魯教版初二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)
學(xué)習(xí),學(xué)習(xí),再學(xué)習(xí)!學(xué),然后知不足。每一門(mén)科目都有自己的學(xué)習(xí)方法,但其實(shí)都是萬(wàn)變不離其中的,也是要記、要背、要練的。下面是小編給大家整理的一些初二語(yǔ)文的知識(shí)點(diǎn),希望對(duì)大家有所幫助。
語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)期中考試知識(shí)點(diǎn)
一、現(xiàn)代文閱讀
1、新聞,又稱消息,通常分為動(dòng)態(tài)新聞、綜合新聞、典型報(bào)道和新聞述評(píng)四類。其中,動(dòng)態(tài)新聞是報(bào)紙、廣播最常用的一種。它報(bào)道的是國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大事件或新氣象、新成就。
2、新聞的要素,也就是記敘要素,包括人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件發(fā)生的原因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果3、新聞的特點(diǎn):立場(chǎng)、觀點(diǎn)鮮明,內(nèi)容真實(shí)、具體,反映迅速,語(yǔ)言簡(jiǎn)明準(zhǔn)確。
4、常用的說(shuō)明方法有:舉例子、列數(shù)字、下定義、畫(huà)圖表、引資料、作比較、打比方、分類別等
5、說(shuō)明文順序:時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序(現(xiàn)象–本質(zhì)、原因–結(jié)果、整體–部分、概括–具體、特點(diǎn)–用途、主–次、總–分)
6、環(huán)境描寫(xiě):社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)作用:交代時(shí)代背景、社會(huì)習(xí)俗、思想觀念和人與人之間的關(guān)系、自然環(huán)境(包括人物活動(dòng)的地點(diǎn)、季節(jié)、氣候、時(shí)間和景物、場(chǎng)景)作用:交代時(shí)間背景、渲染氣氛、表現(xiàn)人物某性格、烘托人物某心情、推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展、深化主題
7、②人物描寫(xiě):(語(yǔ)言動(dòng)作外貌神態(tài)心理)表現(xiàn)了人物某種思想感情或某種性格特征8、小說(shuō)三要素:人物、情節(jié)、環(huán)境。
9、記敘的三種順序:順敘、倒敘、插敘。(補(bǔ)敘屬于插敘一種)。
10、八種常用修辭方法:
①比喻–使語(yǔ)言形象生動(dòng),增加語(yǔ)言色彩。②、擬人–把事物當(dāng)人寫(xiě),使語(yǔ)言形象生動(dòng)。
③夸張–為突出某一事物或強(qiáng)調(diào)某一感受。④、排比–增強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì),加強(qiáng)表達(dá)效果。、⑤對(duì)偶–使語(yǔ)言簡(jiǎn)練工整。⑥引用–增強(qiáng)語(yǔ)言說(shuō)服力。⑦設(shè)問(wèn)–引起讀者注意、思考。、⑧反問(wèn)–起強(qiáng)調(diào)作用,增強(qiáng)肯定(否定)語(yǔ)氣。
十種常用寫(xiě)作手法:象征、對(duì)比、襯托、烘托、伏筆鋪墊、照應(yīng)(呼應(yīng))、直接(間接)描寫(xiě)、揚(yáng)抑(欲揚(yáng)先抑、欲抑先揚(yáng))、借景抒情、借物喻人。
二、病句類型
1、成分殘缺(缺少主語(yǔ)、缺少賓語(yǔ))
①、通過(guò)這次文學(xué)交流活動(dòng),使同學(xué)們的語(yǔ)文素養(yǎng)得到了提高。改正:刪去”通過(guò)”或者”使”,句子就有主語(yǔ)了。
②、這篇報(bào)告列舉了大量事實(shí),控訴了人類破壞生態(tài)環(huán)境,造成水土流失。改正:在”流失”后面補(bǔ)充”的行為”,這樣句子就有了賓語(yǔ)了。
③、隨著救援工作的緊張進(jìn)行,中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)心理教育中心已經(jīng)總結(jié)出一些地震災(zāi)害心理危機(jī)干預(yù)。改正:在”干預(yù)”后面補(bǔ)充”的方法”,這樣句子就有了賓語(yǔ)了。
總結(jié):修改的一般方法–通讀句子,找出缺少的或多出的成分,補(bǔ)上或者刪掉。
2、搭配不當(dāng)
①、省委省政府追認(rèn)他為”湖南省抗冰救災(zāi)模范””烈士”等榮譽(yù)稱號(hào)。改正:將”追認(rèn)”改為”追授”,或者刪去”等榮譽(yù)稱號(hào)”。
②、為了活潑畢業(yè)班同學(xué)的課余生活……改正:將”活潑”改為”活躍”或”豐富”。
八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)
河中石獸
一、原文及譯文
滄州南一寺臨河干(gān),山門(mén)圮(pǐ)于河,二石獸并沉焉。閱十余歲,僧募金重修,求石獸于水中,竟不可得。以為順流下矣,棹(zhào)數(shù)小舟,曳(yè)鐵鈀(pá),尋十余里,無(wú)跡。
一講學(xué)家設(shè)帳寺中,聞之笑曰:“爾輩不能究物理,是非木杮(fèi),豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重,沙性松浮,湮(yān)于沙上,漸沉漸深耳。沿河求之,不亦顛乎?”眾服為確論。
一老河兵聞之,又笑曰:“凡河中失石,當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重,沙性松浮,水不能沖石,其反激之力,必于石下迎水處嚙(niè)沙為坎穴,漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中。如是再嚙,石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固顛;求之地中,不更顛乎?”如其言,果得于數(shù)里外。然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆(yì)斷歟(yú)?
譯文:
滄州的南面,有一座寺廟靠近河岸,寺廟的大門(mén)倒塌在了河里,兩個(gè)石獸一起沉沒(méi)了。經(jīng)歷十多年,和尚們募集金錢(qián)重修寺廟,在河中尋找兩個(gè)石獸,終究沒(méi)找到。和尚們認(rèn)為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船,拖著鐵鈀,尋找了十多里,沒(méi)有任何石獸的蹤跡。
一位教書(shū)先生在寺廟里設(shè)館授徒,聽(tīng)了這件事笑著說(shuō):“你們這些人不能推究事物的道理。這兩尊石像不是木片,怎么能被洪水帶走呢?石頭的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重,沙的性質(zhì)疏松漂浮,石獸埋沒(méi)在沙里,越沉越深罷了。順著河流尋找石獸,不是(顯得)很瘋狂了嗎?”大家都很佩服,認(rèn)為是精當(dāng)確切的言論。
一個(gè)鎮(zhèn)守河防的老兵聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)觀點(diǎn),又笑著說(shuō):“凡是丟失在河里的石頭,都應(yīng)當(dāng)?shù)胶拥纳嫌螌ふ摇R驗(yàn)槭^的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重,沙的性質(zhì)疏松漂浮,水流不能沖走石頭,河水的反激力,一定在石頭下面迎水的地方?jīng)_走沙子形成陷坑。越?jīng)_越深,沖到石頭的一半時(shí),石頭必定倒在坑洞里。像這樣又沖擊,石頭又會(huì)再次轉(zhuǎn)動(dòng),這樣不停地轉(zhuǎn)動(dòng),于是反而逆著河水朝相反方向移到上游去了。到河的下游尋找石獸,固然(顯得)很瘋狂;在原地深處尋找它們,不是(顯得)更瘋狂了嗎?”
按照他的話去尋找,果然在上游的幾里外尋到了石獸。
既然這樣,那么天下的事,只知道其中一點(diǎn),不知道第二點(diǎn)的有很多,難道可以根據(jù)自己所知道的道理主觀判斷嗎?
二、走近作者
紀(jì)昀(1724.7.26-1805.3.14),字曉嵐,一字春帆,晚號(hào)石云,道號(hào)觀弈道人,直隸獻(xiàn)縣(今河北滄州市)人。清代政治家、文學(xué)家,乾隆年間官員。歷官左都御史,兵部、禮部尚書(shū)、協(xié)辦大學(xué)士加太子太保管國(guó)子監(jiān)事致仕,曾任《四庫(kù)全書(shū)》總纂修官。
紀(jì)昀學(xué)宗漢儒,博覽群書(shū),工詩(shī)及駢文,尤長(zhǎng)于考證訓(xùn)詁。任官50余年,年輕時(shí)才華橫溢、血?dú)夥絼偅砟甑膬?nèi)心世界卻日益封閉。其《閱微草堂筆記》正是這一心境的產(chǎn)物。
三、字詞
1、滄州:地名,今河北省滄州市。
2、臨:靠近。也有“面對(duì)”之意。
3、河干:河邊。(河:指黃河,歷黃河曾流經(jīng)滄州。)干,水邊,河岸。
4、山門(mén):寺廟的大門(mén)。
5、圮:倒塌。
6、并:兩者都,一起。
7、沉焉:沉沒(méi)在這條河里。焉,兼詞,于此,在那里。
8、閱:經(jīng)歷,經(jīng)過(guò)。
9、十余歲:十多歲。歲:年。
10、棹:名詞作動(dòng)詞,劃船。
11、求石獸于水中:在河中尋找石獸。求,尋找。
12、竟:終于,到底。
13、曳:拖著。
14、鐵鈀:農(nóng)具,用于除草、平土。
15、設(shè)帳:講學(xué),教書(shū)。
16、爾輩不能究物理:你們這些人不能推究事物的道理。爾輩,你們。究,推究。物理,事物的道理、規(guī)律。
17、是非木杮:這不是木片。
18、豈能:怎么能
19、為:被
20、暴漲:洪水。暴,突然(急、大)。
21、湮:埋沒(méi)。
22、顛:通“癲”,瘋狂。
23、眾服為確論:大家信服地認(rèn)為(這話)是精當(dāng)確切的言論。為:認(rèn)為。
24、河兵:指鎮(zhèn)守河防的兵。清代設(shè)河道總督,轄有專門(mén)治河的兵營(yíng)。
25、蓋:因?yàn)椤?/p>
26、嚙:本意是“咬”,這里是侵蝕、沖刷的意思。
27、坎穴:坑洞。
28、不已:不停止。已:停止
初二上冊(cè)語(yǔ)文重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)
句子翻譯
翻譯重點(diǎn)文言文句
1、霧凇沆碭,天與云與山與水,上下一白。
霧氣凝結(jié)成的冰花(在白雪的輝映下)彌漫著白氣,天空與云層與遠(yuǎn)山與湖水,上上下下渾然一體,白茫茫一片。
2、湖上影子,惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
湖上的影子,只有長(zhǎng)堤一抹,湖心亭一點(diǎn),以及我乘坐的小舟一葉,以及舟中的兩三粒有影罷了。
3、土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。
土地平坦開(kāi)闊,房舍整整齊齊,有肥沃的田地,美麗的池塘和桑樹(shù)竹子之類。田間小路,交錯(cuò)相通,(村落間)能聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。
4、自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂于外人間隔。
(他們)說(shuō)祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂,帶領(lǐng)妻子兒女退房鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與世隔絕的地方,不再?gòu)倪@里出去,于是就與外面的人斷絕了往來(lái)。
5、問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。
(他們)問(wèn)(漁人外面)現(xiàn)在是什么時(shí)候朝代,竟然不知道有過(guò)漢朝,更不必說(shuō)魏晉了。
6、既出,得其船,便扶向路,處處志之。
(漁人)出來(lái)后,找到他的船,就沿著舊路(回去),處處作了記號(hào)。
7、無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。
沒(méi)有樂(lè)聲擾亂兩耳,沒(méi)有官府公文拖累身心。
8、其兩膝相比者,各隱卷底衣褶中。
他們互相靠近的兩膝,都隱沒(méi)在手卷下的衣褶里。
9、貨惡其棄于地也,不必藏于己。
(對(duì)于)財(cái)貨,人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?,卻不一定要自己私藏。
10、力惡其不出于身也,不必為己。
人們?cè)骱弈欠N在共同勞動(dòng)中不肯出力的行為,卻不一定為自己謀私利。
11、黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。
老人和小孩都充滿喜悅之情,顯得心滿意足。
12、談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。
談笑的是淵博的學(xué)者,往來(lái)的沒(méi)有淺薄的人。
13、見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。具答之。見(jiàn)了漁人,竟大吃一驚,問(wèn)(漁人)從哪里來(lái)。
14、漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林。漁人非常詫異。再往前走,想走完這遍林子。
15、未果,尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
計(jì)劃還未實(shí)現(xiàn),不久病死了。此后就再也沒(méi)有探訪的人了。
16、予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖。
我只愛(ài)蓮花,(因?yàn)樗?出自污泥卻不受污染,在清水中洗凈后卻不妖冶。
17、香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
芬芳遠(yuǎn)播,更顯清香,高高地潔凈地直立在那里,(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞,卻不能輕易地玩弄它。
18、菊之愛(ài),陶后鮮有聞。蓮之愛(ài),同予者何人?牡丹之愛(ài),宜乎眾矣。
愛(ài)菊花(的人),(從)陶淵明后就很少聽(tīng)到過(guò)。愛(ài)蓮花(的人),像我的還有誰(shuí)呢?(至于)愛(ài)牡丹(的人),那當(dāng)然(就)很多了。
19、罔不因勢(shì)象形,各具情態(tài)。
無(wú)不就著(木頭原來(lái)的)樣子雕成(某種)形狀的東西,各有各的情狀姿態(tài)。
20、嘗貽余核舟一,蓋大蘇泛赤壁云。
曾經(jīng)贈(zèng)送我桃核(雕刻的)小船一個(gè),原來(lái)是大蘇泛舟游赤壁。
21、大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。
在大道施行的時(shí)候,天下是人們所共有的,選出來(lái)有賢德、有才能的人(給大家辦事),(人人)講求誠(chéng)信,崇尚和睦。
22、中軒敞者為艙,箬篷覆之。
中間高起而寬敞的部分是船艙,箬竹做的船篷覆蓋著它。
23、使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。
要使老年人能終其天年,中年人能為社會(huì)效力,幼童能順利成長(zhǎng),使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。
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