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八年級(jí)《陋室銘》重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)

時(shí)間: 燕純20 分享

  《陋室銘》聚描寫、抒情、議論于一體。通過具體描寫"陋室"恬靜、雅致的環(huán)境和主人高雅的風(fēng)度來表述自己兩袖清風(fēng)的情懷。接下來是小編為大家整理的八年級(jí)《陋室銘》重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn),希望大家喜歡!

  八年級(jí)《陋室銘》重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)一

  一、解釋詞的含義

  山不在高,有仙則名:出名。水不在深,有龍則靈:靈驗(yàn),神奇。斯是陋室:此,這。惟吾德馨:品德高尚。談笑有鴻儒:大儒,博學(xué)的人。往來無白?。簺]有什么學(xué)問的人。無絲竹之亂耳:這里指奏樂的聲音。絲指弦樂器,竹指管樂器。亂:使亂。無案牘之勞形:案牘:官府的文書。勞形:使身體勞累。何陋之有?何:什么。

  二、理解性背誦:

  1.《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的'原因:惟吾德馨

  2.文章點(diǎn)明全文主旨的句子是:斯是陋室,惟吾德馨。

  3.文中描寫陋室環(huán)境恬靜、雅致,令人賞心悅目的語句是:苔痕上階綠,草色入簾青。

  4.表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是:談笑有鴻儒,往來無白丁。

  5.用比喻贊美陋室的句子是:山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。

  6.《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是:孔子云:何陋之有?

  7.作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比,表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是:南陽諸葛廬,西蜀子云亭。

  8.《陋室銘》中與時(shí)人莫小池中水,淺處無妨有臥龍意思相近的句子是:水不在深,有龍則靈。

  9.文中表現(xiàn)作者對(duì)自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語句是:無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。

  10.表現(xiàn)陋室主人高雅生活的句子:調(diào)素琴,閱金經(jīng)。

  11.點(diǎn)明主旨的句子:斯是陋室,惟吾德馨。

  12.本文開頭起興,以虛襯實(shí)的句子:山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。

  三、回答下列問題:

  1.本文寫法:托物言志 2.作者情感:高潔傲岸,安貧樂道。

  3.本文對(duì)偶句:①苔痕上階綠,草色入簾青。②談笑有鴻儒,往來無白丁。③調(diào)素琴,閱金經(jīng)。④南陽諸葛廬,西蜀子云亭。

  4.《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因是什么?斯是陋室,唯吾德馨

  5.《陋室銘》中描寫陋室環(huán)境恬靜、雅致,令人賞心悅目的語句是?苔痕上階綠,草色入簾青。

  6.《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是:孔子云:何陋之有?

  7.《陋室銘》中與時(shí)人莫小池中水,淺處無妨有臥龍意思相近的句子是:水不在深,有龍則靈。

  8.本文表達(dá)了作者怎樣的志趣(情懷):表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的志趣。

  9.作者從哪幾方面來寫陋室不陋?

  答:從陋室的自然環(huán)境優(yōu)美、室中往來人物不俗、陋室主人生活情趣的高雅三方面來寫陋室不陋。

  四、開放性試題

  銘是古代刻在器物上用來警戒自己或稱功頌德的文字,后成為一種文體。人們經(jīng)常用座右銘來激勵(lì)鞭策自己。請(qǐng)你從平時(shí)積累的古詩文中寫出一則有關(guān)學(xué)習(xí)方面的座右銘。示例:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。/少壯不努力,老大徒傷悲。

  八年級(jí)《陋室銘》重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)二

  一、解題:銘,本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字,后來發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體,形式短小、文字簡潔,句式工整而且押韻。

  本文韻腳:名ing,靈ing,馨in, 青ing,丁ing,經(jīng)ing,形ing,亭ing

  劉禹錫寫過的名詩句:1、沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。2、舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。

  二、加點(diǎn)字解釋

  1、山不在高,有仙則名:出名。

  2、水不在深,有龍則靈:靈驗(yàn),神奇。

  3、斯是陋室:此,這。

  4、惟吾德馨:只是;品德高尚。

  5、苔痕上階綠( 動(dòng)詞,這里是長到、蔓到的意思 )

  6、談笑有鴻儒:大儒,博學(xué)的人。

  7、往來無白?。簺]有什么學(xué)問的'人。

  8、無絲竹之亂耳:這里指奏樂的聲音。絲指弦樂器,竹指管樂器;使擾亂。

  9、無案牘之勞形:案牘:官府的文書。勞形:使身體勞累。

  10、何陋之有?:什么。

  三、一字多義

  之:①無絲竹之亂耳 ( )

 ?、诤温?( )

 ?、壑蝗栌谂`人之手( )

 ?、懿咧灰云涞?( )

  ⑤鳴之而不能通其意( )

  四、課文重要句子翻譯

  1、山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。

  2、斯是陋室,惟吾德馨。

  3、苔痕上階綠,草色入簾青。

  4、談笑有鴻儒,往來無白丁。

  5、無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。

  6、南陽諸葛廬,西蜀子云亭。

  五、理解性背誦

  1、《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因:惟吾德馨。

  2、文章點(diǎn)明全文主旨的句子是:斯是陋室,惟吾德馨。

  3、文中描寫"陋室"環(huán)境恬靜、雅致,令人賞心悅目的語句是:苔痕上階綠,草色入簾青。

  4、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是:談笑有鴻儒,往來無白丁。

  5、用比喻贊美"陋室"的句子是:山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。

  6、《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是:孔子云:何陋之有?

  7、作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比,表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是:南陽諸葛廬,西蜀子云亭。

  8、《陋室銘》中與"時(shí)人莫小池中水,淺處無妨有臥龍"意思相近的句子是:水不在深,有龍則靈。

  9、文中表現(xiàn)作者對(duì)自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語句是:無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。

  10、表現(xiàn)陋室主人高雅生活的句子:調(diào)素琴,閱金經(jīng)。

  11、點(diǎn)明主旨的句子:斯是陋室,惟吾德馨。

  12、本文開頭起興,以虛襯實(shí)的句子:山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。

  八年級(jí)《陋室銘》重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)三

  《陋室銘》閱讀

  山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。(1)斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁??梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。(2)無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭??鬃釉?何陋之有?

  1.“銘”指古代刻在器物上用來 的文字,后來成為一種文體。

  2.本文是古代散文中的名篇,采用 的寫法,表達(dá)了作者劉禹錫______________。

  3.解釋下列加點(diǎn)的文言詞語。

  (1)有仙則名 (2)往來無白丁

  (3)可以調(diào)素琴 (4)何陋之有

  4.下列加點(diǎn)“之”字的用法與“無絲竹之亂耳”中“之”的用法相同的一項(xiàng)是( )

  A.此之謂失其本心 B.舜發(fā)于畎畝之中 C.何陋之有 D.輟耕之壟上

  5.翻譯文中畫線句子。

  (1)

  (2)

  6.用原文內(nèi)容填空。

  (1)統(tǒng)領(lǐng)全文的詞語是 ;反映作者對(duì)世俗生活厭棄的一句是 ;描寫陋室環(huán)境之雅的一句是 ;表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是 。

  (2)“時(shí)人莫小池中水,淺處無妨有臥龍?!蔽闹信c這句詩意思相近的一句是___________。

  7.如今人們的物質(zhì)生活日益豐富,“惟吾德馨”的道德情操是否過時(shí)了?為什么?

  1.警誡自己或稱述功德

  2.托物言志高潔傲岸的道德情操和安貧樂道的`生活情趣

  3.(1)出名,著名 (2)這里指沒有什么學(xué)問的人 (3)彈(琴) (4)簡陋

  4.A (A.結(jié)構(gòu)助詞,位于主謂之間,取消句子的獨(dú)立性,不譯;B.助詞,的;C.助詞,不譯,倒裝句的標(biāo)志;D.動(dòng)詞,到)

  5.(1)這是簡陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德好(就不覺得簡陋了)。

  (2)沒有音樂擾亂耳朵,也沒有官府的公文來使身體勞累。

  6.(1)德馨 無絲竹之亂耳,無案牘之勞形 苔痕上階綠,草色入簾青 談笑有鴻儒,往來無白丁

  (2)水不在深,有龍則靈

  7.示例:物質(zhì)生活再豐富,也需要高尚的道德情操和充實(shí)的精神生活。潔身自好的志趣和不隨世事沉浮的獨(dú)立人格,在任何時(shí)代都不會(huì)過時(shí)。(回答此類問題,一要觀點(diǎn)明確,二要言之有理,三要語言通順。要避免因追求標(biāo)新立異而難以自圓其說。)

  八年級(jí)《陋室銘》重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)四

  一、原文、譯文

  【原文】山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入廉青。談笑有鴻儒,往來無白丁??梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”

  【譯文】山不一定要高,有了仙人就成了名山。水不一定要深,有了龍就成為靈異了。這是簡陋的屋子,只是我的品德美好(就不感到簡陋了)。青苔碧綠,長到臺(tái)階上,草色青蔥,映入簾子里。說說笑笑的是博學(xué)的人,來來往往的沒有不懂學(xué)問的人??梢詮椬嗨貥愕墓徘?,閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂擾亂耳朵,沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的草廬,西蜀揚(yáng)雄的玄亭??鬃诱f:有什么簡陋的呢?

  二、文學(xué)常識(shí)積累

  1、作者劉禹錫(772——842),作 者劉禹錫(772——842),字夢得,洛陽人,唐代詩人。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。

  2、銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

  三、生字讀音。

  馨(xin) 鴻儒(rú) 調(diào)(tiáo)素琴 案牘(dú)

  四、重點(diǎn)字詞解釋。

  1、①有仙則名(出名)(名詞作動(dòng)詞) ②有龍則靈(顯靈)(形容詞作動(dòng)詞)

  2、斯是陋室,惟吾德馨 【斯】這?!疚恐?【德馨】香氣。這里指品德高尚

  3、鴻儒 【鴻儒(rú)】博學(xué)的人?!绝?,大】?!救?,舊指讀書人】。

  4、【白丁】平民。這里指沒有什么學(xué)問的人。

  5、【調(diào)】調(diào)弄、彈琴。【素琴】不加裝飾的琴。

  6、【金經(jīng)】指佛經(jīng)。

  7、【絲竹】:管弦樂器,這里指奏樂的聲音。

  8、【案牘(dú)】官府的公文?!緞谛巍渴股眢w勞累。形,形體,身體。

  9、【何陋之有?】 何:什么。

  五、一詞多義。

  之:①無絲竹之亂耳(主謂之間,取消句子獨(dú)立性)②何陋之有(賓語前置,無實(shí)義)③水陸草木之花(的)

  六、古今異義。

  1、談笑有鴻儒 鴻:古義:大 今義:鴻雁①可以調(diào)素琴(調(diào)弄、彈奏)②宜乎眾矣(應(yīng)當(dāng))

  七、課文理解

  內(nèi)容梳理 、內(nèi)容及寫法理解

  一、【內(nèi)容梳理】

  1、用“//”給文章劃分層次并概括層意。

  答:……惟吾德馨//……無案牘之勞形//…何陋之有。

  一層:點(diǎn)明全文主旨,說明“陋室”不陋,而在居“陋室”的人品德高

  二層:寫居室環(huán)境、交往人物和日常生活,表達(dá)室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣

  三層:總結(jié)全文,點(diǎn)明“陋室不陋”。

  2、文章中心思想:本文是作者用來自述其志的。通過對(duì)居室情景的描繪,極力形容“陋室”不陋,表達(dá)了作者作者不慕榮利、高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

  3、文章采用了托物言志的寫法。作者以陋室自比,借陋室不尋常的居住環(huán)境,來表現(xiàn)主人高潔的情操和不俗的雅趣。文章寫陋室時(shí),融情、理、事、人、景、物為一體,運(yùn)用比喻、襯托、類比等多種藝術(shù)手法,使文章有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

  語言上則大量運(yùn)用駢句,句式整齊、對(duì)仗工整、意蘊(yùn)和美,讀來瑯瑯上口,令人叫絕。

  二、【寫作特色】。

  (1)夾敘夾議 (2)運(yùn)用類比 開頭運(yùn)用類比立論,概括全文主旨。(3)首尾呼應(yīng) (4)運(yùn)用駢句,句式整齊、對(duì)仗工整、意蘊(yùn)和美,雙句為主,多是偶句

  三、【內(nèi)容分析】:

  1. “山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈?!边\(yùn)用什么修辭手法?在文中起什么作用? 運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興,以虛襯實(shí),以山水引出陋室。

  2. “斯是陋堂,惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用?深刻含義是什么?

  “陋室”二字扣題?!暗萝啊倍纸y(tǒng)領(lǐng)全篇,是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語氣。這兩句包含兩層意思,一層是由于人的品德高尚,就忘卻了室陋,另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

  3. “苔痕上階綠,草色入簾青”是寫什么? 寫陋室幽雅的恬靜的自然環(huán)境。

  4. “談笑有鴻儒,往來無白丁”是寫什么?寫陋室來往客人之高雅??芍弥腥艘彩且粯痈哐拧?/p>

  5. “可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”這幾句寫什么?

  寫室中事。可見主人高雅脫俗的情致,怡然自得的神情。

  6.“南陽諸葛廬,西蜀子云亭。”這兩句寫什么? 運(yùn)用類比,引古賢之名定證“陋室”,意在以古代名賢自比,表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。

  7.“孔子云:何陋之有?”是寫什么?

  這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。

  四、內(nèi)容填空、填空題、理解性默寫

  (1)一層,點(diǎn)明全文主旨

  1、本文開頭以比喻起興,以虛襯實(shí),引出主旨句子:山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。

  2、《陋室銘》中與"時(shí)人莫小池中水,淺處無妨有臥龍"意思相近的句子是:水不在深,有龍則靈。

  3、文章的前四句,既是形象的比喻,又是事物的類比,表明陋室也具有“名”、“靈”的性質(zhì)。

  4、《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因(或統(tǒng)領(lǐng)全文點(diǎn)明主旨)的句子:斯是陋室,惟吾德馨

  5、文章點(diǎn)明全文主旨的句子【全文主旨句】(統(tǒng)領(lǐng)全文的一句是什么?)(點(diǎn)題句)是:斯是陋室,惟吾德馨。

  6、統(tǒng)領(lǐng)全篇并點(diǎn)明主旨的詞語是:德馨。

  (2)二層:寫居室環(huán)境、交往人物和日常生活

  1、文章描寫陋室是從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅,見“惟吾德馨”,而明“陋室不陋”的。

  2、寫陋室環(huán)境的句子,描寫陋室環(huán)境清幽恬靜、雅致、令人賞心悅目的語句是: 苔痕上階綠,草色入簾青。由此可知其環(huán)境特點(diǎn)是:恬靜雅致。

  3、寫室中人,突出表現(xiàn)陋室主人交往之雅的語句是:談笑有鴻儒,往來無白丁。由此可知室主人也是一位鴻儒。用一成語概括室中情景:談笑風(fēng)生。

  4、寫室中事,突出表現(xiàn)陋室主人高雅生活(情趣之雅)的語句是:可以調(diào)素琴,閱金經(jīng);無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。從前兩句正面實(shí)寫的句子可知室主人高雅脫俗的情致;從后兩句反面虛寫可知室主人不受世俗羈絆之情。

  5、《陋室銘》中含蓄表達(dá)作者對(duì)官僚尋歡作樂生活的批判的句子是:無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。

  6、文中表現(xiàn)作者對(duì)自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語句是:無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。

  7、從反面虛寫室中生活的句子:無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。

  8、①用比喻贊美"陋室"的句子是:南陽諸葛廬,西蜀子云亭。

 ?、谧髡咴谖闹薪Y(jié)尾提到古代賢士,表現(xiàn)出了他的高尚情趣(或用比喻贊美"陋室")的句子是:南陽諸葛廬,西蜀子云亭。

 ?、垡怨糯t自況的句子是:南陽諸葛廬,西蜀子云亭。運(yùn)用類比的目的是:表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負(fù),進(jìn)一步突出“德馨”

 ?、苣?quot;陋室"與古代賢人"名人"相類比的句子:南陽諸葛廬,西蜀子云亭。運(yùn)用這種(類比)表明“陋室”的主人也具有古代名賢的(志趣)和(抱負(fù))。

  (3)三層:總結(jié)全文,點(diǎn)明“陋室不陋”。

  1、全文畫龍點(diǎn)睛之筆的句子是:孔子云:“何陋之有?”引用孔子的話有以君子自居之意,說明“陋室不陋?!?/p>

  2、《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是: 孔子云:何陋之有?

  【《陋室銘》寫作特點(diǎn)方面的填空】

  1、本文對(duì)偶句:①、苔痕上階綠,草色入簾青。②、談笑有鴻儒,往來無白丁。③、調(diào)素琴,閱金經(jīng)。④、南陽諸葛廬,西蜀子云亭。

  2、寫出文中的駢句,散句。

  駢句:苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁??梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。 散句:孔子云:“何陋之有?

  3、本文的韻腳是:名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。

  4、文中的“仙”和“龍”比喻(品德高尚)的人,能概括全文大意的詞語是(德馨)。文章以“陋室”二字扣題,以“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇。

  5、寫室中事,注重虛實(shí)相應(yīng),“可以調(diào)素琴”照應(yīng)“無絲竹之亂耳”;“閱金經(jīng)”照應(yīng):“無案牘之勞形”。

  6、本文采用了(托物言志)的寫法,以(有仙之山)(有龍之水)比喻陋室,自然地引出文章主旨-----贊揚(yáng)了(惟吾德馨),表明陋室也具有(名)與(靈)的性質(zhì)。

  7、文章有兩處使用了實(shí)寫和虛寫相結(jié)合的寫法,分別寫出語句。第一處:(實(shí)寫)談笑有鴻儒(虛寫)往來無白丁第二處:(實(shí)寫)可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)(虛寫)無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。

  8、《陋室銘》和《愛蓮說》都采用了托物言志的寫法。本文以有仙之山,有龍之水比喻陋室,引出主旨?!暗萝啊绷⒁庳灤┤?。

  9、本文寫陋室,卻沒有一個(gè)表現(xiàn)“陋”字,請(qǐng)用四個(gè)字概括本文的意思:陋室不陋。

  10、作者情感:高潔傲岸,安貧樂道。本文通過描寫陋室,表達(dá)室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

  11、 “銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱頌功德的文字,后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的?!堵毅憽酚玫氖莍ng韻。有名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭等字在句末做韻腳。

  13、“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”中提及兩個(gè)歷史人物,一是三國著名政治家蜀國的諸葛亮,一是西漢時(shí)的文學(xué)家揚(yáng)雄(揚(yáng)子云)。

  五、理解探究 開放性試題

  1①文章開頭寫山寫水,這與陋室有 什么關(guān)系嗎?

  用山水成名和靈異來引出陋室不陋 的原因在于德馨,這 是類比 的手法,用山水比喻陋室,說明陋室也有名和靈的性質(zhì)。

 ?、谖恼虑八木溆昧嗽鯓拥氖址?這樣寫的目的何在?

  答:類比的寫法;引出“斯是陋室”,而立意于“惟吾德馨”,表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。

  2、①《陋室銘》從哪三方面寫陋室不陋?各自的特點(diǎn)是什么?

  室外景——環(huán)境之雅 (清幽雅致) 室中人——交往之雅 (高雅 脫俗) 室中事——情趣之雅(雅致恬淡)表現(xiàn)了陋室不陋。

 ?、凇疤凵想A綠,草色入簾青”一句表面寫周圍 的環(huán)境,其實(shí)質(zhì)是在表現(xiàn)什么?

  意在表明陋室主人具有不慕榮華、高潔淡雅的情操。

 ?、邸疤凵想A綠,草色入簾青”的“上”和“入”有何表現(xiàn)力?

  這兩把苔痕和草色擬人化,“上”生動(dòng)地寫出了苔痕漫上臺(tái)階 的狀態(tài),“入”生動(dòng)寫出了草色有情,映如簾中的可愛形象,又與綠和青搭配,顯得陋室環(huán)境生意昂然又與世隔絕,襯托主人情趣高雅和安貧樂道的情操。

 ?、堋疤凵想A綠,草色入簾青”用了怎樣的修辭方法?“上”和“入”用在這里有何好處,這句寫出了環(huán)境怎樣的特點(diǎn)?

  答:對(duì)偶;“上”“入”二字生動(dòng)傳神,化靜為動(dòng),使景物有生氣,而且流露了作者對(duì)這景色的喜愛之情;恬靜,雅致。

 ?、荨翱梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng);無絲竹之亂耳,無案牘之勞形“表明什么?

  表現(xiàn)作者離開官場繁雜的事務(wù)后的清閑自在,同時(shí)也突出表現(xiàn)其高雅情趣。

 ?、蕖罢{(diào)素琴”說明自己喜愛音樂,又說“無絲竹之亂耳”,這是 否矛盾?

  不矛盾。前者指悅耳的聲音,暗示作者在陋室中自得其樂,獨(dú)善其身;后者指不悅耳的官場里燈紅酒綠之中的聲音。暗示了作者不與官場黑暗勢力同流合污。

  ⑦分析下列句子的言外之意:

  “無絲竹之亂耳,無案牘之勞形?!?/p>

  這句話表現(xiàn)了作者不受世俗基板的情懷,言外之意是鄙視功名利祿,批判當(dāng)時(shí)的追逐名利的'世風(fēng)。

  3、①作者引用“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”作用是什么?

  以古代名賢自況,表明自己雖居陋室,也具有古代名賢的志趣與抱負(fù),安貧樂道,品德高尚。進(jìn)一步突出“德馨”。

 ?、凇澳详栔T葛廬,西蜀子云亭”一句運(yùn)用了怎樣的寫作手法?為什么要這樣寫?

  答:運(yùn)用類比的手法。用古名賢之室類比自己“陋室”,表明作者以古名賢自比,表明自己也有古名賢的志趣和抱負(fù)。

 ?、蹌⒂礤a自比諸葛亮和揚(yáng)雄,他們之間的共同點(diǎn)是什么?

  答:都具有安貧樂道、淡薄名利的君子之風(fēng),高雅脫俗而才華橫溢。

  4、①文中結(jié)尾引用孔子的話有什么含義? (作用)

  答:這是全文的畫龍點(diǎn)睛之筆。突出表明作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

  ②引用孔子的話 的在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上有什么作用?

  結(jié)構(gòu)上 與“惟吾德馨”呼應(yīng),又總結(jié)全文,是本文點(diǎn)睛之筆。

  內(nèi)容上有以君子自居之意,說明“有德者居之,則陋室不陋。

  5、文中說“斯是陋室”,而結(jié)尾卻說“何陋之有”,到底這屋子陋還是不陋呢?【陋室不陋的原因是什么?】

  房子雖然是簡陋的,但屋子主人的品德高尚,有德者居之,也就不感到簡陋了。

  6、通過對(duì)陋室的描寫,表達(dá)了室主人怎樣的節(jié)操和情趣?(文章中心思想)【本文表達(dá)了作者怎樣的志趣(情懷)?】答:表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的志趣。

  7、本文從幾個(gè)層面來展現(xiàn)陋室主人品德的高尚的?

  答:分三個(gè)層面:居室環(huán)境、交往對(duì)象、日常生活。

  8、作者在文章首尾分別運(yùn)用了比喻和類比手法,其意圖是為了強(qiáng)調(diào)什么?

  強(qiáng)調(diào)屋主人的品德高尚,“有德者居之,陋室不陋?!?/p>

  六、遷移拓展、談啟示、感想、道理題

  1.本文中含有“有德者居之,則陋室不陋”的意思,你是否同意這個(gè)看法?為什么?

  同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞,而是精神世界的純潔與充實(shí)。他們鄙棄功名利祿,不趨炎附勢,不與惡濁的世風(fēng)同流合污,保持著堅(jiān)貞的操守,所以身居陋室而不覺其陋。

  2、從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的?

  從本文表達(dá)的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣來看,作者的思想是積極的;從他獨(dú)善其身,避而不和庸俗的官僚往來,使自己與污濁的社會(huì)隔離開來等做法來看,又是消極的。(也可有自己的看法)

  3、“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或稱功頌德的文字,后成為一種文體。人們經(jīng)常用“座右銘”來激勵(lì)鞭策自己。請(qǐng)你從平時(shí)積累的古詩文中寫出一則有關(guān)學(xué)習(xí)方面的“座右銘”。

  _例:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。 少壯不努力,老大徒傷悲

  4、在物質(zhì)生活日益豐富的今天,你如何看待本文作者所表達(dá)的“惟吾德馨”的道德情操?答:提示,只要圍繞“物質(zhì)生活再豐富,也需要高尚的精神生活”來回答就可以。

  5、“談笑有鴻儒,往來無白丁”,對(duì)于作者這種交友方式,你有何看法?

  示例一:這種交友方式可取,我們就是要與那些有知識(shí),有學(xué)問的人交往,這樣才能不斷進(jìn)步。

  示例二:這種交友方式不可取,他自命清高,看不起平民百姓。

  6、學(xué)完本文的感受是什么?

  一個(gè)人具有高尚的品德是最重要的。在任何情況下,都應(yīng)保持高潔的情操。我們要向劉禹錫那樣保持一顆淡泊寧靜之心,不貪贓枉法,不慕榮利,安貧樂道。做一個(gè)心胸寬廣,節(jié)操高尚 的人。

  7、至于“安貧樂道的生活情趣在當(dāng)今的意義”這個(gè)問題,學(xué)生可肯定,也可否定。

  稱頌的是:人品(不慕榮利、不求聞達(dá)、安貧樂道)是高尚的。批評(píng)的是:逃避世俗,脫離勞動(dòng)人民,缺少為國為民的奉獻(xiàn)精深。不能與時(shí)俱進(jìn),不能抵制腐敗,不能培養(yǎng)自己的意志(----周恩來在人群嘈雜的鬧市區(qū)讀書)這種人在現(xiàn)代生活中,簡直不能生存。

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