高二下學(xué)期政治期末測(cè)試試卷及答案
很多同學(xué)對(duì)于政治的知識(shí)都掌握的不好，其實(shí)學(xué)習(xí)政治知識(shí)需要結(jié)合一定的政治試卷來(lái)學(xué)習(xí)。以下是小編給你推薦的高二下學(xué)期政治期末試卷及答案，希望對(duì)你有幫助!
高二下學(xué)期政治期末測(cè)試試卷
1、根據(jù)此次探測(cè)獲取的虹灣圖像，通過綜合分析月球地形地貌、光照等數(shù)據(jù)進(jìn)一步確定該地區(qū)是否適合“嫦娥三號(hào)”月球軟著陸，為安全著陸做好技術(shù)準(zhǔn)備。這表明( )
A.客觀條件受意識(shí)能動(dòng)作用的制約 B.實(shí)踐是有目的的能動(dòng)性活動(dòng)
C.分析與綜合是統(tǒng)一的科學(xué)思維方法 D.創(chuàng)造性思維能提高人們的認(rèn)識(shí)能力
2、一個(gè)成功者與一個(gè)空談?wù)叩闹饕獏^(qū)別在于：成功人士能通過實(shí)踐把頭腦中的觀念變成現(xiàn)實(shí)的存在。這表明，實(shí)踐具有( )
A.直接現(xiàn)實(shí)性 B.客觀物質(zhì)性 C.自覺選擇性 D.社會(huì)歷史性
3、今年，報(bào)考普通高校不再受年齡和婚否的限制，這不僅體現(xiàn)了我國(guó)高等教育已在向大眾化發(fā)展，而且體現(xiàn)了終身教育的思想，說明我國(guó)正在向?qū)W習(xí)型社會(huì)邁進(jìn)?；畹嚼?、學(xué)到老，已不僅是一種美德，而且是一種生存和發(fā)展的需要。這種變化所蘊(yùn)涵的哲學(xué)原理是( )
A.正確認(rèn)識(shí)只有在同錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的不斷斗爭(zhēng)中獲得 B.認(rèn)識(shí)的任務(wù)是要透過現(xiàn)象達(dá)到本質(zhì)
C.認(rèn)識(shí)要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展 D.改造主觀世界離不開改造客觀世界
4、人類力量的源泉在于團(tuán)結(jié)協(xié)作,人類只有精誠(chéng)合作、協(xié)同作戰(zhàn)，才能共享成功，才能推動(dòng)社會(huì)不斷進(jìn)步。這其中的哲學(xué)依據(jù)是 ( )
A.人類實(shí)踐活動(dòng)具有客觀性 B.人類實(shí)踐活動(dòng)具有能動(dòng)性
C.人類實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)性 D.人類實(shí)踐活動(dòng)具有歷史性
5、為落實(shí)聯(lián)合國(guó)千年發(fā)展目標(biāo)，近年來(lái)，世界各國(guó)在減輕貧困、饑餓、疾病、住房不足以及環(huán)境退化等方面做出了不懈努力。這表明 ( )
A.實(shí)踐具有客觀實(shí)在性 B.實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性
C.實(shí)踐具有相對(duì)獨(dú)立性 D.實(shí)踐具有歷史局限性
6、有人學(xué)習(xí)了《愚公移山》的故事后，認(rèn)為愚公真“愚”，為什么移山不用炸藥炸，用挖土機(jī)挖，用汽車運(yùn)呢?這種觀點(diǎn)主要錯(cuò)在否認(rèn)了 ( )
A.實(shí)踐的客觀性 B.實(shí)踐的歷史性 C.實(shí)踐的能動(dòng)性 D.實(shí)踐的客觀性
7、美國(guó)宇航局利用一枚火箭在月球表面撞出直徑大約100英尺的大洞，科學(xué)家通過測(cè)量，發(fā)現(xiàn)了大約25加侖水蒸汽以及水冰。這一發(fā)現(xiàn)被美國(guó)《時(shí)代》周刊評(píng)選為2009年十大科學(xué)發(fā)現(xiàn)之一。這說明 ( )
A.認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，反過來(lái)認(rèn)識(shí)又推動(dòng)了實(shí)踐的發(fā)展
B.認(rèn)識(shí)工具延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)了人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展
C.實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力 D.實(shí)踐能夠把認(rèn)識(shí)和客觀事物加以對(duì)照
8、“造燭為照明，求知為運(yùn)用。學(xué)而不用，如同耕地不播種，終無(wú)收獲。”這句話告訴我們 ( )
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 D.實(shí)踐是人們改造客觀世界的活動(dòng)
9、問政于民、問需于民、問計(jì)于民，首先在問，其要在行。這蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有( )
?、偃嗣袢罕姷囊蠖际呛侠淼?②人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者
③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最重要來(lái)源之一 ④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的
A.①③ B.②③ C.③④ D.②④
10、三峽大壩最高蓄水位選擇為175米是充分論證之后得出的結(jié)果。從1950年開始，蓄水方案經(jīng)過無(wú)數(shù)次的反復(fù)勘察、規(guī) 劃、論證，最后用了40年時(shí)間 最終確定。三峽大壩蓄水方案的形成過程說明( )
?、僬J(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的和 歸宿 ②意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性
?、壅J(rèn)識(shí)具有無(wú)限性、反復(fù)性和上升性 ④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
A.①② B.③④ C.②③④ D.①②③④
11、中國(guó)人對(duì)太空有著獨(dú)特的情懷。從古代的“把酒問青天”、“嫦娥探月”到今天成千上萬(wàn)的觀看日全食，太空將漸漸被我們所熟悉。這說明 ( )
?、僬J(rèn)識(shí)是發(fā)展的，人們的認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐能力和水平的發(fā)展而發(fā)展
?、诿恳粋€(gè)人的認(rèn)識(shí)能力都是無(wú)限的 ③人類的認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限的
?、苁澜缟现挥猩形幢徽J(rèn)識(shí)的事物，而沒有不可認(rèn)識(shí)的事物
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
12、國(guó)家“十二五”規(guī)劃提出，人口問題已不僅僅是“人數(shù)”問題，而主要是“人的全面發(fā)展”問題，要更加重視提高人口素質(zhì)，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)。國(guó)家人口思想的變化說明認(rèn)識(shí)具有( )
A.客觀性 B.規(guī)律性 C.反復(fù)性 D.無(wú)限性
13、亞里士多德有句名言：“吾愛吾師，吾更愛真理。”這就是說： ( )
?、僬胬硎蔷唧w的，有條件的 ②只要敢于反對(duì)權(quán)威，就能樹立創(chuàng)新意識(shí)
③要敢于否定，樹立革命的批判的精神 ④要不唯上，不唯實(shí)，拋棄舊有的知識(shí)
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
14、2010年，12月3日中共中央政治局召開會(huì)議，分析研究了2011年經(jīng)濟(jì)工作,指出要實(shí)施積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，增強(qiáng)宏觀調(diào)控的針對(duì)性、靈活性、有效性。自1997年至今，根據(jù)國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化情況，我國(guó)的貨幣政策經(jīng)歷了從“穩(wěn)健”到“從緊”再到“適度寬松”又回歸“穩(wěn)健”的變化過程。這一過程體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)論道理有 ( )
①一切從實(shí)際出發(fā) ②社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) ③認(rèn)識(shí)是變化發(fā)展的 ④真理是具體的、有條件的
A.②③ B.①④ C.③④ D.①③
15、樓市牽動(dòng)人心，房?jī)r(jià)今年是否會(huì)上漲還是會(huì)下跌?對(duì)此業(yè)內(nèi)人士莫衷一是。這給我們的哲學(xué)感悟是 ( )
A.真理最基本的屬性是客觀性 B.公說公有理，婆說婆有理
C.真理和謬誤的界限不容混淆 D.人們立場(chǎng)、方法不同，對(duì)同一對(duì)象認(rèn)識(shí)不同
16、2010年樓市“瘋狂”，“房?jī)r(jià)將繼續(xù)上漲，房?jī)r(jià)將徹底崩盤，房?jī)r(jià)將深度調(diào)整”，業(yè)內(nèi)人士莫衷一是。這說明( )
A.真理最基本的屬性是客觀性 B.公說公有理，婆說婆有理
C.真理和謬誤的界限是不容混淆的 D.認(rèn)識(shí)的形成受主客體因素的影響
17、作家蕭伯納說：人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，另一是得到你心愛的東西。學(xué)者周國(guó)平則說：人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去尋求與創(chuàng)造，另一是得到你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)。這體現(xiàn)了 ( )
A.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性 B.尋找真理性認(rèn)識(shí)就是尋找人生的真諦
C.意識(shí)是客觀存在的主觀映像 D.對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)具有主觀性，往往因人而異
18、2011年3月11日日本北部海域發(fā)生9.0級(jí)地震并引發(fā)海嘯，導(dǎo)致核泄漏，損失慘重，引發(fā)人們思考。“預(yù)測(cè)”是地震科學(xué)的最高境界。通常情況下，預(yù)測(cè)的時(shí)間段要跨越10年至30年左右，但對(duì)生活在這一地區(qū)的普通人來(lái)說，這種模糊預(yù)測(cè)法顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。這表明：( )
?、俅笞匀坏淖儎?dòng)規(guī)律無(wú)章可循 ②人類仍不能準(zhǔn)確掌握地震下一次“發(fā)脾氣”時(shí)間
?、廴说恼J(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性 ④世界上還有很多神秘領(lǐng)域是人們無(wú)法認(rèn)識(shí)的
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
19、2011年3月11日，9.0級(jí)大地震使日本海底大面積升降，產(chǎn)生的重力差引發(fā)了海嘯，損失慘重。“準(zhǔn)確預(yù)測(cè)”是地震科學(xué)研究的最高境界，但這種預(yù)測(cè)目前還做不到。這告訴我們( )
?、偃俗匀坏淖儎?dòng)規(guī)律無(wú)章可循 ②世界上只有尚未認(rèn)識(shí)的事物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物
③人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性 ④世界上還有很多神秘領(lǐng)域無(wú)法讓人們認(rèn)識(shí)
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
20、有人認(rèn)為，一個(gè)人的淵博知識(shí)，一是來(lái)源于親自實(shí)踐，二是來(lái)源于學(xué)習(xí)書本知識(shí)。這一觀點(diǎn)： ( A )
①認(rèn)為認(rèn)識(shí)既來(lái)源于實(shí)踐又來(lái)源于書本 ②否認(rèn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源
?、凼钦J(rèn)識(shí)論中的唯心主義觀點(diǎn) ④ 符合辯證法的普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)⑤肯定了學(xué)習(xí)書本知識(shí)的重要性
A.①②③⑤ B.②③④⑤ C.②③④ D.①②④
21、在全國(guó)各地的一片“漲”聲之中，“物價(jià)”登上了“2010最受關(guān)注的十大焦點(diǎn)問題”之首。下列古語(yǔ)中，與漫畫寓意相同的是 ( )
A.運(yùn)用之妙，存乎一心，審時(shí)度勢(shì) B.山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村
C.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春 D.橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同
22、韓愈有詩(shī)：“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。”下列選項(xiàng)中與“草色遙看近卻無(wú)”所包含的哲理相同的是： ( )
A.桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲 B.舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家
C.橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同 D.草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠
23、中國(guó)新聞出版總署2010年12月下旬要求進(jìn)一步規(guī)范出版物文字，規(guī)定在漢語(yǔ)出版物中，禁止隨意夾帶使用英文單詞或字母縮寫等外國(guó)語(yǔ)言文字。此舉引起國(guó)內(nèi)外媒體熱烈關(guān)注，并引發(fā)網(wǎng)友爭(zhēng)論。上述規(guī)定引發(fā)爭(zhēng)論說明 ( )
A.人們對(duì)同一事物不可能產(chǎn)生相同的認(rèn)識(shí) B.人們對(duì)同一事物往往產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)
C.對(duì)同一事物，真理只有一個(gè) D.人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)具有社會(huì)歷史性
24、傳統(tǒng)的“木桶理論”認(rèn)為，木桶的容量取決于最低的那塊木板。但創(chuàng)新的“木桶理論”認(rèn)為，如果把木桶傾斜放置(向最長(zhǎng)的木板傾斜)，木桶的容量則取決于最長(zhǎng)的那塊木板。從哲學(xué)上看，這說明真理( )
?、偈强陀^的 ②是具體的 ③是因人而異的 ④是有條件的
A. ①② B. ②③ C. ①③ D. ②④
25、我國(guó)堅(jiān)決打擊制售假人民幣的行為。有這樣的說法：如果沒有假幣，貨幣不會(huì)這么精美，如果沒有盜賊，鎖也不會(huì)那么完善。下列說法中，與此說法所蘊(yùn)含的哲理相同的有 ( )
?、俚栏咭怀撸Ц咭徽?②行百里半九 ③不積跬步，無(wú)以至千里 ④吃一塹，長(zhǎng)一智
A.①② B.②③ C.①④ D.②④
26、(2010年高考•江蘇卷29)下列與“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行”哲理相同的是
A.讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神 B.近水知魚性，近山識(shí)鳥音
C.欲知山中事，需問打樵人 D.路遙知馬力，日久見人心
27.(2009•北京，35)生活在河里的小魚聽說陸地上有一種動(dòng)物叫奶牛，于是向青蛙詢問奶牛的長(zhǎng)相。青蛙說：“奶牛體形很大，四條腿站立，頭頂上長(zhǎng)著一堆尖尖的犄角，身上布滿黑色斑點(diǎn)，喜歡吃青草。”于是，小魚腦海里生成了奶牛的形象。小魚腦海中的奶牛形象及其生成過程說明 ( )
A.沒有親身實(shí)踐就不可能獲得真知 B.感性認(rèn)識(shí)是豐富、生動(dòng)和正確的
C.認(rèn)識(shí)的形成受主客觀因素的制約 D.感性認(rèn)識(shí)有必要上升到理性認(rèn)識(shí)
28、 (2011西城模擬)2010年10月15日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議勝利召開，全會(huì)深刻認(rèn)識(shí)并準(zhǔn)確把握國(guó)內(nèi)外形勢(shì)新變化新特點(diǎn)，審議通過了《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》(以下簡(jiǎn)稱《建議》)?！督ㄗh》堅(jiān)持把保障和改善民生作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把促進(jìn)就業(yè)放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展優(yōu)先位置。 我國(guó)就業(yè)形勢(shì)一方面就業(yè)難，另一方面用工難。這“兩難”是政府、企業(yè)和勞動(dòng)者的困惑。能否清除認(rèn)知障礙，平衡利益矛盾，決定著政府、企業(yè)和勞動(dòng)者能否和諧共“舞”。“十二五”時(shí)期是全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，我們要緊緊抓住我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，為全面建成小康社會(huì)打下具有決定性意義的基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。
根據(jù)材料說明我們黨在制定《建議》的過程中體現(xiàn)了哪些認(rèn)識(shí)論道理?(8分)
29、[2011•山東卷] “十二五”時(shí)期山東省委、省政府將進(jìn)一步推進(jìn)轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)，努力實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)省新跨越。
材料 為進(jìn)一步推進(jìn)轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)，2010年10月，山東省委組織專家分赴全省17市進(jìn)行了實(shí)地調(diào)研。針對(duì)調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的新問題，山東省委認(rèn)真聽取民主黨派和群眾的建議，深化了對(duì)轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)。
結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)關(guān)系的知識(shí)，分析山東省委開展調(diào)研工作的合理性。(8分)
30、材料一：面對(duì)日益嚴(yán)重的環(huán)境問題，人們呼吁要樹立科學(xué)的發(fā)展觀。發(fā)展觀是人們對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總的看法和根本觀點(diǎn)。處于不同時(shí)代的人們對(duì)發(fā)展的理解并不相同，按時(shí)間順序發(fā)展觀可以分為四個(gè)階段：起初人們認(rèn)為“發(fā)展=經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”，后來(lái)人們認(rèn)為“發(fā)展=經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)+結(jié)構(gòu)改善”，再后來(lái)人們認(rèn)為“發(fā)展=經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)+結(jié)構(gòu)改善+社會(huì)進(jìn)步”，如今人們認(rèn)為“發(fā)展=經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)+結(jié)構(gòu)改善+社會(huì)進(jìn)步+后代人的發(fā)展”。不同的發(fā)展觀對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響是不同的。
(2)結(jié)合材料一，分析發(fā)展觀的演變所體現(xiàn)的辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論道理。(8分)
材料二：美國(guó)《僑報(bào)》稱：中共十七大的亮點(diǎn)之一是將以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀寫入黨章。“科學(xué)發(fā)展觀”是根據(jù)中國(guó)實(shí)施改革開放29年來(lái)在政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)領(lǐng)域所發(fā)生的變化而提出的。它將成為中國(guó)政府的基本路線，為中國(guó)前進(jìn)指明了發(fā)展方向。
(1)分析說明材料二中所蘊(yùn)涵的“探索世界、追求真理”的哲學(xué)道理。(8分)
高二下學(xué)期政治期末測(cè)試試卷答案
選擇題：
1-5 BACCB 6-10 BBCDC 11-15 DDBCD 16-20 DDCBA 21-25 DCBDC 26-27 BC
非選擇題：
28、【解析】解答此題首先明確設(shè)問指向，唯物主義認(rèn)識(shí)論?！督ㄗh》的制定是立足社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新特點(diǎn)和新實(shí)際的重點(diǎn)決定，可見實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)?！督ㄗh》制定的目的在于指導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)，可見認(rèn)識(shí)的反作用。《建議》的制定凸顯了黨對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，凸顯了追求真理的過程。
【答案】(1)實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力?！督ㄗh》是在新形勢(shì)下研究新變化新特點(diǎn)的情況下制定的。(5分)
(2)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)能指導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展，《建議》的制定指導(dǎo)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)踐。(6分)
(3)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、 上升性。我黨對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)是逐步深化和發(fā)展的。(5分)
29、【解析】 本題集中考查實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，非常簡(jiǎn)單直白，主要考查學(xué)生平時(shí)對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握?；卮鸨绢}時(shí)要注意做好觀點(diǎn)與材料的銜接。
【答案】 ①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，山東省委通過實(shí)地調(diào)研獲得了認(rèn)識(shí);②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，山東省委通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)新問題，推動(dòng)了認(rèn)識(shí)的深化;③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，山東省委通過調(diào)研獲得認(rèn)識(shí)的目的是推進(jìn)轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)。
【點(diǎn)評(píng)】 近兩年高考中，認(rèn)識(shí)論主要考查了人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展。立足認(rèn)識(shí)論，回答認(rèn)識(shí)發(fā)展我們必須把握以下四個(gè)方面：一是實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ);二是真理是具體的有條件的;三是追求真理的過程具有反復(fù)性和無(wú)限性;四是與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
30. (1)①實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力。(2分) 發(fā)展觀產(chǎn)生于實(shí)踐中，在實(shí)踐中得到發(fā)展、深化和完善。(1分) ②認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo) 。(2分) 不同的發(fā)展觀對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響是不同的。(1分)③認(rèn)識(shí)是一個(gè)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性的過程，人們對(duì)發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)經(jīng)過了四個(gè)階段說明了這一點(diǎn)。(2分)
(2)①根據(jù)中國(guó)實(shí)施改革開放30年來(lái)在政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)領(lǐng)域所發(fā)生的變化而提出“科學(xué)發(fā)展觀” 蘊(yùn)涵著一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的哲學(xué)道理。與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命的哲學(xué)道理。(4分)②“科學(xué)發(fā)展觀”成為中國(guó)政府的基本路線，為中國(guó)前進(jìn)指明了發(fā)展方向。蘊(yùn)涵著正確的意識(shí)、科學(xué)的理論對(duì)人們的實(shí)踐起指導(dǎo)作用。(4分)
31(2010高考•福建卷39)民本思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)重要的思想資源，對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。傳統(tǒng)民本思想和中國(guó)共產(chǎn)黨“以人為本”論述節(jié)選
“民為貴，社稷次之，君為輕。” ——孟子《孟子•盡心下》
“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。”——《貞觀政要•君道》
“生民之初，本無(wú)所謂君臣，則皆民也。……夫曰共舉之，則因有民而后有君，君末也，民本也。”
專家點(diǎn)評(píng)：傳統(tǒng)民本思想在歷史上起到一定的積極作用，但具有時(shí)代局限性，統(tǒng)治階級(jí)運(yùn)用民本思想的目的是“治民”、“馭民”。
“堅(jiān)持以人文本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。” ——胡錦濤《在中央人口資源環(huán)境工作座談會(huì)上的講話》(2004年3月10日)
專家點(diǎn)評(píng)：中國(guó)共產(chǎn)黨“以人為本”是對(duì)傳統(tǒng)民本思想的揚(yáng)棄，是立足中國(guó)發(fā)展時(shí)間，適應(yīng)新的發(fā)展要求突出的，其內(nèi)涵將隨著中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)間的深入而不斷豐富。
結(jié)合材料 ，說明從民本思想到中國(guó)共產(chǎn)黨“以人為本”是如何體現(xiàn)人類認(rèn)識(shí)過程的。
【解析】本題以“兩會(huì)”提出的人們生活有“尊嚴(yán)”為素材，體現(xiàn)的是黨和國(guó)家重視民生的民本思想。本問考查哲學(xué)模塊，知識(shí)點(diǎn)為實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系，題型為體現(xiàn)類，解答是要結(jié)合材料-論據(jù)-論點(diǎn)對(duì)應(yīng)作答。本題知識(shí)點(diǎn)非常明確，即認(rèn)識(shí)過程的反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，然后根據(jù)材料一，從古代民本思想到黨的“以人文本”思想的變化作答。
【答案】①認(rèn)識(shí)受各種條件限制，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成。從孟子到唐太宗再至譚嗣同對(duì)民本思想的 演變，直至中國(guó)共產(chǎn)黨“以人為本”的提出，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性。②社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的。隨著社會(huì)歷史條件的不斷變化，從“民貴君輕”到“君存百姓”再到“民本君末|”，民本思想的內(nèi)涵不斷變化，“以人為本”的內(nèi)涵也將隨著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的深入而不斷豐富，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的無(wú)限性。③認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。“以人為本”就是對(duì)民本思想的超越和發(fā)展，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的上升性。
材料三 氣候變化問題最初是作為環(huán)境問題而由科學(xué)家討論的，與氣候變化相關(guān)的文章較早也大多出現(xiàn)在科學(xué)類雜志上。上世紀(jì)70年代有人開始將環(huán)境、氣候變化、外交和安全等問題聯(lián)系起來(lái)。直到1988年，氣候變化問題才逐漸引起可大眾關(guān)注，有了上升為國(guó)家安全和外交政策的可能。自個(gè)世紀(jì)90年代以來(lái)，全球氣候變化已經(jīng)成為國(guó)際關(guān)系、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、環(huán)境與資源、能源、科技研發(fā)等領(lǐng)域內(nèi)舉世矚目的重大戰(zhàn)略性問題。
(3)結(jié)合材料三，說明人們對(duì)氣候變化的認(rèn)識(shí)過程所體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)論道理。(9分)
(3)①人們對(duì)氣候變化的認(rèn)識(shí)是在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐中逐步形成的，說明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源;(3分)②隨著人們對(duì)氣候問題的研究和關(guān)注，各國(guó)已將其上升為國(guó)家重大發(fā)展的動(dòng)力和檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(3分)③人們對(duì)氣候變化的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的不斷深化 過程，說明認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性、反復(fù)性、上升性，追求真理是一個(gè)過程。(3分)
探究三：全球氣候變暖是一種“自然現(xiàn)象”。進(jìn)入上世紀(jì)80年代后，全球氣溫明顯上升。全球氣候變暖的后果，會(huì)使地球冰川和凍土消融，海平面上升等，既危害自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡，更威脅人類的食物供應(yīng)和居住環(huán)境。對(duì)此，人類對(duì)全球氣候變暖問題重要性的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了長(zhǎng)期的探索過程：氣候變化問題最初是作為環(huán)境問題而由科學(xué)家討論的;到了上世紀(jì)70—80年代，有人開始將環(huán)境、氣候變化與外交和安全等問題聯(lián)系起來(lái)，氣候變化問題才引起了大眾關(guān)注，上升為國(guó)家安全和外交政策問題;至上世紀(jì)90年代，全球氣候變化已經(jīng)成為國(guó)際關(guān)系、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、環(huán)境與資源、能源、科技研發(fā)等領(lǐng)域內(nèi)舉世矚目的重大戰(zhàn)略性問題;2009年12月，在丹麥哥本哈根氣候變化大會(huì)上，就應(yīng)對(duì)氣候變化通過了《哥本哈根協(xié)議》，達(dá)成了廣泛共識(shí)，取得了重要而積極的成果。
(3)結(jié)合對(duì)“氣候變化問題重要性”的認(rèn)識(shí)，說明人類是怎樣追求和發(fā)展真理的?(12分)
(3)①對(duì)全球氣候變暖自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)由科學(xué)家討論到哥本哈根會(huì)議達(dá)成有關(guān)共識(shí)，這是人類對(duì)全球氣候變暖現(xiàn)象及其規(guī)律的正確反映，是真理，它來(lái)源于人類社會(huì)生活的實(shí)踐，說明追求和發(fā)展真理以實(shí)踐為基礎(chǔ)。②真理是具體的有條件的，真理和謬誤往往是相伴而行的。全球氣候變暖首先由科學(xué)家討論，到上升為重大戰(zhàn)略性問題，再到哥本哈根氣候大會(huì)達(dá)成《哥本哈根協(xié)議》，取得廣泛共識(shí)，這是一個(gè)在不同觀點(diǎn)爭(zhēng)鳴中不斷克服謬誤，逐步接近真理的過程。③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，人類對(duì)氣候變化問題重要性的認(rèn)識(shí)不是一次完成的，而是在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)中獲得的，說明真理是不斷向前發(fā)展的，追求真理是一個(gè)過程。④在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們的不懈追求和永恒的使命。隨著實(shí)踐的繼續(xù)發(fā)展和科學(xué)技術(shù)水平的不斷提高，人們對(duì)氣候變化問題將越來(lái)越重視，世界各國(guó)將加強(qiáng)協(xié)調(diào)配合，采取具體實(shí)踐行動(dòng)，維護(hù)人類共同利益，為應(yīng)對(duì)氣候變化作出貢獻(xiàn)。(任答3點(diǎn)，每點(diǎn)4分，共12分)
3.(2010屆北京市東城區(qū)高三期末教學(xué)目標(biāo)檢測(cè))(9分)萬(wàn)卡特拉曼一萊馬克里斯南、托馬斯一施泰茨和阿達(dá)一尤納斯三位科學(xué)家因“對(duì)核糖體的結(jié)構(gòu)和功能的研究”而獲得2009年的諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。
核糖體在細(xì)胞中的工作，是根據(jù)DNA所含有的各種指令，合成不同的蛋白質(zhì)。如果細(xì)菌的核糖體功能得到抑制，那么細(xì)茵就無(wú)法存活。在醫(yī)學(xué)上，目前許多抗生素通過阻滯細(xì)菌核糖體的功能而治愈多種疾病，但出現(xiàn)病原微生物對(duì)抗生素的‘抗性’新問題，進(jìn)一步了解核糖體，有助于研制出療效更好的抗生素。
3名獲獎(jiǎng)?wù)咄ㄟ^獨(dú)立的研究和科學(xué)實(shí)驗(yàn)，使用了X射線結(jié)晶學(xué)的方法得到了核糖體的三維結(jié)構(gòu)，繪制出3D模型。在原子水平上分析了由幾十萬(wàn)個(gè)原子構(gòu)成的核糖體的結(jié)構(gòu)和功能.掃清了目前抗生素研究中的許多障礙，并弄清了一些細(xì)菌的抗藥機(jī)制。如今已被應(yīng)用于開發(fā)新的抗生素，直接幫助了挽救生命及減少人類的痛苦，也為科學(xué)探索提供了新工具。
結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)關(guān)系的知識(shí)，說明三位科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)過程。
3.(9分)
?、賹?shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)，獲得了核糖體的三維結(jié)構(gòu)，繪制出3D模型。(2分)
?、趯?shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。針對(duì)病原微生物對(duì)抗生素的‘抗性’新問題，通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)，在原子水平上了解核糖體結(jié)構(gòu)和功能，掃清了抗生素研究中的許多障礙。(3分)
?、蹖?shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)，開發(fā)出新的抗生素，幫助挽救了生命及減少人類的痛苦。(2分)
?、芸茖W(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐。研究成果應(yīng)用于開發(fā)新的抗生素，為科學(xué)探索提供了新工具。(2分)
16. (改編)改革開放三十年來(lái)，中國(guó)的面貌發(fā)生了歷史性變化?；卮鹣铝袉栴}。
材料一 三十年來(lái)，實(shí)踐上的每一次創(chuàng)造，理論上的每一次突破，事業(yè)上的每一次進(jìn)步，無(wú)不閃耀著實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的光輝。
(1)為什么說實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?(10分)
材料二 2010年10月25日，國(guó)務(wù)院總理溫家寶主持召開國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議，部署近期經(jīng)濟(jì)工作時(shí)強(qiáng)調(diào)，要促進(jìn)房地產(chǎn)市場(chǎng)平穩(wěn)健康發(fā)展，各地區(qū)、各部門一定要認(rèn)真落實(shí)各項(xiàng)措施，堅(jiān)決遏制部分城市房?jī)r(jià)過快上漲。“房子越建越多，價(jià)格卻越來(lái)越貴”。這種奇怪的現(xiàn)象引起了某校高二(5)班學(xué)生的普遍關(guān)注。為了解開謎團(tuán)，該班同學(xué)自覺成立一個(gè)調(diào)查小組，他們深入社區(qū)、房地產(chǎn)交易市場(chǎng)、政府的相關(guān)部門進(jìn)行調(diào)查，取得了第一手資料，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行反復(fù)研究、討論，最后以班級(jí)的名義向政府提交了一份建議書，建議書上的很多建議得到了有關(guān)部門的肯定?，F(xiàn)在請(qǐng)你參與其中。
(2)從辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的角度，談?wù)勀闳绾卫斫庠摪嗤瑢W(xué)的做法。(14分)
16.【解析】設(shè)問一：主要考查學(xué)生探究和論證問題的能力。解答此題首先明確真理的含義與特點(diǎn)。其次闡明實(shí)踐的特點(diǎn)。最后指明應(yīng)該怎樣去做。設(shè)問二：此題主要考查對(duì)唯物論的認(rèn)識(shí)。 該班學(xué)生成立調(diào)查小組，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，這一活動(dòng)屬于實(shí)踐活動(dòng)，所以首先應(yīng)該立足實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)來(lái)分析。建議書的形成是經(jīng)過反復(fù)調(diào)查的結(jié)果，凸顯了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性。
【答案】(1)①真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，檢驗(yàn)真理就是檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)是否同客觀事物及其規(guī)律相符合。(3分)②主觀認(rèn)識(shí)本身無(wú)法證明自身是否正確，認(rèn)識(shí)對(duì)象不能“自言其明”，二者都不能成為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。(3分)③實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng)，是聯(lián)結(jié)主客觀的橋梁，人們可以用實(shí)踐的客觀結(jié)果來(lái)檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否符合客觀實(shí)際。(3分)④如果不堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)陷入主觀主義錯(cuò)誤。(1分)
(2)①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。該班同學(xué)經(jīng)過認(rèn)真地調(diào)查后，獲得了正確的認(rèn)識(shí)。(7分)②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性，追求真理需要一個(gè)過程，要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。該班同學(xué)對(duì)調(diào)查材料進(jìn)行反復(fù)研究、討論，最后形成定論，充分說明這個(gè)道理。(7分)
6.伴隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的深化，黨在如何處理效率與公平關(guān)系的問題上不斷探索、深化和完善。十四大第一次明確提出要“兼顧效率與公平”;十四屆三中全會(huì)提出收入分配要“體現(xiàn)效率優(yōu)先、兼顧公平的原則”;十五大和十六大進(jìn)一步明確提出要“初次分配注重效率、再分配注重公平”;十七大提出“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平”。
運(yùn)用辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的有關(guān)知識(shí)，分析說明黨對(duì)效率與公平關(guān)系認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程。
【答案】(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。改革開放以來(lái)，伴隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的深化，十四大明確提出“兼顧效率與公平”，形成了黨對(duì)效率與公平關(guān)系的初步認(rèn)識(shí)。(4分)
(2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。從十四大到十七大，黨對(duì)效率與公平關(guān)系的認(rèn)識(shí)隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的深化而不斷完善。(4分)
(3)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性。改革開放以來(lái)，黨對(duì)效率與公平關(guān)系的認(rèn)識(shí)就是一個(gè)在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理、在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理的過程。(4分)
42.從1978年到2008年我國(guó)的改革開放走過了30年。30年來(lái)，在波瀾壯闊的變革中，在一次次與時(shí)俱進(jìn)中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我們探尋出了一條生氣勃勃的現(xiàn)代化之路，開創(chuàng)了中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系，造就了中華大地30年的輝煌巨變：從計(jì)劃到市場(chǎng)，讓中國(guó)人從貧窮走向富裕;從契約到身份，讓每個(gè)公民找到自由與尊嚴(yán);從人治到法治，讓法律保障我們的公平正義;從權(quán)力到權(quán)利，讓公民享有更多的民主管理權(quán)。30年來(lái)，我國(guó)GDP以年均9.8%的增長(zhǎng)率高速遞增，現(xiàn)已位列世界第三位，經(jīng)濟(jì)總量上升為世界第二。今天，站在新的歷史起點(diǎn)上，面對(duì)更加紛繁復(fù)雜的局面，改革開放還需要繼續(xù)向縱深推進(jìn)，還需要繼續(xù)闖大關(guān)。
運(yùn)用認(rèn)識(shí)論有關(guān)知識(shí)分析改革開放30年的探索和實(shí)踐過程。(10分)
42.①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展動(dòng)力。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，實(shí)行改革開放的決策，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。(3分)
②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。中國(guó)共產(chǎn)黨形成的決策和理論，始終服務(wù)于中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的實(shí)踐。(3分)
?、壅J(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過程。站在新的起點(diǎn)上，將改革開放縱深推進(jìn)，繼續(xù)闖關(guān)，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理的不懈追求和永恒使命。(4分)
26.2010年一號(hào)文件仍然是關(guān)于三農(nóng)問題。從改革開放至今，中央不斷完善和創(chuàng)新農(nóng)村政策。30年前，為了解決溫飽問題，黨的十一屆三中全會(huì)實(shí)行了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的政策。今天，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)、加快發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的新階段，黨的十七屆三中全會(huì)適時(shí)作出在現(xiàn)有土地承包關(guān)系保持穩(wěn)定并長(zhǎng)久不變的情況下，允許農(nóng)民流轉(zhuǎn)土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)的新政策，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)規(guī)?；?、集約化經(jīng)營(yíng)，促進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
結(jié)合材料，分析黨制定農(nóng)村政策是如何體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系這個(gè)哲學(xué)道理的?(8分)
(1)從改革開放至今，中央不斷完善和創(chuàng)新農(nóng)村政策體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力。(2分)
(2)為了解決溫飽問題，在現(xiàn)有土地承包關(guān)系保持穩(wěn)定并長(zhǎng)久不變，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。(2分)
(3)我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的新階段，作出允許農(nóng)民流轉(zhuǎn)土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)的新政策體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。(2分)
(4)允許農(nóng)民流轉(zhuǎn)土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)的新政策，促進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用。(2分)
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