初中論語讀后感范文500字
《論語》是中國傳統(tǒng)文化中最重要的經(jīng)典著作之一。作為圣人的語錄,兩千多年來,它以不可替代的地位影響了中國人的行為方式和思想情感。下面是有有關(guān)論語讀后感，歡迎參閱。
論語讀后感1
《論語》中孔子強調(diào)的禮，主要指的是禮法，禮樂，也包括了禮儀的內(nèi)容。禮的要害，在于互相尊重，以理順人際關(guān)系。禮是儒家文化的核心內(nèi)容之一。孔子曰：“克己復(fù)禮為仁”“不知禮，無以立”。意思是說：克制自己，照著禮的要求去做，這就是仁;不懂的禮節(jié)就無法立身。孔子還提出：非禮勿聽，非禮勿看，非禮勿言，非禮勿動?？鬃訌娬{(diào)的禮有其腐朽和消極的一面，如“三綱五?！薄案竿鍪匦ⅰ钡?，早已被扔進歷史的垃圾堆。但孔子提倡和實踐禮儀的一些積極內(nèi)容，如禮賢下士，敬老尊賢、禮尚往來、禮貌待人等已經(jīng)成為中華民族文化的瑰寶，必須繼承和發(fā)揚，它對于我們加強自身修養(yǎng)，養(yǎng)成良好禮儀習(xí)慣，建立和諧的人際關(guān)系，促進企業(yè)文化的發(fā)展，加強團隊建設(shè)具有十分積極的意義。
敬老尊賢。敬老尊賢的道德風(fēng)尚是明禮的重要內(nèi)容，也是國家興旺、社會穩(wěn)定、人民進步的像征?？鬃犹貏e強調(diào)敬老尊賢、長幼有序。一方面，他強烈批評一些年輕人不尊重前輩和先賢的現(xiàn)象。闕黨地方的一位童子捎信給孔子，有人問：他是個求上進的人嗎?孔子說：我看他坐在長輩的位置，又看他同年長人并肩而行，他并不是一個求上進的人，而是一個急于求成的人。另一方面，孔子又是敬老尊賢的實踐者，“鄉(xiāng)人飲酒，杖者出，斯出矣”。按理說，孔子是一個德高望重的人，先走也無妨，但他在鄉(xiāng)人聚會時，讓長者先走，后自己退席，體現(xiàn)了孔子禮讓的品格。敬老尊賢不僅包含著敬重前輩的內(nèi)容，還包含著尊敬上級領(lǐng)導(dǎo)和有知識學(xué)問、有成就的人。古人說：朝廷論爵，鄉(xiāng)黨論齒。一個社會、一個組織、一個企業(yè)的成員之間，雖然政治上是平等的，但總是要講究上下和長幼之分，懂的下級尊重上級，晚輩尊重前輩，否則就會出現(xiàn)秩序的混亂。深刻把握了這一點，我們就能夠避免在日常生活中一些低級錯誤。如在一些宴會中上級領(lǐng)導(dǎo)未到或主持人未宣布開始，少數(shù)人已動筷子，先吃為快，或者領(lǐng)導(dǎo)尚未退席，下屬人員一走了之等不禮貌的現(xiàn)象，本是一件很好的事，卻因少數(shù)人不講禮貌，弄得上下不愉快，真是“大煞風(fēng)景”。
以人為本?？鬃映珜?dǎo)的禮儀，突出了以人為本，并且躬身踐行?？鬃蛹业鸟R棚燒了，他從朝廷回來，首先問道，傷人了嗎?把財產(chǎn)損失放在其后?！墩撜Z》中，對孔子尊重人作了精彩和細(xì)致的描述：師冕見，及階，子曰：“階也。”及席，子曰：“席也。”皆坐。子告之曰：“某在斯，某在斯?！睅熋岢?。子張問曰：“與師言之道與?”子曰：“然，固相師之道也?！笨鬃訉埣踩梭w貼有加，體現(xiàn)了孔子至誠的道德修養(yǎng)。實踐中，我們必須把尊重人放在首位，在待人接物，特別是接待重要來賓時，要十分注意細(xì)節(jié)文化，堅持做到準(zhǔn)備到位，禮節(jié)到位，程序到位，標(biāo)準(zhǔn)到位，避免因禮儀不周給公司帶來名譽和經(jīng)濟上的損失。
恪守秩序?？鬃鱼∈亍跋徽?，不坐”的禮儀，看起來十分可笑，但實際上是對社會秩序的一種培育，雖是小節(jié)，但有可能影響大局。事實上這種禮節(jié)今人仍在借鑒。小到宴席的座次、會議主席臺的擺設(shè)和名簽的擺放，大到迎接外國元首動用三軍儀仗隊，可見禮儀的發(fā)展也在與時俱進?？鬃犹岢龅摹笆巢徽Z，寢不言”的箴言早已寫進了中國人民解放軍的《內(nèi)務(wù)條令》。對于集體生活來說，這不僅出于禮貌的要求，也是講究衛(wèi)生確保身體健康的需要，更是維護集體生活良好秩序的客觀要求。雖然現(xiàn)代社會已經(jīng)把請吃作為聯(lián)絡(luò)感情，溝通交流的工具，但如果吃的是公共食堂，住的是集體宿舍,“食不語，寢不言”的禮節(jié)仍是必須堅持的。
姿儀端莊。《論語》中描述了孔子履行公務(wù)的形象：孔子走進國君的宮門，彎身恭敬的樣子。他站立時不擋在大門的中間，走不踩門坎，通過國君座位時，神色莊重，腳步加快。提起衣服的下擺向堂上走去時，彎著身子顯得小心謹(jǐn)慎。退出堂來，下了一級臺階，便恢復(fù)原來的臉色，顯出愉快的樣子。下完最后一級臺階，小跑前進，像鳥兒張開翅膀一樣，回到自己的位置后，又顯得恭敬和謹(jǐn)慎。這里描寫的是孔子面對國君，站立、行走的細(xì)節(jié)，正是形態(tài)、心態(tài)，神態(tài)都非常到位，不愧為是踐行禮儀的大師。孔子對姿態(tài)不端，不講禮儀的做法深惡痛絕?？鬃尤ピ兰?guī)椭螁?，原壤伸展兩腿蹲坐成箕踞狀等孔子，孔子對原壤不禮貌的行為十分反感，他說：你年幼時不講孝悌，長大后毫無成就，老了不死，真是禍害，用拐杖敲了敲原壤的小腿。姿態(tài)和儀容是行禮儀的基礎(chǔ)，萬達的制度和行為文化已經(jīng)作出了明確的規(guī)定，我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)，嚴(yán)格執(zhí)行。具體說要從坐、站、走做起，做到坐如鐘、站如松、走如風(fēng)。另外不要認(rèn)為穿衣戴帽，各人所好，要十分注意自己的著裝和儀表，讓人一看就有一種莊重、熱情、向上的感覺。
中華民族是禮儀之邦，時代的發(fā)展對禮儀賦予了新的內(nèi)涵和要求。特別是改革開放以來，各種禮儀公司和禮儀培訓(xùn)層出不窮，禮儀已經(jīng)成為社交不可缺少的工具，成為檢驗民族素質(zhì)的尺度，同時也成為企業(yè)文化和競爭力的組成部分。如沃爾瑪服務(wù)員的微笑就提出了“三米微笑記胸懷，八顆牙齒露出來”的要求。為此，我們必須加強禮儀的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，認(rèn)真貫徹企業(yè)文化和遵守社會公共禮節(jié)的要求;必須從點滴做起，持之以恒養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣;必須加強自身道德修養(yǎng)，做弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行禮儀的楷模。
論語讀后感2
世界上的真理永遠(yuǎn)是最樸素的，就好像太陽每天從東邊升起，西邊落下。《論語》告訴大家的東西永遠(yuǎn)是最簡單的，只是它把你內(nèi)心深處的良知給激活了。兩千5百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點點滴滴，被學(xué)生片片段段記錄下來。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生編纂，后來記成了《論語》。我們會覺得，《論語》好像沒有很嚴(yán)密的邏輯性，很多是就事論事，里面也很少有長篇大論的文字，幾乎每1則語錄都很簡短。其實，無言也是1種教育。我們都說孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行動能力，最具人格魅力的人。
孔圣人帶給我們的是1種在大地上生存的信念，他這樣的人1定是從我們的生活里面自然而然地生長出來，而不是從天而降的。與西方不同，中國哲學(xué)系崇尚的是1種莊嚴(yán)、理性和敦厚之美?！墩撜Z》中孔夫子的形象，就是這樣1種審美理想的化身。在孔夫子這個形象身上，凝聚著他內(nèi)心傳導(dǎo)出來的飽和力量。只有當(dāng)天地之氣凝聚在1個人心中的時候，它才能夠如此強大。這是1種力量，我們?nèi)绻麑W(xué)會了提取鍛造這種力量，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。我們看到孔夫子的態(tài)度非常平和，而他的內(nèi)心卻10分莊嚴(yán)。因為其中有1種力量——信念的力量。孔夫子是1個特別講信念的人。宋代開國宰相趙普也曾經(jīng)說過自己以半部《論語》治天下?？梢姟墩撜Z》在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇與敬仰。子曰：“天何言哉?4時行焉，百物生焉。天何言哉?”(《論語》?陽貨)孔子對他的學(xué)生說：“你看，蒼天在上，靜穆無言，而4季在輪轉(zhuǎn)，萬物滋生，天而要說話嗎?”《論語》的終極傳遞就是1種態(tài)度，是1種樸素的、溫暖的生活態(tài)度?？追蜃诱且源藖碛绊懰牡茏?。
大家知道，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了“恕”字以外，還有1個字就是“仁”。孔子的學(xué)生樊遲曾經(jīng)問過孔子什么叫仁?孔子只回答他兩個字：“愛人”。愛別人就叫仁。樊遲又問什么叫智?孔子說：“知人”。了解別人，就是智。關(guān)愛別人，就是仁，了解別人，就是智。就是這么簡單?！墩撜Z》的真諦就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。道不遠(yuǎn)人，讓我們在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長!
論語讀后感3
在暑假里，我一口氣讀了論語這本書，我覺得它里面所包含的道理實在太深厚了，而且不是一讀就懂，要你細(xì)細(xì)得去品味，去理解，去閱讀才能明白這其中的含義。
比如：有子曰："三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?rsquo;”意思是：孔子說：“三個人在一起，其中必定有我的的老師，選擇他的優(yōu)點向他學(xué)習(xí)。他的不好的方面，努力克制自己?！薄白尤眨?lsquo;由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。’”意思是：孔子說：“仲由我教導(dǎo)你的知識知道嗎?知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度就是明智的?！薄白尤眨?lsquo;我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！币馑际牵嚎鬃诱f：“我不是生下來就有知識的人，而是愛好古代文獻，迅速而靈敏的學(xué)習(xí)?！弊尤眨?lsquo;溫故而知新，可以為師矣。’“意思是：孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識才能更好的領(lǐng)會和理解新的知識，就可以當(dāng)老師了?！?/p>
子曰："其為人也孝弟，而好犯上著，鮮矣;好犯上者，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與."意思是：孔子說"他(她)做人孝順父母，尊重兄弟，而喜歡冒犯長輩的人是少見的;不喜歡冒犯長輩，而喜歡作亂的人是沒有的.君子要致力于根本，根本確定做人的道理.孝順父母，尊重兄弟，它是仁的根本.而我卻沒有做到。我經(jīng)常在飯后就拍拍屁股就走了，從來沒有考慮過父母要洗碗，要工作;我經(jīng)常在父母叫我去買東西的時候，推推拉拉，不肯去買，從來沒想過父母會傷心;我經(jīng)常在花錢的時候大手大腳，從來沒考慮過父母掙錢很辛苦……。
自從讀了論語后，我開始理解父母為了我們，去打工掙錢供我們上學(xué)，我們是否應(yīng)該去好好學(xué)習(xí)，以此來報答我們親愛的爸爸媽媽呢?我們現(xiàn)在還小，爸爸媽媽不是要我們?nèi)ヰB(yǎng)他們，只要我們聽話，爸爸媽媽就會覺得很安慰的了。
父母的用意，父母的偉大!雖然父母時候讓我干的活比較重，但是他們是為了讓我體會到勞動的收獲!雖然我犯錯時被他們批評了，但是我不怨恨他們，因為我知道：他們表面是在批評，但暗中卻是在教育著我不要再犯同樣的錯誤.這就是一種愛，這種愛是別人感受不到的愛!
論語讀后感4
“三人行，必有我?guī)煛边@句話是我們耳熟能詳?shù)囊痪湓?，就是說人要取長補短，如果別人的優(yōu)點是你身上的缺點，一定要改正，同時注意別人的缺點，爭取自己不要有?！墩撜Z》中寫到了它
《論語》是我國儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，它在我們中國歷史教育中有著舉足輕重的作用。
《論語》中有很多名言警句，集結(jié)了孔子教育學(xué)生的思想品德，古人言：“半部論語值天下”由此可見《論語》在人們心中的位置了。所以，非常值得一讀。
我們常說“君子動口不動手，”我覺得“君子”這個詞是一個深刻的詞，“君子”指非常有道德，大氣的人，一般形容君子都是說一些心胸寬曠的男人，所以，我們一定要做“君子”
孔子講究“孝”他的學(xué)生子貢就是一個孝子，“孝”是我國千年的傳統(tǒng)文化，主要是孝父母，父母在我們小時后為我們創(chuàng)造和付出了那么多，現(xiàn)在，雖然我們還沒有能力報答，但一定要孝，盡量少讓父母為我們操心。
讀完了《論語》，讓我明白了很多人生之道和學(xué)習(xí)之道，怎樣做才能讓你出類拔萃，初讀它，感覺只是一些古文，像講故事一樣，但是，讀的細(xì)一點，會發(fā)現(xiàn)，這里面蘊藏了很多精華中的精華，也讓我懂得了一些道理，比如：溫故而知新、三人行必有我?guī)煹取?/p>
讀《論語》能讓我們一生受益!
論語讀后感5
想找出一本影響了中國的書并不難，從詩經(jīng)到易經(jīng)從左傳到史記都能如此說，但要找到一本能夠長遠(yuǎn)地影響中國發(fā)展進程以及對中國人的精神品性有著千絲萬縷的滲透的書，恐怕也只有儒家的經(jīng)典之作——論語。
孔子的至理名言，比不上老子的意味深長，比不上莊子的逍遙灑脫，卻是一劑樸素的靈丹妙藥，短短幾句，往往就能使人受益一輩子。
論語中，給我印象最深的幾則，莫過于“子欲居九夷?；蛟唬骸奥?，如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”“子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言?！薄白釉弧叭诵斜赜形?guī)煛！薄钡谝粍t說孔子想著夷那蠻荒之地去，大家覺得奇怪，就去問他怎么去住那么落后的鬼地方呢?他卻答“君子住在那，又怎么會閉塞落后呢?”此話又說到了兩個方面，一是君子不回在乎外界環(huán)境的好壞，畢竟自身內(nèi)心的清凈重要于外界環(huán)境的清凈。二是人改變環(huán)境，還是環(huán)境改變?nèi)?，有一則小故事說把胡蘿卜放到開水里，胡蘿卜變軟了，把雞蛋放水里，蛋清蛋黃都凝固了，把咖啡豆磨碎了放開水里，水就成咖啡了，這足以說明三種對于外界環(huán)境的態(tài)度，是“窮忍著，富耐著，睡不著瞇著?！敝钡奖画h(huán)境慢慢改變還是與環(huán)境對抗，亦或者是如咖啡豆一般的改變環(huán)境，孔子正是說，君子能到九夷去像咖啡豆一般的改變環(huán)境，那里就不會閉塞落后了。
對于第二則，我有切身體會，以前，我有一個朋友是廣東番禺人，一次和他閑聊時，我突然憶起魯迅的故事新編中的一篇曾提到，禺是古代對一種猴子的稱呼，后來我查了詞典，也的確如此，而番(pān)字的另一音番(fān)有外國的意思，于是我故作神秘的問他是否知道番禺在古語中的意思，然后又拿出詞典，一邊笑著一邊查給他看，他的臉色便慢慢的難看起來，我卻自顧自的補充道“你們番禺人就都成外國猴子了……”話沒說完，他勃然大怒，扭頭就走。后來我也覺得是自己沒考慮他人的感受，沒做到“慎于言”，便向他道了歉。
至于第三則，我每到一個新的班級就會有這樣的感受，每一個看似不起眼的同學(xué)，都可能有自己的幾個獨門“絕技”有籃球猛將，堪稱喬丹第二，有數(shù)學(xué)天才，堪稱華羅庚再世，有科學(xué)愛好者，大有創(chuàng)造超越相對論的絕對論的雄心壯志……不積小流，無以成江海，想像大海一般的淵博，就得學(xué)會向身邊的人學(xué)習(xí)一點一滴的精華，如此的好學(xué)精神，才造就了孔子那樣的偉人。
小小的一本語錄體書籍，從治國，到為政，再到做人，無不有詳細(xì)的思想與感悟，宋朝的宰相趙普曾稱，他以半部論語治天下，現(xiàn)在我們普通人也能說，我們以一本論語治人生。
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