八年級(jí)下冊(cè)語文知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)
八年級(jí)下冊(cè)語文知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)人教版
想要提升語文水平,多做題是錯(cuò)不了的,那么關(guān)于八年級(jí)語文知識(shí)點(diǎn)都有哪些呢?以下是小編準(zhǔn)備的一些八年級(jí)下冊(cè)語文知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)，僅供參考。
八年級(jí)語文下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)梳理
第一單元梳理
一、課文內(nèi)容梳理
《社戲》描寫了“我”和小伙伴們夏夜乘船去看戲的經(jīng)過，贊揚(yáng)了農(nóng)家少年聰明活潑、熱情好客、憨厚善良的性格和勞動(dòng)人民淳樸厚道的品質(zhì)，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)充滿趣味的童年和景色秀美的故鄉(xiāng)的熱愛與懷念之情。
《回延安》是一首采用民歌體形式寫成的激情澎湃的詩篇。詩人以赤子之心歌頌了養(yǎng)育一代革命者的延安精神，從中可以感受到詩人跳動(dòng)著的脈搏——對(duì)“母親”延安的那份永不泯滅的真情。
《安塞腰鼓》描寫了作者觀看“安塞腰鼓”表演的情景與感受，突出了安塞腰鼓壯闊、豪放、火熱的特點(diǎn)，贊揚(yáng)了安塞人民粗獷、奔放、充滿陽剛的個(gè)性和擺脫束縛、追求自由的渴望。
《燈籠》是一篇可以引領(lǐng)我們回望傳統(tǒng)的散文。當(dāng)代的莘莘學(xué)子能見的燈籠大概也只在古裝劇中，至于燈籠所承載的文化意義，更是無從感受到的了。還好吳伯簫的這篇文章可以帶我們尋到文化的根，感受到我們血液中流淌著的傳統(tǒng)文化和民族精神的基因。
二、單元字詞匯總
(一)字詞解釋
1.社戲
消夏：避暑。
陶冶：怡情養(yǎng)性。給人的思想、性格以有益的影響。
偏僻：偏遠(yuǎn)而僻靜。 熬áo：忍受。
誠然：確實(shí)這樣。 篙gāo：用竹竿制成的撐船工具。
朦朧：動(dòng)詞，彌漫。 蘊(yùn)yùn藻：水草。
依?。弘[約。 屹yì立：矗立。
潺chán潺：水緩緩流動(dòng)的樣子。
家眷：妻子兒女等家庭成員，有時(shí)專指妻子。
船篷péng：覆蓋在小木船上的拱形物，用來遮蔽日光和風(fēng)雨。
棹zhào：劃(船)。 楫jí：槳。
撮cuō：用手指捏取細(xì)碎的東西。
憚dàn：怕，畏懼。
歸省xǐng：指出嫁的女兒回娘家看望父母。
行háng輩：輩分。
犯上：觸犯長輩或者地位比自己高的人。
攛cuān掇duo：從旁鼓動(dòng)人做某事。
鳧fú水：游泳。
絮xù叨dao：形容說話啰唆，來回地說。
怠dài慢：招待不周到的意思。
弄潮：在潮水中搏擊、嬉戲。
漂piāo渺miǎo：隱隱約約，若有若無?，F(xiàn)在寫作“縹緲”。
渴睡：瞌睡。 糾葛：名詞，糾纏不清的事情。
不識(shí)好歹：成語，是好是壞都分不出來。
2.回延安
登dēng時(shí)：立即，立刻。
糜méi子：一種形狀像小米、沒有黏性的黍類谷物。
炕kàng：北方用磚、坯等砌成的睡覺的臺(tái)，下面有洞，連通煙囪，可以燒火取暖。
腦畔pàn上：方言，這里指窯洞的頂上。
3.安塞腰鼓
驚心動(dòng)魄pò：神魂震驚。原指文辭優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，使人感受極深，震動(dòng)極大。后常形容使人十分驚駭，緊張到極點(diǎn)。
蓬勃：繁榮，旺盛。這里作動(dòng)詞。
捶：用拳頭或棒槌敲打。
亢kàng奮：極度興奮。 瞳tóng仁：眼珠。
恬tián靜：安靜。
晦huì暗：昏暗。這里是迷惘、糊涂的意思。
羈jī絆：纏住不能脫身，束縛。羈，約束。
驀mò然：突然，猛然。 冗rǒng雜：繁雜。
震zhèn撼hàn：震動(dòng)，搖撼。
元?dú)饬躭ín漓lí：指人的生命力旺盛。
戰(zhàn)栗：顫抖，發(fā)抖。
嘆為觀止：贊美看到的事物好到了極點(diǎn)。
戛jiá然而止：聲音突然中止。
搏擊：奮力斗爭(zhēng)和沖擊。
大徹大悟：完全領(lǐng)悟，完全明白了。
磅礴：形容詞，(氣勢(shì))盛大。
燒灼zhuó：動(dòng)詞。燒，燙。灼，火燒、火燙。
渺遠(yuǎn)：遙遠(yuǎn)。渺，渺茫，因遙遠(yuǎn)而模糊不清。
4.燈籠
神shén龕kān：舊時(shí)供奉神像或神主的小閣子。
皎jiǎo潔：明亮潔白，多形容月光。
湊còu巧：正好趕上。 人情世故：為人處世的道理。
爭(zhēng)訟sòng：因爭(zhēng)論而訴訟。
斡wò旋xuán：調(diào)停，調(diào)解。 靜穆mù：安靜而嚴(yán)肅。
悵chàng惘wǎng：因失意而心事重重;惆悵迷惘。
點(diǎn)綴：襯托、裝飾，使更美好。
不甚了然：不是非常清楚，即明白一點(diǎn)，但是不完全。
可憫mǐn：令人憐憫。
(二)字詞記憶
1.社戲
歸省guī xǐng 行輩háng bèi 憚dàn用 攛掇cuānduo
鳧水fú shuǐ 棹zhào著小船
2.回延安
糜méi子
3.安塞腰鼓
狂舞kuáng wǔ 閃射shǎnshè
火烈huǒ liè 飛濺fēijiàn 亢奮kàngfèn 晦暗huìàn
大徹大悟dà chè dà wù 羈絆jībàn 冗雜rǒngzá 驀然mòrán
搏擊bó jī 燒灼shāozhuó 奔突bēntū 翻飛fānfēi
4.燈籠
神龕shén kān 湊còu巧 人情世故 爭(zhēng)訟sòng 斡旋wòxuán 靜穆mù 悵惘chàngwǎng 點(diǎn)綴 不甚了然 可憫mǐn
第二單元梳理
一、課文內(nèi)容梳理
《大自然的語言》是一篇生動(dòng)、有趣、頗具散文色彩的說明文，同時(shí)也是一篇極具條理的說明文。無論是生動(dòng)形象、用語典雅地介紹物候現(xiàn)象，還是語言平實(shí)、通俗易懂地介紹與物候有關(guān)的知識(shí)，我們都能從中體會(huì)到說明文有條理地說明事物的特點(diǎn)。
《阿西莫夫短文兩篇》的作者是美國著名科普作家和科幻小說家阿西莫夫。作者用科學(xué)研究中的兩則實(shí)例，有力地證明了“不同科學(xué)領(lǐng)域之間是緊密相連的，在一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的新發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響”。這兩篇短文較為充分地體現(xiàn)了作者深廣的科學(xué)視野和敏銳的科學(xué)眼光。學(xué)習(xí)這篇課文不僅能學(xué)到科學(xué)知識(shí)，而且能從中學(xué)到作者多角度探索問題的思維方法。
《大雁歸來》抒發(fā)對(duì)大雁的喜愛之情。大雁是春的使者，給人間帶來春色、生機(jī)。雁群與人類有不少相似之處，它們的群體結(jié)構(gòu)也以家庭為單位，富有親情。它們的鳴叫，似乎表明它們也具有社會(huì)性。面對(duì)大雁的聯(lián)合觀念，人類應(yīng)該自愧不如。遺憾的是，人類的獵殺行徑，給大雁制造著災(zāi)難。本文簡(jiǎn)直是一篇愛鳥的抒情詩，作者筆下，大雁是如此可愛，人與大雁和諧相處，情趣盎然。
《時(shí)間的腳印》是一篇科普讀物，同時(shí)又是一篇很好的文藝性事理說明文。它所追蹤的“時(shí)間的腳印”不在我們的日常生活中，而在巖石上，這些巖石是在漫長的地質(zhì)年代中形成和變化的，是一種大自然的語言，留下了時(shí)間的印記。
二、單元字詞匯總
(一)字詞解釋
5.大自然的語言
冰雪融róng化：春天來了，溫度上升，冰和雪都融化了。比喻萬物重新充滿生機(jī)，生機(jī)勃勃的場(chǎng)面。
孕yùn育：懷胎生育，用來比喻醞釀著新事物。
簌sù簌：形容紛紛落下的樣子。
銷聲匿nì跡：本義是不再公開講話，不再公開露面。這里指昆蟲無聲無息、無影無蹤。
風(fēng)雪載zài途：載，滿。形容氣候惡劣。
周而復(fù)始：轉(zhuǎn)了一圈又一圈，一次又一次地循環(huán)。
草長鶯yīng飛：形容生機(jī)勃勃、萬物復(fù)蘇的景象。
刺槐huái 連翹qiáo
延遲：推遲到較后的時(shí)間。
衰shuāi草連天：形容荒草遍地、極其凋敝的樣子。
次第：依次。
6.阿西莫夫短文兩篇
鳥臀tún目恐龍：恐龍的一個(gè)目，骨盆構(gòu)造與鳥類相似，多為植食性或雜食性。
潮汐xī：海水的定時(shí)的漲落，由月球和太陽的引力所造成。早潮叫潮，晚潮叫汐。
遺骸hái：指的是棄置而暴露的尸體。
天衣無縫fèng：神話傳說，仙女的衣服沒有衣縫。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。
褶zhě皺zhòu：這里指由于地殼運(yùn)動(dòng)，巖層受到擠壓而形成連續(xù)彎曲的構(gòu)造形式。
致密：精致緊密。
攜xié帶：隨身帶著。
劫jié難：泛指災(zāi)難。
追溯sù：溯，逆水而行，后引申為追求根源。比喻回首往事、探尋淵源。
7.大雁歸來
喧鬧：喧嘩熱鬧。
集會(huì)：集合在一起開會(huì)。
寂寥：寂靜;空曠。
沼澤地：水草茂密的泥濘地帶。
情趣：情調(diào)趣味。
緘jiān默：閉口不說話。
狩shòu獵：打獵。
凋diāo零：草木凋謝零落。
滑翔：在空中飄行。
目空一切：驕傲自大，什么都看不起。
8.時(shí)間的腳印
山麓：山坡和周圍平地相連接的部分。
帷幕：懸掛起來用于遮擋的大塊布、綢、絲絨等。
烘烤：用火或蒸氣使身體暖和或使物體變熱、干燥。
砂輪：天然砂石制成的扁平圓石，它繞軸旋轉(zhuǎn)。
平臥：臉朝上，背朝下躺著，平躺。
鵝卵石：指的是風(fēng)化巖石經(jīng)水流長期搬運(yùn)而形成的粒徑為60～200mm的無棱角的天然粒料;大于200mm者稱漂石。
法子：辦法，方法。
低洼：比四周低的地方。
生成：(自然現(xiàn)象)形成;經(jīng)過化學(xué)反應(yīng)而形成。
渾濁：不清潔，不新鮮。
?？菔癄€：直到海水干涸，巖石風(fēng)化成土。形容經(jīng)歷千年萬年那么長的時(shí)間。
腐蝕：通過化學(xué)作用，使物體逐漸消損破壞;指人在壞的思想、行為、環(huán)境等因素的影響下逐漸變質(zhì)。
磨損：機(jī)件或其他物體由于摩擦和使用而造成的損耗。
沉積：水流、風(fēng)等流體在流速減慢時(shí)，所挾帶的砂石、塵土等沉淀堆積起來。
(二)字詞記憶
5.大自然的語言
萌發(fā)méng fā 次第cì dì 翩然piān rán 孕育yùnyù
銷聲匿跡 xiāo shēng nì jì 載途zàitú 周而復(fù)始zhōuér fù shǐ
草長鶯飛 cǎo zhǎng yīng fēi
6.阿西莫夫短文兩篇
潮汐cháo xī 遺骸yí hái 褶皺zhě zhòu 攜xié帶 追溯sù
7.大雁歸來
緘默jiān mò 窺視kuī shì 狩獵shòu liè 顧忌gù jì 凋零diāo líng
滑翔huá xiáng 目空一切mù kōng yī qiè
8.時(shí)間的腳印
山麓lù 帷幕wéi mù 烘烤hōng kǎo 低洼dī wā 渾濁hún zhuó
?？菔癄€hǎi kū shí làn 腐蝕fǔ shí 磨損mó sǔn 沉積chénjī
第三單元梳理
一、課文內(nèi)容梳理
《桃花源記》是作者借虛構(gòu)的故事表現(xiàn)自己的社會(huì)理想。文章開端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個(gè)質(zhì)樸自然的化外世界。這個(gè)幻想中的桃源世界，對(duì)生活在虛偽黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、流血不斷的現(xiàn)實(shí)世界中的人們來說，無疑是令人神往的。作者的簡(jiǎn)凈筆觸，恰如其分地表現(xiàn)出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當(dāng)然，這種理想的境界在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中是不存在的，只是作者通過大同社會(huì)的構(gòu)想，藝術(shù)地展現(xiàn)了大同社會(huì)的風(fēng)貌，是不滿黑暗現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托。
《小石潭記》是柳宗元“永州八記”的第四篇，全文不足二百字，卻清晰地記敘了作者出行、游覽、返回的全過程，特別是對(duì)小石潭秀麗景色的描寫，細(xì)膩而生動(dòng)，讀之如置身其境。
《核舟記》使用從中間到兩頭，先整體后局部，從正面到背面的空間順序和總-分-總的敘述順序介紹了“核舟”的形象，表現(xiàn)了作者對(duì)王叔遠(yuǎn)精湛技術(shù)的贊美和對(duì)民間藝術(shù)的贊揚(yáng)。反映了我國古代雕刻藝術(shù)的偉大成就。作者用生動(dòng)簡(jiǎn)潔的語言描繪了“核舟”上栩栩如生的人物形象和景物的特點(diǎn)，贊美了刻舟者的精巧技藝，同時(shí)也高度贊揚(yáng)了中國古代勞動(dòng)人民的勤勞與智慧。
《關(guān)雎》寫的是一個(gè)男子對(duì)一個(gè)女子的思念、追求過程，寫他求之不得的痛苦和求而得之的喜悅，展現(xiàn)一幅蕭瑟冷落的秋景。全詩籠罩了一層凄清落寞的情調(diào)，給人以隔霧觀花、若隱若現(xiàn)、朦朧縹緲之感?！半鼥V”和“距離”正是這首詩的動(dòng)人之處。
《蒹葭》是一首懷念情人的戀歌。作者的思念對(duì)象可望而不可即，中間阻隔千重，詩人因而思心徘徊，不能自抑其無限惆悵的心情。
二、課內(nèi)文言文梳理
9.桃花源記
(一)課文字詞詳解
晉太元中，武陵人捕魚①為業(yè)。②緣溪③行，忘路之④遠(yuǎn)近。⑤忽逢桃花林，
①為業(yè)：作為生計(jì)。為，作為。②緣：沿著，順著。③行：前行，這里指劃船。④遠(yuǎn)近：偏義詞，這里指遠(yuǎn)。⑤忽逢：忽然遇到。
①夾岸數(shù)百步，中無②雜樹，③芳草④鮮美，⑤落英⑥繽紛。漁人⑦甚
①夾(jiā)：沿，靠。②雜：別的。③芳：指花。④鮮美：新鮮美好。⑤落英：落花。一說，初開的花。⑥繽紛：繁多的樣子。⑦甚：很，非常。
①異之，復(fù)②前行，欲③窮其林。
①異：驚異，詫異。這里是“對(duì)……感到驚異”的意思。②前：向前。③窮：盡。
①林盡水源，便②得一山，山有小口，③仿佛④若有光。便⑤舍船，從口入。
①林盡水源：林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。盡，到了盡頭。源，源頭。②得：看到。③仿佛：隱隱約約，形容看不真切。④若：好像。⑤舍(shě)：離開。
①初極狹，②才③通人。復(fù)行數(shù)十步，④豁然開朗。土地平⑤曠，屋⑥舍
①初：開始。②才：僅僅、只。③通：通過。④豁(huò)然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得開闊敞亮?；砣唬_闊敞亮。開朗，開闊明亮。⑤曠：寬闊。⑥舍(shè)：房屋。
①儼然，有良田、美池、桑竹之②屬。③阡陌交通，
①儼(yǎn)然：整齊的樣子。②屬：類。③阡(qiān)陌(mò)交通：田間小路交錯(cuò)相通。阡陌，田間小路。交通，交錯(cuò)相通。
雞犬①相聞。②其中往來③種作，男女衣④著，⑤悉如外人。
①相聞：可以互相聽到。②其中：那里面。③種(zhòng)作：耕種勞作。④著(zhuó)：穿著。⑤悉：全，都。
①黃發(fā)垂髫，②并③怡然④自樂。
①黃發(fā)垂髫(tiáo)：指老人和小孩。②并：一起。③怡然：安適愉快的樣子。④自樂：自得其樂。
見漁人，①乃②大驚，問所③從來。④具答之。便⑤要還家，⑥設(shè)酒殺雞
①乃：于是，就。②大：很，非常。③從來：從……地方來。④具：詳細(xì)。⑤要(yāo)：同“邀”，邀請(qǐng)。⑥設(shè)：準(zhǔn)備，設(shè)置。
作食。村中聞?dòng)写巳?，①咸來②問訊。自③云④先世避秦時(shí)亂，率⑤妻子⑥邑人
①咸(xián)：全，都。②問訊：詢問，打探消息。③云：說。④先世：祖先。⑤妻子：妻子兒女。⑥邑人：同鄉(xiāng)的人。
來此①絕境，不②復(fù)出③焉，遂與外人④間隔。問今是何世，⑤乃不知有漢，⑥無論魏晉。
①絕境：與人世隔絕的地方。②復(fù)：再，又。③焉：于之，從這里。④間隔：隔絕、不通音訊。⑤乃：竟然，居然。⑥無論：不要說，更不必說。
此人一一為①具言所聞，皆②嘆惋。余人各復(fù)③延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，④辭去。
①具言：詳細(xì)地說。②嘆惋：感嘆。③延：邀請(qǐng)。④辭去：辭別離開。
此中人①語云：“②不足③為外人④道也?！?/p>
①語(yù)：對(duì)……說，告訴。②不足：不值得，不必。③為：向，對(duì)。④道：說。
①既出，②得其船，便③扶④向路，處處⑤志之。⑥及郡下，⑦詣太守，說⑧如此。
①既：已經(jīng)。②得：找到。③扶：沿著、順著。④向：先前的。⑤志：做記號(hào)。⑥及：到。⑦詣(yì)：拜訪。⑧如此：像這樣(的事情)。
太守①即②遣人隨其往，③尋向所志，④遂迷，不⑤復(fù)⑥得路。
①即：立即。②遣：派遣。③尋向所志：尋找以前所做的標(biāo)記。所志，所做的標(biāo)記。志，做的標(biāo)記。④遂：終于。⑤復(fù)：再。⑥得：找到。
南陽劉子驥，①高尚②士也，聞之，③欣然④規(guī)往。未⑤果，⑥尋病終。后遂無⑦問津者。
①高尚：品德優(yōu)異。②士：對(duì)男子的美稱。③欣然：高興的樣子。④規(guī)：打算，計(jì)劃。⑤果：實(shí)現(xiàn)。⑥尋：隨即，不久。⑦問津：?jiǎn)柭?。這里是“訪求、探求”的意思。津，渡口。
(二)重點(diǎn)句子翻譯
1.緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。
(漁人)順著溪水(劃船)前行，忘記了路的遠(yuǎn)近。
2.夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
(在溪流的)兩岸幾百步，其中沒有別的樹，芳草新鮮美好，落花紛紛。
3.漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。
漁人對(duì)此感到十分驚異，再往前走，想要走到那片林子的盡頭。
4.林盡水源，便得一山。
桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，(漁人)便看到了一座山。
5.土地平曠，屋舍儼然。
土地平坦開闊，房屋很整齊的樣子。
6.有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹竹子之類的。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫的聲音可以互相聽到。
7.其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
在那里(人們)來來往往，耕種勞作，男女的穿戴衣著，都像桃源外的人。老人和孩子們個(gè)個(gè)都安閑快樂。
8.便要還家，設(shè)酒殺雞作食。
(村人)就邀請(qǐng)(他)回到(自己)家里，備酒殺雞做食物(來款待他)。
9.村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍崱?/p>
村里(的人)聽說有這個(gè)人，都來打聽消息。
10.自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境。
(村人)自己說(他們的)祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)的人來到這個(gè)與人世隔絕的地方。
11.不復(fù)出焉，遂與外人間隔。
(從此)不再從這里出去，于是就同外界的人隔絕了。
12.問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
(村人)問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。
13.此人一一為具言所聞，皆嘆惋。
這個(gè)人向(桃花源中人)詳細(xì)地說了他所聽到的，(村人)都感嘆、惋惜。
14.余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
其他的人各自又都(把漁人)邀請(qǐng)到自己家中，都拿出酒食(來款待他)。
15.此中人語云：“不足為外人道也。”
村人告訴(他)說：“(我們這個(gè)地方)不值得對(duì)外邊的人說?！?/p>
16.未果，尋病終。后遂無問津者。
(但愿望)沒有實(shí)現(xiàn)，不久(他)因病去世。此后就(再也)沒有人訪求(桃花源)了。
(三)課文分析
1.漁人行蹤：發(fā)現(xiàn)桃花源——拜訪桃花源——離開桃花源——再尋桃花源。
2.世外桃源描述：①景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富;②人人各盡所能地參加勞動(dòng)，老人和孩子都生活幸福、愉快;③風(fēng)俗淳樸，人與人之間都極其融洽友好;④沒有剝削，沒有動(dòng)亂，平等、和諧、自足的幸福生活。
3.對(duì)陶淵明寫世外桃源的評(píng)價(jià)：作者在文中虛構(gòu)了一個(gè)寧靜安樂的世外桃源，那里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人安居樂業(yè)，自由安樂，彼此和睦相處。①這是一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了陶淵明的社會(huì)及政治理想，也反映了當(dāng)時(shí)人民的美好意愿。②“桃花源”是個(gè)虛構(gòu)的理想社會(huì)，既反映了人民反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，也批判了當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)，具有一定的積極意義。③但在當(dāng)時(shí)的階級(jí)社會(huì)中這只是一個(gè)不能實(shí)現(xiàn)的空想，也是作者隱逸、逃避現(xiàn)實(shí)的思想反映。
4.【感受桃花源的美麗】桃花源美在何處?
桃林美，土地美，屋舍美，田池美，桑竹美，阡陌美，人情美。
【感受桃花源的神秘】桃花源神秘在何處?
①桃林神秘：夾岸數(shù)百步，中無雜樹。②山洞神秘：仿佛若有光，形狀奇特。③林中人神秘：乃不知有漢，無論魏晉。④結(jié)局神秘：不復(fù)得路，探訪未果。
【感受桃花源中的幸?！刻一ㄔ粗械男腋１憩F(xiàn)在何處?
①黃發(fā)垂髻：怡然自樂(和平安定、豐衣足食)。②男女：往來種作(沒有戰(zhàn)亂，安居樂業(yè))。③漁人(側(cè)面烘托)：村中人殺雞作食，皆出酒食(民主平等，民風(fēng)淳樸)。
5.漁人離開桃源后，還寫太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么?
①讓一位真實(shí)的歷史人物出來作證，故事更顯得亦真亦幻，增添傳奇色彩。②暗示這是一個(gè)虛構(gòu)的無法實(shí)現(xiàn)的理想世界。
6.本文的哪兩件事能說明桃花源是虛構(gòu)的?作者虛構(gòu)這樣一個(gè)地方的目的是什么?
①尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。②未果，尋病終。
描繪無剝削壓迫，自食其力，自給自足，和平寧靜，人人自得其樂的社會(huì)，同當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮明對(duì)照，表達(dá)了作者和廣大勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往和對(duì)理想社會(huì)的追求。
10.小石潭記
(一)課文字詞詳解
①從小丘②西行百二十步，隔③篁竹，④聞水聲，
①從：自，由。②西：名詞作狀語，向西。③篁(huáng)竹：竹林。④聞：聽到。
①如鳴珮環(huán)，心②樂之。③伐竹④取道，⑤下見小潭，⑥水尤清冽。
①如鳴珮環(huán)：好像佩帶的珮環(huán)碰撞發(fā)出的聲音。珮、環(huán)，都是玉飾。鳴，發(fā)出聲響。②樂(lè)：以……為樂，形容詞的意動(dòng)用法。之：代水聲。③伐：砍伐。④?。哼@里指開辟。⑤下：名詞作狀語，向下，在下面。⑥水尤清冽(liè)：水格外清涼。尤，格外。冽，涼。
①全石以為底，②近岸，③卷石底以出，④為坻，⑤為嶼，
①全石以為底：以整塊的石頭為底，此句為倒裝句“以全石為底”。以為，作為。②近岸：靠近潭岸的地方。近，靠近。③卷(quán)石底以出：石底周邊部分翻卷過來，露出水面。卷，翻卷。以，而。④為坻(chí)：成為水中高地。⑤為嶼(yǔ)：成為小島。
①為嵁，為巖。②青樹③翠蔓，④蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。
①為嵁(kān)：成為不平的巖石。②青樹：青蔥的樹木。③翠蔓：翠綠的藤蔓。④蒙絡(luò)搖綴(zhuì)，參差披拂：(樹枝藤蔓)蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。
潭中魚①可百許頭，②皆③若空游無所依，④日光下澈，影布石上。
①可百許頭：約有一百來?xiàng)l。可，大約。許，表示約數(shù)。②皆：全，都。③若空游無所依：好像在空中游動(dòng)，什么依靠也沒有。空，在空中。④日光下澈，影布石上：陽光照到水底，魚的影子映在水底的石頭上。下，向下照射。澈，穿透。布，照映。
①佁然不動(dòng)，②俶爾遠(yuǎn)逝，③往來④翕忽，似與游者相⑤樂。
①佁然：靜止不動(dòng)的樣子。②俶(chù)爾遠(yuǎn)逝：忽然間向遠(yuǎn)處游去。俶爾，忽然。逝，離開。③往來：來來往往。④翕(xī)忽：輕快敏捷的樣子。翕，迅疾。⑤樂：逗樂。
潭①西南②而望，③斗折蛇行，明滅可見。其岸④勢(shì)⑤犬牙差互，⑥不可知其源。
①西南：向西南。②而：連詞，連接狀語和動(dòng)詞，不譯，表修飾。③斗折蛇行，明滅可見：(溪水)像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。斗，像北斗星一樣。蛇，像蛇一樣。明滅可見，時(shí)而看得見，時(shí)而看不見。④勢(shì)：形勢(shì)，形狀。⑤犬牙差(cī)互：像狗的牙齒那樣交錯(cuò)不齊。犬牙，名詞作狀語，像狗的牙齒一樣。差，交錯(cuò)。⑥不可知：不能夠知道。
坐潭上，①四面竹樹②環(huán)合，③寂寥無人，④凄神寒骨，
①四面：四周。②環(huán)合：環(huán)繞合抱。③寂寥(liáo)：寂靜寥落，靜悄悄的。④凄神寒骨：感到心情凄涼，寒氣透骨。凄，使動(dòng)用法，使……感到凄涼。寒，使動(dòng)用法，使……感到寒冷。
①悄愴幽邃。②以③其境過④清，不可⑤久居，
①悄(qiǎo)愴(chuàng)幽邃(suì)：幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。悄愴，憂傷。幽邃，幽靜深遠(yuǎn)。②以：因?yàn)椤＂燮渚常哼@里的環(huán)境。④清：凄清。⑤久居：長時(shí)間停留。居，停留。
①乃記②之而③去。
①乃：于是，就。②之：指代游小石潭這件事。③去：離開。
①同②游③者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。④隸
①同：共同，一起。②游：游玩。③者：……的人。④隸(lì)：追隨、跟隨。
①而②從者，崔氏二③小生，④曰恕己，曰奉壹。
①而：表修飾。②從：動(dòng)詞，跟隨。③小生：年輕人。④曰：名叫。
(二)重點(diǎn)句子翻譯
1.隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。
隔著竹林，(就能)聽到水聲，好像(人身上)佩帶的珮環(huán)碰撞發(fā)出的聲音，(我)心里對(duì)此感到十分高興。
2.伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。
砍倒竹子，開辟出一條小路，往下露出一個(gè)小潭，潭水格外清涼。
3.全石以為底，近岸，卷石底以出。
(潭)以整塊的石頭為底，靠近潭岸的地方，石底周邊部分翻卷過來，露出水面。
4.青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。
青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。
5.潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。
潭里的魚大約有一百來?xiàng)l，都像在空中游動(dòng)，什么依靠也沒有。陽光照到水底，魚的影子映在水底的石頭上。
6.佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。
(魚)呆呆地(愣在那里)一動(dòng)不動(dòng)，忽然間向遠(yuǎn)處游去，來來往往，輕快敏捷。
7.潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。
向水潭的西南望去，(看到溪水)像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。
8.其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。
溪流兩岸的形狀像狗的牙齒那樣交錯(cuò)不齊，不能夠知道溪流的源頭(在什么地方)。
9.坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。
坐在潭邊，四周有竹子樹木環(huán)繞合抱，寂靜寥落，空無一人，(那氛圍)令人感到心情凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。
10.以其境過清，不可久居，乃記之而去。
因?yàn)樗沫h(huán)境過于凄清，不能長時(shí)間地停留，于是記下當(dāng)時(shí)的情景便離開了。
(三)課文分析
1.本文是按什么順序來寫的?文中突出表現(xiàn)了小石潭的什么特點(diǎn)?作者對(duì)小石潭的感受是什么?
本文按游蹤順序來寫：發(fā)現(xiàn)小潭——潭中景物——小潭源流——潭中氣氛——記錄同游者。
文中突出表現(xiàn)了小石潭全石為底、潭水清澈、游魚活潑、源流曲折、環(huán)境凄清的特點(diǎn)。
感受：①發(fā)現(xiàn)小潭——“心樂之”，愉悅的心情。②觀魚時(shí)——“似與游者相樂”，愉悅的心情。③觀魚后——“凄神寒骨，悄愴幽邃”，抑郁憂傷的心情。從中可以看出作者借山水求解脫而最終又無法解脫的痛苦。他寄情山水，也是為了擺脫抑郁的心情。此刻過于清冷的環(huán)境更激起他“凄神寒骨，悄愴幽邃”的情感。
2.本文主旨：本文描繪了小石潭的石、水、魚、樹，著意渲染了寂寥無人、凄神寒骨、悄愴幽邃的氣氛，抒發(fā)了作者被貶后在寂寞處境中悲涼凄愴的心緒和貶居生活的孤凄悲涼。
3.王國維在《人間詞話》中寫道：“一切景語皆情語。”你能說出作者觀魚時(shí)是怎樣的心情嗎?游覽到最后又是怎樣的心情?他為什么會(huì)有這樣的心境?(一“樂”一“憂”怎么解釋?)
作者參與改革失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調(diào)，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情，尋求短暫的快樂。他喜歡清脆悅耳的水聲，因而“心樂之”，觀魚時(shí)他覺得魚“似與游者相樂”，心情是愉悅的;但這種快樂畢竟是暫時(shí)的，看到小石潭凄清的環(huán)境，不禁觸景傷懷，憂傷、凄涼的心境便會(huì)自然流露出來，心中無比悲痛。這從“寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”一句中可以看出。
4.作者描寫小潭源流時(shí)依次抓住溪身岸勢(shì)的什么特點(diǎn)來寫?運(yùn)用了什么修辭方法?
抓住溪身的曲折、蜿蜒及岸勢(shì)的參差不齊來寫，運(yùn)用了比喻的修辭方法。就溪身而言，作者形容它像北斗星那樣曲折，這是靜止的;就溪水來說，作者形容它像蛇行那樣曲折，這是流動(dòng)的。__這里用了兩個(gè)比喻，一靜一動(dòng)來描寫小溪，準(zhǔn)確地抓住了景物的特征。
5.請(qǐng)說說“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依”一句的妙處。
正面寫了游魚，側(cè)面寫了潭水的清澈透明。字面只寫魚，對(duì)水只字未提，但水清魚靜的優(yōu)美畫面卻展現(xiàn)在了讀者面前。
6.文中側(cè)面描寫水清澈透明的語句：①全石以為底。②皆若空游無所依。③日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。(全石、游魚、陽光、影子)
7.文中寫潭中游魚動(dòng)靜相宜、靈活有趣的語句：佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。
8.文中描寫溪流曲折悠遠(yuǎn)的語句：斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。
11.核舟記
(一)課文字詞詳解
明有①奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能②以③徑寸之木，④為宮室、器皿、人物，
①奇巧人：指手藝奇妙精巧的人。奇巧，奇妙精巧。奇，奇妙。②以：用。③徑寸：直徑一寸。④為：做。這里指雕刻。
以至鳥獸、木石，①罔不②因③勢(shì)④象⑤形，各具⑥情⑦態(tài)。⑧嘗⑨貽余核舟一，
①罔(wǎng)：無。②因：順著、就著。③勢(shì)：(原來的)形狀。④象：模擬。⑤形：形象。⑥情：神情。⑦態(tài)：姿態(tài)。⑧嘗：曾經(jīng)。⑨貽：贈(zèng)。
①蓋大蘇②泛赤壁③云。
①蓋：表示推測(cè)的句首語氣詞。②泛：泛舟，坐著船在水上游覽。③云：句末語氣詞。
舟首尾長約八分①有②奇，高③可二黍④許。中⑤軒敞⑥者為艙，
①有(yòu)：同“又”，用來連接整數(shù)和零數(shù)、余數(shù)。②奇(jī)：零數(shù)、余數(shù)。③可：大約。④許：上下。⑤軒敞：高、寬敞。⑥者：……的地方。
①箬篷②覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。③啟窗而觀，④雕欄⑤相望焉。閉⑥之，
①箬篷：用箬竹葉做的船篷(名詞作狀語)。②覆：覆蓋。③啟：開。④雕欄：雕刻著花紋的欄桿。⑤相望：(左右)相對(duì)。⑥之：代“窗”。
則右刻“山高月小，水①落石出”，左刻“清風(fēng)②徐來，水波不③興”，④石青⑤糝⑥之。
①落：水位下降。②徐：慢慢地。③興：起。④石青：用石青(名詞作狀語)。⑤糝：用顏料等涂上。⑥之：代“字的凹處”。
船頭坐三人，中①峨冠②而多③髯者④為東坡，佛?、菥佑?，
①峨冠(guān)：高高的帽子。②而：表并列。③髯(rán)：兩腮的胡子，也泛指胡須。④為：是(判斷動(dòng)詞)。⑤居：處。
魯直居左。蘇、黃①共閱一②手卷。東坡右手③執(zhí)④卷端，左手撫魯直背。
①共：一起，同時(shí)。②手卷：只能卷舒而不能懸掛的橫幅書畫長卷。③執(zhí)：拿。④卷端：指手卷的右端。
魯直左手執(zhí)①卷末，右手指卷，②如有所語。東坡③現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，
①卷末：指手卷的左端。②如有所語：好像在說什么似的。語，說話。③現(xiàn)：露出。
各①微側(cè)，②其兩膝③相比④者，各⑤隱卷底衣褶中。佛?、藿^⑦類彌勒，
①微側(cè)：略微側(cè)轉(zhuǎn)(身子)。②其：代“蘇、黃”。③相比：互相靠近。比，靠近。④者：……的地方。⑤隱：隱藏。⑥絕：極，特別。⑦類：像。
①袒胸露乳，②矯首昂視，神情與蘇、黃③不屬。
①袒：裸露。②矯(jiǎo)首昂視：抬頭仰望。矯，舉。昂，仰。③不屬(shǔ)：不相類似。屬，類。
①臥右膝，②詘右臂③支船，而豎④其左膝，左臂掛念珠⑤倚之——珠可⑥歷歷數(shù)也。
①臥：臥倒。②詘(qū)：同“屈”，彎曲。③支：支撐。④其：代“佛印”。⑤倚之：(左臂)靠在左膝上。⑥歷歷：分明可數(shù)的樣子。
舟尾橫①臥一②楫。楫左右舟子各一人。居右者③椎髻仰面，
①臥：擺著。②楫(jí)：船槳。③椎(zhuī)髻(jì)仰面：束成椎形發(fā)髻，仰著臉。
左手倚一①衡木，右手②攀右趾，③若④嘯呼狀。居左者右手⑤執(zhí)蒲葵扇，
①衡：同“橫”。②攀(bān)：扳。③若……狀：像……的樣子。④嘯呼：大聲喊叫。⑤執(zhí)：拿。
左手撫爐，爐上有壺，①其人②視端容寂，③若聽茶聲然。
①其：那。②視端容寂：眼睛正視著(茶爐)，神色平靜。端，正。容，神色。③若……然：好像……的樣子。然，……的樣子。
①其②船背稍夷，則題名③其上，文曰“天啟壬戌秋日，
①其：代“核舟”。②船背稍夷(yí)：船的頂部較平。背，指船頂部。夷，平。③其：代“船背”。④甫：男子美稱，多附于字之后。
①細(xì)若蚊足，②鉤畫③了了，④其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色⑤丹。
①細(xì)：(筆畫)細(xì)微。②鉤畫：一鉤一畫(名詞)。③了了：清楚明白。④其：代“字”。⑤丹：朱紅。
①通計(jì)一舟，②為人五;為窗八;為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，
①通：總。②為：雕刻。
為念珠各一;對(duì)聯(lián)、題名①并篆文，②為字共三十③有四。④而計(jì)⑤其長
①并：連詞，和。②為：雕刻。③有(yòu)：通假字，同“又”。④而：但。⑤其：代“核舟”。
①曾不盈寸。②蓋③簡(jiǎn)桃核④修狹者為之。嘻，⑤技亦⑥靈怪矣哉!
①曾(zēng)不盈寸：竟然不滿一寸。曾，竟然。盈，滿。②蓋：原來。③簡(jiǎn)：挑選。④修狹者：長而窄的桃核。修，長。⑤技：技藝。⑥靈怪：神奇。
(二)重點(diǎn)句子翻譯
1.罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。
全都是就著(材料原來的)樣子刻成(各種事物的)形象，個(gè)個(gè)具備神情姿態(tài)。
2.嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
(他)曾送我一個(gè)核舟，(刻的)是蘇軾泛舟游赤壁(的情景)。
3.中軒敞者為艙，箬篷覆之。
中間高起而寬敞的部分是船艙，用箬竹葉做成的船篷覆蓋著它。
4.啟窗而觀，雕欄相望焉。
推開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。
5.中峨冠而多髯者為東坡。
中間(戴著)高高的帽子、(長著)濃密胡子的人是蘇東坡。
6.其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。
他們的互相靠近的兩膝，各自隱藏在手卷下邊的衣褶里。
7.佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。
佛印極像彌勒佛，敞胸露懷，抬頭仰望，神情跟蘇、黃不相類似。
8.左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。
左臂掛著(一串)念珠，靠著左膝——念珠可以清清楚楚地?cái)?shù)出來。
9.其人視端容寂，若聽茶聲然。
那人的眼睛正視著(茶爐)，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。
10.而計(jì)其長曾不盈寸。
可是計(jì)算它的長度竟然不滿一寸。
11.蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉!
原來是挑選長而窄的桃核刻成的。哎，技藝也真神奇啊!
(三)課文分析
1.“核舟”的精湛技藝主要表現(xiàn)在哪些方面?
體積小，刻的東西多，刻得極為精致，人和物各具情態(tài)，有意境。
2.核舟介紹順序：船艙——船頭——船尾——船背，空間順序。
3.文章先寫核舟的正面，次寫它的背面;寫正面先寫舟的中間部分，次寫船頭，最后寫船尾。分析這樣安排寫作順序的原因。
一是核舟的中間部分是艙，高起而寬敞，十分引人注目，艙邊的窗又竟然可以打開、關(guān)閉，由此說起能夠引發(fā)讀者的興趣;二是窗上又刻有蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中寫景的名句，可以使讀者通過想象感知蘇軾當(dāng)年泛舟游赤壁時(shí)的優(yōu)美環(huán)境。
4.《核舟記》的結(jié)尾處詳盡地說明了核舟上所刻的內(nèi)容?！犊诩肌方Y(jié)尾處也有這么一段：“撤屏視之，一人，一桌，一椅，一扇，一撫尺而已。”兩文均用數(shù)字結(jié)尾，作者的意圖相同嗎?為什么?
相同。結(jié)尾都用列數(shù)字的方法，都是為了表現(xiàn)藝人技藝之高超。
5.王叔遠(yuǎn)為什么在小窗上刻上“山高月小，水落石出”“清風(fēng)徐來，水波不興”這些文字，而不是諸如花草鳥獸之類的內(nèi)容?
為了和核舟“大蘇泛赤壁”的雕刻主題相吻合，使作品有一定的意境，有無限的想象空間。
12.《詩經(jīng)》二首
關(guān) 雎
關(guān)關(guān)，在河之。淑女，君子好。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，窹寐求之。
求之不得，思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
譯文：關(guān)關(guān)鳴叫的雎鳩鳥，站在水中的沙洲上。姑娘美麗又善良，她真是我的好配偶。水中荇菜長短不齊，姑娘在船的左右兩邊撈取。姑娘美麗又善良，我日夜都把她追求。追求的愿望難實(shí)現(xiàn)，我日夜都把她思念。思念之情綿綿不盡，我翻來覆去難成眠。水中荇菜長短不齊，姑娘在船的左右兩邊采摘。姑娘美麗又善良，我彈琴鼓瑟對(duì)她表示親近。水中荇菜長短不齊，姑娘在船的左右兩邊挑選。姑娘美麗又善良，我敲鐘擊鼓使她快樂。
難點(diǎn)化解，美點(diǎn)追蹤：全詩可分為三章。首章為第一節(jié)，以灘頭水畔的一對(duì)雎鳩鳥的叫聲起興，引出男主人公的一片情思?！榜厚皇缗?，君子好逑”一句統(tǒng)攝全詩。第二章為第二、三兩節(jié)，此章以纏綿悱惻之情，直率地寫出男子追求心上人未果，日夜不安、苦悶焦灼的相思之苦。男子追求不到心上人，便日夜思念她，心上人采摘荇菜時(shí)“左右流之”的苗條、優(yōu)美身姿時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在他眼前，使他夜不能寐，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。這一章既有“悠哉悠哉”的心理描寫，表現(xiàn)男子綿綿情意，思念不絕，又有“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”的動(dòng)作描寫，突出男子內(nèi)心狀態(tài)的不平靜，把一個(gè)深受相思之苦折磨而不能自已的形象寫得非常傳神。第三章為第四、五兩節(jié)，寫男子因苦惱而成夢(mèng)，在幻想中得到了心上人，親近她，愛慕她，為她彈琴鼓瑟，敲鐘打鼓，取悅于她，歡喜之情溢于言表。情到極處必生幻，第三章出現(xiàn)了“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”的歡快、熱鬧的場(chǎng)面，這不啻是個(gè)戲劇性的轉(zhuǎn)變?！扒偕阎保詮椙僮嗌?，喻其相會(huì)相處時(shí)的和諧愉快?！扮姽臉分眲t是結(jié)婚時(shí)的熱鬧場(chǎng)面，這無疑是這位害相思之苦的男子對(duì)未來的設(shè)想，是他寤寐求其實(shí)現(xiàn)的愿望。幻想當(dāng)然并非現(xiàn)實(shí)，但幻由情生，也是極自然的。這一愛情心理的描寫，極富浪漫情調(diào)，也進(jìn)一步突出了男子對(duì)心上人的愛慕思念之深。
全篇以“求”字為中心，用細(xì)膩生動(dòng)的筆法描繪了男子對(duì)意中女子由“一見鐘情”到“日夜思念”，再到“幻想結(jié)合”，將求之不得的焦慮和求而得之的喜悅表現(xiàn)得淋漓盡致，表現(xiàn)了追求愛情中的苦與樂，感情熱烈、真摯、率直、淳樸，歌頌了純真的愛情，表現(xiàn)了勞動(dòng)人民對(duì)美好事物的追求和向上的精神。
蒹 葭
蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
從之，道阻且長。溯游從之，在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
譯文：河畔蘆葦碧色蒼蒼，深秋白露凝結(jié)成霜。我那日思夜想之人，就在河水對(duì)岸一方。逆流而上尋尋覓覓，道路險(xiǎn)阻而又漫長。順流而下尋尋覓覓，仿佛就在水的中央。河畔蘆葦一片茂盛，清晨露水尚未曬干。我那魂?duì)繅?mèng)繞之人，就在河水對(duì)岸一邊。逆流而上尋尋覓覓，道路坎坷艱險(xiǎn)難攀。順流而下尋尋覓覓，仿佛就在沙洲中間。河畔蘆葦更為繁茂，清晨白露依然逗留。我那苦苦追求之人，就在河水對(duì)岸一頭。逆流而上尋尋覓覓，道路險(xiǎn)阻迂回難走。順流而下尋尋覓覓，仿佛就在水中沙洲。
難點(diǎn)化解，美點(diǎn)追蹤：“古之寫相思，未有過之《蒹葭》者。相思之所謂者，望之而不可即，見之而不可求;雖辛勞而求之，終不可得也。于是幽幽情思，漾漾于文字之間。吾嘗聞弦歌，弦止而余音在耳;今讀《蒹葭》，文止而余情不散?！?/p>
第一章八句：以蒹葭起興，展現(xiàn)一幅河上秋色圖：深秋清晨，秋水淼淼，蘆葦蒼蒼，露水盈盈，晶瑩似霜。這境界，是在清虛寂寥之中略帶凄涼哀婉色彩，因而對(duì)詩中所抒寫的執(zhí)著追求、可望難即的愛情，起到了很好的氣氛渲染和心境烘托作用。
接著展示詩的中心意象：抒情主人公在河畔徜徉，凝望追尋河對(duì)岸的“伊人”。這“伊人”是他日夜思念的意中人?！霸谒环健笔歉艚^不通，意味著追求的艱難，造成的是一種可望而不可即的境界。抒情主人公雖望穿秋水、執(zhí)著追求，但“伊人”都縹緲阻隔?？赏y即，故而詩句中蕩漾著無可奈何的心緒和空虛惆悵的情致。
以下四句是并列的兩個(gè)層次，分別是對(duì)在水一方、可望難即境界的兩種不同情景的描述?！八蒌闹雷枨议L”，這是述寫逆流追尋時(shí)的困境：艱難險(xiǎn)阻無窮，征途漫漫無盡，示意終不可達(dá)也?！八萦螐闹?，宛在水中央”，這是描畫順流追尋時(shí)的幻象：行程處處順暢，伊人時(shí)時(shí)宛在，然而終不可近也。既逆流，又順流，百般追尋，執(zhí)著之意可見;不是困境難達(dá)，就是幻象難近，終歸不得，悵惘之情愈深。至此，伊人可望而不可即的情境得到了具體而充分的展現(xiàn)。
全詩三章，每章只換幾個(gè)字，這不僅發(fā)揮了重章疊句、反復(fù)吟詠、一唱三嘆的藝術(shù)效果，而且產(chǎn)生了將詩意不斷推進(jìn)的作用。從“白露為霜”到“白露未晞”再到“白露未已”，這是時(shí)間的推移，象征著抒情主人公凝望追尋時(shí)間之長;從“在水一方”到“在水之湄”再到“在水之涘”，從“宛在水中央”到“宛在水中坻”再到“宛在水中沚”，這是地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，象征著伊人的縹緲難尋;從“道阻且長”到“道阻且躋”再到“道阻且右”，則是反復(fù)渲染追尋過程的艱難，以凸現(xiàn)抒情主人公堅(jiān)持不已的精神。重章疊句，層層推進(jìn)。
容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字：注意“”內(nèi)的字。
【理解記憶】
1.小伙子一般都喜歡美麗而又賢惠的姑娘，《關(guān)雎》一詩中的“窈窕淑女，君子好逑”這兩句就是佐證。
2.《蒹葭》中能印證“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”的尋找追求的詩句是：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
3.《蒹葭》中于濃濃的秋涼之中折射出人物淡淡的凄婉之情的句子是：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
第四單元梳理
一、課文內(nèi)容梳理
《最后一次講演》是聞一多在1946年7月的李公樸追悼會(huì)上所做的講演，在講演中聞一多對(duì)國民黨反動(dòng)派的倒行逆施做出了深刻的揭露和批判。當(dāng)天下午聞一多就遭到了國民黨特務(wù)人員的暗殺。這也代表了聞一多的決心。
《應(yīng)有格物致知精神》由古代文化典籍中引出觀點(diǎn)，以王陽明和自己的實(shí)例為論據(jù)，論證了格物致知的真正含義，號(hào)召中國學(xué)生應(yīng)有真正的格物致知精神，才能有所建樹。
《我一生中的重要抉擇》條理清楚，層次分明。課文中寫了八次抉擇，這些抉擇看起來互不相干，但讀者看來卻彼此相連，渾然一體。這是因?yàn)槊恳粋€(gè)選擇作者總是讓我們看到：所做選擇的原因、選擇后的實(shí)際行動(dòng)和“選擇”對(duì)于作者的影響，這些都有內(nèi)在的聯(lián)系，作者選取合適的角度把它們有機(jī)地組合在一起。
《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》是顧拜旦1919年4月在瑞士洛桑慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)恢復(fù)25周年紀(jì)念會(huì)上的演說，是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的重要文獻(xiàn)，顧拜旦用詩歌般的語言闡述了奧林匹克精神的內(nèi)涵與價(jià)值。
二、單元字詞匯總
(一)字詞解釋
13.最后一次講演
卑bēi劣liè：卑鄙惡劣。
無恥：不知恥辱;沒有羞恥之心。
誣wū蔑miè：詆毀和破壞名譽(yù)。
捶擊：用重物猛力敲打。
毀滅：徹底破壞，消滅。
卑鄙bǐ：低級(jí)、惡劣。
光明正大：心懷坦白，言行正派。
挑撥離間tiǎo bō lí jiàn：搬弄是非，使別人不團(tuán)結(jié)。
蠻mán橫hèng：強(qiáng)橫而不講道理。
賦fù予yǔ：交給重任，使命等。
14.應(yīng)有格物致知精神
誠意：真心實(shí)意。
正心：端正心思。
修身：努力提高自己的品德修養(yǎng)。
齊家：治理好家政。
格物致知：推究事物的原理，獲得知識(shí)。
袖手旁觀：比喻置身事外，不過問其事。
不知所措cuò：不知道怎么辦才好。形容處境為難或心神慌亂。
有鑒于此：在這個(gè)問題上有所警戒。鑒，指可以作為警戒或引為教訓(xùn)的事。
彷徨：走來走去，猶豫不決，不知往哪個(gè)方向去。
15.我一生中的重要抉擇
無與倫比：指事物非常完美，沒有能與他相比的同類的東西。
可乘chéng之機(jī)：表示可以利用的時(shí)機(jī)。
與眾不同：表示和大家不一樣。
無名小卒zú：古時(shí)指士兵。不出名的小兵。比喻沒有名望或地位的人。
憂心忡chōng忡：形容心事重重，非常憂愁，在擔(dān)心著什么。忡忡，憂慮不安的樣子。
專心致志：意為用心專一，聚精會(huì)神，絲毫不馬虎，把心思全放在一件事上。
16.慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年
純chún粹cuì：真正體現(xiàn)了事物的本質(zhì)的。
闡chǎn述shù：闡明陳述。
縈yíng繞：縈回環(huán)繞。
絢麗：耀眼而華麗。
歧qí途tú：比喻錯(cuò)誤的道路、不同的途徑。
束shù縛fù：捆綁，指約束限制。
嚴(yán)峻：嚴(yán)厲，嚴(yán)格或苛刻。
沉chén甸diàn甸：物因重量過重而下墜的樣子。
墳fén塋yíng：埋葬死人的地方。
崇尚：尊崇，提倡。
膚淺：學(xué)識(shí)淺薄;理解不深刻。
祈qí求qiú：指懇切地希望得到。通常表示人們內(nèi)心迫切的希望某事的達(dá)成，表達(dá)人們對(duì)美好事物的渴望。
(二)字詞記憶
13.最后一次講演
卑劣無恥bēi liè wú chǐ 恐怖kǒngbù 誣蔑wūmiè 屠殺túshā
悲憤bēi fèn 毀滅huǐmiè 卑鄙bēibǐ 蠻橫mánhèng 賦予fùyǔ 挑撥離間tiǎo bō lí jiàn
14.應(yīng)有格物致知精神
朱熹xī 彷徨páng huáng 肇zhào 諾nuò 測(cè)量liáng 數(shù)量liàng
埋mái沒 埋mán怨
15.我一生中的重要抉擇
抉擇jué zé 核hé心 墮duò落 豐碩shuò 輪廓kuò 不懈xiè
凸版tū bǎn 疙瘩gē da 開辟pì 時(shí)髦máo 淘汰táo tài
16.慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年
崩潰bēng kuì 純粹chún cuì 闡述chǎnshù 縈yíng繞 歧途qítú 束縛shù fù 沉甸甸chén diān diān 墳塋fén yíng 祈求qí qiú
第五單元梳理
一、課文內(nèi)容梳理
《壺口瀑布》是一篇借景抒情的游記散文，作者用形象生動(dòng)的語言，細(xì)致地描繪了壺口瀑布磅礴、雄壯的氣勢(shì)。從黃河的“挾而不服”“壓而不彎”“勇往直前”的精神中，賦予了黃河一種無堅(jiān)不摧、無往不勝、堅(jiān)韌剛強(qiáng)的精神。全文寫景細(xì)膩，主要借助了比喻、擬人和排比等修辭手法，抓住事物的特征寫出了瀑布的聲響、形狀、態(tài)勢(shì)及偉力，給人以身臨其境的感受。寫景不是孤立地寫景，而是在寫景中抒情言志。一是巧妙地融合在具體的描寫之中，二是巧妙聯(lián)想。由小小的壺口瀑布透視黃河博大寬厚的雄壯之美，再由黃河的性格聯(lián)想到人百折不撓、自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌剛強(qiáng)的民族精神，這些都應(yīng)該牢牢把握，細(xì)心領(lǐng)會(huì)。
《在長江源頭各拉丹冬》描寫的是雪域高原的壯美景色，表達(dá)了作者細(xì)膩而豐富的情感。各拉丹冬峰周圍的自然景觀奇特壯觀。冬季，這里是冰雪的世界，山上山下，銀裝素裹，夏秋季節(jié)，烈日炎炎，冰消雪融，山下天然草原上盛開著五顏六色的野花，草原上點(diǎn)綴著成群的牛羊。
《登勃朗峰》選自《遠(yuǎn)處的青山》(1869)，記敘了作者旅游歐陸時(shí)的種種趣聞逸事。從這篇文章也可看出，馬克·吐溫不僅是一位杰出的幽默作家(盡管幽默在這里表現(xiàn)得比較清淡)，同時(shí)也是一位筆下極富詩意和擅長寫景狀物的文章妙手。
《一滴水經(jīng)過麗江》是著名作家、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者阿來寫的一篇散文。在文中作者用詩一般的語言描寫了麗江風(fēng)景優(yōu)美，景色宜人，建筑古樸，民風(fēng)質(zhì)樸，這篇散文展現(xiàn)在讀者面前的是一幅立體的麗江圖，給讀者以清新優(yōu)美的藝術(shù)感受。
二、單元字詞匯總
(一)字詞解釋
17.壺口瀑布
浪沫橫溢：浪花不斷上漲溢出，形容水大而多。
震耳欲聾：形容聲音很大，耳朵都快震聾了。
推推搡sǎng搡：粗暴地、接連不斷地猛推。
馳chí騁chěng：形容瀑布飛流而下的樣子之意。
霎shà時(shí)：形容極短的時(shí)間。霎，短時(shí)間;一會(huì)兒。
寒噤：寒戰(zhàn)。
霧wù靄ǎi：霧氣，形容霧氣騰騰的樣子。
潺chán潺：溪水、泉水等的流動(dòng)聲音。
出軋zhá：(鋼板)從軋鋼機(jī)里出來。
打旋xuán：這里指水回旋流動(dòng)。
濕漉漉：形容物體潮濕的樣子。
汩gǔ汩：形容水流動(dòng)的聲音。
怒不可遏è：憤怒得不能抑制，形容憤怒到了極點(diǎn)。這里形容水勢(shì)不可阻擋的樣子。
18.在長江源頭各拉丹冬
黧lí黑：形容黑。
氣勢(shì)磅páng礴bó：廣大無邊的樣子。形容氣勢(shì)雄偉壯大。
尊容：尊貴的容貌，特指佛像、神像。也稱他人的容貌(常含諷刺意味)。
草壩子：平坦的草地。
氣喘chuǎn吁xū吁：形容呼吸急促，大聲喘氣。
接踵而至：形容人或事物一個(gè)又一個(gè)接連不斷地到來。接踵，后面人的腳尖接著前面人的腳后跟。
礫石：經(jīng)水流沖擊磨去棱角的石塊。
虔qián誠chéng：指恭敬而有誠意的態(tài)度。
詛zǔ咒zhòu：原指祈求鬼神加禍于所恨的人;現(xiàn)指咒罵。
蜷quán臥wò：意思是蜷縮臥倒。
熠yì熠爍爍：形容光彩閃耀的樣子。
褶zhě皺zhòu：皺紋，這里指冰山上的波形紋。
19.登勃朗峰
翌yì日：次日。
絡(luò)luò繹yì不絕：形容行人車馬來來往往，接連不斷。
轔lín轔：象聲詞，指雷鳴聲、車行聲。
巉chán峻jùn：險(xiǎn)峻陡峭。
拾shè級(jí)：逐步登階。拾，輕步而上。
俯fǔ瞰kàn：指俯視，從高處往下看。
皚ái皚白雪：意思指潔白的積雪銀光耀眼。
輕歌曼màn舞：音樂輕快，舞姿優(yōu)美。
霓ní裳cháng羽衣：指仙人的衣服。
20.一滴水經(jīng)過麗江
輕盈yíng：形容人或物(女子、蝴蝶等)動(dòng)作、姿態(tài)輕柔優(yōu)美漂亮。
馬幫：馱運(yùn)貨物的馬隊(duì)。
驛yì道：我國古代為傳車、驛馬通行的大道，沿途設(shè)置驛站。
草甸：長滿野草的低濕地。
矗chù立：高聳直立。
目眩xuàn神迷：眼花繚亂，心神搖蕩。多形容所見情景令人驚異。
(二)字詞記憶
17.壺口瀑布
推推搡搡tuī tuī sǎng sǎng 馳騁chí chěng 霧靄wùǎi 潺潺chánchán 汩汩gǔ gǔ 怒不可遏è
18.在長江源頭各拉丹冬
黧lí黑 棱léng角 豁huò然 懈怠xiè dài 敦dūn實(shí) 演繹yì
氣勢(shì)磅páng礴bó 氣喘吁吁qìchuǎn xū xū 接踵zhǒng而至
瓊qióng瑤yáo仙境 熠yì熠爍爍
19.登勃朗峰
翌yì日 絡(luò)luò繹yì不絕 轔轔línlín 巉峻chánjùn 拾shè級(jí)
俯fǔ瞰kàn 穹頂qióngdǐng 皚皚áiái 輕歌曼舞qīnggē màn wǔ
蔓延màn yán 浮躁fú zào 顛簸diān bǒ 溝壑gōu hè 曠野kuàng yě 打嗝gé 霓裳羽衣nícháng yǔ yī
20.一滴水經(jīng)過麗江
輕盈qīng yíng 喧嘩 驛yì道 翡翠fěi cuì 眺望tiào wàng
催cuī動(dòng) 五彩斑bān斕lán
第六單元梳理
一、課文內(nèi)容梳理
《北冥有魚》從體大、背大、翼大以及活動(dòng)范圍大(長度：從北海到南海;高度：九萬里)四個(gè)方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬里”言其活動(dòng)天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時(shí)氣勢(shì)之壯觀，一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。
《莊子與惠子游于濠梁之上》輕松閑適，詩意盎然。一力辯，一巧辯;一求真，一尚美;一拘泥，一超然;讓人讀后會(huì)心一笑而沉思良久。本文講述兩位辯論高手，同游于濠水的一座橋梁之上，俯看鰷魚自由自在地游來游去，因而引起聯(lián)想，展開了一場(chǎng)人能否知魚之樂的辯論。其題雖小，其旨甚大。除了第一句用敘述語言做故事背景交代外，通篇采用對(duì)話形式。用以子之矛攻子之盾的方法，頂真式地把這場(chǎng)辯論引向深入。莊周肯定自己能知道魚之樂，惠施則否定了莊周的說法。且不說這場(chǎng)辯論誰是誰非，光是兩人在辯論中反映出來的敏捷思路和睿智的交談，就令人拍案叫絕，給人一種怡情益智的享受。
《雖有嘉肴》一文運(yùn)用類比的手法引出要闡明的觀點(diǎn)，指出教和學(xué)是互相促進(jìn)、相輔相成的，即“教學(xué)相長”，告訴了我們實(shí)踐出真知的道理以及工作學(xué)習(xí)中實(shí)踐的重要性，文章表示出“教”和“學(xué)”是息息相關(guān)的。
《大道之行也》大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作。此人認(rèn)為在大道施行的時(shí)候，一定能形成一個(gè)“天下為公，選賢與能，講信修睦”的“大同”社會(huì)。盡管在當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)亂時(shí)期下那個(gè)愿望是不可能實(shí)現(xiàn)的，但那是儒家學(xué)者在亂世中的一個(gè)美好愿景。
《馬說》以良馬喻英雄，謂英雄豪杰只有遇到伯樂，才可發(fā)揮才干，否則很可能遭埋沒，極寫知遇之難。寓意委曲深致，文氣矯健挺拔，有尺幅千里之勢(shì)。
《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是唐代偉大詩人杜甫旅居四川成都草堂期間創(chuàng)作的一首歌行體古詩。此詩敘述作者的茅屋被秋風(fēng)所破以致全家遭雨淋的痛苦經(jīng)歷，抒發(fā)了自己內(nèi)心的感慨，體現(xiàn)了詩人憂國憂民的崇高思想境界，是杜詩中的典范之作。
《賣炭翁》是唐代詩人白居易創(chuàng)作的《新樂府》組詩中的一篇。此詩以個(gè)別事例來表現(xiàn)普遍狀況，描寫了一個(gè)燒木炭的老人謀生的困苦。通過賣炭翁的遭遇，深刻地揭露了“宮市”的腐敗本質(zhì)，對(duì)統(tǒng)治者掠奪人民的罪行給予了有力的鞭撻與抨擊，諷刺了當(dāng)時(shí)腐敗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了作者對(duì)下層勞動(dòng)人民的深切同情，有很強(qiáng)的社會(huì)典型意義。全詩描寫具體生動(dòng)，歷歷如繪，結(jié)尾戛然而止，含蓄有力，在事物細(xì)節(jié)的選擇上和人物心理的刻畫上有獨(dú)到之處。
二、課內(nèi)文言文梳理
21.《莊子》二則
(一)北冥有魚
(一)課文字詞詳解
①北冥有魚，其名為②鯤。鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥，其名為③鵬。
①北冥：北海。傳說北海無邊無際，水深而黑。冥，同“溟”，海。下文的“南冥”指南海。②鯤(kūn)：大魚名。③鵬：本為古“鳳”字，這里表示大鳥之名。
鵬之背，不知其幾千里也;①怒而飛，其翼若②垂天之云。是鳥也，③海運(yùn)則將④徙于南冥。
①怒：振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀。②垂：懸掛。③海運(yùn)：海水運(yùn)動(dòng)。④徙：遷移。
南冥者，①天池也。②《齊諧》者，③志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水④擊三千里，
①天池：天然形成的水池。②《齊諧》：書名。一說人名。③志：記載。怪：怪異的事物。④擊：拍打，這里指鵬鳥奮飛而起，雙翼拍打水面。
①摶②扶搖而上者九萬里，③去以六月④息者也?！雹菀榜R也，
①摶(tuán)：盤旋飛翔。②扶搖：旋風(fēng)。③去：離開，這里指離開北海。④息：氣息，這里指風(fēng)。⑤野馬：山野中的霧氣，奔騰如野馬。
①塵埃也，生物之以息相吹也。天之②蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至③極④邪?其視下也，亦若是則已矣。
①塵埃：揚(yáng)在空中的土叫“塵”，細(xì)碎的塵粒叫“埃”。②蒼蒼：深藍(lán)色。③極：盡。④邪：同“耶”，表疑問，相當(dāng)于“嗎”“呢”。
(二)重點(diǎn)句子翻譯
1.怒而飛，其翼若垂天之云。
用力鼓動(dòng)翅膀飛翔起來，它的翅膀就像懸掛在天邊的云彩。
2.是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。
這只鳥，海動(dòng)風(fēng)起時(shí)就將遷往南方。
3.鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
大鵬遷徙到南海的時(shí)候，(用翅膀)拍打水面，激起的波濤浪花有三千里，(它)乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開。
4.天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?
天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎?還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢?
(三)課文分析
1.文章標(biāo)題為“北冥有魚”，后來為什么又寫鳥?
鳥是由魚變化而來的。鯤的體積有幾千里，變成鳥后，鳥的背部不知有幾千里。說明莊子想象力豐富。
2.大鵬的形象如何呢?作者又是怎樣描寫這一形象的呢?
鯤鵬形體碩大無比，變化神奇莫測(cè)，奮飛時(shí)氣勢(shì)壯美。__從體大、背大、翼大以及活動(dòng)范圍大(長度：從北海到南海;高度：九萬里)四個(gè)方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬里”言其活動(dòng)天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時(shí)氣勢(shì)之壯觀，一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。
3.賞析句子：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里?！?/p>
此句運(yùn)用豐富的想象，奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。“擊”“摶”等字傳神、生動(dòng)，讓人產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想。
4.在莊子的作品中，往往借用寓言故事說理，使文章生動(dòng)活潑，寓意雋永，感染力強(qiáng)。文章借鯤鵬的寓言說明了什么道理?
說明了任何事物的存在都依附于一定的條件，它們的活動(dòng)都是有所憑借的。
5.任何事物的存在都依附于一定的條件，那么人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)有沒有局限呢?
“天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?”翻譯為：天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎?還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢?這說明人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是有局限的。莊子給出確定的結(jié)論，鵬鳥和人們一樣，并不能弄清天的本色，鵬鳥的認(rèn)識(shí)也是有局限的。
(二)莊子與惠子游于濠梁之上
(一)課文字詞詳解
莊子與惠子游于①濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，②是魚之樂也?！?/p>
①濠梁：濠水上的橋。濠，水名，在今安徽鳳陽。②是：這。
惠子曰：“子非魚，①安知魚之樂?”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂?”惠子曰：“我非子，②固不知子矣;子③固非魚也，子之不知魚之樂，④全矣!”莊子曰：
①安：怎么。②固：固然。③固：本來。④全：完全，肯定(是這樣)。
“①請(qǐng)循其本。②子曰‘汝安知魚樂’云者，③既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”
①請(qǐng)循其本：請(qǐng)?jiān)试S我追溯話題本原。請(qǐng)，請(qǐng)?jiān)试S我。循，追溯。其，話題。本，本原。②子曰“汝安知魚樂”云者：你說“你是從哪里知道魚是快樂的”等等。汝安知魚樂，你怎么(哪里)知道魚是快樂的。云者，如此如此。③既已知吾知之而問我：既，已經(jīng)。之，指“魚之樂”，下文的同此意。
(二)重點(diǎn)句子翻譯
1.鰷魚出游從容，是魚之樂也。
鰷魚(在河水中)游得多么悠閑自得，這就是魚兒的快樂呀。
2.子非我，安知我不知魚之樂?
你又不是我，怎么知道我不知道魚兒的快樂呢?
3.我非子，固不知子矣;子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣!
我不是你，固然不知道你(的想法);你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，這是可以完全確定的。
4.請(qǐng)循其本。子曰“汝安知魚樂”云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。
請(qǐng)?jiān)试S我從最初的話題說起(或：追溯話題本原)。你說“你是從哪里知道魚是快樂的”等等，那是(你)已經(jīng)知道了我知道魚的快樂而問我。(所以我說)我是在濠水的橋上知道的。
(三)課文分析
1.莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境?
莊子認(rèn)為魚“樂”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。他認(rèn)為一切事物都是相對(duì)的，人的認(rèn)識(shí)也是如此。他來到濠水之濱，“從容出游”感到快樂，于是見到“出游從容”的魚也快樂。所以莊子說自己是在濠水的橋上感到魚的快樂的，否則哪能見到魚的快樂呢?
2.指出下面兩個(gè)疑問句語氣的強(qiáng)弱特點(diǎn)和表達(dá)效果。
(1)子非魚，安知魚之樂? (2)子非我，安知我不知魚之樂?
(1)句是惠子針對(duì)莊子知“魚之樂”而發(fā)起的疑問，語氣較輕。__(2)句是莊子針對(duì)惠子的問話的回答，用的是反問的語氣，語氣較強(qiáng)。這句話不從正面回答惠子的問題，而從反面相對(duì)，收到很好的表達(dá)效果。
3.比較莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，理解莊子的人生態(tài)度。
《莊子與惠子游于濠梁之上》中，惠子好辯，重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在對(duì)知識(shí)的探討。莊子智辯，重觀賞，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物，輕松閑適，詩意盎然。一力辯，一巧辯;一求真，一尚美;一拘泥，一超然;讓人讀后會(huì)心一笑而沉思良久。
22.《禮記》二則
(一)雖有嘉肴
(一)課文字詞詳解
①雖有②嘉肴，弗食，不知③其④旨也;雖有⑤至道，弗學(xué)，不知其⑥善也。⑦是故
①雖：雖然。②嘉肴：美味的菜肴。嘉，好、美。肴，用魚、肉做的菜。③其：代“食”的對(duì)象。④旨：味美。⑤至道：最好的道理。至，達(dá)到極點(diǎn)。⑥善：益處，好處。⑦是故：所以。
學(xué)然后知不足，教然后知①困。知不足，然后能②自反也;知困，然后能③自強(qiáng)也。故曰：
①困：困惑。②自反：自我反思。③自強(qiáng)：自我勉勵(lì)。強(qiáng)，勉勵(lì)。
①教學(xué)相長也。《②兌命》曰“③學(xué)學(xué)半”，④其此之謂乎!
①教學(xué)相長：教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的。②兌：同“說”，指的是殷商時(shí)的賢相傅說(yuè)。③學(xué)學(xué)半：教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半。前一個(gè)“學(xué)”同“敩”，教導(dǎo)。④其此之謂乎：大概說的就是這個(gè)道理吧。其，表示推測(cè)。
(二)重點(diǎn)句子翻譯
1.雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。
雖然有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它的味道甘美。
2.教學(xué)相長也。
教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的。
3.是故學(xué)然后知不足，教然后知困。
所以學(xué)習(xí)以后就會(huì)知道(自己的)不足，教學(xué)以后就會(huì)知道(自己的)困惑。
4.知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也。
知道(自己的)不足，這樣以后就能自我反思;知道(自己的)困惑，這樣以后就能自我勉勵(lì)。
5.“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎!
“教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半”，大概說的就是這個(gè)道理吧!
(三)課文分析
1.本文論述了教與學(xué)的關(guān)系問題，說明了教學(xué)相長的道理。
2.解釋課文中“教學(xué)相長”這個(gè)成語的含義。
教和學(xué)，是相輔相成的，是互相促進(jìn)的，只有二者兼?zhèn)?，才能獲得成功。
3.“教”與“學(xué)”的關(guān)系如何?
教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的。
4.《禮記》是儒家經(jīng)典之一，戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著的匯編。相傳為西漢戴圣編纂。有《禮運(yùn)》《學(xué)記》《樂記》《中庸》《大學(xué)》等四十九篇。大多是孔子弟子及其再傳、三傳弟子等所記。
5.為何在一開始寫關(guān)于“嘉肴”“至道”的內(nèi)容，能否刪去?
以生活中常見的事物作比，形象生動(dòng)地引出學(xué)習(xí)的重要性，從而有力地證明中心，說理的力度大大增強(qiáng)。即通過比喻，引入“至道”，形象生動(dòng)地告訴讀者學(xué)習(xí)的重要性。所以不能刪去。
6.本文在論述時(shí)先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，繼而引入“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”，進(jìn)而又從教與學(xué)兩個(gè)方面加以說明，最后歸結(jié)到“教學(xué)相長”這個(gè)結(jié)論。(用原文填空)
7.請(qǐng)結(jié)合你的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，舉一個(gè)例子，談?wù)剬?duì)“教學(xué)相長”的理解。
教和學(xué)兩方面互相影響和促進(jìn)，都得到提高。例子：“我—你”師生關(guān)系的確立表現(xiàn)出互惠的嶄新特點(diǎn)。在這種師生關(guān)系中，教師不僅僅是講授者，他本身也受到教益，學(xué)生在被教的同時(shí)也反過來教育老師，他們?cè)谡n堂上相互影響，相互提高。(需要學(xué)生結(jié)合具體的經(jīng)歷談)
8.“教學(xué)相長”在教學(xué)中的意義。
在教學(xué)意義上，“教學(xué)相長”是現(xiàn)代師生關(guān)系的特點(diǎn)之一。師生共同展現(xiàn)著自身的生命價(jià)值，在充分發(fā)掘自己的生命潛能中共同發(fā)展、共同進(jìn)步。
(二)大道之行也
(一)課文字詞詳解
①大道②之③行也，天下④為⑤公。⑥選賢與能，⑦講
①大道：指儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度。②之：的。③行：施行。④為：是。⑤公：公共的。⑥選賢與(jǔ)能：選拔推舉品德高尚、有才干的人。選，選拔。賢，指品德高尚。與，同“舉”。能，指才干出眾。⑦講：講求。
①信②修③睦。④故人不⑤獨(dú)⑥親其⑦親，不獨(dú)⑧子其⑨子，使⑩老有所終，
①信：誠信。②修：培養(yǎng)。③睦：和睦(氣氛)。④故：因此。⑤獨(dú)：只。⑥親：以……為親。⑦親：父母。⑧子：以……為子。⑨子：子女。⑩老有所終：老人能夠善終。終，善終。
①壯有所用，②幼有所長，③矜、寡、孤、獨(dú)、
①壯有所用：壯年人能夠發(fā)揮自己的才能，為社會(huì)效力。②幼有所長(zhǎng)：幼年人能順利成長。③矜(guān)、寡、孤、獨(dú)：矜，同“鰥”，老而無妻;寡，老而無夫;孤，幼而無父;獨(dú)，老而無子。
①廢疾者②皆有所③養(yǎng)，④男有分，⑤女有歸。⑥貨⑦惡
①廢疾者：有殘疾而不能做事的人。者，……的人。②皆：都。③養(yǎng)：供養(yǎng)。④男有分(fèn)：男子有職務(wù)。分，職分，職守。⑤女有歸：意思是女子有歸宿。歸，女子出嫁。⑥貨：財(cái)貨。⑦惡：憎恨。
其①棄于地也，不②必③藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。
①棄：丟棄。②必：一定。③藏：私藏。
①是故②謀閉而不③興，④盜竊亂賊而不作，⑤故⑥外戶
①是故：因此。②謀：奸詐之心。③興：興起。④盜竊亂賊而不作：盜竊、作亂害人的事情不發(fā)生。亂，指作亂。賊，指害人。作，興起。⑤故：所以。⑥外戶：從外面把門帶上。
而不閉。①是②謂③大同。
①是：這。②謂(wèi)：是。③大同：指理想社會(huì)。同，有和、平的意思。
(二)重點(diǎn)句子翻譯
1.天下為公。選賢與能，講信修睦。
天下是公共的。選拔推舉品德高尚、有才干的人，(人人)講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。
2.故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。
因此人們不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女。
3.使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。
讓老年人能夠善終，讓壯年人能夠發(fā)揮自己的才能，為社會(huì)效力，讓幼年人能夠順利成長，讓老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、有殘疾而不能做事的人都有人供養(yǎng)。
4.男有分，女有歸。
男子有職業(yè)，女子有歸宿。
5.貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。
(對(duì)于)財(cái)貨，(人們)憎恨(那種)把它扔在地上(的行為)，但并非自己想私藏;(對(duì)于)力氣，(人們)憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是為了自己的私利。
6.是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。
因此奸詐之心閉塞而不會(huì)興起，盜竊、作亂害人的事情也不興起。
7.故外戶而不閉。是謂大同。
因此(家家戶戶)門都從外面帶上而不關(guān)閉。這就是理想中“大同”的境界。
(三)課文分析
1.文學(xué)常識(shí)。
(1)選自《禮記》，儒家經(jīng)典之一。
(2)“四書”：《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》。
(3)“五經(jīng)”：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。
2.“大道之行也……講信修睦。”這一層是對(duì)“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說明?！按蟮馈?，可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則。這一句是總括，以下三句是分述。
①“天下為公”，這是說政權(quán)(也可以把社會(huì)財(cái)富包括進(jìn)來)屬于社會(huì)的全體成員，而不屬于任何個(gè)人。
②“選賢與能”，這是說社會(huì)的管理者應(yīng)由社會(huì)成員選舉產(chǎn)生。選舉的標(biāo)準(zhǔn)是“賢”和“能”，“賢”指品德高尚，“能”指才干出眾——用現(xiàn)在的話來說，叫作“德才兼?zhèn)洹薄?/p>
③“講信修睦”，說的是社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立起良好的關(guān)系，要講求誠信以消除欺詐，要崇尚和睦以止息爭(zhēng)斗，使社會(huì)保持和平安定。
3.“故人不獨(dú)親其親……不必為己?！边@一層闡述“大同”社會(huì)的基本特征。
①人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛?！安华?dú)親其親，不獨(dú)子其子”，說的是每個(gè)人都能推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上，使全社會(huì)親如一家。“老有所終，壯有所用，幼有所長”，意思是對(duì)各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到，對(duì)“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種人要實(shí)行生活保障，更充分地體現(xiàn)了對(duì)全社會(huì)的關(guān)愛。
②人人都能安居樂業(yè)?！坝蟹帧保褪怯蟹€(wěn)定的職業(yè)，能安心地工作;“有歸”，就是男女婚配及時(shí)，有和樂的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這樣才能豐衣足食。以上兩個(gè)方面主要是就物質(zhì)生活說的。
③貨盡其用，人盡其力?！柏洂浩錀売诘匾?，不必藏于己”，這是說人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無自私自利之心，不會(huì)將它據(jù)為己有;“力惡其不出于身也，不必為己”，這是說人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒有“多得”的念頭。這主要是就人們的思想觀念說的，因?yàn)橹挥袠涔?、去私心，才能達(dá)到貨盡其用、人盡其力的境界。
4.“是故謀閉而不興……是謂大同?！边@一層是全文的總括語。
文章選擇了一種特殊的總括方式，就是拿現(xiàn)實(shí)社會(huì)跟這個(gè)理想的“大同”社會(huì)作對(duì)比，從而順理成章地指出，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中諸多黑暗現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財(cái)物、作亂等等，在“大同”社會(huì)里將不復(fù)存在，代之而興的將是一個(gè)“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這個(gè)結(jié)論非常鼓舞人心。
5.課文中所提到的“大道”“大同”各指什么，我們應(yīng)該如何理解和認(rèn)識(shí)?
文中“大道”就是指治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則，其治理的效果就是國泰民安的理想狀態(tài)。
“大同”可以理解為儒家的理想社會(huì)或是人類社會(huì)的最高階段。
“大道”和“大同”都是當(dāng)時(shí)人們頭腦中的理想境界，兩個(gè)詞都帶有明顯的理想色彩，寄托著人們對(duì)未來生活的美好向往。
6.本文是從哪三個(gè)方面來說明“大同”社會(huì)的基本特征的?
①人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛。②人人都能安居樂業(yè)。③人人都珍惜勞動(dòng)成果，卻毫無自私自利之心(或：貨盡其用、人盡其力)。
7.怎樣理解孔子關(guān)于“大同”社會(huì)的思想?
“大同”社會(huì)是夏以前的社會(huì)形態(tài)，過去有“孔子以五帝之世為大同”的說法。由此可見，“大同”社會(huì)是以“五帝之世”的傳說為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個(gè)理想社會(huì)模式，孔子的原意是建立一個(gè)合理的社會(huì)，以消除現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社會(huì)源自于“五帝之世”，同時(shí)又高于“五帝之世”。
8.文章表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
文章表達(dá)了作者迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世的思想感情。
9.“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。”這句話同《孟子》中的哪句名言有異曲同工之妙?
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
10.寫出表現(xiàn)人人都能關(guān)愛他人，人人都能得到他人關(guān)愛，能安居樂業(yè)的句子。
故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。
11.《大道之行也》中與“路不拾遺，夜不閉戶”的意思相同的是哪一句?
是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
12.《大道之行也》中的成語：天下為公、老有所終、矜(鰥)寡孤獨(dú)。
13.你認(rèn)為“大同”社會(huì)會(huì)實(shí)現(xiàn)嗎?我們現(xiàn)在的社會(huì)是“大同”社會(huì)嗎?
示例一：不會(huì)實(shí)現(xiàn)。因?yàn)槟侵皇且环N美好的理想社會(huì)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在太多自私自利，爾虞我詐。(言之有理即可)__示例二：會(huì)實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)在的社會(huì)還不是“大同”社會(huì)。(言之有理即可)
14.陶淵明的“世外桃源”和這個(gè)“大同”社會(huì)有何相似之處?
①從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因?yàn)槭艿饺鐣?huì)的關(guān)愛，生活極其幸福，這就是“大同”社會(huì)中的“老有所終”“幼有所長”。②從“其中往來種作，男女衣著，悉如外人”可看出“桃源”中百姓安居樂業(yè)，這就是“大同”社會(huì)中的“男有分，女有歸”。③從“設(shè)酒殺雞作食”“皆出酒食”可看出“桃源”中百姓熱情好客，這就是“大同”社會(huì)中的“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”。
23.馬說
(一)課文字詞詳解
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，①而伯樂不常有。②故③雖有名馬，
①而：表轉(zhuǎn)折，但是。②故：所以。③雖：即使。
①祗②辱③于④奴隸人之手，⑤駢死于⑥槽櫪之間，不⑦以千里稱也。
①祗：只，僅。②辱：(受)屈辱。③于：在。④奴隸人：奴仆。⑤駢(pián)死：(和普通馬)一同死。駢，本義為兩馬并駕，引申為并列。⑥槽櫪：馬槽。⑦以……稱：以……著稱。以，憑。
馬之千里①者，②一食③或④盡粟一⑤石。⑥食馬者不知⑦其能千里⑧而食也。
①……者：……的馬。②一食：吃一次。③或：有時(shí)。④盡：吃盡。⑤石：容量單位。⑥食(sì)：同“飼”，喂。⑦其：指千里馬。⑧而：表承接。
①是馬也，②雖有千里之③能，④食不飽，力不足，⑤才美不⑥外見，⑦且⑧欲與⑨常馬⑩等?不可得，
①是：這。②雖：雖然。③能：才能。④食：吃。⑤才美：才能和美好的素質(zhì)。⑥外見：表現(xiàn)在外面。見，同“現(xiàn)”，顯露、表現(xiàn)。⑦且：猶，尚且。⑧欲：想要。⑨常馬：普通的馬。⑩等：等同，一樣。?不可得：做不到。
①安求其能千里也?
①安：哪里，怎么。
①策之不②以其道，食之不能③盡其④材，⑤鳴之而不能⑥通其意，
①策之：用馬鞭趕它。策，馬鞭，這里是動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕。②以其道：按照(驅(qū)使千里馬的)正確方法。以，按照。道，正確的方法。③盡：竭盡。④材：同“才”，才能、才干。⑤鳴：馬叫。之：音節(jié)助詞，不譯?！笆持迸c“策之”中的“之”都指代千里馬。⑥通其意：通曉它的意思。通，通曉、明白。
執(zhí)①策②而③臨之，曰：“天下無馬!”④嗚呼!⑤其真無馬⑥邪?⑦其真不知馬也!
①策：名詞，馬鞭。②而：連詞。③臨：面對(duì)。④嗚呼：表示驚嘆，相當(dāng)于“唉”。⑤其：表示加強(qiáng)詰問語氣。⑥邪：同“耶”，表示疑問，相當(dāng)于“嗎”。⑦其：代詞。
(二)重點(diǎn)句子翻譯
1.故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
所以即使有出名的馬(千里馬)，也只能在奴仆的手下受屈辱，(和普通的馬)一同死在馬槽之間，不以千里馬而著稱。
2.馬之千里者，一食或盡粟一石。
日行千里的馬，吃一頓有時(shí)吃完一石糧食。
3.食馬者不知其能千里而食也。
飼養(yǎng)馬的人不知道它能日行千里，所以(就以普通馬的食量)來喂養(yǎng)。
4.才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?
才能和優(yōu)點(diǎn)不能表現(xiàn)在外面，想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能要求它可以日行千里呢?
5.策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
用馬鞭趕它，不能按照(驅(qū)使千里馬的)正確方法;喂它，卻不能讓它竭盡才能;它鳴叫，卻不能通曉它的意思。
6.執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”
握著馬鞭面對(duì)著它，說：“天下沒有千里馬!”
7.其真無馬邪?其真不知馬也!
真的沒有千里馬嗎?是他真的不認(rèn)識(shí)千里馬啊!
(三)課文分析
1.主題：通篇用的是托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對(duì)統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴。
2.作者的論點(diǎn)是什么?作者是如何層層深入論證論點(diǎn)的?
第一段：論點(diǎn)：世有伯樂，然后有千里馬。正面論證：千里馬常有，而伯樂不常有。反面論證：故雖有名馬……不以千里稱也。第二段：進(jìn)一步從反面論證，指出千里馬被埋沒的原因是“食馬者不知其能千里而食也”。第三段：痛斥執(zhí)策者的愚蠢，勾畫出執(zhí)策者狂妄無知的形象。作者厲聲反詰執(zhí)策者，表達(dá)中心：其真不知馬也。
3.“千里馬”“伯樂”“食馬者”各比喻了什么樣的人?
千里馬——有才能的人。伯樂——重視人才，識(shí)別人才的人。食馬者——愚妄、淺薄，不能識(shí)別人才的封建統(tǒng)治者。
4.《馬說》中的五個(gè)“也”字：
①“不以千里稱也”流露出無限痛惜的感情。
②“安求其能千里也”，表現(xiàn)作者憤怒譴責(zé)的感情，而且包含著訴諸讀者正義感的意圖。
③“其真不知馬也”有作者的痛切之感，更有對(duì)食馬者的深刻嘲諷。
④“食馬者不知其能千里而食也”中的“也”字，是作者故作頓筆，有暫時(shí)了結(jié)，不再說下去的意思，可以省卻一些無用的話。
⑤“是馬也，雖有……”中的“也”字，顯然是提醒讀者注意食馬者的無知給千里馬造成的后果。
5.全文“不”字的理解：
①嘆無人識(shí)才?！扒Ю锺R常有，而伯樂不常有”：沒有“伯樂”，千里馬“常有”也就等于沒有?！安灰郧Ю锓Q也”：道出了千里馬遭遇之不幸，結(jié)局之慘痛，真讓人感到遺憾、惋惜。
②悲無力使才?！笆巢伙枺Σ蛔?，才美不外見”“與常馬等不可得”：道出了被埋沒的千里馬的滿腹委屈，對(duì)“食馬者”的無知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)。
③憤庸人誤才?！安咧灰云涞溃持荒鼙M其材，鳴之而不能通其意”，反過來還對(duì)著受盡了屈辱的千里馬說“天下無馬”，愚昧，更是無知!作者滿腔的悲憤化成一句“其真不知馬也”，對(duì)食馬者的罪行表示憤恨，對(duì)馬的悲慘遭遇深表同情，表達(dá)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者愚昧可笑的辛辣諷刺。
6.理解式默寫。
(1)總領(lǐng)全文的句子：世有伯樂，然后有千里馬。
(2)描寫千里馬被埋沒的原因的句子(懷才不遇的人發(fā)出的感嘆)：千里馬常有，而伯樂不常有。
(3)描寫千里馬悲慘遭遇的句子：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
(4)千里馬被埋沒的根本原因：食馬者不知其能千里而食也。
(5)千里馬被埋沒的直接原因：食不飽，力不足，才美不外見。
(6)本文中心句：其真不知馬也!
(7)寫食馬者愚昧無知的句子：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
24.唐詩二首
(一)茅屋為秋風(fēng)所破歌
杜 甫
八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。
南村群童欺我老無力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。
俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹!
安得廣廈千萬間，大天下寒士歡顏!風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼!何時(shí)眼前突見此屋，吾獨(dú)破受凍死亦足!
譯文：八月深秋，狂風(fēng)怒號(hào)，風(fēng)卷走了我屋頂上好幾層茅草。茅草亂飛，渡過浣花溪，散落在對(duì)岸江邊。飛得高的茅草纏繞在高高的樹梢上，飛得低的飄飄灑灑沉落到低洼的水塘里。南村的一群兒童欺負(fù)我年老沒力氣，居然忍心在我眼前做出偷竊的事來，毫無顧忌地抱著茅草跑進(jìn)竹林去了。我喊得唇焦口燥也沒有用，只好回來，拄著拐杖感嘆自己的不幸和世態(tài)悲涼。一會(huì)兒風(fēng)停了，天空中烏云黑得像墨，深秋天色陰沉迷蒙，漸漸黑下來。布被蓋了多年，又冷又硬，像鐵板似的，孩子睡相不好，胡蹬亂踢，把被里蹬破了。因?yàn)槲蓓斅┯?，床頭都沒有一點(diǎn)干的地方，像線條一樣的雨點(diǎn)下個(gè)沒完。自從戰(zhàn)亂以來，睡眠的時(shí)間很少，長夜漫漫，屋漏床濕，怎能挨到天亮!怎么才能得到千萬間寬敞高大的房子，遮蔽天下貧寒的讀書人，讓他們個(gè)個(gè)都開顏歡笑!房子不為風(fēng)雨所動(dòng)搖，安穩(wěn)得像山一樣。唉!什么時(shí)候眼前出現(xiàn)這樣高高的房屋，即使唯獨(dú)我的茅屋被吹破，自己受凍而死也甘心!
難點(diǎn)化解，美點(diǎn)追蹤：
第一段中共有五句，句句押韻，“號(hào)”“茅”“郊”“梢”“坳”五個(gè)句子的韻腳傳來陣陣風(fēng)聲。“風(fēng)怒號(hào)”三字，起勢(shì)迅猛，音響洪亮，猶如秋風(fēng)咆哮?！芭弊指挥袧饬业母星樯剩汉貌蝗菀咨w了這座茅屋，定居下來，秋風(fēng)卻怒吼而來，卷起層層茅草，使得詩人焦急萬分。然后茅草分散地、雨點(diǎn)似的“灑”在“江郊”：“高者掛罥長林梢”，很難弄下來;“下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳”，也很難收回來?！熬怼薄帮w”“渡”“灑”“掛罥”“飄轉(zhuǎn)”，一個(gè)接一個(gè)的動(dòng)態(tài)不僅組成一幅幅鮮明的圖畫，而且緊緊地牽動(dòng)讀者的視線，撥動(dòng)讀者的心弦。
第一段場(chǎng)景是：一個(gè)衣衫單薄、破舊的干瘦老人拄著拐杖，立在屋外，眼巴巴地望著怒吼的秋風(fēng)把他屋上的茅草一層又一層地卷了起來，吹過江去，稀里嘩啦地灑在江郊的各處。他對(duì)大風(fēng)破屋的焦灼和怨憤之情，不能不激起讀者心靈上的共鳴。
第二段中共有五句，“欺我老無力”“忍能對(duì)面為盜賊”，意思是群童竟然忍心在他的眼前做偷竊的事。其實(shí)，這不過是表現(xiàn)了詩人因“老無力”而受欺侮的憤懣心情而已，決不是真的給“群童”加上“盜賊”的罪名，要告到官府里去判罪。所以，“唇焦口燥呼不得”，也就無可奈何了。“歸來倚杖自嘆息”：直到風(fēng)吹屋破，茅草無法收回，這才無可奈何地走回家中。“倚杖”當(dāng)然又與“老無力”照應(yīng)?！白試@息”中的“自”字，下得很沉痛，詩人如此不幸的遭遇只有他自己在嘆息，未引起別人的同情和幫助，則世風(fēng)的淡薄就意在言外了，因而他“嘆息”的內(nèi)容，也就十分深廣。當(dāng)他自己風(fēng)吹屋破，無處安身，得不到別人的同情和幫助的時(shí)候，卻聯(lián)想到類似處境的無數(shù)窮人。
第三段共八句，寫屋破又遭連夜雨的苦況。“俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑”兩句，用飽蘸濃墨的大筆渲染出黯淡愁慘的氛圍，從而烘托出詩人黯淡愁慘的心境，而密集的雨點(diǎn)即將從漠漠的秋空灑向地面，已在預(yù)料之中?！安剪蓝嗄昀渌畦F，嬌兒惡臥踏里裂”兩句，沒有窮困的生活體驗(yàn)，作者是寫不出來的。值得注意的是這不僅是寫布被又舊又破，也是為下文寫屋破漏雨蓄勢(shì)?！白越?jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹”兩句，一縱一收。一縱，從眼前的處境擴(kuò)展到安史之亂以來的種種痛苦經(jīng)歷，從風(fēng)雨飄搖中的茅屋擴(kuò)展到戰(zhàn)亂頻繁、殘破不堪的國家;一收，又回到“長夜沾濕”的現(xiàn)實(shí)。憂國憂民，加上“長夜沾濕”，詩人自然不能入睡?！伴L夜”是作者由于自己屋漏因而更覺夜長，還因自己和國家都在風(fēng)雨飄搖中掙扎而覺得夜長。“何由徹”和前面的“未斷絕”照應(yīng)，表現(xiàn)了詩人既盼雨停又盼天亮的迫切心情。
“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動(dòng)安如山”，前后用七字句，中間用九字句，句句蟬聯(lián)而下。而表現(xiàn)闊大境界和愉快情感的詞如“廣廈”“千萬間”“大庇”“天下”“歡顏”“安如山”等等，聲音洪亮，從而構(gòu)成了鏗鏘有力的節(jié)奏和奔騰前進(jìn)的氣勢(shì)，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了詩人從“床頭屋漏無干處”“長夜沾濕何由徹”的痛苦生活體驗(yàn)中迸發(fā)出來的奔放的激情和火熱的希望。這種奔放的激情和火熱的希望，詠歌不足以表達(dá)，所以詩人發(fā)出了由衷的感嘆：“嗚呼!何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!”抒發(fā)作者憂國憂民的情感，表現(xiàn)了作者推己及人、舍己為人的高尚風(fēng)格，詩人的博大胸襟和崇高理想，至此表現(xiàn)得淋漓盡致。
容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字：注意“”內(nèi)的字。
【理解記憶】
1.王安石在《子美畫像》詩中說：“寧令吾廬獨(dú)破受凍死，不忍四海赤子寒颼颼。”《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中與王安石的話相照應(yīng)的句子是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼!何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!
2.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中抒發(fā)詩人為理想而獻(xiàn)身的偉大情懷的句子是：吾廬獨(dú)破受凍死亦足!
3.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現(xiàn)群童頑皮的句子是：南村群童欺我老無力，忍能對(duì)面為盜賊。
抒發(fā)作者雖身居漏雨屋舍仍關(guān)心天下百姓疾苦的美好感情的句子是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!
4.抒發(fā)作者憂國憂民，表現(xiàn)他博大胸襟的著名詩句是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!
5.描寫秋天凄涼氛圍的語句是：俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
6.與“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”有異曲同工之妙的是：何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!
7.杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，體現(xiàn)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這種精神的詩句是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼!何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!
8.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中起承上啟下過渡作用的詩句是：唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹!
9.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現(xiàn)“我”衰老困窘的詩句是：唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。
10.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的主旨句、表現(xiàn)詩人的崇高理想和美好心愿以及詩人憂國憂民的情懷的詩句是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!
11.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表達(dá)作者的博大胸懷、濟(jì)世情懷和其曠達(dá)胸襟的詩句是：何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!
12.杜甫身處漏雨茅屋，還存有憂國憂民的情思，他在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩中發(fā)出了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!”的呼喊。
13.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現(xiàn)杜甫舍己為人的獻(xiàn)身精神，博大的胸襟，至死不悔的決心的兩句詩是：何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!
14.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》不僅濃墨渲染出陰沉黑暗的雨前景象，也烘托出詩人凄惻愁慘的心境的句子(或：描寫天氣變化的句子)是：俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
15.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中寫詩人無可奈何的詩句是：唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。
(二)賣炭翁
白居易
賣炭翁，伐薪燒炭南山中。
滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。
賣炭得錢何所營?身上衣裳口中食。
可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。
夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。
牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。
兩騎來是誰?黃衣使者白衫兒。
手把文書口稱，回車叱牛牽向北。
一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。
半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。
【詞句注釋】
(1)賣炭翁：此篇是組詩《新樂府》中的第三十二首，題注云：“苦宮市也?！睂m市，指唐代皇宮里需要物品，就到市場(chǎng)上去拿，隨便給點(diǎn)錢，實(shí)際上是公開掠奪。唐德宗時(shí)用太監(jiān)專管其事。
(2)伐：砍伐。薪：木柴。南山：終南山，屬秦嶺山脈，在長安城南。
(3)煙火色：煙熏色的臉。此處突出賣炭翁的辛勞。
(4)蒼蒼：灰白。
(5)得：得到。何所營：做什么用。營，謀求、需求。
(6)可憐：使人憐憫。
(7)愿：希望。
(8)曉：天亮。輾(niǎn)：同“碾”，壓。轍：車輪滾過地面碾出的痕跡。
(9)困：困倦，疲乏。
(10)市：城市中劃定的集中進(jìn)行交易的場(chǎng)所。唐代長安有東、西兩市，各有東、西、南、北四門。
(11)翩翩：輕快的樣子。騎(jì)：騎馬的人。
(12)黃衣使者白衫兒：黃衣使者，指太監(jiān)。白衫兒，指太監(jiān)手下的爪牙。
(13)把：拿。稱：說。敕(chì)：指皇帝的命令。
(14)回：調(diào)轉(zhuǎn)。叱：吆喝。牽向北：指牽向?qū)m中。
(15)千余斤：不是實(shí)指，形容很多。
(16)驅(qū)：趕著走。將：助詞，用于動(dòng)詞之后。惜不得：吝惜不得。惜，舍。得，能夠。
(17)半匹紅紗一丈綾：唐代商品交易，錢帛并用。當(dāng)時(shí)錢貴絹賤，半匹紗和一丈綾，與一車炭的價(jià)值相比相差很大。這是官方用賤價(jià)強(qiáng)奪民財(cái)。
(18)系(jì)：掛。直：同“值”，價(jià)錢。
譯文：有位賣炭的老翁，整年在南山里砍柴燒炭。他滿臉灰塵，顯出被煙熏火燎的顏色，兩鬢頭發(fā)灰白，十個(gè)手指也因燒炭變得很黑。賣炭得到的錢用來干什么?買身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可憐他身上只穿著單薄的衣服，心里卻擔(dān)心炭賣不出去，還希望天更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁駕著炭車碾軋冰凍的車輪印往集市上趕去。牛累了，人餓了，但太陽已經(jīng)升得很高了，他們就在集市南門外泥濘中歇息。那得意忘形地騎著兩匹馬的人是誰啊?是皇宮內(nèi)的太監(jiān)和太監(jiān)的手下。太監(jiān)手里拿著文書，嘴里說是皇帝的命令，吆喝著牛朝皇宮拉去。一車的炭，一千多斤，太監(jiān)差役們硬是要趕著走，老翁是百般不舍，但又無可奈何。那些人把半匹紅紗和一丈綾，朝牛頭上一掛，就充當(dāng)炭的價(jià)錢了。
難點(diǎn)化解，美點(diǎn)追蹤：開頭四句，寫賣炭翁的炭來之不易?！胺バ?、燒炭”，概括了復(fù)雜的工序和漫長的勞動(dòng)過程?！皾M面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”，活畫出賣炭翁的肖像，寫出勞動(dòng)的艱辛，也得到了形象的表現(xiàn)?！澳仙街小秉c(diǎn)出勞動(dòng)場(chǎng)所，這“南山”就是王維所寫的“欲投人處宿，隔水問樵夫”的終南山，豺狼出沒，荒無人煙。在這樣的環(huán)境里披星戴月，凌霜冒雪，一斧一斧地“伐薪”，一窯一窯地“燒炭”，好不容易燒出“千余斤”，每一斤都滲透著心血，也凝聚著希望。寫出賣炭翁的炭是自己艱苦勞動(dòng)的成果，這就把他和販賣木炭的商人區(qū)別了開來。但是，假如這位賣炭翁還有田地，憑自種自收就不至于挨餓受凍，只利用農(nóng)閑時(shí)間燒炭賣炭，用以補(bǔ)貼家用的話，那么他的一車炭被掠奪，就還有別的活路。然而情況并非如此。詩人的高明之處在于沒有自己出面向讀者介紹賣炭翁的家庭經(jīng)濟(jì)狀況，而是設(shè)為問答：“賣炭得錢何所營?身上衣裳口中食?！边@一問一答，不僅化板為活，使文勢(shì)跌宕，搖曳生姿，而且擴(kuò)展了反映民間疾苦的深度與廣度，使讀者清楚地看到：這位勞動(dòng)者已被剝削得貧無立錐，別無衣食來源;“身上衣裳口中食”，全指望他千辛萬苦燒成的千余斤木炭能賣個(gè)好價(jià)錢。這就為后面寫宮使掠奪木炭的罪行做好了有力的鋪墊。
“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒?！边@是膾炙人口的名句?！吧砩弦抡龁巍保匀幌Ｍ炫?。然而這位賣炭翁是把解決衣食問題的全部希望寄托在“賣炭得錢”上，所以他“心憂炭賤愿天寒”，在凍得發(fā)抖的時(shí)候，一心盼望天氣更冷。詩人如此深刻地理解賣炭翁的艱難處境和復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)，只用十多個(gè)字就如此真切地表現(xiàn)了出來，又用“可憐”兩字傾注了無限同情，催人淚下。
這兩句詩，從章法上看，是從前半篇向后半篇過渡的橋梁。“心憂炭賤愿天寒”，實(shí)際上是期待朔風(fēng)凜冽，大雪紛飛?！耙箒沓峭庖怀哐?，這場(chǎng)大雪總算盼到了!也就不再“心憂炭賤”了!“天子腳下”的達(dá)官貴人、富商巨賈們?yōu)榱巳∨?，不?huì)在微不足道的炭價(jià)上斤斤計(jì)較。當(dāng)賣炭翁“曉駕炭車輾冰轍”的時(shí)候，占據(jù)著他的全部心靈的，不是埋怨冰雪的道路多么難走，而是盤算著那“一車炭”能賣多少錢，換來多少衣和食。要是在小說家筆下，是可以用很多筆墨寫賣炭翁一路上的心理活動(dòng)的，而詩人卻一句也沒有寫，這是因?yàn)樗谇懊嬉呀?jīng)給讀者開拓了馳騁想象的廣闊天地。
賣炭翁好不容易燒出一車炭、盼到一場(chǎng)雪，一路上滿懷希望地盤算著賣炭得錢換衣食，結(jié)果卻遇上了“手把文書口稱敕”的“宮使”。在皇宮的使者面前，在皇帝的文書和敕令面前，跟著那“叱?！甭?，賣炭翁在從“伐薪”“燒炭”“愿天寒”“駕炭車”“輾冰轍”，直到“泥中歇”的漫長過程中所盤算的一切、所希望的一切，全都化為泡影。
從“南山中”到長安城，路那么遙遠(yuǎn)，又那么難行，當(dāng)賣炭翁“市南門外泥中歇”的時(shí)候，已經(jīng)是“牛困人饑”;如今又“回車叱牛牽向北”，把炭送進(jìn)皇宮，當(dāng)然牛更困、人更饑了。那么，當(dāng)賣炭翁餓著肚子，走回終南山的時(shí)候，他會(huì)想些什么呢?他往后的日子又怎樣過法呢?這一切，詩人都沒有寫，然而讀者卻不能不想。當(dāng)想到這一切的時(shí)候，就不能不同情賣炭翁的遭遇，不能不憎恨統(tǒng)治者的罪惡，而詩人“苦宮市”的創(chuàng)作意圖，也就收到了預(yù)期的效果。
這首詩具有深刻的思想性，藝術(shù)上也很有特色。詩人以“賣炭得錢何所營，身上衣裳口中食”兩句展現(xiàn)了幾乎瀕于生活絕境的老翁所能有的唯一希望。這是全詩的詩眼。其他一切描寫，都集中于這個(gè)詩眼。在表現(xiàn)手法上，則靈活地運(yùn)用了陪襯和反襯。以“兩鬢蒼蒼”突出年邁，以“滿面塵灰煙火色”突出“伐薪、燒炭”的艱辛，再以荒涼險(xiǎn)惡的南山作陪襯，老翁的命運(yùn)就更激起了人們的同情。而這一切，正反襯出老翁希望之火的熾烈：賣炭得錢，買衣買食。老翁“衣正單”，再以夜來的“一尺雪”和路上的“冰轍”作陪襯，使人更感到老翁的“可憐”。而這一切，正反襯了老翁希望之火的熾烈：天寒炭貴，可以多換些衣和食。接下去，“牛困人饑”和“翩翩兩騎”，反襯出勞動(dòng)者與統(tǒng)治者境遇的懸殊;“一車炭，千余斤”和“半匹紅紗一丈綾”，反襯出“宮市”掠奪的殘酷。而就全詩來說，前面表現(xiàn)希望之火的熾烈，正是為了反襯后面希望化為泡影的可悲可痛。
容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字：注意“”內(nèi)的字。
【理解記憶】
1.反映唐代商務(wù)交易，絹帛等絲織品可以代貨幣使用，然而錢貴絹賤，半匹紗和一丈綾與一車炭的價(jià)值相差很遠(yuǎn)的句子是：“半匹紅紗一丈綾”，這句詩反映了宮市的霸道不公。
2.《賣炭翁》中揭示賣炭翁悲苦處境和矛盾心情的詩句是：可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。
3.“宮使驅(qū)將惜不得”中的“惜不得”說明了賣炭翁怎樣的心理?
說明賣炭翁雖萬般不舍卻又無可奈何的心理。
4.全詩反映了封建社會(huì)怎樣的情況?
反映了封建統(tǒng)治者的橫暴掠奪，反映了宮市的弊端帶給勞動(dòng)人民不幸。
5.本詩表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
本詩表達(dá)了作者對(duì)下層勞動(dòng)人民的深切同情，對(duì)宮市的揭露抨擊。
八年級(jí)下冊(cè)古詩詞
01
關(guān)雎
《詩經(jīng)·周南》
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鐘鼓樂之。
02
蒹葭
《詩經(jīng)·秦風(fēng)》
蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。
溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。
溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。
溯游從之，宛在水中沚。
03
式微
《詩經(jīng)·邶風(fēng)》
式微式微，胡不歸?
微君之故，胡為乎中露?
式微式微，胡不歸?
微君之躬，胡為乎泥中?
04
子衿
《詩經(jīng)·鄭風(fēng)》
青青子衿，悠悠我心。
縱我不往，子寧不嗣音?
青青子佩，悠悠我思。
縱我不往，子寧不來?
挑兮達(dá)兮，在城闕兮。
一日不見，如三月兮!
05
送杜少府之任蜀州
【唐】王勃
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。
06
望洞庭湖贈(zèng)張丞相
【唐】孟浩然
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城。
欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
07
上李邕
【唐】李白
大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。
假令風(fēng)歇時(shí)下來，猶能簸卻滄溟水。
世人見我恒殊調(diào)，見余大言皆冷笑。
宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。
08
茅屋為秋風(fēng)所破歌
【唐】杜甫
八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。
南村群童欺我老無力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。
俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹!
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼!何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!
09
賣炭翁
【唐】白居易
賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營?身上衣裳口中食?？蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。
翩翩兩騎來是誰?黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。
10
題破山寺后禪院
【唐】常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此都寂，但余鐘磬音。
11
送友人
【唐】李白
青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬里征。
浮云游子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
12
卜算子·黃州定慧院寓居作
【宋】蘇軾
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。
誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省。
揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
13
卜算子·詠梅
【宋】陸游
驛外斷橋邊，寂寞開無主。
已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。
無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。
零落成泥碾作塵，只有香如故。
八年級(jí)下冊(cè)期末語文試卷
一、積累運(yùn)用(38分)
選擇題1—6題。(1 4分)
1.下列加點(diǎn)字的注音，全部正確的一組是(2分)
A.氛圍(fēn) 脊梁(jǐ) 污__ (suì) 扣人心弦(xián)
B.迸濺(bèng) 嶙峋(lín) 潛行(qiǎn) 懨懨欲睡(yān)
C.香醇(chún) 躋身(jī) 飛竄(cuàn) 爭(zhēng)妍斗艷(yán)
D.相稱(chèn) 模樣(mú) 聆聽(línɡ) 卷帙浩繁(yì)
2. 下列文句的空缺處，依次填入的詞語恰當(dāng)?shù)囊唤M是(2分)
①春天來了，天氣 變暖，冰雪開始融化，樹枝上也綻出了嫩芽。
②如果對(duì)中國人民的嚴(yán)正聲明和強(qiáng)烈__ ，一意孤行，必將自食其果。
③大自然用“死”的物質(zhì) 了這樣豐富多彩的生命，而人類卻不能 出一個(gè)哪怕是最簡(jiǎn)單的生物。
A.逐步 置之不理 創(chuàng)造 制造 B.逐漸 置之度外 制造 創(chuàng)造
C.逐步 置之度外 制造 創(chuàng)造 D.逐漸 置之不理 創(chuàng)造 制造
3. 下列各句中，加點(diǎn)的成語使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(2分)
A. 從新城區(qū)到老城區(qū)，沿街莊重典雅的建筑，精致中透著秀氣的園林，溫文爾雅、樸實(shí)守禮的市民使外地游客的喜悅之情油然而生。
B. 新來的王老師為人不茍言笑，只有校長有時(shí)還能跟他開點(diǎn)無傷大雅的玩笑。
C. 網(wǎng)絡(luò)交友已是許多人玩膩了的游戲，可有些年輕人依然樂此不疲，一個(gè)個(gè)前赴后繼地扎進(jìn)去。
D. 有些干部不注重調(diào)查研究,到了基層，下車伊始就發(fā)議論,提意見。
4. 下面句子中，沒有語病的一句是(2分)
A.為了防止地球環(huán)境不惡化，我們應(yīng)站在可持續(xù)發(fā)展的高度，合理開發(fā)和利用自然資源。
B.居里夫人為科學(xué)而獻(xiàn)身的精神和品質(zhì)是值得我們學(xué)習(xí)的榜樣。
C.“中國夢(mèng)”記錄著中華民族從飽受屈辱到贏得獨(dú)立解放到改革開放。
D. 生活有多廣闊，語文就有多廣闊。因此，我們不僅要在課堂上學(xué)語文，還要在生活中學(xué)語文。
5. 給下列句子排序，最合理的一項(xiàng)是(3分)
①其中包括他們的膚色、相貌、身材、線條、姿態(tài)、氣質(zhì)、風(fēng)度等許多方面。
②這樣的美，才是廣大女性更加向往、追求和渴望的。
③真正的女性美，應(yīng)該是結(jié)實(shí)、精干、肌肉強(qiáng)健，富有區(qū)別于男子的特有的曲線美。
④越來越多的人們現(xiàn)在都傾向于認(rèn)為：現(xiàn)代女性的人體美，絕不是苗條、柔軟、纖細(xì)。
⑤當(dāng)代青年人心目中美的典型，已不再是一個(gè)或一種人，而是一個(gè)多層次、多因素的復(fù)雜模式。
⑥既不失女性的柔媚，又足以承擔(dān)生活競(jìng)爭(zhēng)的壓力，擔(dān)當(dāng)起社會(huì)的責(zé)任。
A.⑤⑥③②④① B.⑤④⑥②①③ C.⑤①④③⑥② D.②⑤①③④⑥
6.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)及課文內(nèi)容的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(3分)
A.《白楊禮贊》選自《見聞雜記》。文中“不平凡”是作者抒發(fā)贊美之情的基礎(chǔ)，也是作者用來組織文章的感情線索。
B. 《在莫泊桑葬禮上的演說》作者左拉，英國作家。莫泊桑，法國小說家，世界短篇小說巨匠，成名作《最后一課》。
C.《陋室銘》選自《全唐文》。作者劉禹錫，唐代詩人，哲學(xué)家，字夢(mèng)得。銘，古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般是用韻的。
D.最能廣泛地反映生活的文學(xué)體裁是小說，我們從魯迅的《孔乙己》吳敬梓的《范進(jìn)中舉》中，看到了封建科舉制度籠罩下的炎涼世態(tài)和深受其害的畸形知識(shí)分子形象。
7.讀下面一段文字，根據(jù)拼音填寫漢字。(用正楷依次寫在田字格內(nèi)，4分)
當(dāng)下，由于工作壓力大等原因，越來越多的家長忽視了孩子的童年，有的花高áng的學(xué)費(fèi)把孩子送到早教機(jī)構(gòu)，有的甚至早早將孩子送到國外，不知不覺中shū遠(yuǎn)了與孩子的關(guān)系。殊不知孩子的成長是在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中積累生命的經(jīng)驗(yàn)，錯(cuò)過了平日的陪伴，也就錯(cuò)過了孩子的成長，這種“錯(cuò)過”是我們一生中無法mí補(bǔ)的遺hàn。
8.默寫。(每空1分，共 9分)
9.名著閱讀(5分)
(1)山頂上立一面杏黃旗，上書 “替天行道”四字，忠義堂前繡字紅旗后面：一書 “山東呼保義”一書 “河北玉麒麟”。
這段話中的“山東呼保義”和“河北玉麒麟”分別是《水滸傳》中梁山哪兩位首領(lǐng)的稱謂?(2分)
(2)這一天，他們走到野豬林的險(xiǎn)惡去處，董超、薛霸便把林沖捆在樹上，舉起水火棍欲將林沖打死。正在這時(shí)，林中突然飛出一條禪杖，將水火棍一隔，跳出一個(gè)胖大和尚來。
這段話出自《水滸傳》中哪一個(gè)情節(jié)?請(qǐng)簡(jiǎn)要介紹“胖大和尚”的性格特點(diǎn)。(1分+2分)
10.專題與綜合實(shí)踐活動(dòng)(6分)
每一所學(xué)校都有它與眾不同的文化底蘊(yùn)，而?？褪浅浞终故緦W(xué)校文化底蘊(yùn)的一個(gè)窗口。?？瘧?yīng)該像一份藝術(shù)品一樣精致而且有內(nèi)涵，能讓人好好珍藏。我們的?？且环秸故厩啻汉蛡€(gè)性的舞臺(tái)，一扇中學(xué)生心靈和生活的窗口，一片屬于我們自己的廣闊天地。
(1)如果下期?？O(shè)一個(gè)以“葉”為主題的美文專欄，作為主編的你準(zhǔn)備為這一欄目擬一個(gè)怎樣有特色的名稱?(2分)
(2)在該欄目的卷首語中，需要引用兩句課外積累的有關(guān)“葉”的古詩句，請(qǐng)你默寫。(2分)
、
(3)葉的許多現(xiàn)象發(fā)人深思，讓人浮想聯(lián)翩。請(qǐng)你選擇一種葉子，仿照示例用生動(dòng)的語言加以描繪。(2分)
示例：深秋的楓葉，酡紅如醉，似團(tuán)團(tuán)燃燒的火焰，凝聚著激情，升騰著自信，滿懷豪情去渲染生命的絢麗畫卷。
二、閱讀理解(49分)
(1)甲詩首聯(lián)中“ ” “ ”和乙詩首聯(lián)中“ ”
“ ”透露出遭貶謫的憤慨之情(4分)
(2)兩首詩都含蓄地表達(dá)了空有一腔熱血而遭貶謫，抱負(fù)無法施展的憤懣之情，但又有不同，請(qǐng)具體寫出兩首詩思想感情的不同之處。(2分)
(二)
閱讀下面兩段文言文，完成12——題。(14分)
【甲】初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
——《孫權(quán)勸學(xué)》
【乙】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
——《送東陽馬生序》
12.解釋下列句子中加點(diǎn)詞語的意思。(4分)
(1)蒙辭以軍中多務(wù) (2)不敢稍逾約
(3)門人弟子填其室 (4)卿今當(dāng)涂掌事
13.下列句子中加點(diǎn)詞語的意思或用法相同的一項(xiàng)是 ( )(2分)
A.結(jié)友而別 足膚皸裂而不知 B.自以為大有所益 益慕圣賢之道
C.大兄何見事之晚乎 當(dāng)余之從師也 D.蒙辭以軍中多務(wù) 未嘗稍降辭色
14.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)
⑴但當(dāng)涉獵，見往事耳。
⑵以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。
15.甲、乙兩文同為勸學(xué)，孫權(quán)先指出 ，繼而現(xiàn)身說法，勸說呂蒙多讀書;宋濂則直接從自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷說起，敘述 和勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，以此勉勵(lì)馬生刻苦讀書。(2分)
16.說說你從呂蒙和宋濂的讀書經(jīng)歷中悟出的學(xué)習(xí)道理。(2分)
(三)
閱讀下文，完成17-20題。(14分)
學(xué)會(huì)拒絕
①溪流拒絕了湖泊的挽留，把活力送到了無邊的大海;小草拒絕了綠蔭的庇護(hù)，把堅(jiān)強(qiáng)展現(xiàn)于烈日風(fēng)霜;繁星拒絕了黑暗的誘惑，向大地撒下點(diǎn)點(diǎn)星輝……
②學(xué)會(huì)拒絕，為我們的心靈守候一片凈土，為我們的生活擦亮美好的明天。
③“少無適俗韻，性本愛丘山”的陶淵明是我們熟知的清高的典范。他于四十一歲時(shí)拒絕了官位俸祿，歸隱田園。拒絕，讓他得到了心靈最終的歸宿。與之相仿的隱士林和靖拒絕了熱鬧，不問世事，以梅為妻，以鶴為子，在寧靜的生活中悠然自得，寫出了“疏影橫斜水清淺 ，暗香浮動(dòng)月黃昏”的詠梅絕唱。
④在我們?nèi)松牡缆飞?，有希望之光的照耀，?會(huì)遇到藏在海底的暗礁。觸礁并不可怕，關(guān)鍵在于我們要學(xué)會(huì)拒絕失望的心理。詩仙李白官場(chǎng)失意后并沒有心灰意冷、怨天尤人，而是積極地調(diào)整情緒。一句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”瀟灑地讓自己脫離了許多仕途失意者無法脫離的苦海。
⑤然而，世上許許多多誘惑人心的東西，都有著華麗的外衣，也有許許多多的人走向了誘惑，墜入了深淵。這是因?yàn)樗麄儾粫?huì)拒絕。
⑥清代大貪官和珅便是一例。和珅一生貪贓枉法，家中累積的財(cái)富不可勝數(shù)。正因?yàn)樗麑?duì)錢財(cái)來者不拒，換來了他人生的悲哀——嘉慶賜死，家產(chǎn)查抄，他一生費(fèi)盡心機(jī)，換來的不過是一卷破席，更多的則是后世的唾棄。他不是愚昧之人，卻做了讓自己身敗名裂的愚昧之事。在錢財(cái)?shù)恼T惑面前，他沒有學(xué)會(huì)拒絕。
⑦在這個(gè)物質(zhì)文明高速發(fā)展的時(shí)代里，學(xué)會(huì)拒絕是我們每個(gè)人必備的良藥。學(xué)會(huì)拒絕不義之財(cái)，學(xué)會(huì)拒絕非法利益，學(xué)會(huì)拒絕貪圖享樂，學(xué)會(huì)拒絕嗟來之食……讓我們用拒絕換來良知，換來無私，換 來正直，換來尊嚴(yán)，換來我們每一個(gè)人的無愧之心!
⑧學(xué)會(huì)拒絕吧!讓我們給自己的航程點(diǎn)亮明燈，帶上我們快樂的心情，還有明天的希望，順利遠(yuǎn)航。
17.請(qǐng)概括本文的中心論點(diǎn)。(2分)
18.文章第⑥段引用和珅的事例在內(nèi)容和表達(dá)效果上有何作用? (4分)
19.“陶淵明拒絕了官位俸祿”、“林和靖拒絕了熱鬧”，你對(duì)此有何評(píng)價(jià)?(4分)
20.作為學(xué)生你覺得我們應(yīng)該拒絕什么?請(qǐng)舉一例，并說說理由。(4分)
(四)
閱讀下文，完成21-25題。(15分)
今世的五百次回眸
畢淑敏
①佛說，前世的五百次回眸，才換來今生的擦肩而過。頓生氣餒，這輩子是沒指望了，和誰路遇和誰接觸，和誰相親和誰反目，都是命定，掙扎不出。特別是想到我今世從醫(yī)，和無數(shù)病患者咫尺對(duì)視，若干垂危之人，我手經(jīng)治，每日查房問詢，執(zhí)腕把脈，相互間凝望的頻率更是不可勝數(shù)，如有來世，將必定與他們相逢，賴不脫躲不掉的。于是這一部分只有作罷，認(rèn)了就是。但尚余一部分，卻留了可以掌握的機(jī)緣。一些愿望，如果今生屢屢矚目，就埋了一個(gè)下輩子擦肩而過的伏筆，待到日后便可再接再厲地追索和廝守。
②今世，我將用余生五百次眺望高山。我始終認(rèn)為高山是地球上最無遮掩的奇跡。一個(gè)渾圓的球，有不屈的堅(jiān)硬的骨骼隆起，離太陽更近，它是這顆星球最勇敢最孤獨(dú)的犄角。它經(jīng)歷了最殘酷的折疊，也贏得了聳的榮譽(yù)。它有誕生也有消亡，它將被颶風(fēng)撫平，它將被酸雨沖刷，它將把潰敗的肌體化作肥沃的土地，它將在柔和的平坦中溫習(xí)偉大。我不喜歡任何關(guān)于征服高山的言論，以為那是人的菲薄和短視。真正的高山不可能被征服的，它只是在某一個(gè)瞬間，寬容地接納了登山者，讓你在它的頭頂歇息片刻，給你一窺真顏的恩賜。如同一只鳥在樹梢啼叫，它敢說自己把大樹征服了嗎?山的存在，讓我們永葆謙虛和恭敬的姿態(tài)，知道在這個(gè)世界上，有一些事物必須仰視。
③今世，我將用余生一 千次不倦地凝望綠色。我少年戍邊，有十年的時(shí)間面對(duì)的是皚皚冰雪，看到綠色的時(shí)間已經(jīng)比他人少了許多。若是因?yàn)檫@份不屬于我選擇的怠慢，罰我下輩子少見綠色，豈不冤枉死了?記得在千百個(gè)與綠色隔絕的日子之后，我下了喀喇昆侖山，在新疆葉城突然看到遼闊的幽深綠色之后，第一反應(yīng)竟是悚然，震驚中緊閉了雙眼，如同看到密集的閃電，眼神荒疏了忘卻了這人間最滋潤的色彩，以為是虛妄的夢(mèng)境。就在那一瞬，我皈依了綠色。這是最美麗的歸宿，有了它，生命才得以繁衍和興旺。常常聽到說地球上的綠地到了__年就全部沙化了，那是多么恐怖的期限。為了人類的長盛不衰，我以目光持久地禱告。
④今世，我將一萬次目不轉(zhuǎn)睛地注視人群。如果有來生，我期望還成為他們之中的一員，而不是其他的什么動(dòng)物或是植物。盡管我知道人類有那么多可怕的弱點(diǎn)和缺陷，我還是為這個(gè)物種的智慧和勇敢而贊嘆。我做過一次人了，我知道了怎樣才能更好地做人，做人是一門長久的功課，當(dāng)我們剛剛學(xué)會(huì)了最初的運(yùn)算，教科書就被合上。卷子才答了一半，交卷的鈴聲就響了，豈不遺憾?
⑤把自己 喜歡的事一一想來，我還要看?？椿?，看健美的運(yùn)動(dòng)員，看睿智的科學(xué)家，看慈祥的老人和歡快的少女，當(dāng)然還有無邪的小童，突然就笑了。想我這余生，也不用干其他的事了，每天就在窗前屋后呆呆地看山看樹看人群吧，以求個(gè)來世的擦肩而過。這樣一路地看下去，來世的愿望不知能否得逞，今 生的時(shí)光可就白白荒廢了。于是決定，從此不再東張西望，只心定如水，把握當(dāng)前。
⑥不為虛緲的擦肩而過，而把余生定格在回眸之中。喜歡山所表達(dá)的精神，就游歷和瞻仰山的英俊和廣博，期望自己也變得如許堅(jiān)強(qiáng)。喜歡綠色和生命，喜愛人的豐饒和寶貴，就愛惜資源，尊重自己也尊重他人。
21.作者在“今世的回眸”中，表達(dá)了自己的理想追求。請(qǐng)根據(jù)文意，在下面的橫線上填寫合適的內(nèi)容。(4分)
眺望高山， →凝望綠色，禱告生命的繁衍興旺→注視人群，
。
22.第②節(jié)描寫了“山所表達(dá)的精神”。請(qǐng)你說說“山的精神”具體表現(xiàn)在哪些方面。(3分)
①從 可以看出“山”的 ;
②從 可以看出“山”的 ;
③從 可以看出“山”的 。
23.第③節(jié)和第④節(jié)各有一處加點(diǎn)詞語，他們分別喻指什么?(2分)
密集的閃電：
最初的運(yùn)算：
24.第⑥段中畫線句子有什么深刻含義?(3分)
三、作文(60分+3分)
25. 德國農(nóng)學(xué)家蘇力貝克發(fā)現(xiàn)：凡在黑夜翻耕的土壤中，僅有2%的野草種子日后會(huì)發(fā)芽，但如果在白天翻耕，野草種子發(fā)芽率高達(dá)80%，約為前者的40倍之多。
這是為什么呢?蘇力貝克通過進(jìn)一步研究，得出如下結(jié)論：絕大多數(shù)野草種子在被翻出后的數(shù)小時(shí)之內(nèi)，如果沒有受到光線的刺激，便難以發(fā)芽。
如果處于人生的黑夜，也別忘了給自己一縷“光”——一縷希望的光，一縷自信的光，一縷面對(duì)生活微笑的光……這一縷又一縷光，看似微弱，但他拯救的，卻是整個(gè)人生啊!
請(qǐng)以“給自己一縷 的‘光’”為題，寫一篇文章。
要求：1.在橫線上填上恰當(dāng)?shù)脑~，如“自信”“希望”“對(duì)生活微笑”……使題目完整;2.文體不限(詩歌除外)。
3.認(rèn)真書寫，友情提醒書寫3分。