黃金時代讀后感范文5篇
總而言之，《黃金時代》確鑿無疑地映射了許鞍華和李檣的初衷與野心，可是這份初衷與野心以一種錯誤的角度和方式被表達出來。
黃金時代讀后感1
第一次讀王小波的時候還是初中——《一只特立獨行的豬》。面對生活的圍攻，它逃離了。從來沒把生活的預設放在眼里。命運藩籬1米高，它死也要跳到1米2，逃離。跳不到，就死，在命運面前束手就擒，那是不可能。
繼值得尊敬的豬之后，就沒看過王小波的其他作品了。直到我到了20幾歲的這個年紀，從自信滿滿的“什么也錘不了我”的生猛狀態(tài)，開始進入緩慢受錘的過程，被那句“想一瞬間變成天上半明半暗的云”撂倒了，就躺下看看這本久仰大名，未嘗見面的大作。
真誠是一個作家最重要的品質，王小波在這本《黃金時代》中呈現(xiàn)的狀態(tài)，是一個最棒的作家。他把一個時代寫得流光溢彩，讓人在一片慘淡不公中，還笑了出來。
“渾”的王二、在破鞋路上一去不復返愛上王二那兩巴掌的陳清揚、龜頭血腫的李先生、被鴨子饞死的劉老先生還有小轉玲、二妞子、線條……看完了，這些人都還活生生立在紙上。食色性，他都要，就是要過的坦蕩蕩，好看的好玩的，說。好慘好難的，說。鐵鍋煮屎、腦漿迸散，什么玩意兒都清清楚楚擺出來。
王二一輩子都在黃金時代中活著，王二本人就是那只特立獨行的本豬。
“哭哭啼啼，沒有出息”是吧，那“敲鑼打鼓，清清楚楚”有沒有出息，有沒有出息!
黃金時代讀后感2
從前我說不出最喜歡的作家，今天后有了，他叫王小波。21年前的今天，他與世長辭，給我們留下浪漫騎士、行吟詩人的背影。20多年過去了，我捧著《黃金時代》，仿佛置身那個時代，感受著人生的荒誕和悲喜。
《黃金時代》這本書里收錄了幾篇小說：《黃金時代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命時期的愛情》、《我的陰陽兩界》，主人公的名字都是王二，這些故事共同構成了一個完整的體系，當然最為人所稱道的還是性愛描寫大膽、語言幽默風趣的《黃金時代》。說到《黃金時代》大家一定會想到的句子肯定是：“那一天我二十一歲，在我一生的黃金時代，我有好多奢望。我想愛，想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的云?！倍易钕矚g的句子是后面那句“后來我才知道，生活就是一個緩慢受槌的過程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后像挨了槌的牛一樣?？墒俏疫^二十一歲生日時沒有預見到這一點。我覺得自己會永遠生猛下去，什么也捶不了我?！痹谏狞S金時代，我們都有很多奢望：要愛、要生活，要把眼前的一世當做一百世一樣。而生活的追剿和無力的反抗，最終使得愛、恨、執(zhí)著如同風中的柳絮一樣飄散開去。即便如此，我們仍然要像戰(zhàn)士一樣戰(zhàn)斗一生。
陳清揚因拒絕軍代表調戲，被從醫(yī)院調到山上十五隊當隊醫(yī)。大家認為結了婚的女人不偷漢，就該面色黝黑，乳房下垂。而陳清揚很漂亮，這在革命時期，竟然成為一種原罪，使她被眾人稱作破鞋。作為高級知識分子的她并不認為破鞋有何不好，破鞋都很善良，問題在于她并不是破鞋。
與此同時，王二作為北京知青在云南山下十四隊插隊。當陳清揚找他證明自己不是破鞋時，他奉上了江湖好漢中的“偉大的友誼”，并提議和陳清揚進行一場性交。那些關于“偉大友誼”的論述像咒語一樣令陳清揚著迷，兩人在月下的山頭墩了“偉大的友誼”。
性愛在書中不再是單純的欲望傾瀉，是偉大的造反，是思想的造反，是王二和陳清揚之間心照不宣的向軍代表等勢力的反抗，就像《1984》中溫斯頓和裘麗婭的性愛那樣。性愛本應是受到了自身力量的推動，但自發(fā)地做一件事有時候是不被許可的，無革命的性愛就是受到資產(chǎn)階級思想的腐蝕和階級敵人的引誘，是要被斗爭的。
這兩個與周圍格格不入的年輕人形成了聯(lián)盟，每當被開完斗爭會后都會性欲膨脹，墩一墩他們“偉大的友誼”，如同堂吉訶德般反抗著社會的種.種荒謬。讀后感這是兩個精神獨立的知識分子所形成的政治聯(lián)盟。而從陳清揚愛上王二的那一刻起，這種聯(lián)盟就不再純粹，陳清揚精神的獨立性也岌岌可危。我想這也是她最后選擇獨自默默離開的原因，她的人生怎么能讓王二來負責。
關于陳清揚心理描寫最細膩的部分，當屬章風山那段。兩人在荒野中交合，極目四野，都是灰蒙蒙的水霧，陳清揚覺得非常寂寞，非常孤獨。一方面她想要保持與王二純粹、獨立的精神聯(lián)盟，另一方面又無可救藥地愛上了他。冷雨沁進毛孔，她感到悲從中來、不可斷絕。
作為一個女性，我無法接受王二的愛情觀以及他將性與愛分離的態(tài)度，可以說他是有點渾蛋的。但他就是用這樣略微渾蛋的人生態(tài)度穿透了生命與生俱來的荒誕，輕輕觸摸到了宇宙的真實。面對渾蛋的生活，他同樣用“渾蛋”去玩樂它。
黃金時代讀后感3
因為這是很棒的書，所以我讀了三遍，第一遍看故事，第二遍梳理全文，第三遍琢磨意思。但是三遍下來，我仍是朦朦朧朧，最后我想，這本書是不是就在寫朦朦朧朧。仁者見仁智者見智了。
故事背景在時期，陳清揚丈夫蹲了監(jiān)獄，王二是二十一歲的處男知青。開篇，陳清揚找王二要證明自己不是破鞋。而王二說：我可以從邏輯上證明她不是破鞋，如果陳清揚是破鞋，即陳清揚偷漢，則起碼有一個某人為其所偷。如果不能指出某人，所以陳清揚偷汗不成立。但是我偏說，陳清揚就是破鞋，而且這一點毋庸置疑。
王二是什么人，知青，廣義泛指有知識的青年，一般指受過高等教育的年輕人。在所有的人都說她是破鞋時，她認為王二是知識分子，所以她認為他完全有理由找他理論自己是不是破鞋這件事?？赏醵f他可以從邏輯證明，但他不證明，他就說陳清揚是破鞋，而且毋庸置疑。因為所有人都說她是破鞋，她就是破鞋，比如你是白的，所有的人都說你是黑的，那你就是黑的，這不許要理由，更不需要邏輯。
但是下文講，陳清揚說，她證明自己不是破鞋不是因為破鞋本事不好，因為破鞋通常具有善良，樂于助人等美好品質，她欽佩，但是自己根本不是，所以要實事求是，可是她又無法證明。
之后又傳她和王二搞破鞋，王二的邏輯是，證明他們的清白有兩條：1，陳清揚是處女。2，王二沒有性交能力。所以他們就是搞了破鞋。
后來，陳清揚覺得她在每件事情上都是清白無辜，王二說，你竟然覺得自己清白無辜，這本身就是最大的罪孽。
照我的看法，每個人的本性都是好吃懶做，好色貪淫，假如你克勤克儉，守身如玉，這就犯了矯飾之罪，這比好吃懶做，好色貪淫更可惡。
陳清揚沒附和，但是她聽進去了。所以，王二很輕易地就哄她和他做了愛，打著偉大友誼的旗號。陳清揚說自己著了他的道，但還是讓他做了。
后來出了打架事件，三悶兒和王二打架，三悶兒的寡婦媽給了他要命一擊，陳清揚趕來時，對他的第一話是：你別怕，要是你癱了，我照顧你一輩子。后來他沒事，陳清揚沒去看他。我認為，那時候，陳清揚就對王二有了別樣的感情，所以她要及時制止，他們直接是偉大的友誼，就是性，填補各自空虛，別的沒有，不需要有。
下面更提到，王二是個不被看好的知青，打架事件后，公布了和陳清揚的破鞋事件，只好在隊里的知青當工人時，他在鄉(xiāng)下喂豬。而陳清揚是因為軍代表調戲她，她扇了她一巴掌，只好留在這里。
下面，軍代表問話，王二當啞巴。軍代表很氣憤，叫他寫檢討，關他們，他們逃走，軍代表走后他們又回來。后來挨斗。
再之后是九十年代的事了，他們見面后做了一次愛，王二還是回憶之前?；貞浽谡嘛L山的做愛事件，劉大爹后的做愛事件，還有人民群眾一高興就要把他們綁起來。
陳清揚說：人活在世上，就是為了忍受摧殘，一直到死。想明白這一點，一切都能處之泰然。
而那時，陳清揚還認為自己是無辜的。她和王二指尖只是偉大的友誼。做愛是友誼的一種表現(xiàn)形式。
后來，王二在深山里在她的屁股上打了兩下，徹底玷污了她的清白。
因為什么?王二的這兩巴掌是將她看做了自己的女人，陳清揚因為這樣愛上了王二，那他們之間的做愛就不再是偉大的友誼。
王二寫了很長時間的交代材料，但領導說交代不徹底，后來陳清揚寫了一份，領導就再也不提交代材料這件事。在車站上陳清揚說，這篇材料交上去，團長拿起來就看?？赐炅嗣婕t耳赤，就像你的小和尚。后來見過她這篇交待材料的人，一個個都面紅耳赤，好像小和尚。后來人保組的人找了她好幾回，讓她拿回去重寫，但是她說，這是真實情況，一個字都不能改。人家只好把這個東西放進了我們的檔案袋。
陳清揚說，承認了這個，就等于承認了一切罪孽。在人保組里，人家把各種交待材料拿給她看，就是想讓她明白，誰也不這么寫交待。但是她偏要這么寫。她說，她之所以要把這事最后寫出來，是因為它比她干過的一切事都壞。以前她承認過分開雙腿，現(xiàn)在又加上，她做這些事是因為她喜歡。做過這事和喜歡這事大不一樣。前者該當出斗爭差，后者就該五馬分尸千刀萬剮。但是誰也沒權力把我們五馬分尸，所以只好把我們放了。
讓我們再來回憶之前他們所說的話，陳清揚認為“男人就要使用她，這簡直沒有道理。”對丈夫也這樣：“等著他有一天自己感到慚愧，自己來解釋為什么干了這些?？墒撬裁匆矝]說”
大家認為上山養(yǎng)傷的王二成了“問題”。朋友找王二能證明“大家在此地受到很壞的待遇”;領導認為王二不存在“說明此地沒有一個知青被打暈”?！耙驗檫@些事我無從想像，所以是我存在的證明?！?/p>
黃金時代讀后感4
讀王小波的書，真的像評價的那樣，讀過之后給人以強烈的快感。
這本書里包含了《黃金時代》《三十而立》《流年似水》《革命時期的愛情》等篇章，主人翁的名字都叫王二，大多是后期為背景的事。
書中王二是個一米九幾的大高個，面目不說是猙獰但也不怎么好看。似乎王小波筆下的王二大多也是面目兇惡。我不知道這是否與他本人有關，亦或是其他的一些事物的投影。書中屢次提到弗洛伊德，很多影響也與這位心理醫(yī)生有關性的心理學說有關聯(lián)。人的一切沖動都來源于原始的性壓抑。這是我在讀弗洛伊德心理學里讀到的，而王小波的作品里，隱隱約約帶有著這些意味。
王二與陳清揚在云南插隊，在那里相愛，然后時間在而今與過去之間穿插，一會回到云南的草屋或者大隊，一會回到現(xiàn)在與二妞的矛盾與小轉鈴的糾結，然后又回到線條。時光在六幾年與七幾年之間往返變換，賀先生跳樓，劉先生死去，李先生的龜頭血腫后來同線條結婚。后來王二當上了一名大學講師，這與他之前的種.種行徑極為不符，但是生活確實是這樣，它不會按照既定的路線一塵不變。
這本書從來不按時間順序來規(guī)規(guī)矩矩的描述事物的發(fā)展，而是邏輯，從一樣事物的邏輯牽扯上另一樣事物的邏輯。就好像革命時期的愛情里的王二，一直試圖去翻越那個爐筒，他相信里面一定有著異樣的景觀。而這種邏輯被他用在今后的很多思想中。
顏姓大學生，×海鷹，總問“吃糖不吃”學PE的老婆，投石機，“拿起筆做刀槍”的紅衛(wèi)兵，還有會飛的雞，臃腫的老魯，很多人物的描寫，都會時不時用重復印證的手法來突顯他們的特質。
其中×海鷹對他的影響尤為重要，這從王二內心的排序就可以看出來，一個是幫教對象，一個是被幫教對象，卻在幫教的過程中躺上了同一張床，幫教的起因氈巴，最后卻成為了×海鷹的丈夫。革命時期的愛情這幾個字，不知道是帶有諷刺
意味多，還是浪漫主義多。
我最鐘愛的，是我的陰陽兩界，喜歡這樣帶有喜劇特色的結局。雖然從一開始我就猜想到這樣的結尾，但我仍是期盼，盼著小孫將王二從軟的世界帶進硬的世界，從陰的世界帶到陽的世界。這兩種世界很多人都有，只是有心理和生理的區(qū)別。就好比李先生和他的西夏文，一個是自己鐘愛的翻譯但是無人問津，曲高和寡，陽春白雪，另一個是截然相反的生活，最終他走了進去，燒掉了所有的翻譯，轉而成為一個普通的老師。
王二說孤獨有孤獨的好處，走進了寂寞，你就變成了黑夜里的巨靈神。所有他可以專心地翻譯他的StoryofO，不為稿費，不為發(fā)表，心無旁騖。
我想自己可能并沒有完全讀懂這本書，但是我又不愿意再翻看第二遍，我喜歡回味那種一遍過后給人強烈快感的文字帶來的沖擊。
有時候，生活就是零亂而復雜的，沒有既定的規(guī)則，如果說一定要去思考一條總規(guī)則的話，這種相關的想法就叫哲學。
黃金時代讀后感5
對于一個對蕭紅無甚了解的觀眾而言，《黃金時代》就是一篇巨細靡遺的個人編年表。然而在看罷這篇長達三小時的編年表之后，卻無助于引發(fā)人們對于蕭紅更進一步的興趣。這位在中國近代文學史上占據(jù)煊赫一席之地的天才女作家，其生平在方寸銀幕間貧乏無趣得泯然眾人。
顯而易見的一點是，頗具文學情懷的導演許鞍華和編劇李檣，都尊蕭紅為自己心中的偶像。片中直接從蕭紅作品中擷取的大片對白，精確到具體日期的一個個細碎事件描述，以及力求還原當年時代風貌的服裝和道具(需要強調的一點是，以上這些是許鞍華和李檣從可證的史料中收集而來)，都彰顯出編導渴望還原一個客觀、真實的蕭紅的深切訴求。
然而，也許正是因為過于渴求客觀與真實，影片采用了最為笨拙的方式去演繹蕭紅的一生。它從蕭紅第一段失敗的戀情開始，事無巨細地一點點推進著人生前進的步調。與蕭紅有過交集的成群的人物走馬燈似的出現(xiàn)在銀幕上，留下零星的事件，便迅即離去。觀眾只是明白發(fā)生了什么，卻難以理解一切為何以及如何發(fā)生。對于更多史料難以確證或影像無力表達的部分，則采取了令人驚異的由演員面對觀眾大段念白的方式予以呈現(xiàn)。這些頻繁出現(xiàn)的間離段落，猶如一則旨在介紹史實的電視紀錄片，讓整部影片本已破碎飄零的同時，更讓人有出戲之感。以至于有論者感慨影片更像是一部資料翔實的論文，而非電影。事實上，即便將其視作一篇論文，其論據(jù)材料之取舍，也值得商榷。對于理解蕭紅的性格至關重要的童年家庭部分以及與蕭軍端木等人感情關系的諸多細節(jié)全部按下不表，卻對每一次文人的聚會就餐細節(jié)描繪得絲毫不差，而對于蕭紅與蕭軍、端木難以善終的兩端感情盡數(shù)歸咎于男方(蕭軍的狂放與多情，端木的懦弱與自私)，多少也有悖常理——感情終歸是兩個人的事，問題怎可能單屬一方?
以上種.種，歸根結底都是編導有意無意的粉絲心態(tài)使然?！饵S金時代》猶如他們向偶像致敬的贊美詩，其中關于偶像的描寫都是俯就身軀的仰望，必然容不得一絲瑕疵與污垢存在。因此，蕭紅自身性格的缺陷，都成了《黃金時代》里尷尬的留白。而這些散落四處的留白，對于對蕭紅其人其文并不熟悉的當代觀眾而言，甚至成了理解故事發(fā)展的隔閡與阻礙。至于不少人曾經(jīng)期待的，通過這樣一部深入描摹民國文人的史詩巨作盡顯一個時代之文化風流的主旨也徹底落空。片中雖然出現(xiàn)了大量與二蕭有過來往與交集的文人雅士，然而后者基本淪為了側面講述蕭紅生平的刻板道具，如王千源、田原、祖鋒、王紫逸等人的所有作用幾乎就是朗誦幾段長篇大論的念白，所飾人物的性格則沒有絲毫表現(xiàn)。在這方面而言王志文飾演的魯迅或許是唯一的例外，舉手投足間的三言兩語，多少表現(xiàn)出一代文豪的風度與氣質，而諷刺的是，王志文也是這一眾配角中唯一沒有去讀那尷尬念白的一位。
影片將全部的焦點統(tǒng)統(tǒng)對準蕭紅一人身上，除了令大量原本各具風貌的配角淪為臉譜式過客外，還丟掉了主人公所處時代的真實背景。二蕭身在上海與武漢之時，恰逢抗日戰(zhàn)爭最為慘烈之際，加上二蕭所在的左翼作家陣營，也遭到了政府當局的圍追堵截。他們的每一次出行，其實都是在謹小慎微的狀態(tài)下進行，而每一次輾轉和遷徙，則都是迫不得已的轉移。然而，戰(zhàn)火在影片中，僅僅是在最后的香港段落有一短暫的呈現(xiàn)，在其余大部分時間里都隱身幕后。給人的錯覺竟然是，二蕭與友人的活動與來往，皆如閑庭信步般灑脫自如，甚至有點像《午夜巴黎》中文人間的談笑風生。
許鞍華和李檣執(zhí)迷于蕭紅非凡的文字(這一點的確值得稱道和書寫)，卻忽略了作為一部電影的導演和編劇更本職的使命——從歷史與生活中提煉素材進行藝術加工與升華。即便是表現(xiàn)蕭紅才華滿溢的文字，作為一部電影也更應該嘗試用相應的影像而非生搬對白這樣的方式來實現(xiàn)。而兩人用為尊者諱的方式描寫自己心中的偶像，更是犯了優(yōu)秀傳記片之大忌。這種情感認同上的主觀，恰恰違背了他們對于“客觀”的孜孜以求。
所幸，從片方發(fā)布先導海報起一直在強調的“自由”這一核心命題，經(jīng)由蕭紅崎嶇坎坷的一生多少算是被凸顯了出來。從年少時為了愛人逃家私奔，到與未婚夫忍受周遭白眼在旅館悶居四個月，以及后來始終不愿成為男性附庸、謀求自我獨立的意識，貫穿了蕭紅的一生。再加之其對政治的懵懂，令其沒有盲目跟風抱團，而是執(zhí)著地忠于自我風格進行文學創(chuàng)作，更令其在同時代人群中經(jīng)歷時光的洗禮煥發(fā)出神采。當然，就這一點而言，《黃金時代》也還存有巨大的提升空間。
我們所能欣慰與感嘆的，是許鞍華有勇氣在如今這樣的時代拍攝一部與普羅大眾存在天然隔閡的巨作，其罔顧左右的氣魄倒是與蕭紅有了幾許遙隔時空的共鳴。至于那個許鞍華想要表現(xiàn)的充滿魅力的真實的蕭紅，只存在于電影之外，甚至蕭紅的文字之外更多的歷史想象中。
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