高二政治下冊檢測試題及答案
高二政治下冊檢測試題及答案
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高二政治下冊檢測試題
一、選擇題(以下每道小題的四個(gè)選項(xiàng)中只要一項(xiàng)最符合題意，請做出選擇。每小題2分，28小題，共56分)
1.文化作為人類特有的現(xiàn)象，在社會(huì)生活中具有非常豐富的形式。以下屬于文化現(xiàn)象的是 ( )
?、賴鴳c60周年聯(lián)歡晚會(huì) ②雁蕩山自然風(fēng)光 ③萬里長城 ④我國的外匯儲(chǔ)備增多 ⑤溫州市人大代表的選舉⑥《共產(chǎn)黨宣言》
A.①②⑤ B.②⑤⑥ C.①③⑥ D.③④⑤
2.國慶六十周年閱兵慶典以其規(guī)模宏大，裝備先進(jìn)，向國民、向全球展示我們國家建國60年來的國防建設(shè)的輝煌成就，必將極大地增強(qiáng)民族凝聚力，鼓舞全國各族人民為社會(huì)主義事業(yè)做出更大的努力和貢獻(xiàn)。這表明 ( )
?、傥幕瘜θ说挠绊懢哂袧撘颇奶攸c(diǎn)②文化對人的影響總要通過一定的文化形式和文化活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的③參加各種文化活動(dòng)都是培養(yǎng)健全人格的重要途徑④文化作為一種精神力量，能在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
3.荀子曰：“蓬生麻中，不扶自直;白沙在涅，與之俱黑。”從文化對人的影響的角度看，下列典故和成語體現(xiàn)的道理與之一致的是 ( )
?、倜夏溉w ②耳濡目染 ③東施效顰 ④近朱者赤，近墨者黑
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
4.今年4月26-29日，第七屆中國國際網(wǎng)絡(luò)博覽會(huì)在京舉行。網(wǎng)博會(huì)上提出了“中國健康網(wǎng)絡(luò)文化年”的理念，這一理念體現(xiàn)了政府部門倡導(dǎo)凈化網(wǎng)絡(luò)空間，利用互聯(lián)網(wǎng)積極傳播先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、先進(jìn)文化，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的健康良性發(fā)展，指導(dǎo)用戶對網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品合理消費(fèi)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)革新等。上述材料說明 ( )
?、傥幕且环N精神力量 ②文化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力、智力支持③先進(jìn)文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展 ④文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)是當(dāng)前我國社會(huì)發(fā)展的主要任務(wù)
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
一頭在叫囂要吃羊卻永遠(yuǎn)吃不到羊的狼，一群永遠(yuǎn)用智慧戰(zhàn)勝威脅、運(yùn)氣也絕佳的羊---動(dòng)畫片《喜羊羊和灰太狼》在孩子和年輕白領(lǐng)中迅速走紅。這部超強(qiáng)人氣的長篇?jiǎng)赢嬕?ldquo;童趣但不幼稚，啟智卻不教條”的鮮明特色，在國內(nèi)各項(xiàng)動(dòng)畫比賽中屢獲殊榮。據(jù)此回答5-6題
5.動(dòng)畫片《喜羊羊和灰太狼》之所以能征服觀眾，是因?yàn)?( )
?、賰?yōu)秀文化能豐富人的精神世界②優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量 ③優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展 ④優(yōu)秀文化能滿足人們的各種需求
A.① B.①② C.①②③ D.①②③④
6.有人喜歡聰明機(jī)智、臨危不亂的懶羊羊，說做人要做懶羊羊;有人喜歡灰太狼，說要學(xué)習(xí)灰太狼屢敗屢戰(zhàn)的精神。從文化生活的角度，這說明 ( )
A.文化是人所創(chuàng)造出來的一種價(jià)值 B.文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的 C.人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人 D.文化對人的影響消極被動(dòng)的
中央有關(guān)部門聯(lián)合組織開展“100位為新中國成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物和100位新中國成立以來感動(dòng)中國人物”評選活動(dòng)。該“雙百”評選活動(dòng)已經(jīng)塵埃落定。有人說：“優(yōu)秀的英雄形象，是一個(gè)民族精神的縮影。”據(jù)此回答7-8題
7.在5000多年的歷史發(fā)展中，中華民族創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文化，其中許多思想和精神至今仍然熠熠生輝，影響一代又一代的中華兒女。這說明 ( )
A.文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) B.文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)C.文化影響人們的交往行為和交往方式 D.文化是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)
8.中國之所以在金融危機(jī)襲來之際逆勢前行，不僅在于擁有“中國道路”，也在于擁有“中國精神”。正是“中國精神”造就了這個(gè)國家遇難不懼的定力、化危為機(jī)的魄力。這說明 ( )
①文化決定社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的變遷 ②文化影響著國家和民族的前進(jìn)方向③文化是推動(dòng)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力④文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉
A.①② B.①④ C.②③ D.②④
9.明朝以后，東北地區(qū)俗稱“關(guān)東”，山東、河南、河北、山西等省人民到關(guān)東謀生，對東北的文化變遷產(chǎn)生了極大影響。“闖關(guān)東”屬于文化傳播途徑中的 ( )
A.商貿(mào)活動(dòng) B.人口遷徙 C.教育 D.外出旅游
“漢語橋”是中國在全世界范圍內(nèi)舉辦的世界大學(xué)生中文大賽，參賽選手均是年齡30歲以下、外國國籍、在國外出生并成長、母語為非漢語的外國高校在校生。自2002年開辦以來，每年舉辦一屆，今年的主題是“快樂漢語，成就希望”。這次比賽經(jīng)海外預(yù)賽選拔，來自世界約60個(gè)國家的112名大學(xué)生選手應(yīng)邀7月來華參加復(fù)賽和文化體驗(yàn)活動(dòng)。據(jù)此回答10-11題
10.“國家強(qiáng)則文化盛，國家強(qiáng)則語言強(qiáng)。”當(dāng)今的全球“漢語熱”與中國國力和影響力的上升密不可分。材料說明 ( )
?、傥幕墙?jīng)濟(jì)和政治的反映 ②文化的力量是綜合國力的重要標(biāo)志 ③教育是文化傳播的重要途徑 ④強(qiáng)國首先就要強(qiáng)語言
A.①② B.②④ C.②③ D.③④
11.當(dāng)那些來自不同國家、有著不同膚色的人們操著流利的漢語時(shí)，當(dāng)那些來自遙遠(yuǎn)國度的人們在言語之中表達(dá)著對中華文化的喜愛時(shí)，人們不由地發(fā)出這樣的感嘆：漢語，不僅僅屬于中國!這說明 ( )
?、傥幕敲褡宓?，也是世界的 ②中華文化已成為世界文化的主流 ③我們要主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界④隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，我國傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)正逐步消失
A.①② B.②③ C.①③ D.②④
12.第十一屆亞洲藝術(shù)節(jié)于2009年8月-26日在內(nèi)蒙古鄂爾多斯市舉辦。這次藝術(shù)節(jié)以“吉祥草原，祝福亞洲”為主題，目的是向世界展示出全新的、整體的亞洲文化形象，為亞洲各國的不同藝術(shù)形式提供更多的交流機(jī)會(huì)，并促進(jìn)中國和亞洲各國的文化交流和合作。舉辦十一屆亞洲藝術(shù)節(jié)有利于
?、偈怪袊幕蔀槭澜缧晕幕?②增進(jìn)亞洲各國對蒙古文化的了解③繁榮民族文化和世界文化 ④增進(jìn)亞洲各國人民之間的友誼
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④
2009年6月26日，在西班牙塞維利亞召開的第33屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上，山西五臺(tái)山申報(bào)世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目被審議通過，至此，中國列入《世界遺產(chǎn)名錄》的景觀地已達(dá)38處。據(jù)此回答13-14題
13.五臺(tái)山此次耗資5億申遺，其目的是保護(hù)五臺(tái)山這一舉世聞名的歷史文化遺存、自然資源遺存的圣地，保護(hù)這一圣地的意義是 ( )
?、倏梢哉宫F(xiàn)世界文化的多樣性 ②有利于樹立和改善景區(qū)的整體形象，促進(jìn)對外開放和交流 ③有利于歷史文化的傳承和發(fā)展 ④有利于提高五臺(tái)山名勝的美譽(yù)度和知名度
A.①②③④ B.①②③ C.①② D.①
14.有人說：“文化遺產(chǎn)積淀著久遠(yuǎn)的歲月印痕，記錄著民族的文化基因。”“文化遺產(chǎn)”的價(jià)值在于( )
?、偈且粋€(gè)國家和民族的歷史文化成就的重要標(biāo)志 ②是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)③屬于各國的文化財(cái)富，滿足各國人民的精神需求 ④是具有開發(fā)利用價(jià)值的不可再生資源
A.①②③④ B.②④ C.①③④ D.①④
15.“對本國文化的了解愈深，對西方文化的了解愈易。”這表明 ( )
A.了解本國文化就能了解西方文化 B.不同民族文化有共性和普遍規(guī)律
C.不了解中國文化就不能認(rèn)識西方文化 D.文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)
16.吉祥文化是中國人特有的一種文化，在許多中國的民間器物——首飾、繡品、木雕、瓷器上，都可以看到吉祥符號。中國的吉祥文化受到許多外國友人的喜愛，也豐富了世界文化。這告訴我們( )
?、僦腥A文化正在成為世界性文化②尊重文化多樣性有利于繁榮世界文化③文化是民族的各民族都有自己的文化個(gè)性和特征④文化是世界的各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩
A.②③④ B.①③④ C.①②④ D.①②③
在一個(gè)和諧的社會(huì)，全體人民不僅“勞有所得”、“病有所醫(yī)”、“老有所養(yǎng)”、“住有所居”，而且“學(xué)有所教”。據(jù)此回答17—18題。
17、之所以高度重視教育，是因?yàn)?( )
?、俳逃俏幕瘋鞑サ闹饕侄?②是影響文化發(fā)展的決定因素③教育是文化創(chuàng)新的根本途徑 ④教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能
A.①②③④ B.②③④ C.③④ D.④
18、“學(xué)有所教”的提法與我國古時(shí)提倡的“有教無類”的教育觀十分相似。這說明 ( )
?、賯鹘y(tǒng)文化具有繼承性 ②傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性③傳統(tǒng)文化是我們?nèi)≈槐M的精神財(cái)富④必須重視傳統(tǒng)文化的傳播、創(chuàng)新
A.①②③ B.②③④ C.①② D.①②④
19.正如一首歌里唱的：“溫州是個(gè)好地方,四季八節(jié)有名堂。拜年送禮紙蓬包，攔街福斗臺(tái)眼看花爻。清明踏青塌餅兒，重五龍船斗南塘。七月七喜鵲咄巧食，中秋賞月走麻行。登高做節(jié)恁鬧熱，你講看爽看不爽。”歌詞重新喚醒對一個(gè)時(shí)代的文化記憶。從傳統(tǒng)文化的繼承性看，上面歌詞中介紹的溫州文化現(xiàn)象屬于 ( )
A.傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承 B.傳統(tǒng)文藝的繼承 C.傳統(tǒng)思想的繼承 D.傳統(tǒng)道德的繼承
20.“攔街福”是溫州特有的傳統(tǒng)文化活動(dòng)。今年的“攔街福”把傳統(tǒng)民俗與現(xiàn)代城市流行元素相結(jié)合，把傳統(tǒng)文化體驗(yàn)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合，賦予傳統(tǒng)攔街福新的時(shí)代內(nèi)涵。這表明
?、傥幕a(chǎn)力是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定因素 ②文化發(fā)展要推陳出新、革故鼎新③傳統(tǒng)文化是民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ④傳統(tǒng)文化要順應(yīng)社會(huì)生活的變遷
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
21.溫州民間十分重視居住的環(huán)境，對“房屋的選址”非常講究。房屋要背山面水朝陽，順山勢，背風(fēng)向，靠水源，避災(zāi)禍等。有人認(rèn)為這是一種迷信的做法，有人認(rèn)為這有一定的生活依據(jù)。我們對待“房屋的選址”的正確態(tài)度是： ( )
A.模仿古人看風(fēng)水 B.面向世界、博采眾長 C.取其精華、去其糟粕 D.兼收并蓄、一概拿來
22.時(shí)間如白駒過隙，澳門已歸家十載。澳門是一個(gè)國際性城市，其主要特點(diǎn)在于它具有中西合璧的文化——教堂與牌坊、基督與天地(神)，使澳門呈現(xiàn)出非常獨(dú)特的文化景象。澳門文化獨(dú)具特色說明( )
A.文化創(chuàng)新離不開傳統(tǒng)文化 B.只有保持文化的獨(dú)立性才能保存本民族文化
C.繼承傳統(tǒng)、推陳出新是文化創(chuàng)新必然經(jīng)歷的過程
D.文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化的結(jié)果
被譽(yù)為“媒體奧林匹克”的世界媒體峰會(huì)于2009年10月9日上午在北京開幕。以“合作、應(yīng)對、共贏、發(fā)展”為主題，圍繞“傳統(tǒng)媒體如何應(yīng)對數(shù)字化與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的挑戰(zhàn)”等八個(gè)議題進(jìn)行探討。據(jù)此回答23-24題
23.現(xiàn)代社會(huì)中報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等傳媒被稱為大眾傳媒。以上事實(shí)說明 ( )
?、俅蟊妭髅揭讶找娉蔀槲幕瘋鞑サ闹饕侄微诰W(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體已經(jīng)取代傳統(tǒng)媒體③大眾傳媒顯示了文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能 ④大眾傳媒的產(chǎn)生主要是以衛(wèi)星、電視的廣泛應(yīng)用為標(biāo)志的
A.①③ B.②③④ C.①②④ D.①②③
24.隨著網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)原生性信息資源大量涌現(xiàn)，出現(xiàn)大量的“虛擬文化資源”，如網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)游戲、虛擬藝術(shù)創(chuàng)作等，以網(wǎng)絡(luò)化為形式的當(dāng)代信息革命，為人類豐富的社會(huì)實(shí)踐成果帶來了全面創(chuàng)新的形態(tài)——網(wǎng)絡(luò)文化。這說明 ( )
A.人民群眾是文化創(chuàng)造的主體 B.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)
C.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力 D.文化創(chuàng)作的靈感來自于社會(huì)實(shí)踐
25.達(dá)•芬奇說：“藝術(shù)借助科技的翅膀才能高飛。”這表明( )
A.科技是藝術(shù)發(fā)展的源泉 B.科技是推動(dòng)藝術(shù)發(fā)展的重要因素
C.科技是藝術(shù)創(chuàng)新的動(dòng)力 D.藝術(shù)是科技發(fā)展的結(jié)果
09年9月27日下午，第二屆世界儒學(xué)大會(huì)在孔子故里山東省曲阜市拉開帷幕。本屆儒學(xué)大會(huì)恰逢孔子誕辰2560周年，旨在共同探討儒學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值，推進(jìn)儒學(xué)國際化的研究、交流、合作，豐富繁榮世界文化，促進(jìn)人類社會(huì)和平、和諧發(fā)展?；卮?6-28題
26. 孔子是我國古代著名的教育家和思想家，他的許多至理名言，在今天，仍然是人們耳熟能詳?shù)挠谜Z，如“吾日三省吾身”“三思而后行”“三人行必有我?guī)?rdquo;“舉一反三”“敏而好學(xué)”“不恥下問”等等。這充分說明 ( )
A.儒家思想是中國文化建設(shè)的方向 B.孔子的思想學(xué)說僅僅是學(xué)術(shù)研究的對象C.儒家思想完全能夠與現(xiàn)代社會(huì)嫁接 D.傳統(tǒng)思想對今天的現(xiàn)代社會(huì)仍然產(chǎn)生深刻影響
27.“仁者愛仁”出自于《論語》，是孔子思想的核心。這些思想對于今天建設(shè)和諧社會(huì)，增強(qiáng)民族凝聚力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有十分重要意義。這表明中國傳統(tǒng)思想 ( )
A.是展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 B.影響當(dāng)代中國人的價(jià)值觀念和中國的社會(huì)發(fā)展 C.具有相對穩(wěn)定性和鮮明民族性 D.是最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，應(yīng)當(dāng)成為全世界的主流思想
28.孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”。面對日益激烈的國際競爭，黨的十六大把“形成全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展”作為全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。學(xué)習(xí)型社會(huì)是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要特征。建立學(xué)習(xí)型社會(huì) ( )
?、偈强萍歼M(jìn)步的必然要求和結(jié)果②意味著文化傳承方式的新變革③是全面建設(shè)小康社會(huì)的必由之路 ④能夠促進(jìn)人的自由全面發(fā)展
A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②③④
?、蚓?非選擇題)
二.非選擇題(共4小題，共44分)
29. 溫州曾被視為“文化沙漠”。近年來，溫州的文化工作圍繞“建設(shè)濱海山水文化名城”的發(fā)展戰(zhàn)略，著力打造“戲曲故里、歌舞之都、書畫名城、百工之鄉(xiāng)”等區(qū)域特色文化品牌。大力實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值體系共筑行動(dòng)、城市文化塑造行動(dòng)、公共文化服務(wù)行動(dòng)、文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)行動(dòng)、文化發(fā)展創(chuàng)新行動(dòng)等五大行動(dòng)。努力建設(shè)文化強(qiáng)市，使城市文化整體水平和文化產(chǎn)業(yè)不斷提升和繁榮?！?009年中國城市競爭力藍(lán)皮書：中國城市競爭力報(bào)告》發(fā)布。其中在城市文化競爭力方面，中國最具活力城市------溫州雄踞榜首。
結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識，說明溫州市大力打造文化大市，建設(shè)文化強(qiáng)市的重要意義。(10分)
30. “海上生明月，天涯共此時(shí)”。中秋節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。中秋的月亮又圓又亮，被人們看成是合家團(tuán)圓的象征，因而又稱“團(tuán)圓節(jié)”，更是中華民族對家庭團(tuán)聚、民族團(tuán)結(jié)、國家統(tǒng)一、世界和平的祈盼。中秋節(jié)是一個(gè)把團(tuán)圓與和諧體現(xiàn)得淋漓盡致的節(jié)日。國務(wù)院辦公廳關(guān)于2009年部分節(jié)假日安排的通知下發(fā)。今年的10月1日至8日放假(含中秋節(jié))，共8天。中秋節(jié)放假，不僅體現(xiàn)了我國政府的人性化管理。而且也是對我國傳統(tǒng)節(jié)日的重視。
結(jié)合上述材料，運(yùn)用文化生活知識，分析我國政府高度重視傳統(tǒng)節(jié)日的原因。(9分)
31.有位哲人說得好，一種聲音談不上動(dòng)聽，一種顏色構(gòu)不成五彩，一種味道算不上佳肴，一種事物則無法比較。我們看到，不同的色彩構(gòu)成最美的圖畫，萬紫千紅才會(huì)有繁花滿園;不同的音調(diào)產(chǎn)生最美的和諧，管弦琴瑟必然此起彼伏。
“和而不同”是中國人自古尊崇的處世之道，在國際文化關(guān)系上我們應(yīng)堅(jiān)持“和而不同”，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下更要重視文化的多樣性與差異性，應(yīng)提倡不同文化間的和諧共處，取長補(bǔ)短。
結(jié)合上述材料，運(yùn)用文化生活知識，請從文化多樣性的角度回答下列問題：
(1)在國際文化關(guān)系上，我國為什么堅(jiān)持“和而不同”?(6分)
(2)在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，在處理不同文化之間的關(guān)系時(shí)，應(yīng)如何做到“和而不同”?(7分)
32.我國第11屆全運(yùn)會(huì)已隆重亮相。本屆全運(yùn)會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)新和突破。會(huì)徽設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)深入實(shí)踐，查閱了好多資料，不斷修改最終定稿。會(huì)徽以“和諧中華、活力山東”命名，以11個(gè)“競技人形”為主要構(gòu)成元素。創(chuàng)意來源于古代文字小篆中繁體“中華”的“華”字。會(huì)徽中的幾何形來源于山東濟(jì)南出土戰(zhàn)國時(shí)期“錯(cuò)綠松石銅豆”上的“幾何勾連雷紋”和西漢時(shí)期“規(guī)矩紋銅鏡”上的規(guī)矩紋飾，文化內(nèi)涵深厚;會(huì)徽的色彩取材于山東傳統(tǒng)木版年畫中的顏色，蘊(yùn)含了山東民間傳統(tǒng)文化的精神氣質(zhì)，而“紅、黃、藍(lán)、綠、黑”五種顏色，還體現(xiàn)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)精神的五環(huán)色彩，將2008北京奧運(yùn)會(huì)成功延伸;同時(shí)，表現(xiàn)手法輕松、活潑、現(xiàn)代;造型與現(xiàn)代和國際接軌。
從文化生活角度，結(jié)合材料簡要談?wù)劦谑粚萌\(yùn)會(huì)會(huì)徽設(shè)計(jì)是如何實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的。(12分)
高二政治下冊檢測試題答案
一、選擇題
題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 C B B A C C A D B A
題號 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
答案 C B A D B A D C A D
題號 21 22 23 24 25 26 27 28 得分
答案 C D A C B D B D
29.(10分)①文化的實(shí)質(zhì)是一種精神力量，這種力量可以在人們改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，影響國家和社會(huì)的發(fā)展，對人的成長具有重要的影響。溫州市大力打造文化六市，建設(shè)文化強(qiáng)市可以豐富市民的精神世界，增強(qiáng)市民的精神力量，促進(jìn)市民的全面發(fā)展，更好地滿足人民群眾的物質(zhì)文化需求。(3分)
?、谝欢ǖ奈幕梢欢ǖ慕?jīng)濟(jì)、政治所決定，并反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響;文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。溫州市大力打造文化六市，建設(shè)文化強(qiáng)市，可以發(fā)揮先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，能有力地促進(jìn)我市經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步.推動(dòng)溫州地區(qū)的和諧發(fā)展(3分)
?、蹨刂菔写罅Υ蛟煳幕?，建設(shè)文化強(qiáng)市，可以增強(qiáng)溫州市的文化軟實(shí)力，提升城市的整體形象，提高了城市的綜合競爭力。(2分)可以增強(qiáng)城市凝聚力，能為溫州經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持(2分)
(其他言之有理可酌情給分)
30.(9分)(1)民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀.慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。 (3分)
(2)民族節(jié)日是文化多樣性的體現(xiàn).重視民族傳統(tǒng)節(jié)日，對于發(fā)展本民族文化，維系社會(huì)生活，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定具有重要意義.(3分)
(3)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶.發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，有利于實(shí)現(xiàn)國家、民族的興旺發(fā)達(dá)及個(gè)人的自由全面發(fā)展. (3分)
(或答出：文化對人的影響，來源于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)。將傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)為法定假日，有利于弘揚(yáng)我們民族的傳統(tǒng)節(jié)日文化，發(fā)揚(yáng)bt秀傳統(tǒng)文化的作用;傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，中華民族精神，深深根植于優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中。傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)為法定假日，有利于繼承弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培育民族精神。)
(其他言之有理可酌情給分)
31. (6分)(1)①文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?2分)
?、谧鹬匚幕鄻有允前l(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。(2分)
?、畚幕敲褡宓?，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征;文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。(2分)
(2)(7分)①對待文化的多樣性，我們既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。(4分)
②承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。(3分)
32. (12分) (1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉,立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑,所以要通過社會(huì)實(shí)踐，從中汲取營養(yǎng)，推動(dòng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。材料中創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)深入實(shí)踐，查閱了好多資料，在創(chuàng)作中不斷修改最終定稿。體現(xiàn)了這一點(diǎn)(3分)
(2)文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。材料中創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)從我國的民族文化中尋找元素，借鑒了我國山東出土文物的紋飾和中國的傳統(tǒng)木版年畫中的顏色。整體結(jié)構(gòu)創(chuàng)意來源于中國古代文字小篆中繁體“中華”的“華”字。來源于傳統(tǒng)又有所創(chuàng)新突破，表現(xiàn)手法輕松、活潑、現(xiàn)代，體現(xiàn)了這一點(diǎn)。(3分)
(3)文化創(chuàng)新，要面向世界、博采眾長。不同民族文化之間的交流,借鑒與融合是文化創(chuàng)新的重要途徑.材料中創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)借鑒了奧林匹克五環(huán)色彩，;造型要與現(xiàn)代和國際接軌的設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)了這一點(diǎn)。(3分)
(4)進(jìn)行文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系，反對“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。會(huì)徽是博大精深的中華文化和現(xiàn)代奧林匹克精神形成的有機(jī)統(tǒng)一體。與傳統(tǒng)、現(xiàn)代、國際的有機(jī)結(jié)合。(3分)
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