七年級(jí)歷史上學(xué)期知識(shí)點(diǎn)
其實(shí)七年級(jí)的歷史很輕松，知識(shí)概念都比較好理解，想學(xué)好這個(gè)階段的歷史并不難。下面是小編為大家精心整理的七年級(jí)歷史上學(xué)期知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)大家有所幫助。
燦爛的青銅文明
一、青銅器的高超工藝
⑴原始社會(huì)末期，已出現(xiàn)青銅器。
⑵商代是青銅文化的燦爛時(shí)期，代表有：司母戊鼎和四羊方尊。
⑶與商周同期的西南成都平原，也盛行青銅文化，代表：“三星堆”文化。wù
二、瓷器：夏、商、西周的陶瓷業(yè)也很發(fā)達(dá)，我國(guó)是世界上最早發(fā)明瓷器的國(guó)家。
三、玉器：夏、商、西周時(shí)期，玉器制造業(yè)很興盛，玉器雕刻工藝達(dá)到很高水平。
四、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)：
⑴后代稱“五谷”的農(nóng)作物，商周已經(jīng)齊備，農(nóng)業(yè)上會(huì)選種、施肥、治蟲害。
⑵家禽家畜主要品種，商朝已有，還建有牲畜圈欄。商王室和貴族有專門的牧場(chǎng)。
五、奴隸的悲慘生活：
⑴在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和畜牧業(yè)生產(chǎn)中，大量使用奴隸。
⑵奴隸沒有人身自由，有的要戴枷鎖，可以隨意轉(zhuǎn)讓和買賣。祭祀祖先時(shí)，屠殺奴隸做供品。奴隸主死了，把奴隸殺死或活埋，做殉葬品。
夏、商、西周的興亡
一、夏朝興衰：(約公元前2070年，夏朝建立，標(biāo)志著我國(guó)早期國(guó)家的產(chǎn)生。)
⑴啟承禹位：?jiǎn)?，夏王朝的第二代?guó)王，他繼承其父禹的位置，
從此，世襲制取代禪讓制，“公天下”變成“家天下”。
⑵政權(quán)地點(diǎn)：陽城。
⑶政權(quán)性質(zhì)：奴隸制政權(quán)。
⑷滅亡：公元前1600年，最后一個(gè)國(guó)王夏桀暴虐，被商湯所滅。
二、商朝興衰：
⑴建立：①時(shí)間：公元前1600年，②建立者：湯。③主要名臣：伊尹。
⑵盤庚遷都：①君主：盤庚。②都城：殷。所以商朝也稱殷朝。
⑶滅亡：公元前1046年牧野之戰(zhàn)(商軍陣前倒戈)，商紂王(使用炮烙，“以酒為池”“懸肉為林”)鹿臺(tái)自焚而死。
三、西周興衰：
⑴建立：①時(shí)間：公元前1046年。②建立者：周武王(周文王任用姜尚，重視
農(nóng)業(yè)，國(guó)力逐步強(qiáng)大，為武王伐紂和建立西周了奠定基礎(chǔ))。③都城：鎬京。
⑵滅亡：①公元前771年。②君主：周厲王。(“防民之口，甚于防川”、“道路以目”)
周幽王(烽火戲諸侯)
⑶實(shí)行分封制。
四、分封制的實(shí)行
⑴目的：為了鞏固統(tǒng)治。
六個(gè)等級(jí)：國(guó)王、諸侯、卿大夫、士、平民、奴隸
⑵內(nèi)容：①周天子把土地和平民、奴隸，分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯。②諸侯必須服從周天子的命令，向天子交納貢品，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨從周天子作戰(zhàn)。
⑶影響：開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，加強(qiáng)了統(tǒng)治，成為一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家。
百家爭(zhēng)鳴
1、儒家學(xué)派——?jiǎng)?chuàng)始人是孔子(七上P43)，他是春秋時(shí)期的人。他在思想、教育、文化上的貢獻(xiàn)：
①思想——他提出“仁”的學(xué)說，主張“愛人”，“為政以德”。他的學(xué)說被后來的封建統(tǒng)治者所利用，成為統(tǒng)治封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。
②教育——A：興辦私學(xué)，廣收門徒B：他要求學(xué)生按時(shí)復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí)，“溫故知新”C：學(xué)習(xí)的態(tài)度要老實(shí)D：溫故而知新
③文化——他編訂了《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《春秋》;
儒家學(xué)派——戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：是孟子(七上P45)，他反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，提出“春秋無義戰(zhàn)”，主張“民貴君輕”的思想，實(shí)行“仁政”。反對(duì)過分捕撈魚鱉，要按時(shí)令進(jìn)山伐樹，這樣自然資源才能再利用。這反映了他的可持續(xù)發(fā)展觀。
2、道家學(xué)派——?jiǎng)?chuàng)始人是老子(七上P44)，是春秋時(shí)期的人，著有《道德經(jīng)》老子認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，并且對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化。“禍兮，福之所依;福兮，禍之所伏”。具有樸素辨證的思想。
3、墨家學(xué)派——?jiǎng)?chuàng)始人是墨子(七上P45)，主張“兼愛”“非攻”。
4、法家——代表人是戰(zhàn)國(guó)的韓非(七上P46)，主張改革，提倡法治;主張建立君主專制中央集權(quán)的封建國(guó)家。著作是《韓非子》。
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