七年級上冊歷史知識點最全版
歷史學，以人類歷史為研究對象的學科，也叫史學。歷史學，是人類對自己的歷史材料進行篩選和組合的知識形式。歷史學，是個靜態(tài)時間中的動態(tài)空間概念。下面小編為大家?guī)?，希望大家喜歡!
七年級上冊歷史知識點
遠古的傳說
(一)炎黃聯(lián)盟
1、阪泉之戰(zhàn)：黃帝打敗炎帝，炎黃聯(lián)盟形成。
2、涿鹿之戰(zhàn)：炎黃部落打敗蚩尤部落。
3、影響：華夏族逐漸形成，炎帝、黃帝被尊崇為中華民族的人文始祖。
(二)傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明——反映了我國原始社會晚期的社會發(fā)展水平。
1、炎帝的貢獻：
(1)教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜;
(2)制作陶器，發(fā)明紡織，會煮鹽，教人們通商交換。
(3)制作樂器琴瑟，有最早的圖文和歷法知識。
2、黃帝的貢獻：建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，教人煉銅，發(fā)明了弓箭和指南車。
3、黃帝時期：倉頡創(chuàng)造文字，伶?zhèn)愔谱饕袈?，隸首發(fā)明算盤，嫘祖擅長紡織并會繅絲。
(三)堯、舜、禹的禪讓
1、禪讓制的含義：將部落首領位子傳給賢德之人。
2、推舉人才的標準———賢德之人(德才兼?zhèn)?以身作則);
3、禪讓制的實質(zhì)：民主推舉部落聯(lián)盟首領的制度(民主推選、首領沒有特權)
4、繼黃帝之后，用“禪讓制”推舉出的首領有堯、舜、禹。
5、大禹治水：與群眾同甘共苦，三過家門而不入，治水有功。體現(xiàn)了刻苦耐勞，堅持不懈，大公無私的精神。
朝代的變化
1.夏朝：開國之君是禹，亡國之君是桀。
2.商朝：開國之君是湯，亡國之君是紂。
3.西周：開國之君是周武王，亡國之君是周幽王。
4.西周實行的是分封制。
5.夏、商、西周是奴隸制文明的高度發(fā)達朝代。
6.春秋五霸：齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、宋襄公。
7.戰(zhàn)國七雄：秦國、楚國、齊國、燕國、趙國、魏國、韓國。
8.秦朝實行商鞅變法，秦國確立了了封建制度。
9.商鞅變法的結果
經(jīng)過商鞅變法，秦國的舊制度被徹底廢除，經(jīng)濟得到了發(fā)展，秦國逐漸成為戰(zhàn)國七雄中實力的國家，為后來秦王朝統(tǒng)一天下奠定了堅實的基礎。
七年級上冊歷史基礎知識點總結
【原始的農(nóng)耕生活】
原始的農(nóng)耕生活
原始居民地域距今時間生產(chǎn)工具房子畜牧手工業(yè)
河姆渡居民長江流域約七千年磨制石器耒耜干欄式家畜紡織陶器
半坡居民黃河流域約五六千年磨制石器骨箭頭半地穴式豬狗紡織彩陶
1、我國較早種植粟的是半坡居民2、我國較早種植水稻的是河姆渡居民
3、我國早期文字的雛形源于半坡彩陶3、河姆渡原始居民用耒耜耕地，種植水稻;
半坡原始居民用石刀收割莊稼，主要糧食作物是粟。
【華夏之祖】
炎黃部落聯(lián)盟→華夏族→漢族→中華民族
黃帝→人文初祖
1、我國原始社會結束在禹時期
2、我國奴隸社會開始于公元前21世紀
3、部落聯(lián)盟民主推選首領的制度叫“禪讓”制。首先實施該制度的是堯推選舜為繼承人，結束該制度的是禹。夏朝的建立，標志著奴隸制度開始了。
【祖國境內(nèi)的遠古居民】
1、元謀人是我國境內(nèi)已知的最早人類。元謀人距今約170萬年。遺址在云南省元謀縣(位于長江流域)。元謀人已經(jīng)會制造工具和知道用火。會不會制造工具，是人和動物的根本區(qū)別。
2、北京人遺址在北京周口店，距今約70萬年至20萬年，還保留猿的某些特征。但手腳分工明顯，能夠制造和使用工具。已經(jīng)會使用天然火，會保存火種?；鸬氖褂?，增強了人們適應自然的能力，是人類進化過程中的一大進步。北京人過著群居的生活，形成了早期的原始社會。
3、我國是世界上發(fā)現(xiàn)遠古人類遺址最多的國家。
4、山頂洞人，距今約3萬年，模樣和現(xiàn)代人基本相同，會人工取火，使用打制石器，但已經(jīng)掌握了磨光和鉆孔的技術，用骨針縫制衣服，懂得愛美。山頂洞人，是由血緣關系結合起來的氏族。
七年級上冊歷史必修一知識點
【彩陶之謎】
陶器產(chǎn)生的歷史條件：
陶器是伴隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的形成而發(fā)明的，距今大約七千年。而農(nóng)業(yè)大約是在距今一萬多年前開始出現(xiàn)的。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)之前，人類的遠古祖先靠原始的狩獵、采集維持生活。由于所獲食物的有限，一般都是隨即消費掉了，很少需要貯存;貯存容器多由大自然中的植物枝條或較大些的果實硬殼加工、編制而成。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)開始出現(xiàn)以后，一方面所獲取的食物多了，需要貯存多余部分以備無收獲的季節(jié)食用;另一方面，植物的種子也需要貯存保留至來年再種;再者，要防止自然界其他動物、蟲類對貯存食物、種子等的危害，原先的那些容器顯然已不能滿足這種需要。因此，陶器的出現(xiàn)是必然的，它是農(nóng)耕生產(chǎn)的伴隨物。
陶器的發(fā)明與火的利用，是與人們對于粘土的認識分不開的。在長期的生產(chǎn)、生活中，遠古祖先們逐漸發(fā)現(xiàn)，被水浸濕后的粘土會變得硬結起來，如再經(jīng)火燒烤，則會變得更加堅硬，且火燒時間越長、火力能達到的程度越高，粘土的堅硬程度就越高。這時候的粘土，即使再泡進水里，也不會松散或變軟，且再不會回復到粘土的原本形態(tài)。因此，陶器的發(fā)明是人類遠祖認識火和粘土的性質(zhì)、作用的結果。
彩陶，顧名思義，就是表面有彩繪裝飾圖案的陶器。它分為彩陶和彩繪陶兩種。彩陶是在陶坯上直接繪制圖案，然后入窯燒制的，其特點是彩繪圖案可經(jīng)久不脫;彩繪陶則是將花紋圖案繪制在燒成后的陶器表面，其缺陷是圖案花紋容易剝落。彩陶的制作：
彩陶的制作，主要有幾個環(huán)節(jié)：挖陶窯、制陶坯、燒制。
當時的陶窯主要有兩種形式：橫穴窯、豎穴窯。它們的面積一般不大，大型陶器一次只能燒制一只，小型的一般一次也只能燒幾只到十幾只。
彩陶的坯子一般是手工制成，具體有兩種方式：小型的器物大多直接用手捏塑的方法制成陶坯，比較大型的器物用泥條圈疊筑法或泥條回旋盤筑法。前者是先把經(jīng)過充分攪拌、揉捏的粘土搓成泥條，然后把泥條做成一個個圓形泥圈，再把泥圈一個接一個地迭起來，制成坯子;后者是把一根泥條回旋盤成陶坯的雛形。到原始社會末期，隨著制陶技術的不斷發(fā)展、改進，陶器的制作也開始采用輪制法。這樣制成的陶器厚薄均勻、外形美觀。
初步成型的陶坯在稍稍晾干后，要用光滑的石子或其他一些光滑堅硬的工具對它的表面進行壓磨，以使之縝密平整。