巴黎圣母院讀書筆記5篇
《巴黎圣母院》小說揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。
巴黎圣母院讀后感1
一直想要讀讀雨果，記得第一次遇見雨果是在高中的語文教科書上(印象中)，自己雖然初中和高中時(shí)候也會閱讀一些課外書，不過僅僅是欣賞書中內(nèi)容本身，而不太會去關(guān)注作者。出于時(shí)間的考慮，就想挑幾本雨果先生的代表作看看，耳熟能詳?shù)漠?dāng)然是有，不過不查不知道，一查嚇一跳，有點(diǎn)不知所措的感覺了。最后還是決定了閱讀《巴黎圣母院》，再續(xù)高中時(shí)候課本里的前緣。
《巴黎圣母院》是雨果第一部具有思想力量和藝術(shù)魅力的現(xiàn)實(shí)主義作品，充滿了人道主義和浪漫主義色彩，小說以15世紀(jì)路易十一王朝統(tǒng)治下的馬黎為背景，以不同尋常的緊張情節(jié)，夸張的人物形象，描寫了善良的無辜者在中世紀(jì)封建專制制度下，遭受摧殘和迫害的悲劇。這是官方的表述，而對于我而言，似乎這些巨著里面，都可以從一本書里面看到一個時(shí)代的縮影，就像玻璃鎮(zhèn)紙一樣，從里面看，看到的不會只有里面的裝飾物，而是它周圍的許多事物。引用原文的話“量一量足趾，也就等于量了巨人的全身”。
此書吸引我的地方很多。
從文學(xué)創(chuàng)作上來說，本書開篇對許多人物進(jìn)行了細(xì)致的描寫，人物眾多，而且涉及的方面非常之多，無論是衣著、言談、行為舉止、社會地位、處世態(tài)度、神態(tài)還是心理描寫，人物形象豐滿，且具有代表性。初讀，會有那種眩暈的感覺，就好像是天空，也好像是個菜市場，良莠不齊，魚龍混雜，形形色色的人物包羅其中，一下子出現(xiàn)在眼前。并且在描述當(dāng)中穿插大量古希臘神話的運(yùn)用，使得文章的廣度慢慢伸展(最后又將筆頭指向幾位主人公，張弛之間，使文章具有張力和活力，似乎就像是文字自己在敘述著那些故事，在抨擊著那個時(shí)代，那些專制，而不是出于作者的指引)。在手法上，運(yùn)用豐富的修辭，例如在描述愛絲美拉達(dá)出場的時(shí)候?qū)λ拿枋觯骸皨尚×岘嚨睦w足，曼妙秀美的身形，綽約多姿的體態(tài)”，在描寫本身上似乎就已經(jīng)帶上了那么些純美，以排比的形式表現(xiàn)出來，似乎又怕讀者無法發(fā)現(xiàn)這就是美得化身一般。還有對建筑的描述，宏大而細(xì)致，透過一個個視角，漸漸地一個教堂、一個街道甚至于最后整個巴黎城都盡收眼底。如果還是不能想象出來的話，那就想象一下吧，置身于一個玻璃花房，從這個花房去看周圍的世界，無論是哪個視角，你都可以透過這小小的花房看到外面的大千世界。
此書本身就是一個玻璃鎮(zhèn)紙，而在這玻璃鎮(zhèn)紙之中還有另一個更小的玻璃鎮(zhèn)紙，層層放大。暫時(shí)停留在這第一層上面，我看到的是各種建筑藝術(shù)，和雨果先生在文學(xué)創(chuàng)作上的博學(xué)，以巴黎圣母院為基底，將各種建筑藝術(shù)都講述了出來，從公元幾世紀(jì)的時(shí)候到十幾世紀(jì)的建筑藝術(shù)的歷程，當(dāng)然在雨果先生看來，“一座建筑物，就是一部書”，一座建筑也就可以是一部歷史了?！斑@座令人景仰的豐碑，每一側(cè)面、每塊石頭，都不僅是我國歷史的一頁，而且是科學(xué)和藝術(shù)史的一頁?！?mdash;—巴黎圣母院。而巴黎的各種教院本身就顯示出了歷史的進(jìn)程——“然而,這三帶的邊緣又相互混合滲透,就像太陽光譜的各種顏色那樣.由此產(chǎn)生了復(fù)合式建筑物合格,產(chǎn)生了過渡性的.有細(xì)微差別的建筑物.其中有一座,腳是羅曼式的,身是哥特式的,頭是希臘-羅馬式的.之所以如此,是因?yàn)橛昧肆倌陼r(shí)間才建成.這種變化是罕見的.埃唐普城堡的主塔便是一個例子.但是兩種更常見的生成帶結(jié)合的建筑物.那就是巴黎圣母院,尖拱建筑物,但從其早期那些柱子來說,深深根植于羅曼帶,圣德尼教堂的正門和圣日耳曼—德—普瑞教堂的中殿也都如此。從小塔向納勒塔遠(yuǎn)望，只見長長一帶房舍，雕梁畫棟，彩色玻璃窗戶，層層疊疊，突出在石路上方;還可以看見一溜市民房舍的墻壁，曲折綿延，望不到盡頭，常常被一個街口所切斷，也不時(shí)被一幢石墻大樓的正面或側(cè)面所切割;大樓四平八穩(wěn)，連同庭院和花園，廂房和主體，夾在那一個接一個緊挨著的狹窄民舍當(dāng)中，猶如一個領(lǐng)主老爺夾在一大堆平民百姓中間。沿河街道上有五。六座這樣的大廈，如與貝爾納丹修道院共用小塔旁邊大院墻的洛林公館，又如納勒公館，其主塔正好是巴黎的標(biāo)界，那黑色三角形的尖形屋頂一年當(dāng)中有三個月把血紅的夕陽遮住了一角。”在建筑藝術(shù)的統(tǒng)治時(shí)代，偉大的詩篇雖然寥寥無幾，卻有如雄偉的建筑，這倒是千真萬確的。印度的毗耶娑冗長繁雜，風(fēng)格奇異，難以識透，就如一座巨塔一般，埃及東部的詩歌，好比建筑物一樣，線條雄偉又穩(wěn)重;古希臘的詩歌，平穩(wěn)，安謐，瑰麗。歐洲的詩歌，擁有天主教的威嚴(yán)，民眾的樸實(shí)，一個復(fù)興時(shí)代的那種豐富多采和欣欣向榮?！妒ソ?jīng)》好像金字塔，《伊利亞德》好像巴特農(nóng)神廟，荷馬好像菲狄亞斯。十三世紀(jì)，但丁成為最后一座羅曼式教堂;十六世紀(jì)，莎士比亞是最后一座哥特式大教堂。
建筑的遭遇體現(xiàn)的就是人的遭遇吧，從建筑身上看到的各種藝術(shù)的混雜，或許就是為了說明當(dāng)時(shí)政治權(quán)利的分散混雜“處處打著宗教和軍國主義的烙印”，而人們也就像那些建筑一樣了，千瘡百孔，無論是在身體上還是在精神上——這就是更廣的一層。“中世紀(jì)藝術(shù)的遭遇，在各國大抵如此，在法國尤甚?？此膹U墟，能辨識出三種破壞，都不同程度地深深損害了這種藝術(shù)：一是時(shí)間，它在不知不覺中沒隨處弄出豁口裂縫，剝蝕這種藝術(shù)的表面;二是政治和宗教革命，他們從本質(zhì)上說是盲目而狂暴的，兇猛地沖擊中世紀(jì)藝術(shù)，撕破它那飾滿雕塑和鏤刻的豐艷的裝束;三是時(shí)髦風(fēng)尚,越來越怪誕,越來越丑陋,從文藝復(fù)興時(shí)期種.種雜亂無章和富麗堂皇的風(fēng)尚開始,層出不窮,導(dǎo)致建筑藝術(shù)的衰落.時(shí)髦風(fēng)尚的破壞,比起革命尤甚.各種時(shí)興式樣,肆無忌憚地對這建筑的藝術(shù)進(jìn)行閹割,攻擊它的骨架,砍的砍,削的削,瓦解的瓦解,從形式到象征,從邏輯直至美貌,活生生的整座建筑物只有任其肢解了.而且,花樣翻新,經(jīng)常一改再改,這至少是時(shí)間和革命所未曾有過的奢望.時(shí)之所尚,甚至打著風(fēng)雅情趣的旗號招搖過市,厚顏無恥地在峨特藝術(shù)的傷口上敷以時(shí)髦一時(shí)實(shí)則庸俗不堪的各種玩藝兒,飾以大理石飾帶.金屬流蘇,裝飾顯得形形色色,卵形的,渦形的,螺旋形的,各種各樣的帷幔.花彩.流蘇.石刻火焰.銅制云霞.胖乎乎的小愛神.圓滾滾的小天使,總之,真正的麻瘋病!它先是開始吞噬卡特琳.德.梅迪奇斯小祈禱室的美麗容顏,兩百年后,又在杜巴里夫人小客廳里肆虐,使其在經(jīng)受折磨和痛苦之后,建筑藝術(shù)終于咽氣了.?！?/p>
這樣的結(jié)局，似乎也和卡西莫多和愛絲美拉達(dá)的遭遇相互聯(lián)系起來了。當(dāng)卡西莫多被拉上恥辱柱的時(shí)候，是艾絲美拉達(dá)的善意和勇敢，拯救了卡西莫多內(nèi)心里對世界的最后一絲希望，一滴眼淚換一滴水，幾滴水換來的就是對于生命的珍視與愿意為之付出自己的生命。然后命運(yùn)使然，艾絲美拉達(dá)被推上了絞刑架，是卡西莫多救出了她，并且將之藏在圣母院中，悉心照料。然而最終，生命之路，就算為此而曲折了，終點(diǎn)卻也還是一樣，艾絲美拉達(dá)還是被推上了絞刑架，并且在上面咽了氣。他們的抗?fàn)?，和那些建筑藝術(shù)的抗?fàn)幱质呛蔚认嗨?
巴黎圣母院讀后感2
《巴黎圣母院》是法國19世紀(jì)著名作家雨果的代表作。小說描寫了15世紀(jì)光怪陸離的巴黎生活，作者用對比的手法刻畫了一群性格鮮明生動、極富藝術(shù)感染力的人物形象，以之間錯綜復(fù)雜的矛盾糾葛和悲劇命運(yùn)剖析了豐富復(fù)雜的人性世界。
首先一組人物形象是吉卜賽少女愛斯梅拉達(dá)和敲鐘人卡西莫多。16歲的愛斯梅拉達(dá)美貌絕倫、純真善良、能歌善舞，但在當(dāng)時(shí)社會，這樣一朵鮮花般的生命卻在極端保守腐朽的教會勢力的摧殘下令人惋惜地隕滅。20歲的卡西莫多外貌奇丑無比，嚴(yán)重的殘疾使他一來到世界上便遭到了先是親人，繼而是整個社會的遺棄。然而外貌丑陋的他卻有著一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛情守護(hù)著愛斯梅拉達(dá)，試圖使她遠(yuǎn)離一切傷害?？稍趶?qiáng)大的社會偏見和邪惡勢力面前，個人的力量實(shí)在微不足道，強(qiáng)悍的卡西莫多，最后也只有選擇徇情這一悲劇結(jié)局。這兩個主人公有著糾結(jié)在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差無法掩蓋他們共有的純真善良的天性，在他們這種至善至美的天性的照耀下，小說中的其他人物皆露出了卑劣的本質(zhì)。
圣母院副主教弗羅洛也愛上了美麗的愛斯梅拉達(dá)，但是他與卡西莫多的愛卻有著天壤之別，弗羅洛披著神職人員的神圣光環(huán)，道貌岸然，內(nèi)心卻因沖突無法自拔，直至靈魂扭曲、充滿了邪惡的毀滅欲，最終毀滅了愛斯梅拉達(dá)，也毀滅了自己。雨果以悲天憫人的姿態(tài)深刻剖析了這個人物陰暗扭曲的靈魂。另兩個特色人物，一個是徒有華麗外表、內(nèi)心卻一包爛瓤的弗比斯隊(duì)長——一個粗野、淺薄的花花公子，他以極其惡劣的手段玩弄了一片癡情的愛斯梅拉達(dá);另一個人是落魄詩人格郎古沃，一個在夾縫中茍且偷生的家伙，為了生存可以拋棄愛情、拋棄尊嚴(yán)、拋棄責(zé)任，作者對這兩個人物的描寫同樣充滿了鄙夷和嘲諷。
這篇小說不僅從人道主義揭露了當(dāng)時(shí)黑暗社會的本質(zhì)，更告訴我們很多深刻的人生道理:首先，一個人的外表并不決定一切。內(nèi)心才扮演著比外表更重要的角色。人不能過分追逐外表美，心靈的純潔真誠才是我們一生需要具備的。同樣，衡量一個人也要從他的內(nèi)在品質(zhì)出發(fā)，不能以貌取人。因?yàn)槌舐耐獗硐拢赡懿刂活w火熱純真的心靈。
巴黎圣母院讀后感3
丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，丑怪藏在崇高的背后，美與丑并存，光明與黑暗相共。
“他遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著掛在那里的白色小身影，又垂目俯視橫尸在鐘樓下的主教，泣不成聲：”天啊!這就是我所愛過的一切!‘“
19世紀(jì)法國著名詩人、小說家、文學(xué)評論家和政治家維克多·雨果的著作《巴黎圣母院》是一部現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的杰作。它藝術(shù)地再現(xiàn)了400多年前法王路易十一統(tǒng)治時(shí)期的歷史真實(shí)。
小說塑造了幾個形象鮮明的主人公。吉卜賽少女愛斯美拉達(dá)與鐘樓怪人卡西莫多是真善美的化身。而主教弗羅洛、軍官弗比斯卻擁有著殘酷、空虛甚至變態(tài)的靈魂。在語言的渲染下，美與丑、善與惡的對比如此地鮮明，如此地強(qiáng)烈!
走入《巴黎圣母院》，就仿佛走入一個夢幻的世界——選舉愚人王的狂歡節(jié)，奇跡宮丐幫的夜生活，落魄詩人格朗古瓦的摔罐成親，聾子法官開庭制造冤案，鐘樓怪人飛身救美女，刑場上母女相認(rèn)又死別，卡西莫多的復(fù)仇又殉情……這一切的一切讓我感到愛恨情仇是如此轟轟烈烈!
不過，這本書不叫《美與丑》、不叫《善與惡》，而叫作《巴黎圣母院》。因?yàn)樗裙爬嫌帜贻p，既突兀又神秘，她是卡西莫多的搖籃，又是弗羅洛策劃陰謀的巢穴;她是愛斯美拉達(dá)的避難所，又是丐幫口口聲聲要攻打的魔窟，也是讓靈魂平安的圣堂，又是捉弄萬眾命運(yùn)的宮殿;她給了卡西莫多善良的靈魂，又在這里親手將他毀滅……我敬畏她，我熱愛她，我懼怕她，我憎恨她!她的靈魂，究竟是善還是惡?
茫然中，一陣清風(fēng)從沒關(guān)嚴(yán)的窗子飄然吹進(jìn)房間，掀動了桌上《巴黎圣母院》的書頁，吹落了我當(dāng)作書簽的小小楓葉。楓葉在空中舞著，在我眼前幻化成了一個少女翩翩起舞的曼妙舞姿。
愛斯美拉達(dá)，書中最美的精靈。當(dāng)她在街頭歡樂地跳著舞時(shí)，知不知道有兩個人將硬生生闖進(jìn)她的生命?一個是巴黎圣母院副主教克羅德·弗羅洛，當(dāng)他看到她的舞姿時(shí)，他那被禁欲主義壓抑已久的情感突然迸發(fā)，瘋狂地愛上了她。他的愛是卑賤的，他不擇一切手段想要占有她，而無法得到時(shí)則會獰笑著毀滅她!另一個是巴黎圣母院的敲鐘人卡西莫多，他對愛斯美拉達(dá)產(chǎn)生的是有如對天使的愛慕。他的相貌其丑無比，但是心靈卻像嬰孩一般的純潔與高尚，他盡心盡力地保護(hù)她、敬慕她。他的愛是高尚的，具有著人道與自我犧牲、奉獻(xiàn)的特點(diǎn)，這也導(dǎo)致了他在愛斯美拉達(dá)葬后，抱著她的尸體殉情而死，在天堂仍守護(hù)著她，永不分離。
壞人得到了應(yīng)有的下場，好人也斗不過宿命撒手歸西，雨果先生在他創(chuàng)造的世界里讓正義與邪惡同歸于盡，一切的一切，只因他心中唯美的、用死來襯托的浪漫主義。
“天啊!這就是我所愛過的一切!”卡西莫多的哀嘆震動著我的耳膜。愛，這就是最有價(jià)值的東西。不論愛把人帶入天堂還是地獄，無論愛給人帶來歡樂還是痛苦，我只知道卡西莫多的愛像陽光一樣，包圍著愛斯美拉達(dá)而又給她光輝燦爛的自由，我只知道卡西莫多沒有愛無法茍且偷生;我只知道愛使人的心靈不會被絕望的冬天冰封;我只知道愛是惟一強(qiáng)大而持久的力量;我只知道我相信愛。
楓葉終于飄落到地上，我輕輕地?fù)炱鹚?，不小心碰到桌角，它輕輕地破碎了，從我指尖滑落。我微笑著嘆了口氣，美麗而脆弱的小生命啊，對不起。不過我剛才把你夾在愛斯美拉達(dá)跳舞的那一頁，感受過如引強(qiáng)烈對生命熱愛的心跳，你也死而無憾。
我一直相信，這世界上沒有丑的人，只有丑陋的人。
巴黎圣母院讀后感4
巴黎圣母院是我們課本要求的必讀名著，一開始，我只是抱著寫讀后感的心態(tài)去讀這本書，可漸漸的，我卻被這本書的內(nèi)容給深深的吸引了。
《巴黎圣母院》是法國19世紀(jì)著名作家雨果的代表作。小說描寫了15世紀(jì)光怪陸離的巴黎生活，作者用對比的手法刻畫了一群性格鮮明生動、極富藝術(shù)感染力的人物形象，以之間錯綜復(fù)雜的矛盾糾葛和悲劇命運(yùn)剖析了豐富復(fù)雜的人性世界。
尤其是16歲的愛斯梅拉達(dá)美貌絕倫、純真善良、能歌善舞，但在當(dāng)時(shí)社會，這樣一朵鮮花般的生命卻在極端保守腐朽的教會勢力的摧殘下令人惋惜地隕滅。而20歲的卡西莫多外貌奇丑無比，嚴(yán)重的殘疾使他一來到世界上便遭到了先是親人，繼而是整個社會的遺棄。然而外貌丑陋的他卻有著一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛情守護(hù)著愛斯梅拉達(dá)，試圖使她遠(yuǎn)離一切傷害?？稍趶?qiáng)大的社會偏見和邪惡勢力面前，個人的力量實(shí)在微不足道，強(qiáng)悍的卡西莫多，最后也只有選擇徇情這一悲劇結(jié)局。這兩個主人公有著糾結(jié)在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差無法掩蓋他們共有的純真善良的天性，在他們這種至善至美的天性的照耀下，小說中的其他人物皆露出了卑劣的本質(zhì)。
圣母院副主教弗羅洛也愛上了美麗的愛斯梅拉達(dá)，但是他與卡西莫多的愛卻有著天壤之別，弗羅洛披著神職人員的神圣光環(huán)，道貌岸然，內(nèi)心卻因沖突無法自拔，直至靈魂扭曲、充滿了邪惡的毀滅欲，最終毀滅了愛斯梅拉達(dá)，也毀滅了自己。雨果以悲天憫人的姿態(tài)深刻剖析了這個人物陰暗扭曲的靈魂。
看完《巴黎圣母院》后，我感受到了人的外貌，其實(shí)并不是那么的重要，如果因?yàn)橐驗(yàn)橐粋€人的外貌而看輕了一個人，那么，這個人的心里一定是丑惡的。
巴黎圣母院讀后感5
在寒假期間我看了《巴黎圣母院》這是一本由法國著名大作家雨果寫的。
巴黎圣母院名氣這么大一半的功勞應(yīng)當(dāng)屬于維克托`雨果的小說《巴黎圣母院》。雨果偏愛宏偉和壯麗巴黎圣母院又恰恰是一座巍峨壯美的建筑兩者自然一拍即合。
有了這部小說巴黎圣母院在市中心島上婷婷玉立儀態(tài)萬千不僅多了幾份風(fēng)采還增添了一顆靈魂。
1831年《巴黎圣母院》一出版這座大教堂和著部小說連結(jié)在一起再也分不開了。
身穿白衣裙的吉卜賽姑娘愛麗絲美拉達(dá)在月光下和小山羊散步敲鐘人卡西魔多則遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望著這美好的一對;還有一副目光追隨著姑娘那是從密修室小窗里射出來的是兇狠的米修室則坐著幽靈似的主教代理;教堂門前的廣場上跑過一匹高頭大馬那長衛(wèi)隊(duì)長不理睬吉卜賽姑娘的呼喚向站在陽臺上的一位姑娘致敬。廣場上出現(xiàn)一片火把丐幫男女老少為救小妹子愛麗絲達(dá)開始攻打圣母院;可是卡西魔多卻挺身出來保衛(wèi)吉卜賽姑娘從教堂上投下梁木石塊還熔化了鉛水傾瀉下來;在熊熊的火光中石雕的惡魔怪似乎都活了紛紛助戰(zhàn)``````
雨果把文中的巴黎圣母院的場面寫地十分輝煌。
聽說在給雨果進(jìn)行國葬的時(shí)候卡西魔多似乎又回到鐘樓巴黎圣母院的鐘聲格外哀婉同民眾的“雨果萬歲”的呼聲匯成奇妙的哀樂。一聲聲的鐘鳴所表達(dá)的何止是沉痛還隱隱含有遺憾。巴黎圣母院望著雨果的柩車始向塞納河南岸安葬到先賢寺她心中何嘗不在想：“雨果啊雨果葬在先賢寺固然是一種殊榮但是你在我這里長眠才真正死得其所!”
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