985年病逝于臺(tái)北，結(jié)束了由學(xué)者從政、功過互見的一生。

　　“荊公所官，謝山所產(chǎn)”

　　張其昀，字曉峰，1901年11月7日(清光緒廿七年九月廿七日)，生于浙江省鄞縣西南鄉(xiāng)里仁堂。曾祖父張默人、祖父張樸同都是舉人，所以家門口豎有旗桿作為標(biāo)幟，張家也就有了“世代簪纓、鄞縣望族”的稱譽(yù)。張的祖父因?yàn)樾值鼙姸啵卩徑锶侍玫奈鳁畲辶斫ㄐ挛?，后有如鏡碧水，旁有青蔥竹園，號(hào)稱“竹蔭廬”。所謂西楊村，是明楊守陳、楊守阯的故里。楊氏兄弟寒窗苦讀，由草野之士成為一代名臣，使張其昀深受感召，他從7歲起在張氏祠堂(倫敘堂)進(jìn)小學(xué)，堂中就掛有“門前綠水楊文懿公游釣其鄉(xiāng)”的聯(lián)語(yǔ)。

　　1913年，張其昀進(jìn)入鄞縣第四高級(jí)小學(xué)，學(xué)校地處西南鄉(xiāng)的桓溪。桓溪是全祖望的故里，乃鄞江的上游，“春深而綠蔭夾岸，秋老而絳葉滿沚”(全祖望語(yǔ))，山鄉(xiāng)風(fēng)景十分幽美。張的父親張兆林是一位安貧樂道的隱君子，一生不求做官發(fā)財(cái)，只是在本鄉(xiāng)辦教育和水利，生平最留心宋以后寧波的地方志書，對(duì)于鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)可謂爛熟于胸，家中豐富的藏書也以寧波鄉(xiāng)賢的著作居多。當(dāng)張入小學(xué)時(shí)，他挑出全祖望的《鮚崎亭集》放在張的行裝里，并對(duì)張說，寧波從宋代開始，學(xué)風(fēng)一直很盛，繼承中原文獻(xiàn)之傳。有“海濱鄒魯”的美稱，明末清初，產(chǎn)生了幾位愛國(guó)史家，前有萬(wàn)季野(斯同)，后有全謝山(祖望)，都以布衣之士肩負(fù)國(guó)史大業(yè)，有其不朽的地位。這番話，張其昀時(shí)時(shí)記在心中。

　　兩年后，張其昀考進(jìn)浙江省立第四中學(xué)，校址在舊寧波府城南門外甬江沿岸，江面上巨型的出海漁船特別多，風(fēng)帆上下，顯示出繁榮的景象。當(dāng)時(shí)第四中學(xué)的一些教師，象陳康黼、洪允祥、蔡和鏗等，在寧波一帶頗有聲望。陳是張其昀祖父的外孫，又是他父親的老師，在清末曾做過云南昭通知縣，年老還家，在第四中學(xué)教國(guó)文。臨終時(shí)，陳對(duì)張的父親說，教育是最基本的事業(yè)，尤以中小學(xué)教育最為重要。張氏說他后來報(bào)考國(guó)立南京高等師范學(xué)校和從事中小學(xué)教科書的編輯，都可謂是陳的遺愛所致。洪允祥教歷史，后擔(dān)任北京大學(xué)史學(xué)教授。蔡和鏗教地理，他們都熱心教學(xué)，尤其講究教學(xué)方法，注重學(xué)生高尚志趣的培養(yǎng)，兼擅長(zhǎng)文學(xué)，授課講究修辭，教材故事化、小說化;這些都被張推崇為教師的風(fēng)范，并對(duì)他以后的著述和教學(xué)多有啟發(fā)。洪治史重制表，蔡強(qiáng)調(diào)地圖，兩人都主張：歷史須以地理為背景，地理應(yīng)以史事來印證。張氏后來的兼治史地，實(shí)際上受兩人影響不小。

　　在中學(xué)時(shí)代，張?jiān)羞^兩次最愉快的旅行：一是游覽位于舟山群島的普陀山;一是因到杭州參加全省運(yùn)動(dòng)會(huì)而游覽西湖。海闊天空，湖光山色，有興趣的激發(fā)，也有方法的啟迪。 中學(xué)畢業(yè)后，張其昀離開鄞縣。幼時(shí)的庭訓(xùn)，良好的中小學(xué)教育，已經(jīng)為張其昀的一生事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為之預(yù)示了基本的方向和領(lǐng)域。鄞縣，是以書生登相位的王安石推行變法的試驗(yàn)地，也是以布衣肩國(guó)史之任的萬(wàn)、全等人的鄉(xiāng)邦故里，從這里走出去的張其昀，立志要一步一步地實(shí)現(xiàn)自己治國(guó)史、濟(jì)天下的理想。

　　飫聞名師訓(xùn)示，編制地學(xué)新書

　　張其昀從浙江省立第四中學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，正趕上當(dāng)時(shí)遍及全國(guó)的五四反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。1919年5月底，由全國(guó)學(xué)生聯(lián)合會(huì)籌備委員會(huì)的召集，張代表寧波學(xué)生聯(lián)合會(huì)到上海參加全國(guó)學(xué)聯(lián)成立大會(huì)，他和來自全國(guó)的其他30多位代表住在靜安寺路50號(hào)的南洋路礦學(xué)校。6月16日，第一次全國(guó)學(xué)生代表大會(huì)在上海大東旅社召開，會(huì)議強(qiáng)調(diào)全國(guó)學(xué)聯(lián)的宗旨是：內(nèi)除國(guó)賊，外抗強(qiáng)權(quán)，以新思想建設(shè)新中華。段錫朋當(dāng)選為全國(guó)學(xué)聯(lián)總會(huì)會(huì)長(zhǎng)，陳寶鍔當(dāng)選為評(píng)議長(zhǎng)。

　　當(dāng)時(shí)學(xué)生運(yùn)動(dòng)中流行著“救國(guó)不忘讀書、讀書不忘救國(guó)”的口號(hào)，張深受這兩句話的感召，于是在7月間參加了國(guó)立南京高等師范學(xué)校的入學(xué)考試。南高的前身是1902年由張之洞創(chuàng)辦的三江師范學(xué)堂。作為國(guó)立師范學(xué)校，南高學(xué)生享受公費(fèi)待遇，膳宿由學(xué)校提供，月費(fèi)4.5元，辦得極好，所以南高的入學(xué)考試競(jìng)爭(zhēng)至為激烈，成績(jī)審查十分嚴(yán)格。張的各門學(xué)科成績(jī)良好，但因體格一項(xiàng)幾乎被淘汰，后經(jīng)柳詒徵在招生委員會(huì)上極力爭(zhēng)取，張終于得以進(jìn)入南高的文史地部。發(fā)榜后，張的父親對(duì)他說：“吾鄉(xiāng)王深寧(應(yīng)鱗)先生是文天祥的老師，宋末杜門不出，嘗說：‘士不以秦賤，經(jīng)不以秦亡，俗不以秦壞。’這三句話何等悲壯，代表儒學(xué)的真精神。清初吾鄉(xiāng)萬(wàn)季野著《明史稿》，全謝山表章南明史跡，都是一脈相承。伸張民族大義，他們二人最重志節(jié)，有志節(jié)才有真學(xué)問?！?/p>

　　帶著這厚重的囑望，張其昀來到南高。當(dāng)時(shí)的校長(zhǎng)是郭秉文(前任也是首任校長(zhǎng)是江謙)，1921年，郭同蔡元培、范源廉等將實(shí)際教育調(diào)查社、新教育改進(jìn)社等合并為中華教育改進(jìn)社，任董事，致力調(diào)查教育實(shí)況，研究教育學(xué)術(shù)，謀求教育改進(jìn)，是中國(guó)現(xiàn)代教育的開拓者之一。他聘劉伯明為校長(zhǎng)辦公室主任兼文史地部主任，并由他負(fù)責(zé)日常校務(wù)。劉是同盟會(huì)會(huì)員、留美哲學(xué)博士。南高文史地部在他主持下，聚集了一大批學(xué)有專長(zhǎng)的名學(xué)者，如：國(guó)文教授桐城姚永樸(桐城派古文家姚鼐的嫡傳子孫)，以辭賦著名的興化李詳，詩(shī)歌文兼擅的溧水王冬飲，詞曲名家吳梅，史學(xué)大師柳詒徵，地學(xué)泰斗竺可楨等。所以司徒雷登曾說：“南高的師資和名教授之多，較之當(dāng)時(shí)北大還好。”張其昀悠游其間，得幾位名師指點(diǎn)，學(xué)業(yè)大進(jìn)，而對(duì)他影響最深的是劉伯明、柳詒徵和竺可楨等人。

　　劉伯明講授思維術(shù)(劉譯美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)家杜威《How We Think》一書的書名)和哲學(xué)史。他主張哲學(xué)與史學(xué)應(yīng)互為表里，人類文化史應(yīng)以思想史為核心，所以他批評(píng)五四以后新文化運(yùn)動(dòng)中很多治史學(xué)的人把史學(xué)狹窄化，甚至只成為一種史料學(xué)，又往往菲薄民族主義，把民族主義看成是保守的東西。而劉則對(duì)孫中山的三民主義學(xué)說拳拳服膺，認(rèn)為只有民族主義才是國(guó)家民族繼繼繩繩發(fā)榮滋長(zhǎng)的根本原因。1922年1月，劉又同吳宓、梅光迪、胡先馬肅等創(chuàng)辦《學(xué)衡》雜志，與陳獨(dú)秀、胡適等對(duì)壘，展開思想界的論戰(zhàn)，鼓吹共和國(guó)民精神。陶希圣曾說：“新文化運(yùn)動(dòng)以北京大學(xué)為樞軸，有大影響及于中國(guó)文化與教育。殊不知同一時(shí)期，中國(guó)文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)以東南大學(xué)為中心，亦有大影響及于中國(guó)文化與教育、東南大學(xué)之前為南高，其后為中央大學(xué)?！睆埰潢涝谶@場(chǎng)中國(guó)現(xiàn)代思想文化論爭(zhēng)中所取的立場(chǎng)顯然與學(xué)衡派是一致的。他受這派學(xué)人的思想和言行的潛移默化，甚至認(rèn)為中國(guó)文藝復(fù)興的真正種子，不是所謂新文化運(yùn)動(dòng)，而是孫中山所創(chuàng)造的三民主義。

　　柳詒徵，字翼謀，江蘇丹徒人，史學(xué)家，所著《中國(guó)文化史》以在南高授課講義修改而成，在學(xué)界久享盛名。張其昀到南京的第一天，柳就請(qǐng)他和其他幾位學(xué)生到大學(xué)附近的小館子吃五角錢一份的客飯。席間，柳鼓勵(lì)學(xué)生要培養(yǎng)高尚的志向，并提到要著《藝林通考》來記敘學(xué)術(shù)史上那些有趣的故事，因?yàn)樵谒磥?，中?guó)學(xué)術(shù)的命脈，完全在于師弟之間精誠(chéng)感召，薪盡火傳。柳指示學(xué)生做學(xué)問必須熟悉本領(lǐng)域最基本的要籍。張依此指導(dǎo)，在南高時(shí)精讀了《明儒學(xué)案》、《日知錄》、《讀史方輿記要》、《通志略》、《史通》、《文史通義》、《史記》、《通鑒》、《春秋左傳集解》、《周禮正義》、《大唐西域記》、《徐霞客游記》、《古文辭類纂》、《唐詩(shī)別裁》、《傳習(xí)錄》、《明夷待訪錄》、《客座贅語(yǔ)》、《孫文學(xué)說》等中國(guó)歷史、地理、哲學(xué)、文學(xué)典籍。柳詒徴治學(xué)又重方志學(xué)、圖譜學(xué)、史料學(xué)，這些方面的教澤使張終生受用不盡。柳以為各省縣的志書，卷帙浩繁，比國(guó)史所記載尤為詳備，應(yīng)該充分利用，以補(bǔ)國(guó)史之所不足。張氏治史地學(xué)重視方志，后來并撰有《甘肅夏河志》等，同柳的教導(dǎo)很有關(guān)系。南宋的鄭樵曾說：“古之學(xué)者，左圖右書，不可偏廢。”柳詒徵很重視鄭樵的這個(gè)意見，特創(chuàng)史地陳列室，以搜集圖譜和實(shí)物為職志。受此影響，張對(duì)圖譜之學(xué)極為重視，平生編制地圖十?dāng)?shù)種，沾溉后人不少。柳以為史籍浩如煙海，必須有方法加以選擇，章學(xué)誠(chéng)“裁篇?jiǎng)e出”和“重復(fù)互注”是做學(xué)問的基本功夫。張即根據(jù)柳的指導(dǎo)，收集自己用得著的資料，積幾十年，著成許多學(xué)術(shù)上的巨制。柳又講授“史學(xué)通義”課程，注意發(fā)掘中國(guó)古典史學(xué)理論的菁華。張秉承指導(dǎo)，在大學(xué)時(shí)代即先后寫成《劉知幾、章學(xué)誠(chéng)之史學(xué)》和《讀<史通>和<文史通義>》等文章，分別發(fā)表在《學(xué)衡》和《史地學(xué)報(bào)》這兩份在學(xué)界有相當(dāng)影響的雜志上。 張其昀學(xué)地理則受竺可楨指授。竺可楨是浙江上虞東關(guān)鎮(zhèn)(舊屬紹興)人，哈佛大學(xué)氣象學(xué)博士，是我國(guó)現(xiàn)代第一位氣象學(xué)家，屬于地理學(xué)上的美國(guó)學(xué)派，但對(duì)起于法國(guó)的人文地理學(xué)也很有研究。他的《地理學(xué)通論》，是中國(guó)第一部高校地理學(xué)教材，全書由地理的自然現(xiàn)象的分布帶、解釋人文現(xiàn)象的分布帶，得出若干結(jié)論，作為兩者間關(guān)系的準(zhǔn)則。張其昀在竺可楨指導(dǎo)下，在大學(xué)時(shí)即有介紹西方地理學(xué)著作的專論，如《最近歐洲地理學(xué)進(jìn)步之概況》等面世。并進(jìn)一步用竺可楨率先引入的西方人文地理的學(xué)理來整理中國(guó)的地理資料，受到當(dāng)時(shí)地理學(xué)者甚至一般知識(shí)分子的好評(píng)。

　　1922年秋天，梁?jiǎn)⒊瑧?yīng)聘到南高講學(xué)，住在成賢學(xué)舍，張其昀得侍講席。在張的論文上，梁下批語(yǔ)道：“荊公所官，謝山所產(chǎn)，前修未遠(yuǎn)，勖哉!微顯闡幽，非異人任也?！睂?duì)梁?jiǎn)⒊?，張也有知遇之感，?dāng)梁在1929年過世后，張即在上?！稌r(shí)事新報(bào)》上撰文表示哀悼。

　　1921年元月，國(guó)立東南大學(xué)成立，郭秉文、劉修明等人將南高合并入東大，南高不再招生，原來的文史地部分成哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)和地學(xué)四個(gè)學(xué)系。1923年夏天，張其昀從東大畢業(yè)，劉召集畢業(yè)生談話，說：“今天我們以靈魂相見?！?0年后，張寫道：“回想在校四年之間，親炙名師，飫聞?dòng)?xùn)示，開治史之門徑，識(shí)論學(xué)之宏觀。母校環(huán)境，所謂城市山林，仰高山而懷先烈，過城垣而思故國(guó)……師門風(fēng)義，久而迷篤，回首金陵，實(shí)令人有無(wú)限奮發(fā)興起之意見?！笨梢娝哪甏髮W(xué)生活對(duì)張影響之一斑。

　　由于在南高時(shí)期，張其昀曾按規(guī)定擔(dān)任實(shí)習(xí)教師兩年，具有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，所以，大學(xué)畢業(yè)后，張應(yīng)上海商務(wù)印書館的邀請(qǐng)，到館附設(shè)的編譯所編輯初中及高中地理教科書。其時(shí)，同籍浙江的史學(xué)家何炳松和文學(xué)家、翻譯家傅東華等都任職商務(wù)，他們互相過訪推重。編譯所下屬的東方圖書館是上海藏書最豐富的圖書館之一，真可謂是知識(shí)的寶庫(kù)。張因?yàn)椴皇蔷幾g所的正式職員，報(bào)酬十分菲薄，生活很是清苦，但也因此得以整天在東方圖書館內(nèi)縱覽群籍，博觀約取，前后四年，精神食糧特為豐盈，學(xué)問大進(jìn)，教科書也如期編成。

　　這兩部教科書都是劃時(shí)代的教科書，影響當(dāng)時(shí)和后世甚遠(yuǎn)，第一部是初級(jí)中學(xué)《人生地理》教科書，分上、中、下三冊(cè)，共十二章，第一到七章介紹人文地理，八到十一章介紹區(qū)域地理，最后一章論述中國(guó)與世界的關(guān)系。著重向?qū)W生闡明人地相關(guān)的原理，邏輯嚴(yán)密，深入淺出，筆調(diào)輕松活潑。1925年1月出版上冊(cè)，10月出版中、下冊(cè)，上冊(cè)到1930年9月計(jì)出13版，中冊(cè)11版，下冊(cè)六版，極一時(shí)之盛。高中《本國(guó)地理》教科書，全書20余章，首章總論，從第二章起，根據(jù)地形、氣候、風(fēng)土人情與資源分布等，分述黃河三角洲、太湖區(qū)域、長(zhǎng)江三角洲、南京市、上海市、東南沿海區(qū)、粵江三角區(qū)、嶺南山地、海南島、云貴高原、西南三大峽谷區(qū)、陜甘盆地、黃河上流區(qū)、山西高原、海河流域、東北二大半島、關(guān)東平原、白山黑水區(qū)、塞外草原、蒙古高原、準(zhǔn)噶爾盆地、塔里木盆地、西藏等23個(gè)地理區(qū)，末為結(jié)論，它完全打破了按山脈、河流、物產(chǎn)、交通、都市等條列的帳目式的舊體例，創(chuàng)立了自然區(qū)域說，也是一部劃時(shí)代的創(chuàng)作。一位當(dāng)年在江蘇省立第一中學(xué)讀書的學(xué)人后來曾談起：“地理課本是張曉峰先生所編著，內(nèi)容極為生動(dòng)，強(qiáng)調(diào)人文地理，把大地寫活了，有生命有情感。上了第一堂課，我就急著讀完全冊(cè)，下午上完課，就到不遠(yuǎn)的商務(wù)印書館買了第二冊(cè)，再翻閱第三冊(cè)，吸引我連同高中的一共六冊(cè)，全部買了，當(dāng)晚一口氣讀完?！边@恐怕是當(dāng)時(shí)許多學(xué)生的共同經(jīng)歷?？傊炭茣幹於藦埵显趪?guó)內(nèi)地理學(xué)界的地位。

　　在商務(wù)期間，張還編出過《浙江省史地紀(jì)要》一書，1925年10月由商務(wù)印書館出版。全書分錢塘江的源流、浙江東南部之山川與海島、浙江省開辟小史、南宋都城之杭州、浙江近代之學(xué)風(fēng)、浙江省憲法草案及特殊民族、梅雨與臺(tái)風(fēng)、浙江之土產(chǎn)、浙江之三個(gè)商港、浙江人口25000人以上之都市、西湖風(fēng)光、普陀與浙東諸名山之朝拜等12章。此外，他又詳述了美國(guó)地理學(xué)會(huì)總干事、耶魯大學(xué)教授鮑曼的《New World》一書，全書分34章介紹第一次世界大戰(zhàn)后世界政治地理及各國(guó)疆界變遷情況，于是張的中譯書名便題作《戰(zhàn)后新世界》，該書由竺可楨校，1927年在商務(wù)出版。

　　由于讀書、研究和著述的成功，張其昀離開了商務(wù)印書館，回到母校擔(dān)任教職。

　　“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”

　　1927年上半年，迫于動(dòng)蕩的時(shí)局，東南大學(xué)停止開學(xué)，下半年復(fù)校，河海工科大學(xué)等八所學(xué)校并入，改稱第四中山大學(xué)(第一在廣州，第二在武漢，第三在杭州)。1928年4月，南京國(guó)民政府又將它改名中央大學(xué)，分文學(xué)、理學(xué)兩院，文學(xué)院有國(guó)文、外文、哲學(xué)、史地等系，史地分出后，先是與地質(zhì)合并稱地學(xué)系，后又改稱地理學(xué)系。1932年9月，羅家倫接任校長(zhǎng)，多方振興校務(wù)：整理院系，設(shè)文、理、法、教育、工、農(nóng)六院近30個(gè)系科，地理學(xué)系屬理學(xué)院，初期包括氣象在內(nèi)，后來氣象也獨(dú)立成系;羅致專門學(xué)者，添聘專任教授;提倡研究，鼓勵(lì)創(chuàng)辦學(xué)術(shù)刊物;力謀與學(xué)術(shù)機(jī)關(guān)合作并與國(guó)家及社會(huì)事業(yè)打成一片。一時(shí)間，中央大學(xué)成為當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的著名高校。

　　因柳詒徵推薦，張其昀在母?；謴?fù)之初，來到地理系任講師。張以精于本國(guó)地理著稱，在中大講授的也以本國(guó)地理為主。張授課，不用書本，也不指定參考書，只掛一張地圖，手里拿根粉筆，隨講隨指隨寫。他的講題非?；顫?，不拘泥于地理的內(nèi)容，而雜以歷史和人物事故。如講四川的地理，他用“自古詩(shī)人皆入蜀”標(biāo)題，講述李白、杜甫、陸游的事故，給人印象深刻。和張同時(shí)畢業(yè)于東大的江蘇宜興人著名地理學(xué)家胡煥庸、同鄉(xiāng)同學(xué)繆鳳林、著名世界史家雷海宗等當(dāng)時(shí)都執(zhí)教中大，張經(jīng)常去探訪他們，互相切磋討論，并多卓越獨(dú)特之見。由于他勤于治學(xué)，成就突出，很快即由講師升為副教授、教授。

　　張其昀在這一時(shí)期的主要著述成就有：翻譯介紹法國(guó)人生地理學(xué)派的著作。人生地理學(xué)也稱人文地理學(xué)，在19世紀(jì)通過李特爾的立說和拉采爾的系統(tǒng)著述，逐漸發(fā)展成地理學(xué)的一門重要分支學(xué)科。本世紀(jì)20年代，法國(guó)韋達(dá)·白蘭士及其學(xué)生白呂納加以重要發(fā)展。1930年，張其昀譯出白呂納的《人生地理學(xué)》一書，該書扼要地?cái)⑹隽巳松乩韺W(xué)的發(fā)展過程，分述拉采爾學(xué)說的創(chuàng)立，法國(guó)人對(duì)于人生地理學(xué)的新貢獻(xiàn)，美國(guó)、比利時(shí)、瑞士、英國(guó)、俄羅斯等國(guó)的人生地理學(xué)研究概況，結(jié)論部分通過《人生地理學(xué)上題目分類之綱要表》這一附表，說明人生地理學(xué)的研究范圍和內(nèi)容。譯本由竺可楨校，于這年11月由商務(wù)印書館初版，列入“社會(huì)科學(xué)史叢書”，1935年又收入何炳松、劉秉麟主編的“社會(huì)科學(xué)小叢書”，改題作《人生地理學(xué)史》，又曾以《社會(huì)科學(xué)史綱》第二冊(cè)《人生地理學(xué)》的名義出版。通過譯介，張注意到國(guó)際地理學(xué)界的最新進(jìn)展，并于1932年出版了一集《人地學(xué)論叢》。

　　《中國(guó)民族志》的撰寫。在書中，張其昀依次敘述了中華民族發(fā)展史、中華民族的現(xiàn)狀、華僑與祖國(guó)的關(guān)系、移民實(shí)邊政策、原始民族的開化運(yùn)動(dòng)、西北回教徒的分布、外蒙與西藏、中國(guó)的民族精神等問題，張氏強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)之民族解放運(yùn)動(dòng)，應(yīng)有二大目的，一方面宜打破外人在中國(guó)之特殊地位，一方面宜解除華僑在海外所受種.種限制?！薄爱?dāng)本民族平等之精神，聯(lián)合蒙藏，組織真正之中華民國(guó)，共御外人之侵略?！睆堈J(rèn)為：“國(guó)民革命必有賴于全國(guó)農(nóng)夫工人之參加而后可期成功?！睍烧憬B興人、國(guó)民黨元老邵元沖校，收入蔡元培、吳稚暉、王云五等主編的“新時(shí)代史地叢書”，1928年6月在商務(wù)出版，1929年l0月又收入“萬(wàn)有文庫(kù)”，于1933年7月、1934年7月再出二版，1947年4月作為“新中學(xué)文庫(kù)”的一種再版。

　　開展中國(guó)經(jīng)濟(jì)地理研究。經(jīng)濟(jì)地理學(xué)是人文地理學(xué)的一個(gè)分支，它從地區(qū)綜合的觀點(diǎn)，觀察生產(chǎn)分布的規(guī)律。張其昀在1929年，出版了《中國(guó)經(jīng)濟(jì)地理》一書。張氏此著，按照南京國(guó)民政府“建國(guó)大綱”第二條的規(guī)定，依食衣住行的次序，論述地理與民生的關(guān)系，介紹各種農(nóng)產(chǎn)、礦產(chǎn)的地理分布與產(chǎn)量、銷售、流通，并分節(jié)論述了工業(yè)上的各種原動(dòng)力如煙煤、石油、水力的分布情況。書由楊銓校，1929年6月，列入《新時(shí)代史地叢書》初版，1933年11月重出新版，收入《萬(wàn)有文庫(kù)》。

　　關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，研究區(qū)域史地、文物。張其昀曾于1926年、1927年在《東方雜志》上發(fā)表了《金陵史勢(shì)之鳥瞰》和《中國(guó)之國(guó)都問題》兩篇文章。到中大后，張繼續(xù)研究南京以至江、浙一帶的地理、人文，先后撰成《首都之地理環(huán)境》、《江浙二省人文地理之比較》、《浙江人文對(duì)于日本之影響》、《西湖風(fēng)景史》、《明清間金陵之都市生活》等。1928年5月，蔣介石的北伐軍隊(duì)行進(jìn)到濟(jì)南，遭到日軍進(jìn)攻，發(fā)生了“濟(jì)南慘案”，直到次年日軍才撤出濟(jì)南。張對(duì)此甚為關(guān)注，寫成“山東問題與民族前途”一文指陳自己的意見。同時(shí)張還就北方大旱和北滿邊患問題發(fā)表過見解。①這些都說明，張其昀秉承了浙江學(xué)派經(jīng)世致用的傳統(tǒng)，不是一個(gè)蝸居書齋、不問世事的學(xué)者。也正由于這樣，張其昀感到讀萬(wàn)卷書而未嘗行萬(wàn)里路，仍不得為真正的地理學(xué)者，更不能深刻全面的理解各區(qū)域尤其是邊疆地區(qū)的現(xiàn)實(shí)問題。于是，張先后作過幾次相當(dāng)重要的旅行考察。

　　1931年6月至8月，為“深探日我形勢(shì)之虛實(shí)”考察東北。6月間，張其昀帶領(lǐng)中央大學(xué)地理系李鹿蘋、李玉林、朱柄海、楊昌業(yè)、沙燦、袁著等六名學(xué)生，從上海坐船航行幾千公里到東北，以南滿為中心，東達(dá)安東(今丹東)鳳城，北抵長(zhǎng)春吉林的廣大區(qū)域，都是他們的考察范圍。在沈陽(yáng)，應(yīng)遼寧省教育廳長(zhǎng)、史學(xué)家金毓黻的邀請(qǐng)，演講“沈陽(yáng)與新陪都的意義”?；爻讨性诤J島乘北寧鐵路火車到北平，繼沿津浦線返回南京。整個(gè)行程歷時(shí)55日，回來后僅一個(gè)月就發(fā)生了“九·一八”事變。張?jiān)诤髢赡曛嘘懤m(xù)寫成的《東北地理考察團(tuán)經(jīng)過情形》、《東北之黃渤二海》、《東北之葫蘆島筑港》、《東北之海防》、《榆關(guān)攬勝》等文章，就是這次東北考察的部分成果。

　　1934年3月至5月間，因浙江省建設(shè)廳之邀，張其昀在任美鍔、王維屏兩位學(xué)生陪同下，考察浙江省全境。他遍游浙省天臺(tái)、雁蕩、天目、雪竇等名勝。作為回報(bào)，他寫成了《浙游紀(jì)勝》、《浙江省之風(fēng)光》、《浙江省風(fēng)景區(qū)之比較觀》等文章，隨文附刊照片，讀來引人入勝。

　　1934年9月至1935年8月，為“考察中俄邊防之險(xiǎn)要”，張“橫掃朔漠，深入青?！?。9月10日，張其昀同任美鍔、林文英、李旭旦三名剛從中大畢業(yè)不久的學(xué)生，從南京出發(fā)，晚抵徐州。11日由隴海路西行，于14日下午6時(shí)到達(dá)西安。繼而再往西抵蘭州，近一年間，以蘭州為中心，來回五次。往北，渡黃河，乘皮筏看到驚心動(dòng)魄的黃河峽谷的雄壯場(chǎng)面，留下了深刻的印象。再上蒙古高原，達(dá)綏遠(yuǎn)北部的百靈廟。向西沿河西走廊到敦煌，探訪敦煌石窟的遺跡。冬，旅行陜西省，訪壩縣張良廟。次年4月，應(yīng)青海省資源委員會(huì)和國(guó)民黨省黨部邀請(qǐng)作多次演講，并曾到達(dá)青海湖邊。又折向甘肅西南，到夏河縣拉卜楞喇嘛寺。向南，兩次橫越秦嶺，考察漢中盆地。期間所作地理考察報(bào)告，以論文的方式，如《洮西區(qū)域調(diào)查報(bào)告》、《青海省之山川人物》、《甘肅省利病書》、《甘肅省河西區(qū)之渠工》、《甘寧青三省之商業(yè)》等，陸續(xù)刊行在《地理學(xué)報(bào)》、《國(guó)風(fēng)》半月刊、《方志月刊》等雜志上。西北回來后，計(jì)劃撰寫《西北旅行記》12節(jié)，后來只寫成八篇分載在《國(guó)風(fēng)》第八卷第一至四期上，其中有六篇是關(guān)于西安的報(bào)道，而文中關(guān)于敦煌的描述，更為學(xué)者稱道。著名學(xué)者潘重規(guī)引述了這些敘述，認(rèn)為“敦煌學(xué)在中國(guó)晦盲否塞之際”，張氏“已大事張揚(yáng)”。通過幾次長(zhǎng)途旅行，張其昀深深感到地理學(xué)有助于史學(xué)研究。

　　中大幾年間的著述、遠(yuǎn)游，使張其昀在故里名賢間和當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界聲名鵲起。1931年7月間，鄞縣張壽鏞建議創(chuàng)辦四明大學(xué)，并先后設(shè)置工、商、法三學(xué)院于寧波東錢湖，繼“九·一八”、“一·二八”事變，四明大學(xué)之議擱淺。1934年6月，寧波鄉(xiāng)賢舊事重提，并推定經(jīng)濟(jì)、校務(wù)兩委員會(huì)，決定在大學(xué)成立前先辦獎(jiǎng)學(xué)金，張其昀被推為四明大學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金委員會(huì)委員。中央研究院總干事丁文江看了張其昀的考察報(bào)告，極為賞識(shí)，所以在1935年大力推薦張為中央研究院第一屆評(píng)議會(huì)評(píng)議員，評(píng)議員由全國(guó)國(guó)立大學(xué)校長(zhǎng)選舉產(chǎn)生，張的當(dāng)選與丁的器重推許很有關(guān)系。張時(shí)年36歲，出大學(xué)校門才11年，是所有評(píng)議員中不曾出國(guó)留學(xué)且最年輕的一位。

　　1935年7月“何梅協(xié)定”成立后，民族危機(jī)空前嚴(yán)重。同年11月，日軍又在冀東策動(dòng)建立漢奸政權(quán)。張其昀即著文以期喚起國(guó)人的愛國(guó)熱情。文中寫道：“巨石當(dāng)前，見者多漠然而置之，然使此石為人物之豐碑，則令人低回流連，不忍去焉。一國(guó)之自然環(huán)境與人文環(huán)境之關(guān)系，殆如巨石之與紀(jì)念碑。所謂尺土寸地不能讓人者，豈僅以山川自然之美麗、地下豐厚之寶藏，尤以其為我祖宗手足之所胼胝、心血之所注也。中國(guó)任何地方均含有整個(gè)民族艱難奮斗之歷史，名勝史跡，處處皆是民族之紀(jì)念碑，國(guó)民過此，豈有不動(dòng)可歌可泣之情緒也哉?”

　　當(dāng)年中大第一批入學(xué)的陳克誡曾寫過一首詩(shī)：“東南文物憶當(dāng)年，成績(jī)卓異邁群賢。史地專攻宗兩顧，學(xué)術(shù)發(fā)揚(yáng)繼萬(wàn)全。”兩顧，指顧炎武、顧祖禹，精治輿地，張其昀曾在1933年冬利用應(yīng)邀到蘇州中學(xué)演講的機(jī)會(huì)訪問過顧祖禹的故里。萬(wàn)(斯同)、全(祖望)均為史學(xué)專家，并都主張經(jīng)世致用。張其昀治學(xué)兼攻史地，而精神則在經(jīng)世，中大十年間已初步顯露出張氏學(xué)術(shù)的這個(gè)特色。隨著國(guó)勢(shì)的日趨阽危，這個(gè)特點(diǎn)也表現(xiàn)得更為明顯。

　　地理學(xué)習(xí)方法

　　第一，更新對(duì)地理的認(rèn)識(shí)。

　　在溫家寶宗慶后高考試卷,地理是最罕見的一扇門,它是不同的學(xué)習(xí)方法,歷史,政治建議存在的形式多樣化,有選擇題,填空題,計(jì)算問題,地圖閱讀,畫畫,簡(jiǎn)短的回答。從的角度來看,適應(yīng)高考地理學(xué)習(xí)方法和解決問題的方法本身更為復(fù)雜。此外,高中地理和初中地理緊密地交織在一起,初中地理知識(shí)不是固體,很難適應(yīng)高中地理研究中,和全中國(guó)的現(xiàn)狀是,初中地理教育的嚴(yán)重短缺,特別是在農(nóng)村初中地理教學(xué)更弱,尋找一些非專業(yè)教師上課,甚至不開放的地理課,無(wú)論如何不要考地理測(cè)試。我認(rèn)為,這是主要原因高中學(xué)生普遍感覺地理困難。因此,輔導(dǎo)初中地理知識(shí)是非常必要的。

　　第二，多看地圖，了解地理原理，經(jīng)常寫作(或表達(dá))，養(yǎng)成回答問題的良好習(xí)慣，掌握一定的答疑技巧。

　　地理是一門研究地理事物在空間上分布的學(xué)科，地圖可以容納無(wú)數(shù)的地理知識(shí)(或地理信息)，學(xué)會(huì)使用地圖，會(huì)使你的地理變得很容易;地理是文科的一門科學(xué)，它要求學(xué)生理解地理原理，然后學(xué)習(xí)應(yīng)用地理原理解決地理問題，這就像用一定的公理和公式做數(shù)學(xué)問題一樣;地理也具有一定的文科特點(diǎn)，要求學(xué)生用專業(yè)術(shù)語(yǔ)來表達(dá)地理問題，因此他們應(yīng)該經(jīng)常寫作，學(xué)習(xí)教科書語(yǔ)言和教師的地理語(yǔ)言。在地理考試中，回答問題有一定的規(guī)則。要想取得好成績(jī)，就必須總結(jié)回答問題的規(guī)則和技巧。讓我先談?wù)劵卮鸬乩韱栴}的一些技巧。

　　1。有回答問題的想法：一個(gè)好的地理考試可以用一定的知識(shí)、原則或技能來解決，否則，它不是一個(gè)好問題。這個(gè)想法是要告訴你，當(dāng)你做地理考試時(shí)，不要編造很多東西。

　　2.許多地理因素都有其影響因素，如影響氣候的因素、氣候的構(gòu)成要素、影響農(nóng)業(yè)的區(qū)位因素、水土流失的形成因素等;沙漠化的形成因素，如這種知識(shí)容易回答的問題，可以用“因子分析”來解決。第一，考察問題(用措辭審視問題);第二，寫出問題制造理論(農(nóng)業(yè)區(qū)位因素、工業(yè)區(qū)位因素、影響氣候因素等);第三，選擇適合問題的信息(從材料中獲取信息，從所學(xué)知識(shí)中獲取信息);第四，表達(dá)(技術(shù)方面的回答);如果答案是簡(jiǎn)短的，按項(xiàng)目回答;第一次是在第二次之前;注意它是簡(jiǎn)短的描述還是詳細(xì)的分析，等等)。

　　3.此外，學(xué)生要學(xué)會(huì)繼續(xù)總結(jié)回答問題的技巧。如果你經(jīng)常被某種類型的問題困擾，你不想辦法解決嗎?可以和學(xué)生溝通，也可以和老師交流對(duì)策，而不是，這個(gè)錯(cuò)誤，下一個(gè)錯(cuò)誤，后來錯(cuò)了。

　　第三，我們應(yīng)該認(rèn)真聽講座。

　　不要指望課后睡覺，背誦課后課本的規(guī)定，以提高地理成績(jī)，那是妄想!地理是要理解的，你要認(rèn)真聽課，真正理解，課堂上就不再有很大的努力去自學(xué)了。此外，許多重要的知識(shí)和原則隱含在“活動(dòng)”中。教科書中沒有直接的答案。為了學(xué)習(xí)有用的知識(shí)，你必須認(rèn)真傾聽。充足的睡眠是提高課堂效率的重要保證。

　　第四，嚴(yán)格按照老師的要求完成課堂任務(wù)。

　　老師在課堂上設(shè)置活動(dòng)目標(biāo)。老師讓你在書中,你不需要不把它寫下來,老師讓你必須用自己的語(yǔ)言寫的答案,你不只是行教科書的話,老師讓你小組討論完成任務(wù),你最好不要單干,老師要求她的學(xué)生獨(dú)立完成任務(wù),你最好不要與其他同學(xué)討論……總之,看起來不明智的懶惰,老師布置的任務(wù),結(jié)果總是傷害自己。