誠(chéng)信是立身處世的基本準(zhǔn)則，是自我修養(yǎng)的關(guān)鍵，是每個(gè)人最根本的品德。

　　致加西亞的信讀后感

　　同事推薦了這一本叫《致加西亞的信》的書，心中一直感到好奇，就這么一個(gè)士兵送信的簡(jiǎn)單故事怎么會(huì)讓全球8億多人改變了工作和生活呢?這本書何以登上有史以來全球最暢銷圖書排行榜第6名呢?當(dāng)我翻開這本書時(shí)，身不由己地被哈伯德先生那平實(shí)的語言，質(zhì)樸的文筆吸引住了。書中講述了一個(gè)名叫羅文的美國(guó)士兵，在不知誰是加西亞，他在哪兒，怎樣才能找到他的情況下，把美國(guó)總統(tǒng)交給他的一封事關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的信費(fèi)盡周折送到加西亞的手中，并帶回寶貴情報(bào),美國(guó)因此取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的故事。

　　這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，卻讓我心情久久不能平靜，發(fā)現(xiàn)原來有太多雜念，讓我們忽視了學(xué)生時(shí)所秉持的人生信條，讓我們忘記了 “一種職業(yè)的責(zé)任感和對(duì)事業(yè)高度的忠誠(chéng)一旦養(yǎng)成，會(huì)讓你成為一個(gè)值得信賴的人，一個(gè)可以被委以重任的人”。作為法律職業(yè)者，不論是職業(yè)本身的需求，還是社會(huì)的呼喚，都要 求我們要遵守更高的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，我們需要把哈伯德精神運(yùn)用到工作中、生活中。

　　“敬業(yè)”，這個(gè)永恒的詞語，既包含了個(gè)人對(duì)事業(yè)的執(zhí)著，又包含了對(duì)事業(yè)的無限熱愛之情。羅文是敬業(yè)的，因?yàn)樗麑?duì)于自己的工作，絲毫沒有猶疑;對(duì)于擺在面前的未知旅途，他義無反顧。敬業(yè)，就是全心全意地對(duì)待工作，把事業(yè)當(dāng)作生命中最重要的部分，無論多大的付出都心甘情愿，并且能夠善始善終。因此，敬業(yè)是一種人生態(tài)度，是珍惜生命、珍視未來的表現(xiàn)，是我們工作的強(qiáng)大動(dòng)力。如果社會(huì)上的每個(gè)人都能對(duì)工作盡心盡力，做到愛崗敬業(yè)，那整個(gè)社會(huì)就是名副其實(shí)的銅墻鐵壁。對(duì)于我們而言，能從事司法工作，身上擔(dān)負(fù)的責(zé)任重大，同時(shí)也是我們的榮耀，我們要像羅文一樣，在自己的崗位上勤勤懇懇，努力并取得成績(jī)，以一種無比“敬業(yè)”的態(tài)度，全身心地投入到工作中去，不斷超越。

　　“忠誠(chéng)”，就是要對(duì)從事的工作忠于職守，毫不懈怠。就像羅文一樣，盡管他不知道加西亞將軍在哪里，但是他知道，這是美國(guó)總統(tǒng)交付給他的任務(wù)，本著對(duì)領(lǐng)導(dǎo)忠誠(chéng)的精神，他選擇了無論如何都要完成。這就是忠誠(chéng)，他是種強(qiáng)大的精神力量，是種非凡的性格特質(zhì)。成敗往往在一念之間，一個(gè)人可以有力的約束自己去做利人利己的好人，也可以放任自己，隨波逐流。努力是忠誠(chéng)的伴侶，隨著集體力量的增強(qiáng)，人生的日益豐富多彩，事業(yè)的成就感，工作也就成為一種理所當(dāng)然的感受，這在相當(dāng)程度上依賴于對(duì)集體的忠誠(chéng)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的忠誠(chéng)，以及和同事的齊心協(xié)力，同舟共濟(jì)。在工作中，我們要對(duì)領(lǐng)導(dǎo)布置的任務(wù)守信守諾，忠實(shí)于自己所承擔(dān)的一份，對(duì)同事要以誠(chéng)相待，相互協(xié)作，共同追求卓越的工作成果。“忠誠(chéng)”也意味著責(zé)任，人在現(xiàn)實(shí)生活中扮演著不同的角色，不同的角色意味著不同的責(zé)任，只有每個(gè)人各安其位，各負(fù)其責(zé)，這個(gè)社會(huì)才能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。在現(xiàn)實(shí)中只有分工的不同，沒有人格的差別。對(duì)喜歡做和必須做的事情都一樣努力的人，做任何事情都會(huì)成功。無論身在何種位置，都得對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)，因?yàn)楣ぷ饕馕吨?zé)任，責(zé)任意味著人存在的價(jià)值。忠誠(chéng)不是阿諛奉承，它不惜回報(bào)，它要求我們腳踏實(shí)地的去完成每件事情。

　　“勤奮”，“九層之臺(tái)，起于壘土;千里之行，始于足下”，任何偉大的功業(yè)都是從小事一點(diǎn)一滴的積累起來的。我們只有深刻地認(rèn)識(shí)到這個(gè)道理，才會(huì)真正重視那些看起來無足輕重的小事，形成認(rèn)真負(fù)責(zé)的辦事風(fēng)格。人的價(jià)值不在干多么轟轟烈烈的事跡，而在于兢兢業(yè)業(yè)地完成現(xiàn)有的每一件工作。不論領(lǐng)導(dǎo)是否在辦公室，都能夠主動(dòng)的工作;不論處在何種崗位，都盡心盡力。

　　只有投入才有回報(bào)，只有忠誠(chéng)才有信任，只有主動(dòng)才有創(chuàng)新，沒有付出就沒有收獲!羅文的成功，不在于他有杰出的軍事才能，而在于他有優(yōu)良的道德品質(zhì)。

　　致加西亞的信讀后感

　　《致加西亞的信》，這是當(dāng)年的勵(lì)志暢銷書。如今已經(jīng)很少閱讀這類勵(lì)志書籍了，在你研讀了大量哲學(xué)、心理學(xué)的書籍之后，你會(huì)發(fā)覺其實(shí)這些書沒有你當(dāng)初覺得那么好。

　　這本書的定位是給下屬看的。教導(dǎo)下屬群體，只要是領(lǐng)導(dǎo)給你下的命令，即使任務(wù)具體內(nèi)容不明確不清晰，你也要想方設(shè)法的不惜代價(jià)的去完成。完成了，你就是好下屬。

　　書中的故事發(fā)生在二戰(zhàn)時(shí)，安德魯·薩默斯·羅文上校完成了一個(gè)任務(wù)，即把信交給加西亞。而后，許多政府、軍隊(duì)和企業(yè)都將此書贈(zèng)送給士兵和職員，作為培養(yǎng)士兵、職員敬業(yè)守則的必讀書。

　　對(duì)于政府、企業(yè)這樣的做法無可非議，但是我們要有自己的想法。我們要明白，故事背景是在二戰(zhàn)時(shí)期，對(duì)象是軍人，所以才有這樣無條件堅(jiān)決執(zhí)行任務(wù)的情況。

　　在網(wǎng)上我百度了下關(guān)于這書的讀后感，他們大多的意思都是這樣的：

　　1、也是通過這次公司員工對(duì)《加西亞的回信》一書的學(xué)習(xí)，堅(jiān)定了自己做人的原則，今后一定要使自己像書中的羅文中尉那樣，做一個(gè)“合格的信使”。

　　2、“獎(jiǎng)賞僅僅給那些有用的人”。永遠(yuǎn)記住這句話，不要停留在原地等著天上掉餡餅，一切成功都是努力的結(jié)果，讓我們停止無謂的抱怨，收拾好心情，從頭開始，從現(xiàn)在開始，忠誠(chéng)于你要做的每一件事，不斷完美自己，做一個(gè)現(xiàn)代的羅文。

　　記得小學(xué)時(shí)候我們的作文嗎?按照規(guī)定格式要求表達(dá)的那些積極向上的感慨結(jié)束語就是這樣的。這樣的結(jié)尾有思考么?有的，不過思考的是用什么詞語能把這樣的感慨的話說的漂亮。對(duì)于其中真正深層次的東西有去思考么?有，但是少到幾乎沒有。

　　我們要明白管理者和被管理者之間的關(guān)系決定的心態(tài)。作為管理者，當(dāng)然希望自己的下屬辦事得力，不需要自己費(fèi)心，于是他們對(duì)下屬進(jìn)行培訓(xùn)，提高下屬能力，這個(gè)是好的辦法。作為下屬，你想獲得進(jìn)步，也需要不斷的自我提高，不斷做出工作成績(jī)來證明自己。所以，這時(shí)兩者間是一個(gè)良性的對(duì)應(yīng)。

　　當(dāng)然，也會(huì)出現(xiàn)非良性的情況，比如領(lǐng)導(dǎo)對(duì)下屬進(jìn)行洗腦式的灌輸，員工得過且過的混日子等等情況。

　　在此，我對(duì)一個(gè)情況進(jìn)行排除，那就是會(huì)看這個(gè)文章看到這里的人，都是具有進(jìn)步意識(shí)的。具有進(jìn)步意識(shí)的人，混日子的情況會(huì)相對(duì)較少，在此不對(duì)混日子的情況進(jìn)行說明論證。

　　對(duì)于這本書，其故事的背景和人物身份有著難以替代的性質(zhì)。所以這本書中完成任務(wù)的模式有著難以(不可)復(fù)制性的存在。講的通俗點(diǎn)就是左鄰軍官老王和右舍音樂家老劉教出來的兒子其性情是相差很大的。軍官老王很難把兒子教的有藝術(shù)氣質(zhì)，而音樂家老劉同樣很難把兒子教的很率直果斷。但是這本書如此大規(guī)模的印發(fā)下去，其目的大有天下統(tǒng)一思想，凡事皆如此為之的感覺。

　　我這樣說，看官你是否會(huì)說：那這本書寫的不對(duì)?不是的。這本書在一定程度，某些范圍內(nèi)是適用的，是正確的。但作者沒有真正明白這個(gè)故事的意思及其針對(duì)性，和很多領(lǐng)導(dǎo)一樣想把這種“點(diǎn)”的思想覆蓋到“面”上的做法是有失偏頗的。

　　那么如何來正確解讀的這本書對(duì)我們的可取之處呢?其實(shí)可簡(jiǎn)單也可復(fù)雜。在于我們自己的心態(tài)和對(duì)故事的理解。我是這么看待這個(gè)故事的。

　　首先，我們要相信世界上是會(huì)有奇跡的，雖然很少。因?yàn)闆]有任何消息只給一個(gè)名字的任務(wù)確實(shí)算的上一個(gè)小奇跡了。第二，凡事要兩面性的去看待，大家都說好的東西不一定真的那么好。無需人云亦云。第三，有任務(wù)，我們一定要盡最大力量去完成。第一名有100分，第二名只有60分。只有做到最好才能被人記住。第三，再深遠(yuǎn)點(diǎn)。你想成為領(lǐng)導(dǎo)者，能夠教下屬怎么完成工作任務(wù)，那么就要明白下屬的工作是怎么樣完成的，你要明白其任務(wù)怎么做自己就要先會(huì)做，能做好。這樣才是一個(gè)能力優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者。最后，做人做事要有靈活性，不是所有人都能做羅文，也不是所有的任務(wù)都是給加西亞送信的。

　　致加西亞的信讀后感

　　一本小書，一小時(shí)，一段成長(zhǎng)。

　　換一個(gè)視角就會(huì)不同，埃爾伯特看到了羅文的不同，我亦有不同的感受。

　　在看故事的時(shí)候，覺得一切發(fā)生的是那么自然，覺得羅文找到加西亞是必然的事情，有游擊隊(duì)接應(yīng)，有向?qū)е敢?，甚至覺得如若是我，我也能做到?？墒菨u漸的又覺得這樣的自然卻是不同反響的，為什么羅文做這件事是那么的自然，在送信的期間似乎是都有種.種的安排在引導(dǎo)著羅文找到加西亞。

　　讀到最后，漸漸的有了領(lǐng)悟，雖然有向?qū)?，雖然有同伴，但一切的一切怎會(huì)那么簡(jiǎn)單。就是那種面對(duì)生死的冷靜，面對(duì)艱難表現(xiàn)出的執(zhí)行力，就不是常人能扛住的。跟何況，晝夜的顛簸。精神和生理的挑戰(zhàn)，羅文成功了。在書里，我覺得這些都不是最重要的。一個(gè)細(xì)節(jié)，才真正的體現(xiàn)了羅文的與眾不同。面對(duì)總統(tǒng)給的任務(wù)，并無多言，只是用堅(jiān)定的言語答應(yīng)，并用高效的執(zhí)行力去完成。這讓我想到了軍隊(duì)里的絕對(duì)服從力，面對(duì)命令，只能選擇接受，并不是推諉和質(zhì)疑。只用選擇去執(zhí)行就好。我問自己我能做到么?答案是：不，有時(shí)我會(huì)做到這樣，可是更多的時(shí)候我會(huì)去問，把任務(wù)問的水落石出，才肯去執(zhí)行，或者找些理由拒絕別人，或許這就是很多時(shí)候不受眷顧的原因吧!

　　看到羅文，對(duì)比自己，不禁想起《好好先生》里的主角，我的狀態(tài)和他有些相似，或許我也可以用這樣的方法，嘗試著作出些許改變。

　　我想，我也會(huì)變得很不一樣的吧!

　　致加西亞的信讀后感

　　這是一本讓人讀了耐人回味、動(dòng)人心弦的好書。故事中的羅文是我們工作中學(xué)習(xí)的榜樣。特別是他的這種不畏犧牲、勇敢機(jī)智、吃苦耐勞的精神是我們今天每位廣電人的學(xué)習(xí)的樣榜。如何更好的“把信送給加西亞”?作為基層的一線員工，首先要熱愛自己的崗位。在平凡的崗位中做出不平凡的成績(jī)。在日常的工作中要讓領(lǐng)導(dǎo)放心、處理故障配合時(shí)要讓同事安心、最終的服務(wù)要讓用戶滿意在心。

　　下面結(jié)合多年來的線路維護(hù)工作任務(wù)，針對(duì)平時(shí)自己的工作性質(zhì)，對(duì)讀《致加西亞的信》談?wù)勛约旱母惺埽?/p>

　　首先要服從領(lǐng)導(dǎo)聽指揮。作為最基層的普通員工，我們要服從領(lǐng)導(dǎo)安排的工作，曾經(jīng)在部隊(duì)的我是一切行動(dòng)聽指揮，現(xiàn)在回到地方一切工作聽從上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)安排。堅(jiān)決服從領(lǐng)導(dǎo)安排任何崗位和工作。在工作和不同的崗位上加強(qiáng)學(xué)習(xí)和鍛煉，努力提高自己的專業(yè)技術(shù)水平。把自己培養(yǎng)成一位特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)的技術(shù)能手。同時(shí)在工作中要具備帶領(lǐng)大家完成急、難、險(xiǎn)、重的工作任務(wù)的能力。特別在線路維護(hù)中要知道如何完成故障定位、故障處理。按照先干線后支線，先干網(wǎng)后本地網(wǎng)。先在用信號(hào)后備用信號(hào)等原則。

　　其次是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高業(yè)務(wù)水平。我們要加強(qiáng)對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)，新事物的吸收。養(yǎng)成愛學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，在工作中自己能夠獨(dú)立完成的任務(wù)自己完成。不拖拉，不講困難。堅(jiān)決做到：有請(qǐng)示、有匯報(bào)。在實(shí)際操作過程中堅(jiān)決執(zhí)行操作規(guī)程，按操作規(guī)程辦事。下一步可能還是負(fù)責(zé)干線網(wǎng)絡(luò)線路傳輸，但是還要加強(qiáng)對(duì)本地網(wǎng)絡(luò)線路傳輸?shù)牧私夂蛯W(xué)習(xí)，培養(yǎng)出一專多能的人才。確保技術(shù)水平普及化，多樣化。人人齊抓共管，人人都是技術(shù)能手。

　　在今后的維護(hù)工作中要以羅文中尉為榜樣，沒有條件，沒有任何理由，克服重重困難，努力去完成上級(jí)交給的每項(xiàng)工作任務(wù)，做一個(gè)合格的信使，更好的把廣播電視信號(hào)送到用戶，讓用戶滿意在心。

　　致加西亞的信讀后感

　　在去年的春天，我有幸結(jié)識(shí)了《致加西亞的信》這本小冊(cè)子。為何不到三千字的文章會(huì)擁有那么多真誠(chéng)的讀者，怎么會(huì)有那么大的魅力?在讀完之后，我的疑慮冰消瓦解，它所傳遞的“敬業(yè)、忠誠(chéng)、勤奮”激勵(lì)著一批又一批的人。在此，我對(duì)此進(jìn)行了概括，在這篇短文中，讓我感受到的重要信息就是，誠(chéng)信是做人的根本。

　　誠(chéng)信是立身處世的基本準(zhǔn)則，是自我修養(yǎng)的關(guān)鍵，是每個(gè)人最根本的品德。西方使用頻率最高的形容詞八個(gè)，其中六個(gè)與誠(chéng)信有關(guān)：真誠(chéng)的、誠(chéng)實(shí)的、忠實(shí)的、真實(shí)的、信得過的、可靠的。瓦魯瓦爾(印度)：“君子以誠(chéng)信為明燈，它能消除心靈的黑暗?！边@句話充分說明誠(chéng)信在修身養(yǎng)性中有著極其重要的作用。

　　誠(chéng)信這個(gè)話題太古老了，關(guān)于誠(chéng)信的論斷自古有之。在中國(guó)，影響中華民族思想的儒家思想中，對(duì)誠(chéng)信也是極力地推崇，“誠(chéng)者，天之道也。誠(chéng)之者，人之道也?！?語出《中庸》)“人而無信，不知其可?！?語出《論語·為政》)這兩句話所表達(dá)的就是誠(chéng)信的基本要求，即以真誠(chéng)、敬業(yè)、專一之心做事，以友善、不欺人之心待人。

　　誠(chéng)信無國(guó)界，國(guó)外的偉人們也對(duì)誠(chéng)信有精辟的論斷，約翰·雷說：“欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信都是長(zhǎng)久之策。”海涅說：“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花?！蔽魅_：“沒有誠(chéng)信，何來尊嚴(yán)?”這些話從反面的角度對(duì)誠(chéng)信的重要性進(jìn)行說明，作為一個(gè)人，沒有誠(chéng)信，那么他將沒有一切美好的東西，包括思想，包括道德，包括人生的前途。一個(gè)表里不一、言而無信的人，他是不可能蒙混別人一輩子的，他肯定會(huì)使自己為虛偽而付出沉重的代價(jià)。

　　在這個(gè)方面，高尚品德(誠(chéng)信觀為主)是安德魯·羅文成為家喻戶曉的英雄的關(guān)鍵所在。《致加西亞的信》中說道：“我敬佩那些無論老板在不在身邊都會(huì)努力工作的人，我也敬佩那些能夠把信送給加西亞的人?！奔热还靖督o你薪水，你為公司工作就是天經(jīng)地義的事，投機(jī)取巧、無所事事的職員就是沒有誠(chéng)信觀念的人;作為軍人，天職就是服從，必須奉上級(jí)命令辦事，而不應(yīng)有任何遲疑，這就是誠(chéng)信;作為一名政府公務(wù)員，必須為納稅人而工作，為人民服務(wù)，而不是高高在上，或者貪污受賄，從而丟失誠(chéng)信。其他職業(yè)也是一樣，努力工作的人就是一個(gè)誠(chéng)信的人，敬業(yè)友善你就有了高尚的人格。

　　但是，要真正做到誠(chéng)信又是何其難!特別是這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，生活壓力很大，許多人放松了道德的尺度，中國(guó)社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)虛榮的社會(huì)，進(jìn)入了一個(gè)單向度和急功近利的經(jīng)濟(jì)追求時(shí)代，許多人以能迅速積累財(cái)富和名氣而自豪，而不管采取怎樣惡劣的手段，哪怕是欺詐和墮落。我不能想象，這樣下去，一個(gè)民族會(huì)變成什么樣子，一個(gè)國(guó)家會(huì)變成什么樣子，當(dāng)物質(zhì)和精神兩者不可兼得的時(shí)候，很多人面對(duì)物質(zhì)的誘惑，毅然決然得選擇放棄“誠(chéng)信”，這是一個(gè)多么悲哀的事情!當(dāng)誠(chéng)信成為現(xiàn)在熱門話題的時(shí)候，當(dāng)許多人大談特談?wù)\信多么重要的時(shí)候，跟物以稀為貴一樣，這說明，誠(chéng)信危機(jī)已經(jīng)非常嚴(yán)峻。學(xué)校的道德教育已經(jīng)變成了垃圾，學(xué)校所推崇的是，只要你學(xué)習(xí)拔尖，不管你的道德水平如何，你都是一個(gè)好的學(xué)生，你都是一個(gè)人才，所有人都會(huì)仰視你，如此等等道德教育不如沒有，它的存在只能使我們中華民族的子孫一代不如一代。

　　這不是危言聳聽。然而這不是哪一個(gè)人的錯(cuò)，社會(huì)的風(fēng)氣，學(xué)校和政府主管部門的無奈，有的大學(xué)逼著學(xué)生修誠(chéng)信課程，還有教育部決定高考考生簽訂誠(chéng)信協(xié)議，這些做法，竊以為不會(huì)對(duì)誠(chéng)信教育有任何的改善，只是流于形式而已。

　　但這不是說我們的社會(huì)已經(jīng)無可救藥了，什么事情都有自己的游戲規(guī)則，《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》應(yīng)運(yùn)而生，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不是不要誠(chéng)信，也不是惟利是圖，規(guī)范的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基本規(guī)則要求就是誠(chéng)信。相信我們的政府，逐漸建立和健全相應(yīng)的規(guī)則和相關(guān)的法律，不斷改善和加強(qiáng)針對(duì)個(gè)人的綜合評(píng)價(jià)體系(尤其是道德評(píng)價(jià)的必要性)，使個(gè)人在社會(huì)中的每一項(xiàng)活動(dòng)都有相應(yīng)的配套制度來約束，那樣的話，社會(huì)的自凈化功能將充分地發(fā)生作用，使誠(chéng)信成為這個(gè)社會(huì)的主流便可指日可待。

　　我希望我們所有人都要讀一下《致加西亞的信》和《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，青年朋友們不要感覺別人懶散和無所事事卻不少拿一分錢，而本人努力工作就是很傻，這種想法當(dāng)然是錯(cuò)誤的!努力工作，你就將學(xué)到很多相關(guān)的知識(shí)，你的業(yè)務(wù)將更加熟練，你的未來就掌握在自己的手中，而那種混日子的人的個(gè)人才能就會(huì)慢慢得消逝殆盡，勢(shì)必會(huì)被所在得企業(yè)乃至社會(huì)和時(shí)代所淘汰，絕對(duì)不會(huì)有任何的前途可言。“信是義本。每事有信，其善惡成敗要在于信”(日本圣德太子《十七條憲法》)。歷史證明，人無信不立，誠(chéng)信是做人的根本。