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九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)提綱

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在所有學(xué)科中,其實(shí)語(yǔ)文是十分重要的。那么我們要怎樣學(xué)好初中語(yǔ)文呢?其實(shí)做哈哈復(fù)習(xí)提綱就行了,下面小編給大家分享九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)提綱,希望能夠幫助大家,歡迎閱讀!

九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)提綱

一、文學(xué)常識(shí)

1、本文出自《孟子?告子上》,作者孟子,名軻,字子輿,被后人稱為“亞圣”,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人,思想家、教育家,是儒家思想的代表人物。是儒家思想的代表人物,地位僅次于孔子,后世常以"孔孟"并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期,政治上主張"法先王"。在孔子的"仁"的學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上,提出了系統(tǒng)的"仁政"學(xué)說(shuō),主張行"仁政"以統(tǒng)一天下。

二、語(yǔ)音

簞(dān)蹴(cù)羹(gēng)死亦我所惡(wù)

三、通假字

1、鄉(xiāng)為身死而不受鄉(xiāng)通“向”,從前

2、故患有所不辟也辟:通“避”,躲避

3、今為所識(shí)窮乏者得我而為之得:通“德”,恩惠,這里是“感激”的意思

4、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之辯:通“辨”,辨別

5、所識(shí)窮乏者得我與?與:通“歟”,語(yǔ)氣詞。

四、一詞多義

(1)之代詞“他”如:呼爾而與之助詞“的”如為宮室之美

(2)而表順接“不譯”如:蹴爾而與之

表轉(zhuǎn)折“卻”如由是則生而有不用也

(3)于表比較“比”如:所欲有甚于生者

表對(duì)象“對(duì)”如:萬(wàn)鐘于我何加焉

五、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋

1、故不為茍得也.茍得:茍且取得,本文指:“茍且偷生。

2、魚我所欲也。所欲——所字詞組(所+動(dòng)詞)是名詞性詞組,譯“……的東西”。

3、如使:假如,假使。

4、賢者能勿喪耳賢者:有道德的人。勿喪:不丟掉。喪:丟掉。

5、蹴爾而與之。蹴:用腳踢。

6、呼爾而與之呼爾:沒(méi)禮貌的吆喝。與:給

7、不屑:因輕視而不肯接受。8、何加:有什么益處。

9、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。萬(wàn)鐘:形容位高祿厚。辯通“辨”,辨別。

10、妻妾之奉。奉:侍奉。

11、所識(shí)窮乏者得我與?得,通“德”,恩惠,這里是感激的意思。

12、鄉(xiāng)為身死而不受:鄉(xiāng),通“向”,從前。

13、是亦不可以已乎?已:停止、放棄。

14、此之謂失其本心。本心:天性,天良。

六、特殊句式

1、狀語(yǔ)后置句

(1)所欲有甚[于生者],所惡有甚[于死者]。

想要的有比生命更重要的,厭惡的有比死亡更嚴(yán)重的。

(2)如使人之所欲莫甚[于生],則凡可以得生者何不用也?

假使,人想要的沒(méi)有比生命更重要的,那么凡是可以保全生命的手段,有什么不可以使用的呢?

(3)使人之所惡莫甚[于死者],則凡可以避患者何不為也?

假使,人厭惡的沒(méi)有比死亡更嚴(yán)重的,那么凡是可以避免災(zāi)禍的手段,有什么不可以使用呢?

2、判斷句

生,亦我所欲也,義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。

生命也是我想要的,道義也是我想要的,(如果)二者不可以同時(shí)擁有,(我要)舍去生命而選取正義。

七、理解性默寫

1、本文的中心論點(diǎn)是:生,亦我所欲也;義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。

2、文中能概括全篇大意的句子是:生,亦無(wú)所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。

3、體現(xiàn)“性本善”思想的句子是:非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

4、孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是:所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。

5、孟子認(rèn)為失其本心的行為是:萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之(為宮室之美而受之;為妻妾之奉受之;為所識(shí)窮乏者得我而為之)。

6、在孟子看來(lái),什么情況下,即使遇到禍患也會(huì)挺身而出的?

所惡有甚于死者,故患有所不辟也。

7、不辯禮儀的接受萬(wàn)鐘是為了:為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我。

8、文中與“嗟來(lái)之食”的意思相一致的句子是:呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。

9、《魚我所欲也》中出現(xiàn)的成語(yǔ)有:舍生取義、嗟來(lái)之食;由此我們可聯(lián)想到與本文觀點(diǎn)相關(guān)的孟子曾說(shuō)過(guò)的三句話:富貴不能x貧賤不能移,威武不能屈。

八、重點(diǎn)字詞及句子的翻譯:

1.魚,我所欲也,熊掌,我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。

重點(diǎn)字詞:①欲:想要,喜愛。②得兼:同時(shí)得到。

譯文:魚,是我所喜愛的,熊掌也是我所喜愛的,如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話,(那么我就只好)放棄?mèng)~而選取熊掌了。

2.生,亦我所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。

重點(diǎn)字詞:①義:指人們追求的理想道德、行為規(guī)范。

譯文:生命是我所喜愛的,大義也是我所喜愛的,如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話,那么我就只好犧牲生命而選取大義了。

3.生亦我所欲,所義有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。

重點(diǎn)字詞:①故:所以②茍得:茍且獲得(生存)

③惡(wù):討厭,不喜歡④患:禍患、災(zāi)難⑤辟:通“避”,躲避。

譯文:生命是我所喜愛的,但我所喜愛的還有勝于生命的東西,所以我不做茍且偷生的事;死亡是我所厭惡的,但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事,所以有的災(zāi)禍我不躲避。

4.如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?

重點(diǎn)字詞:①如使:假如,假使②何不用也:什么手段不可用呢?

譯文:如果人們所喜愛的東西沒(méi)有超過(guò)生命的,那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段,哪一樣不可以采用呢?

5.使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?

譯文:如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的,那么心是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事,哪一樁可以不干呢?

6.由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。

譯文:采用某種手段段就能夠活命,可是有的人卻不肯采用,采用某種方法就能夠躲避災(zāi)禍,可是有的人也不肯采用。

7.是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。

重點(diǎn)字詞:①是故:由此,因此。

譯文:由此可見,他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西,(那就是“義”);他們所厭惡的,有比死亡更嚴(yán)重的事,(那就是“不義”)。

8.非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

重點(diǎn)字詞:①非獨(dú):不僅②喪:?jiǎn)适А⑹У簟?/p>

譯文:不僅賢人有這種本性,人人都有,不過(guò)賢人能夠不喪失罷了。

9.一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。

重點(diǎn)字詞:①簞(dān):古代盛飯用的圓竹筐。②豆:古代盛肉或其他食物的器皿。

③羹:蒸成或煮成的汁狀、糊狀食品。

譯文:一碗飯、一碗湯,吃了就能活下去,不吃就會(huì)餓死。

10.呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。

重點(diǎn)字詞:①呼爾:輕蔑或者粗暴的吆喝。爾:語(yǔ)氣詞。②蹴(cù):用腳踐踏。

③不屑(xiè):因輕視而不肯接受。

譯文:可是輕蔑地、呵叱著給別人吃,過(guò)路的饑民也不肯接受;用腳蹋著(或踩過(guò))給別人吃,乞丐也不愿意接受。

11.萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉!

重點(diǎn)字詞:①萬(wàn)鐘:形容位高祿厚。鐘,古代一種量器。②辯:通“辨”,辨別

③何加:有什么好處。

譯文:(可是有的人)見了“萬(wàn)鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了,這樣,優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢!

12.為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我與?

重點(diǎn)字詞:①為(wèi):介詞,為了。②奉:侍奉。

③窮乏:貧困、貧苦。乏:缺少錢財(cái)。

④得:通“德”,恩惠,這里是感激的意思。⑤與(yú):通“歟”,語(yǔ)氣詞。

譯文:是為了住宅的華麗,大小老婆的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎?

13.鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?

重點(diǎn)字詞:①鄉(xiāng)(xiàng):通“向”,從前。②已:停止,放棄。

譯文:先前(有人)寧肯死也不愿接受,現(xiàn)在(有人)為了住宅的華麗卻接受了,先前(有人)寧肯也不愿接受,現(xiàn)在(有人)為了大小老婆的侍奉卻接受了;先前(有人)寧肯死也不愿接受,現(xiàn)在(有人)為了熟識(shí)的窮人感激自己卻接受了,這種做法不是可以讓它停止了嗎?

14.此之謂失其本心。

重點(diǎn)字詞:①本心:天性、天良。

譯文:這就叫做喪失了所固有的羞恥廉恥之心。

中考語(yǔ)文背誦技巧

一、聯(lián)奏記憶法

這是按所要記憶內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和某些特點(diǎn)進(jìn)行分類和聯(lián)結(jié)記憶的一種方法。用“聯(lián)奏記憶法”來(lái)記憶作家作品方面的文學(xué)史知識(shí),往往可以收到很好的效果。我們看這樣的“串臺(tái)詞”:有一天,莫泊桑拾到一串《項(xiàng)鏈》,巴爾扎克認(rèn)為是《守財(cái)奴》的,都德說(shuō)是自己在突出《柏林之圍》時(shí)丟失的,果戈里說(shuō)是《潑留希金》的,契訶夫則認(rèn)定是《裝在套子里的人》的。最后,大家去請(qǐng)高爾基裁決,高爾基判定說(shuō),你們說(shuō)的這些失主都是男的,而男人是不用這東西的,所以,真正的失主是《母親》。這樣一編排,就把高中課本中的大部分外國(guó)小說(shuō)名及其作者聯(lián)結(jié)在一起了,復(fù)習(xí)時(shí)就如同欣賞一組輕快流暢的世界名曲聯(lián)奏一樣,于輕松愉悅中不知不覺(jué)就牢記了下來(lái)。

二、以少記多法

有時(shí)遇到兩組容易混淆的知識(shí)材料,當(dāng)記住一組便能推知另外一組的時(shí)候,可以采取“記住少數(shù),推知多數(shù)”的學(xué)習(xí)方法。這就是“以少記多法”。例如,“廴”與“辶”偏旁容易混淆。查一下《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》,“辶”旁漢字約有120個(gè);“廴”旁漢字只有“廷、建、延”3個(gè),寶蓋頭(宀)漢字有80多個(gè),禿蓋頭(冖)的常用漢字只有9個(gè)。到底該記哪一組來(lái)推知另一組,同學(xué)們一看便知。

三、畫面記憶法

背誦古詩(shī)時(shí),我們可以先認(rèn)真揣摩詩(shī)歌的意境,將它幻化成一幅形象鮮明的畫面,就能將作品的內(nèi)容深刻地貯存在腦中。例如,讀李白的《望廬山瀑布》時(shí),可以根據(jù)詩(shī)意幻想出如下畫面:山上云霧繚繞,太陽(yáng)照耀下的廬山香爐峰好似冒著紫色的云煙,遠(yuǎn)處的瀑布從上飛流而下,水花四濺,猶如天上的銀河從天上落下來(lái)。記住了這個(gè)壯觀的畫面,再細(xì)細(xì)體會(huì),也就相當(dāng)深刻地記住了這首詩(shī)。

中考語(yǔ)文寫作方法有哪些

1.字跡清晰

任何形式的作文考試,閱卷老師打分時(shí),第一眼,看的是字跡。因此,寫作文必須要把字寫好。記住,考作文考的是內(nèi)容,而不是書法,切忌字跡潦草。

2.卷面整潔

考試作文中,要注意及時(shí)分段,三四個(gè)段落顯得少了,_個(gè)段落,顯得瑣碎了些。除非有特殊情況,段落以五六個(gè)段落為好。此外,卷面一定要整潔,不要涂改得亂七八糟。我的看法是,考試作文每段最好別超過(guò)5行,頂多是5行半。切忌一段都_行,寫成“大肚子作文”。一旦給閱卷老師視覺(jué)上的疲勞,影響他的心理,分?jǐn)?shù)就受影響。如果有必要,死拉硬拽也要注意分段。

3.開頭結(jié)尾要寫好

除了切忌大肚子作文外,“大頭作文”也要不得。建議考生在寫作文的時(shí)候,開頭結(jié)尾占兩行半的卷面。頂多也不能超過(guò)三行半。想想看,一個(gè)開頭就占太多的空間,閱卷老師的視覺(jué)又會(huì)有瞬間的疲勞,也會(huì)影響閱卷老師的情緒。

4.寫好題目很重要

考試作文中,一般都是由考生自己來(lái)擬定題目,題目不宜太長(zhǎng)和太短。怎么擬題呢?對(duì)于成績(jī)一般的考生,應(yīng)該采取特別措施了。擬題的辦法有2個(gè):

一是你去搜索一下作文擬題目,可以找到作文老師講述的類似技巧。

二是考生家長(zhǎng)或考生,趕緊去翻閱最近一年的讀者和青年文摘的合訂本,根據(jù)題材,選擇幾十個(gè)比較精彩的標(biāo)題,背下來(lái),考試的時(shí)候可能比葫蘆畫瓢地就能采用到。

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