人教版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)復(fù)習(xí)提綱
語(yǔ)文是初中重點(diǎn)的一門(mén)課程,想要學(xué)習(xí)好語(yǔ)文平時(shí)就要多花功夫,做好復(fù)習(xí)提綱,下面小編給大家分享一些人教版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)復(fù)習(xí)提綱,希望能夠幫助大家,歡迎閱讀!
人教版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)復(fù)習(xí)提綱
1、《藤野先生》是魯迅先生寫(xiě)的一篇回憶性散文,被收在《朝花夕拾》里這篇回憶性散文表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的真摯懷念,贊揚(yáng)了他正直熱誠(chéng)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒(méi)有狹隘的民族
添改講義——認(rèn)真負(fù)責(zé)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)
糾正解剖圖——嚴(yán)格要求熱情誠(chéng)懇,教學(xué)認(rèn)真
關(guān)心實(shí)習(xí)——正直熱誠(chéng)沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)
了解裹腳——求實(shí)精神
本文記敘線索:“我”與藤野先生的交往(明線)
“我”的愛(ài)國(guó)感情的變化(暗線)
清國(guó)留學(xué)生:不學(xué)無(wú)術(shù),附庸風(fēng)雅,思想腐朽
“實(shí)在標(biāo)致極了”:反語(yǔ),表達(dá)了強(qiáng)烈的憤懣、諷刺之情表達(dá)了作者對(duì)他們的厭惡譏諷和輕視
日暮里:勾起了魯迅家國(guó)之愁思
水戶:這是富有民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)熱情的抗清志士朱舜水的客死之地
大概是物以希為貴罷:魯迅作為弱國(guó)子民的辛酸,也是他強(qiáng)烈民族自尊心的體現(xiàn)
刺耳:“萬(wàn)歲”歡呼,極大地刺傷了魯迅的民族自尊心
2、《我的母親》作者是學(xué)者胡適文章選自《胡適自傳》
文章回憶了作者童年、青少年時(shí)期,母親嚴(yán)格要求和深情關(guān)愛(ài)下成長(zhǎng)的幾件事,表達(dá)了對(duì)母親的深切懷念和感激之情,贊美了母親優(yōu)秀的品格
母親為人:仁慈溫和,嚴(yán)父慈母,克己謙讓?zhuān)瑢捜萆拼?,很有剛?/p>
3、《我的第一本書(shū)》選自《文化名人憶學(xué)生時(shí)代》(下),作者牛漢“我的第一本書(shū)”指的是小學(xué)一年級(jí)國(guó)語(yǔ)課本,又表明這第一本書(shū)在我人生中的分量這人生中的第一課蘊(yùn)含著生活的艱辛,人間的溫情,同學(xué)的友誼和上學(xué)的樂(lè)趣“我的第一本書(shū)”也是本文的敘事線索
作者寫(xiě)“第一本書(shū)”的態(tài)度:崇敬,珍愛(ài)
父親:知書(shū)識(shí)理,關(guān)心孩子的學(xué)業(yè),溫和善良,理解孩子,樂(lè)于助人,尊重孩子的友情,對(duì)孩子負(fù)責(zé)
4、《列夫·托爾斯泰》節(jié)選自《三作家》,作者茨威格是奧地利小說(shuō)家,傳記作家本文是一幅列夫·托爾斯泰的“肖像畫(huà)”,作者不僅為我們展現(xiàn)了托爾斯泰獨(dú)特的外貌特征,更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界字里行間洋溢著作者的無(wú)限崇敬與贊美之情
5、《再塑生命》節(jié)選自《假如給我三天光明》,作者海倫·凱勒,美國(guó)女作家,自幼因病成為盲聾啞人本文敘述了莎利文老師高超的教育藝術(shù),同時(shí)也表現(xiàn)了作者求知的熱望及艱辛而愉快的生活經(jīng)歷“再塑生命”從字面意思看,是“重新塑造生命、重新獲得生命”的意思但在本文中,再塑生命,是指“愛(ài)的光明照到了我的身上”,本來(lái),“我在那個(gè)寂靜而又黑暗的世界里,根本就不會(huì)有溫柔和同情”但是,在莎利文老師的教育下,“我”的靈魂被喚醒,再次擁有“光明、希望、快樂(lè)和自由”
6、《雪》選自魯迅的散文詩(shī)集《野草》作者的思想感情是通過(guò)對(duì)北方的雪的贊頌表現(xiàn)出來(lái)的像江南的雪那種平和恬靜的美固然能讓人喜歡,但更崇高的美應(yīng)該像北方的雪那樣,敢于直面慘淡的人生,在悲壯的戰(zhàn)斗中得到升華
7、《雷電頌》選自郭沫若的歷史劇《屈原》這部歷史劇是郭沫若同志于1942年在重慶寫(xiě)的部歷史劇,它借古諷今,揭露了國(guó)民黨統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí),抨擊了蔣介石的反動(dòng)統(tǒng)治,傳達(dá)了人民反對(duì)國(guó)民黨x治的真實(shí)意愿課文選的《雷電頌》是第五幕第二場(chǎng)屈原的一段獨(dú)白這篇獨(dú)自,一是對(duì)風(fēng)、雷、電的期待與歌頌,一是對(duì)光明的渴望與追求
1風(fēng)雷電:象征變革社會(huì)現(xiàn)實(shí)的力量
2洞庭湖、東海、長(zhǎng)江:象征了國(guó)家和人民
3有形的及無(wú)形的劍:屈原的佩劍(陸離),斗爭(zhēng)的精神,堅(jiān)定的信念
4土偶木梗的群像:無(wú)德無(wú)能,昏庸腐朽,欺民惑眾的當(dāng)權(quán)者和官僚
5小島:象征一個(gè)理想的社會(huì)
8、《短文兩篇》中的《日》和《月》選自散文集《龍·虎·狗》,作者巴金,主要作品有《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)《愛(ài)情三部曲》(《霧》《雨》《電》)
《日》通過(guò)“飛蛾撲火”“夸父逐日”兩個(gè)事例,贊美了他們?yōu)樽非蠊夂蜔岫⒂芦I(xiàn)身的精神,表達(dá)了自己寧可轟轟烈烈地戰(zhàn)死,也不愿寒冷寂寞地偷生的戰(zhàn)斗決心
《月》通過(guò)“我”對(duì)寒冷月光入侵的感受,寫(xiě)現(xiàn)實(shí)世界的寒冷和毫無(wú)生機(jī),贊頌了像姮娥一樣為改變現(xiàn)狀而不惜犧牲的獻(xiàn)身精神
9、《海燕》是一篇的散文詩(shī),作者高爾基,主要作品有自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》,長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》,劇本《小市民》等《海燕》是高爾基在1901年3月寫(xiě)的“幻想曲”《春天的旋律》的結(jié)尾部分,原題為“海燕之歌”全文運(yùn)用象征的手法,通過(guò)對(duì)海燕在暴風(fēng)雨即將來(lái)臨之際勇敢歡樂(lè)的形象的描寫(xiě),深刻反映了1905年俄國(guó)革命前夕急劇發(fā)展的革命形勢(shì),熱情地歌頌了俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏的戰(zhàn)斗精神,是一曲無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)斗的頌歌海燕象征勇猛堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀自信、富于獻(xiàn)身精神的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者的形象;“海鷗、海鴨、企鵝”象征形形色色自私、怯懦的假革命者和不革命者;“烏云、狂風(fēng)”象征x力
10、《組歌》選自《淚與笑》,作者紀(jì)伯倫,黎巴嫩詩(shī)人、畫(huà)家著有散文詩(shī)集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等組歌共包括五首散文詩(shī),即《浪之歌》《雨之歌》《美之歌》《花之歌》和《幸福之歌》《浪之歌》用海浪自述的口吻,寫(xiě)了海浪對(duì)海岸的愛(ài)情、對(duì)身邊事物的友愛(ài),表現(xiàn)了作者對(duì)純真愛(ài)情和博愛(ài)精神的贊美,也曲折地表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)忠貞不渝的感情和炎熱的衷腸
《雨之歌》用擬人手法,以雨的自述的形式,描述了雨滴在大自然中的運(yùn)行、變化過(guò)程,頌揚(yáng)了雨滴帶給自然界的種種好處,歌頌了雨滴無(wú)私的奉獻(xiàn)精神及博大的胸懷表現(xiàn)了一種生活的美,抒發(fā)了詩(shī)人熱愛(ài)生活的熾熱感情,蘊(yùn)含著作者熱愛(ài)祖國(guó)、愿為祖國(guó)奉獻(xiàn)終生的精神
11、《敬畏自然》是一篇議論性的散文,選自《大自然的智慧》,作者嚴(yán)春友全文運(yùn)用了層層推進(jìn)、水到渠成的論述方法從否定“征服自然”的口號(hào)開(kāi)頭,運(yùn)用總括與具體展開(kāi)相結(jié)合,巧妙運(yùn)用對(duì)比的手法使立論充分,最手作出“敬畏自然”的結(jié)論告訴人類(lèi)應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念,再也不宣稱(chēng)什么“征服自然”,應(yīng)該敬畏自然,愛(ài)護(hù)自然,因?yàn)槿祟?lèi)“只是大自然機(jī)體上普通的一部分”,人類(lèi)和大自然中的其他事物是兄弟關(guān)系
12、《羅布泊,消失的仙湖》節(jié)選自《善待家園——中國(guó)地質(zhì)災(zāi)害憂思錄》,作者吳崗本文是一篇報(bào)告文學(xué),通過(guò)羅布泊今昔對(duì)比,揭示羅布泊由一個(gè)美麗的湖泊消失,是生態(tài)環(huán)境遭受人為破壞的悲劇將生態(tài)意識(shí),環(huán)保意識(shí),可持續(xù)發(fā)展意識(shí)的理念滲透課文,以強(qiáng)烈的呼聲,警醒世人,要樹(shù)立全民環(huán)保意識(shí),搞好生態(tài)保護(hù)
13、《旅鼠之迷》作者位夢(mèng)華,這是一篇很別致的科學(xué)小品,文章采用記敘的框架、對(duì)話的方式來(lái)介紹科學(xué)知識(shí)從三個(gè)方面介紹北極旅鼠有三大奧秘,即,繁殖能力驚人,為動(dòng)物世界之最;旅鼠的繁殖并非年年如此,一旦繁殖過(guò)多,就有種種奇怪地自殺行為,或停止進(jìn)食,或在天敵面前主動(dòng)挑釁,或改變毛色,吸引天敵;死亡大遷移,數(shù)百萬(wàn)旅鼠匯成浩浩蕩蕩的隊(duì)伍,奔向大海,葬身大海旅鼠的奇異行為給我們一個(gè)啟示:人類(lèi)也不應(yīng)該毫無(wú)節(jié)制地繁衍下去
14、《大雁歸來(lái)》節(jié)選自《沙鄉(xiāng)年鑒》(一本自然隨筆和哲學(xué)論文集,被稱(chēng)為“美國(guó)資源保護(hù)運(yùn)動(dòng)的圣書(shū)”),作者利奧波德,美國(guó)環(huán)境保護(hù)主義者文章用擬人的手法介紹了大雁遷徙的特性、規(guī)律及與人類(lèi)的關(guān)系,認(rèn)為大雁是人類(lèi)的伙伴,動(dòng)物使寺球充滿生機(jī),充滿詩(shī)意,充滿樂(lè)趣;人類(lèi)應(yīng)該珍愛(ài)有益無(wú)損的動(dòng)物,和諧共處,不應(yīng)該憑借自己的優(yōu)勢(shì)去傷害它們,一個(gè)“愛(ài)”字貫穿全文很顯然,“保護(hù)野生動(dòng)物,珍愛(ài)野生動(dòng)物”就是全文的主旨在寫(xiě)法上,形象性、知識(shí)性和抒情性的完美結(jié)合,是本文的一大特色
15、《喂——出來(lái)》選自《不速之客——星新一短篇小說(shuō)選》,作者星新一,日本現(xiàn)代科幻小說(shuō)作家,以微型小說(shuō),作品特點(diǎn)是構(gòu)思巧妙本文是一篇科學(xué)幻想小說(shuō),以環(huán)境污染為題材,講的是一場(chǎng)臺(tái)風(fēng)吹倒了一座古廟,廟底露出個(gè)無(wú)底洞,通過(guò)對(duì)這個(gè)洞一番研究后,后來(lái)成民填垃圾的地方,終于有一天,里面的東西又都飛了出來(lái)小說(shuō)揭示了人與自然環(huán)境的關(guān)系,警示世人要正視環(huán)境問(wèn)題小說(shuō)的題目充滿懸念,原是一個(gè)年輕人的喊叫,其實(shí)也蘊(yùn)含隊(duì)們對(duì)大自然認(rèn)識(shí)的淺薄無(wú)知結(jié)尾再寫(xiě)小石頭飛來(lái),這種循環(huán)式結(jié)構(gòu)耐人尋味,發(fā)人深省
16、《云南的歌會(huì)》是一篇極富情趣的散文作者沈從文,湖南鳳凰人,現(xiàn)代作家、歷史文物研究家文章描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景,在內(nèi)容上各有側(cè)重,在手法上也各不相同第一部分是山野對(duì)歌,主要寫(xiě)唱歌人;第二部分寫(xiě)山路漫歌,主要寫(xiě)唱歌環(huán)境;第三部分寫(xiě)村寨傳歌,主要寫(xiě)唱歌的場(chǎng)面字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞生活的美好,人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出
17、《端午的鴨蛋》作者汪曾祺,江蘇高郵人,作家文章在結(jié)構(gòu)上按照“端午風(fēng)俗—家鄉(xiāng)的鴨蛋—端午的鴨蛋”這一框架,先濃墨重彩地描繪出“端午”的氣氛,再通過(guò)說(shuō)鴨蛋,寫(xiě)家鄉(xiāng)鴨蛋的名聲、特色最后涉及正題“端午的鴨蛋”,著重寫(xiě)“鴨蛋絡(luò)子”,于平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣、發(fā)現(xiàn)詩(shī)意,在小小的鴨蛋里嘗出生活的滋味,在悠然恬然之間,流露出對(duì)兒時(shí)生活的懷想,對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)
18、《吆喝》選自《北京城雜憶》,作者蕭乾,作家、記者、翻譯家文章以平易而又不乏生動(dòng)幽默的語(yǔ)言介紹了舊北京街市上動(dòng)人的一景——吆喝,按照從早到晚和一年四季的順序作介紹,在緩緩的追憶語(yǔ)調(diào)中流露出愉悅和懷想,引人體味生活中蘊(yùn)含的濃郁情趣
19、《春酒》作者琦君,臺(tái)灣女作家文章通過(guò)寫(xiě)“過(guò)新年”“吃春酒”“吃會(huì)酒”幾件事時(shí),以我的天真可愛(ài),母親的善良能干,鄉(xiāng)人的淳樸厚道,來(lái)表,現(xiàn)濃濃的人情民風(fēng)之美和思鄉(xiāng)之情構(gòu)思精巧,語(yǔ)言生動(dòng)傳神
20、《俗世奇人》是馮驥才描繪20世紀(jì)初天津地層市民和小生產(chǎn)者的生活的系列小說(shuō)課文節(jié)選了其中的《泥人張》和《好嘴楊巴》《泥人張》通過(guò)寫(xiě)泥人張智斗海張五來(lái)表現(xiàn)他的沉穩(wěn)、干練,面對(duì)海張五的羞辱能鎮(zhèn)定自若,喜怒不形于色在斗爭(zhēng)的兩個(gè)回合中,他善于后發(fā)制人,以獨(dú)特的方式,一招制敵《好嘴楊巴》中,描寫(xiě)了一個(gè)在小吃制作中構(gòu)思奇妙和手藝精巧的楊七能夠隨機(jī)應(yīng)變、處亂不驚的楊巴課文的語(yǔ)言本色樸素,具有濃郁的天津風(fēng)味,并且幽默傳神,極富表現(xiàn)力
21、《與朱元思書(shū)》選自《藝文類(lèi)聚》,作者吳均,南朝梁文學(xué)家本文是駢體文
駢體文:以偶句為主,講究對(duì)仗和聲律的文章,
文中總說(shuō)的句子是:奇山異水,天下獨(dú)絕;
側(cè)面表現(xiàn)水清澈的句子是:游魚(yú)細(xì)石,直視無(wú)礙;
《小石潭記》中“潭中魚(yú)可百許頭,皆若空游無(wú)所依”跟《與朱元思書(shū)》一文中的:游魚(yú)細(xì)石,直視無(wú)礙有異曲同工之妙
寫(xiě)出水流湍急的句子是:急湍甚箭,猛浪若奔;
既表現(xiàn)了富春山的魅力,也表現(xiàn)了作者鄙棄名利的思想的句子是:鳶飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反
寫(xiě)出富春山全貌的句子是:風(fēng)煙俱凈,天山共色
學(xué)好語(yǔ)文的方法及技巧
1.重視基礎(chǔ)知識(shí)的背誦
學(xué)生要想學(xué)好語(yǔ)文,一定離不開(kāi)大量背誦,總有一些學(xué)生覺(jué)得語(yǔ)文試卷中,前面的基礎(chǔ)知識(shí)分值不高,再加上不愿意背書(shū),就放棄了基礎(chǔ)部分的分值。
實(shí)際上,前面的基礎(chǔ)知識(shí)也會(huì)讓學(xué)生拉開(kāi)很大的差距,而且背誦這些文言文、古詩(shī)詞不僅僅是為了得到基礎(chǔ)知識(shí)的分值,還是為了能夠提高自己的知識(shí)面和語(yǔ)文水平。
2.善于總結(jié)解題技巧
學(xué)生在學(xué)習(xí)的道路上,雖然沒(méi)有捷徑,但是總結(jié)各種題型的解題技巧會(huì)讓學(xué)生少走很多彎路,而且就算遇到不會(huì)的題,也能夠根據(jù)解題技巧找到一些得分點(diǎn)。
另外,學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文應(yīng)該勤總結(jié)知識(shí)點(diǎn),比如常見(jiàn)的表達(dá)手法有哪些,都有什么作用、一句話在文中的作用都有哪些等等,這樣在遇到相關(guān)題型時(shí)可以迎刃而解。
3.擴(kuò)大自己的閱讀量
要想將語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科學(xué)好,最有效的方法就是擴(kuò)大自己的閱讀量,當(dāng)你讀的書(shū)多了,閱讀理解能力和語(yǔ)文水平自然會(huì)上升,千萬(wàn)不要僅僅局限于語(yǔ)文課本上的閱讀,可以在空閑時(shí)間多看看經(jīng)典名著。
閱讀好書(shū)一方面可以緩解一下學(xué)習(xí)的勞累,另一方面也能提升自己的閱歷,增強(qiáng)自己的閱讀水平,逐漸也可以將語(yǔ)文成績(jī)提升上去。但是不建議大家閱讀網(wǎng)絡(luò)小說(shuō),有些書(shū)的內(nèi)容不好,反而會(huì)影響自己的三觀,最好找那種經(jīng)典的書(shū)籍閱讀,畢竟讀好書(shū)才能達(dá)到開(kāi)卷有益的效果。
語(yǔ)文高效讀書(shū)方法
1.通讀法
不明思議,通讀法就是什么什么書(shū)都看一遍,通常剛?cè)腴T(mén)的人都會(huì)這樣,不知道讀什么好,就拿起什么就讀什么。如果你也遇到這樣的情況,不妨像秋葉大叔一樣,反復(fù)讀幾本相對(duì)結(jié)構(gòu)化、體系化的關(guān)于某一領(lǐng)域框架和業(yè)務(wù)的入門(mén)經(jīng)典書(shū),反復(fù)讀,讀透了,某個(gè)領(lǐng)域的方法論就有了。
2.主題閱讀
圈定一個(gè)感興趣的領(lǐng)域,列一個(gè)大綱你要學(xué)習(xí)語(yǔ)文這個(gè)領(lǐng)域那么有哪些問(wèn)題是需要了解的。然后找到這個(gè)領(lǐng)域最經(jīng)典的一本書(shū),對(duì)照自己列的大綱梳理,然后再閱讀其他書(shū)籍,相同內(nèi)容的選擇鞏固或者跳過(guò),有疑問(wèn)的也可以引發(fā)思考或者補(bǔ)足。
3.圖讀法
增強(qiáng)提煉能力、形象化表達(dá)能力、展示能力。不僅可以幫助別人快速了解一本書(shū),還可以增強(qiáng)自己的品牌影響力。提煉精華,名言警句(雞湯類(lèi));梳理框架(成體系的書(shū));選擇合適的角度,挑重點(diǎn)。借助這兩種發(fā)放消化和輸出知識(shí),提高讀書(shū)的有效性。
4.框讀法
框讀法和圖讀法一樣,都是以輸出的方式促進(jìn)閱讀。框讀法是先寫(xiě)書(shū)評(píng)的框架,利用已有的框架,對(duì)應(yīng)著閱讀(有點(diǎn)像我們小時(shí)候?qū)?a href='http://www.athomedrugdetox.com/yc/duhougan_1.html' target='_blank'>讀后感)。
秋葉大叔的框架:1、列出本書(shū)想要解決的問(wèn)題。2、作者看到目前的社會(huì)存在的狀況是什么。3、作者認(rèn)為此問(wèn)題存在的原因是什么。4、作者提出的問(wèn)題解決方法(總結(jié);你認(rèn)為是否可行)。5、以后遇到這種情況你會(huì)怎么辦。
5.逆讀法
“傳道書(shū)”是作者貌似很專(zhuān)業(yè),很大咖,或者提出的觀點(diǎn)很有名但其實(shí)有偏頗的書(shū)。讀這些書(shū)可以反著作者的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)。但讀之前最好學(xué)點(diǎn)批判性思維的方法。才能看的時(shí)候看出沖突,哪些邏輯是錯(cuò)的。
6.抄讀法
對(duì)于真正大咖的書(shū),可以摘抄作者書(shū)中的觀點(diǎn),再適當(dāng)寫(xiě)寫(xiě)自己的感受或感悟,會(huì)記憶更深刻,理解更深入。
7.目標(biāo)閱讀法
有些同學(xué)總是疑惑自己閱讀時(shí)總是注意力不集中。你不妨試試目標(biāo)閱讀方法,比如讀《三國(guó)演義》這本小說(shuō),你專(zhuān)看趙云的一些章節(jié)片段,再專(zhuān)挑張飛的一些片段來(lái)看,這樣有目標(biāo)的閱讀,讀一本書(shū),書(shū)自然就浮凸起來(lái)。
8.聯(lián)想法
在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中,一定要養(yǎng)成聯(lián)想的習(xí)慣,聯(lián)想可以將知識(shí)聯(lián)系起來(lái),編制大網(wǎng),形成知識(shí)體系。
9.輸出法
讀書(shū)一個(gè)是豐富自己的精神世界,找到讀書(shū)的趣味。而寫(xiě)文章甚至寫(xiě)書(shū)也有其樂(lè)趣,只有對(duì)書(shū)有足夠的思考,才能有輸出,所以不妨用輸出來(lái)檢驗(yàn)自己讀書(shū)的成果。
10.充分利用想象力
讀文學(xué)作品,不僅僅體會(huì)其中的文字之美,還需要經(jīng)常將文字換成圖像。讀一本歷史,可以設(shè)想自己和歷史中的人物把酒言歡,談笑風(fēng)生。因?yàn)楹芏鄷r(shí)候,你僅僅是讀文字并不能對(duì)書(shū)本產(chǎn)生深刻的印象,反而是一些具體化的圖像和場(chǎng)景可以讓你經(jīng)久不忘。
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