八年級(jí)語文作文狼圖騰讀后感
《狼圖騰》不僅是一部描寫蒙古人和狼的小說，也是從另一個(gè)角度的認(rèn)識(shí)自然，及自我認(rèn)識(shí)，是一部極其觸動(dòng)人心的書籍。 今天小編在這分享一些狼圖騰讀后感給大家，歡迎大家閱讀!
狼圖騰讀后感
匆匆讀了《狼圖騰》，感覺《狼圖騰》不僅是一部描寫蒙古人和狼的小說，也是從另一個(gè)角度的認(rèn)識(shí)自然，及自我認(rèn)識(shí)。通過描寫人類文明發(fā)展的歷史文化描寫了狼性的優(yōu)越和羊性的拙劣，這給了我深深的觸動(dòng)，與我的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了很大偏差。
正如書中描寫，狼性有種.種閃光點(diǎn)，比如堅(jiān)忍、執(zhí)著、具有團(tuán)隊(duì)精神，例如書中寫到狼群圍捕黃羊的故事，堅(jiān)持到羊群吃飽，經(jīng)過一宿的睡覺膀胱內(nèi)有大量尿液的合適時(shí)機(jī)，一舉殲滅黃羊群，為開春時(shí)的幼狼留下生長(zhǎng)的口糧;狼群殘殺軍馬群的故事，堅(jiān)持到起風(fēng)雪的時(shí)候，將軍馬群趕到濕地、河中殘忍的殺害;“飛狼”趁著夜色，通過疊羅漢的方式偷入羊圈，吃掉了大批羊等等。這些故事都給了我很大的震撼，如此堅(jiān)韌、執(zhí)著的團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)該得到贊揚(yáng)。
但羊群就沒有團(tuán)隊(duì)精神么?作者在贊美狼的團(tuán)隊(duì)精神的時(shí)候，寫了這么一則小故事，說蒙古人養(yǎng)羊，不僅要有十分厲害的狗防守，而且舉例還要在1700多只的羊群中養(yǎng)幾十只大角山羊，這幾十只大角山羊要擔(dān)任領(lǐng)頭羊的角色。這個(gè)角色的羊是要帶領(lǐng)羊群找草地，狼來了要報(bào)警有時(shí)還要參與戰(zhàn)斗的羊。這就說明羊這種動(dòng)物也是有組織能力，能夠服從組織安排，而且也能夠勇于拼搏的。這些品質(zhì)也是團(tuán)隊(duì)所需的。
書中介紹草原上的各種生物通過捕食的關(guān)系構(gòu)成了一個(gè)龐大的食物鏈，這條鏈的一頭是草，另一頭是狼，二者是食物鏈的起始，對(duì)草原的生態(tài)系統(tǒng)起著決定性的作用。草原最重要的是草，沒有了草，草原將失去它的作用和意義，并將成為荒漠戈壁。而狼就是草原的保護(hù)者，他通過對(duì)其它食草動(dòng)物的捕食而大大限制了草的敵人。草原上的食草動(dòng)物是繁多的，比如：鼠、旱獺、羊、牛、馬等，并且都是以群為單位。然而草原上的卻沒有其他肉食動(dòng)物的，并且只有狼是群體活動(dòng)的。因此，保護(hù)草原的任務(wù)就落在了狼的身上。
不僅如此，書中還介紹自古以來狼還對(duì)草原游牧民族的性格和精神有著巨大影響。草原人以放牧為生，狼是草原上最驍勇善戰(zhàn)的動(dòng)物，有速度，有武力，有組織，有智謀。草原人在長(zhǎng)期的與狼的斗智斗勇中，漸漸地從狼那里學(xué)到了許多東西，并慢慢地磨煉出像狼一樣強(qiáng)壯的體魄和頑強(qiáng)、勇猛、智慧的性格。這就是草原人將狼作為民族精神圖騰的主要原因。狼不但讓草原人明白了草原生態(tài)學(xué)的道理，也鍛煉出草原人特有的民族性格。因此，與其他民族相比，游牧民族雖然也打狼、殺狼，但最終卻是愛狼、護(hù)狼，與狼為友，拜狼為師，而且從來不恨狼，不把狼趕盡殺絕，相反還將狼作為圖騰來敬仰。不像以我們農(nóng)耕民族為首的其它民族，恨狼、罵狼、打狼、殺狼，不肯“與狼為舞”,最后也就導(dǎo)致了自己民族性格中的軟弱麻木的缺陷，正是如此，歷史上的南宋被小小的游牧民族打的山河破碎、改朝換代也就不足為奇了;而蒙古人成吉思汗當(dāng)年率領(lǐng)他的英勇強(qiáng)悍的小民族用短短幾年時(shí)間橫掃歐亞大陸也就自有道理了。
可是，這些是真的么?生物鏈在沒有人類的干預(yù)下，食物鏈?zhǔn)莿?dòng)態(tài)平衡的，維持著羊多后狼多，羊少后狼少的這樣一個(gè)平衡，只不過是狼多起來后，在野生的食物少了之后就會(huì)襲擊蒙古人養(yǎng)的牲畜，同時(shí)在牧民武器不發(fā)達(dá)的時(shí)候，對(duì)于在野生的羊也沒有辦法。在草場(chǎng)一定的時(shí)候，牧民與野生的羊是有矛盾的，狼是草原上食物鏈上重要的一環(huán)，同時(shí)牧民也應(yīng)該是草原食物鏈上重要的一環(huán)。這就有了牧民偷黃羊的故事，也有了甩狼崽的故事。之所以牧人恨狼、愛狼的主要原因是為了能夠更好地生存下去。同時(shí)草原人也參與進(jìn)了這個(gè)草原生態(tài)鏈。
從整體上看，狼群是一個(gè)極權(quán)社會(huì)，比如狼群內(nèi)有很森嚴(yán)的等級(jí)觀念，頭狼可以號(hào)令一切;比如狼王的選舉就是一個(gè)殘酷的過程，要么成功，要么一無所有;比如不同的狼群很難相處，至少需要一個(gè)狼王的消失。如果說狼給蒙古族磨煉出像狼一樣強(qiáng)壯的體魄和頑強(qiáng)、勇猛、智慧的性格，我想這些是真的，但同時(shí)也帶來了等級(jí)森嚴(yán)的觀念。比如蒙古人嚴(yán)格地服從了“頭狼”滿清的蒙古政策：一、眾建以分其力，這就是所謂的城鄉(xiāng)隔離、鄉(xiāng)鄉(xiāng)隔離，這可能是最嚴(yán)格的“人口限遷令”,同時(shí)禁止與漢人接觸，學(xué)習(xí)漢字;二、崇釋以制其生，這就是所謂的“計(jì)劃生育制度”,人口從清初的1300多萬人到清末的50萬人。這也可以在書中得到佐證，古蒙古沒有因?yàn)槿丝谔喽霈F(xiàn)了問題。滿清也是以不到300萬人統(tǒng)治了漢族和蒙古族，漢族與蒙古族都是屈服于一個(gè)極權(quán)之下，都給自己民族帶來了巨大傷害，又何必對(duì)漢族的屈服瞧不起呢?
還是說下作者說的例子，南宋雖弱，但是這個(gè)政府是全世界抵抗蒙古族入侵時(shí)間最長(zhǎng)的政府，就算是皇帝投降了，但南宋人民還在前仆后繼為抵御蒙古入侵而戰(zhàn)斗，同時(shí)作出了巨大的犧牲。同樣在清初的時(shí)候南明也在抵抗?jié)M清，南明亡了也也還有人在抵抗。任何時(shí)期的羊性人民不缺乏熱血，也不缺乏犧牲精神。
狼性真的沒有缺點(diǎn)么?按照作者所說的，狼群對(duì)黃羊群通過戰(zhàn)術(shù)方法趕盡殺絕，這難道不是一種目光短淺的行為么?而大角山羊作為頭羊時(shí)，卻可以為以后保留一部分草地，這難道不是有長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的行為么?同樣，作為羊性的漢人發(fā)明了文字，使得口口相傳的歷史、經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)能夠廣泛的傳播，這不是高瞻遠(yuǎn)矚么?而作為狼性代表的蒙古人，在文字、書籍方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于羊性的漢人，使得蒙古人的歷史、經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)只能在部落中口口相傳，這難道不可惜么?古蒙古人奴役天下，天下烽煙四起，最后迅速敗亡，難道不是短視的體現(xiàn)么?
羊性的漢民族文化在世界范圍內(nèi)確實(shí)是落后了，但絕對(duì)不是因?yàn)槿鄙倮切缘拈W光點(diǎn)，這些閃光點(diǎn)也在羊性的閃光點(diǎn)中，近代落后在于自己的固步自封，缺少鷹樣的廣闊視野;在于自身的自滿，在推崇復(fù)古中慢慢腐朽過去。漢民族在看不到現(xiàn)在，看不到未來，看不見世界的情況下落后了。因此只有通過學(xué)習(xí)先進(jìn)的一系列的知識(shí)，才可以改變自己的位置，可以改變公司的位置，可以改變國(guó)家的位置。
羊性并不是軟弱無能、逆來順受，而是一種溫和謙遜的表現(xiàn)，祥和、睿智、活潑、好強(qiáng)也是公司人需要的品質(zhì)。羊性的古代漢人，通過學(xué)習(xí)狼性的作戰(zhàn)方法，能夠在狼性民族的進(jìn)攻中屹立不倒。作為現(xiàn)代的公司人，也要通過學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)經(jīng)驗(yàn)成為合格的員工。
《狼圖騰》讀后感
在人們的眼里，狼是最兇殘的，我們把最惡毒的人說成"狼心狗肺"，把欺負(fù)女人的人叫做“色狼”，說最貪婪的人是狼子野心，說帝國(guó)主義是豺狼，大人嚇唬小孩，就說“狼來了”……但是，在看了《狼圖騰》這本書之后，一個(gè)“智慧、尊嚴(yán)、堅(jiān)韌、強(qiáng)悍和充滿團(tuán)隊(duì)精神的狼的形象”在我眼前躍然而出。
在這之前，對(duì)狼也是非常痛恨的我，竟然也改變了對(duì)狼一貫的看法。如果說我們漢族人的計(jì)謀算是天下第二兵家話，那狼的計(jì)謀就是天下第一兵家。狼會(huì)打近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，還會(huì)打青紗戰(zhàn)和地道戰(zhàn)。我們老祖宗幾千年發(fā)明的作戰(zhàn)計(jì)策，狼幾萬年前就會(huì)了?？梢赃@么說，我們?nèi)祟惔蛘痰脑S多作戰(zhàn)謀略都是向狼學(xué)的。
蒙古人之所以那么喜愛狼，視狼為神靈，活著學(xué)狼，死了喂狼，把狼當(dāng)做民族的圖騰，不僅是因?yàn)槔鞘翘煜伦盥斆鞯膭?dòng)物之一，也是因?yàn)槔翘幵谡麄€(gè)草原生物鏈的最頂端。沒有了狼，就沒有了草原;沒有了草原，也沒有了游牧的民族。狼可以有效地控制句兔子等食草動(dòng)物的數(shù)量，保證了草原上草的數(shù)量，防止了草原的沙化。從這里看出，狼就是大自然派來的神靈，狼就是草原的守護(hù)神!狼還是草原的清道夫，見到動(dòng)物的死尸，狼便會(huì)將死尸清理干凈。 同時(shí)，狼也是蒙古人的敵人。在他們看來，狼雖是神靈，但不可不殺，狼數(shù)量太多，便不是神了，而成了妖。并且狼多，狼食少了，人就有了危險(xiǎn)。于是人和狼之間就進(jìn)行了一場(chǎng)持久不息的戰(zhàn)役?？墒牵琴\精，神出鬼沒，只見其害，不見其樣。蒙古人因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間跟狼戰(zhàn)斗，跟狼斗智斗勇，所以才會(huì)變得那么強(qiáng)悍，那么驍勇善戰(zhàn)。在中國(guó)的歷史上，蒙古人也曾經(jīng)統(tǒng)治了中國(guó)一個(gè)世紀(jì)之久。我想，那肯定也是狼的功勞。
“我是一匹來自北方的狼，走在無垠的荒野中……”電臺(tái)中傳來了齊秦那首《狼》的歌曲，在那蒼涼的歌聲中，我仿佛看到了那只"不自由，毋寧死"的小狼，小狼最后還是為了自由死了。狼死了，草原也被沙化了。在二十一世紀(jì)，我深深向往的那個(gè)草原已經(jīng)沒有了狼，只剩下了沙塵黃龍。我深深感慨，那個(gè)古老的狼的傳說，也逐漸被黃沙淹沒。
《狼圖騰》讀后感
從來沒有過的感覺，這種感覺不是北方大雪般壯烈的情感;不是江南小雨般柔美的情感;不是兩情相悅般酥麻的情感;不是關(guān)懷備至般細(xì)膩的情感……這種感覺，好似一道閃電直擊內(nèi)心深處所有的細(xì)胞，從頭發(fā)尖到腳趾的觸動(dòng)之情，無法用語言來形容，好像在那1869頁的中國(guó)漢語字典中都找不到任何一個(gè)詞來形容它。這就是這本書帶給我的感覺。
圖騰仍在飄蕩，狼已成為傳說……
初讀這本書源于我的老師，在一次課外話題中，無意提了這本書，由于好奇心，驅(qū)使我買下了這本書，于是，就踏出了我對(duì)狼認(rèn)識(shí)的第一步。
起初，我并不了解狼，只是常從電視或書籍中看到狼常為反面人物出場(chǎng)，就會(huì)覺得狼是一個(gè)無惡不作，殘忍殺害動(dòng)物的卑鄙種群，“豺狼成性”“狗肺狼心”“杯盤狼籍”等成語都是比喻人或社會(huì)像狼一樣的邪惡，所以，自古以來，狼在人們心里一直扮演著一個(gè)兇惡狡詐的角色，但事實(shí)恰恰相反，讀了這本書后，我感受頗深……
讀這本書的時(shí)候，我竟想不到我穿越了，穿越到了時(shí)期的內(nèi)蒙古大草原。湛藍(lán)的天空下，一望無際的油油碧草。成群結(jié)隊(duì)的草原狼、悠閑自得的旱獺。遠(yuǎn)處白色的蒙古包和那裊裊炊煙構(gòu)成了一幅美麗潔白的畫卷。
遠(yuǎn)方那個(gè)是主人公陳陣嗎?我真的在這個(gè)山美水美的額侖草原上嗎?我真的要去窺視狼群狩獵、見識(shí)狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨狼災(zāi)嗎?我和陳陣跟隨睿智、崇尚騰格里的畢利格老人和一些見多識(shí)廣的蒙古人，漸漸地崇拜上了狼圖騰。我們?cè)谶@個(gè)與狼共生存的環(huán)境里，仿佛看見了一個(gè)勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、謹(jǐn)慎、有冒險(xiǎn)精神的一個(gè)似乎有形卻無形的靈魂。這靈魂讓我們著迷，讓我們不停的探索狼的奧妙。
當(dāng)我們看見老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，睿智的狩獲大量的獵物時(shí)，我們被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種.種奇怪的舉動(dòng)所迷惑;當(dāng)我們看見狼群陷入一個(gè)個(gè)艱難的窘境，卻絲毫不膽怯，反而齊心協(xié)力共同解決困難，我們又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。
狼是一種多么神秘的動(dòng)物!它那幽幽的眼睛就會(huì)告訴我們它們的智慧無人能比，它們的組織能力超于尋常，還有它們無與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來!它們是團(tuán)結(jié)的，很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。從不產(chǎn)生逆反心理，忠于狼王，因而團(tuán)結(jié)，他們團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)強(qiáng)，所有事情都是有規(guī)劃，有計(jì)劃地去做。
它們懂得知己知彼，在每次攻擊前都會(huì)去了解對(duì)手，而不會(huì)輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤;狼，懂得同進(jìn)同退，雖然通常獨(dú)自活動(dòng)，但卻是最團(tuán)結(jié)的動(dòng)物!它們雖然兇殘，但是母狼卻是母性最強(qiáng)的動(dòng)物之一?？梢詾榱撕⒆臃艞壂C物，可以為了孩子饑腸轆轆，可以為了孩子不惜一切甚至是舍棄生命!為什們成吉思汗帶領(lǐng)了一小部分人，卻能征服地域西達(dá)中亞、東歐的黑海海濱?因?yàn)槔?，就是因?yàn)樗麄?，使得成吉思汗從中獲取狼的精華及一身，所以他能成功。其實(shí)，在蒙古族人的眼里，狼是毅力、勇敢、智慧、團(tuán)結(jié)等眾多品德的化身。而并不是所謂的“殘忍種群”。
而真正殘忍的卻是人類，故事的最后，狼被殘忍無情的人類大面積捕殺，原因就是那些不懂生態(tài)規(guī)律，卻自我感覺良好的那些人;原因就是那些所謂值錢的狼皮大衣，人類啊，你們已經(jīng)被奢侈的生活和骯臟的金錢蒙蔽了雙眼!醒醒吧!看看那些動(dòng)物被扒去皮毛后無助害怕的眼神!摸摸自己身上穿的大衣，是不是那些用生命為你構(gòu)造出美麗的無辜亡靈!看看自己手上是不是已經(jīng)有了屬于自己同胞的片片血跡!“棕熊”“巴里虎”“斑驢”等等等等這些以血為代價(jià)的警鐘還不能敲醒屬于我們真正的靈魂嗎?放下那些殘害生靈的斧子吧!請(qǐng)記住，上天能夠給與我們的東西，他同樣也能收回……
圖騰仍在飄揚(yáng)，狼已成為傳說……
相關(guān)文章：
八年級(jí)語文作文狼圖騰讀后感
