高二政治上冊(cè)期中調(diào)研檢測(cè)試卷及答案
高二政治期中考試的復(fù)習(xí)必須要全面，不能存在遺漏一點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)的現(xiàn)象，可以利用政治試卷檢測(cè)自己的不足。以下是小編給你推薦的高二政治上冊(cè)期中試卷及答案，希望對(duì)你有幫助!
高二政治上冊(cè)期中調(diào)研檢測(cè)試卷
一、選擇題(本大題有30小題，每小題2分，共60分。每小題只有一個(gè)正確答案)
1.回顧人類社會(huì)發(fā)展歷史，從原始部落的“圖騰崇拜”到現(xiàn)代社會(huì)的“信息高速公路”，文化現(xiàn)象無時(shí)不在。下列關(guān)于“文化”的說法中，正確的是
A.文化是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的物質(zhì)手段
B.文化是一種社會(huì)精神力量
C.文化是指自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分
D.文化是指世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)的部分
2.中央電視臺(tái)一則公益廣告的內(nèi)容是：“有時(shí)候，文明離我們只不過是幾十厘米的距離;有時(shí)候也許只是十幾厘米的寬度;也有時(shí)候只是一張紙的厚度。我相信我們每個(gè)人邁出一小步，就會(huì)使社會(huì)邁出一大步!”以下是為這則廣告設(shè)計(jì)的結(jié)束語，你認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)氖?/p>
A.崇尚科學(xué)，服務(wù)人民? B.愛國守法，明禮誠信?
C.勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)? D.爭創(chuàng)文明，共筑和諧
3.人們文化素養(yǎng)的核心標(biāo)志是
A.創(chuàng)造文化作品 B. 世界觀、人生觀、價(jià)值觀
C.用本民族傳統(tǒng)文化指導(dǎo)自己 D.積極參加各種文化活動(dòng)
4.“水性使人通，山性使人塞”說明文化具有明顯的
A.民族性 B.時(shí)代性 C.開放性 D.地域性
5.我們發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化，應(yīng)做到
①遵循弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則 ?、诶^承傳統(tǒng)文化 ③努力貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段 ④讓文化產(chǎn)品符合人民的利益 ⑤堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)和百花齊放、百家爭鳴的方針
A.①②③④⑤ B.①③④⑤ C.①②③⑤ D.②③④⑤
6.“徜徉于山林泉石之間，而塵心漸息;夷猶于詩書圖畫之內(nèi)，而俗氣潛消。”告訴我們
A.要積極參加各種文化活動(dòng) B.文化對(duì)人的影響是潛移默化的
C.文化活動(dòng)使人高雅 D.文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展
一頭在叫囂要吃羊卻永遠(yuǎn)吃不到羊的狼，一群永遠(yuǎn)用智慧戰(zhàn)勝威脅、運(yùn)氣也絕佳的羊---動(dòng)畫片《喜羊羊和灰太狼》在孩子和年輕白領(lǐng)中迅速走紅。這部超強(qiáng)人氣的長篇?jiǎng)赢嬕浴巴さ挥字桑瑔⒅菂s不教條”的鮮明特色，在國內(nèi)各項(xiàng)動(dòng)畫比賽中屢獲殊榮。據(jù)此回答7-8題
7.動(dòng)畫片《喜羊羊和灰太狼》之所以能征服觀眾，是因?yàn)?/p>
?、賰?yōu)秀文化能豐富人的精神世界 ②優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量
?、蹆?yōu)秀文化能滿足人們的各種需求 ④優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展
A.① B.①② C.①②④ D.①②③④
8.有人喜歡聰明機(jī)智、臨危不亂的懶羊羊，說做人要做懶羊羊;有人喜歡灰太狼，說要學(xué)習(xí)灰太狼屢敗屢戰(zhàn)的精神。從文化生活的角度，這說明
A.文化是人所創(chuàng)造出來的一種價(jià)值 B.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的
C.人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人 D.文化對(duì)人的影響是消極被動(dòng)的
9.徽州(現(xiàn)黃山市)多山富水，道光《徽州府志》有載：“東有大鄣山之固，西有浙嶺之塞，南有江灘之險(xiǎn)，北有黃山之峻。”自漢末至唐宋，曾有3次大的人口遷徙，不少中原地區(qū)的縉紳仕宦移民徽州，使中原文化在此積淀，與徽州土著山越人文化交融，重新打造出自身特色的徽州文化。這表明
?、僖环剿猎炀鸵环轿幕?②徽州文化具有很大的包容性 ③文化既是民族的，又是世界的 ④人口遷徙是文化傳播的重要途徑之一
A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④
10.教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色，教育對(duì)文化的特定功能有
?、龠x擇 ②傳遞 ③創(chuàng)造 ④制約
A.①② B.③④ C.②③④ D.①②③
11.白族舞蹈家楊麗萍?xì)v時(shí)兩年深入采風(fēng)，創(chuàng)作了舞蹈《云南映象》，風(fēng)靡全國。這說明
A.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 B.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力
C.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新 D.采風(fēng)是一種實(shí)踐性的活動(dòng)
12.我國各少數(shù)民族在長期的發(fā)展過程中形成了獨(dú)具特色的優(yōu)秀文化成果，如藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》等一直流傳至今，這些文化成果都是中華文化的瑰寶。這表明
?、僦腥A文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一 ②中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)
?、鄹髅褡逦幕牟町愔鸩较?④中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
13.經(jīng)濟(jì)、政治和文化三者關(guān)系表述正確的是
?、俳?jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ) ②文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映
③政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn) ④文化對(duì)政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有反作用
A.①② B.②③ C.③④ D.②④
14. 一個(gè)國家，沒有先進(jìn)的科技，一打就垮;沒有民族精神，不打就垮。這是因?yàn)?/p>
A.民族精神是當(dāng)前國際競(jìng)爭的實(shí)質(zhì)
B.民族精神是中華民族共同的價(jià)值追求
C.民族精神是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱
D.民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶
15.“海上生明月，天涯共此時(shí)”表達(dá)中華民族
A.民族文化的廣泛認(rèn)同感 B.民族文化的多樣性
C.民族文化的相對(duì)穩(wěn)定性 D.民族文化是民族的，又是世界的
16.漢語的發(fā)展離不開對(duì)外來語言的吸收，我們?yōu)槲胀鈦碚Z創(chuàng)造了很多方法：用音譯，便有了“咖啡”;用意譯，便有了“電話”;用音譯加意譯，便有了“芭蕾舞”。外來詞經(jīng)過漢語文化的“胃”消化吸收，它們的模樣變成了方塊漢字，融化在漢語的血肉之中。這說明了文化的發(fā)展?
A.是中華民族之魂 B.要全盤吸收外來文化?
C.是社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ) D.要面向世界、博采眾長
17.哲學(xué)史上的“兩個(gè)對(duì)子”是
①一元論和二元論 ②懷疑論和詭辯論
?、畚ㄎ镎摵臀ㄐ恼?④辯證法和形而上學(xué)
A.①③ B.②④ C.①② D.③④
18.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)現(xiàn)，技術(shù)創(chuàng)新的周期與經(jīng)濟(jì)繁榮周期成“逆相關(guān)”，重大基礎(chǔ)性科技創(chuàng)新的高峰均接近于經(jīng)濟(jì)蕭條期。這種現(xiàn)象表明
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿D(zhuǎn).實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
19.據(jù)報(bào)道，美國加州大學(xué)研究人員設(shè)計(jì)出一種能控制光線運(yùn)行方向的材料，這項(xiàng)重大突破使長期存在于科幻小說中的“隱形衣”夢(mèng)想有可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這啟示我們
?、僖庾R(shí)不僅能反映現(xiàn)存事物，而目能正確預(yù)測(cè)未來 ②利學(xué)創(chuàng)造往往需要利學(xué)幻想的激發(fā)和推動(dòng) ③科學(xué)幻想向現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化離不開科學(xué)實(shí)驗(yàn)④發(fā)揮意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性就能將科學(xué)幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)
A.①② B.③④ C. ①④ D.②③
20.傳統(tǒng)的“木桶理論”認(rèn)為，木桶的容量取決于最短的那塊木板。但最新的觀點(diǎn)認(rèn)為，如果你把木桶傾斜放置，并且向最長的木板傾斜，木桶的容量則取決于最長的那塊木板。這說明
A.規(guī)律是客觀的 B.真理與謬誤是相伴而行的
C.一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移 D.事物不可捉摸，難以認(rèn)識(shí)
21.下列對(duì)哲學(xué)的說法不正確的是
A.哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 B.哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一
C.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
D.哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)
22.下列命題中屬于客觀唯心主義的有
?、贇庹?，理之依也 ②孔子提出“畏天命”“獲罪于天，無可禱也” ③理在事先，現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子 ④ 世界就是上帝意志的創(chuàng)造物
A.①②④ B.②③④ C.①③④ D.①②③④
23.古代唯物主義在根本觀點(diǎn)上是正確。但也有不足之處，主要表現(xiàn)在
A.認(rèn)為原子屬性就是物質(zhì)的屬性，是世界的本原
B.否認(rèn)世界是不斷發(fā)展的
C.把物質(zhì)的具體形態(tài)歸結(jié)為世界的本原
D.否認(rèn)物質(zhì)和意識(shí)具有同一性的問題
24.蘇東坡在《赤壁賦》中寫到：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。”下列說法中與蘇東坡觀點(diǎn)相近的是
A.日方中方睨，物方生方死 B。人一次也不能踏進(jìn)同一條河流
C.靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜 D。知屋漏者在宇下，知政失者在草野
25.任何真理都有自己的條件和范圍，都是相對(duì)于特定的過程來說的。真理的條件性和具體性表明?
A.真理與謬誤是相伴而行的 B.真理是以謬誤為基礎(chǔ)的
C.真理與謬誤是截然對(duì)立的 D.真理與謬誤是相互融合的?
26.歷時(shí)一年半的全黨深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)拉上帷幕，這次活動(dòng)使科學(xué)發(fā)展水平得到提升，人民群眾得到更多實(shí)惠，黨的基層組織建設(shè)得到加強(qiáng)。這說明
A.認(rèn)識(shí)世界是改造世界的目的和歸宿?
B.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界?
C.社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展?
D.哲學(xué)的基本問題是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的關(guān)系問題
27.信心的樹立來源于對(duì)形勢(shì)的正確判斷，信心比黃金和貨幣還要重要。這說明
A.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)具有能動(dòng)作用
B.意識(shí)對(duì)事物發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用
C.只要樹立信心就一定能夠戰(zhàn)勝困難
D.意識(shí)決定物質(zhì)，意識(shí)比物質(zhì)更重要
28.被譽(yù)為“股神”的巴菲特有句投資名言：我與其他人不同，在別人貪婪的時(shí)候，我恐懼;當(dāng)眾人恐懼的時(shí)候，我貪婪。以下哲學(xué)道理最能體現(xiàn)巴菲特這一觀點(diǎn)的是
A.意識(shí)活動(dòng)具有計(jì)劃性、目的性 B.意識(shí)活動(dòng)具有選擇性、預(yù)見性
C.意識(shí)對(duì)生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用
D.意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用
29.右邊漫畫形象地反映了這樣一個(gè)道理：“最好是通過別人的厄運(yùn)而不是通過你自己的厄運(yùn)來學(xué)得聰明”。這句話所強(qiáng)調(diào)的是
A.知識(shí)是從直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)中獲得的
B.別人的經(jīng)驗(yàn)是獲得知識(shí)的重要途徑
C.別人的經(jīng)驗(yàn)都是正確的，要學(xué)會(huì)利用
D.一般情況下間接經(jīng)驗(yàn)比直接經(jīng)驗(yàn)重要
30.從哲學(xué)上看，這句話強(qiáng)調(diào)了
A.做事要考慮事物的聯(lián)系，割裂不利的聯(lián)系
B.要不斷深化、擴(kuò)展認(rèn)識(shí)
C.認(rèn)識(shí)都是正確有用的，要善于借用別人的認(rèn)識(shí)
D.做事要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，利用各種有利的條件
二、非選擇題(本大題有3小題，共40分)
31.近年來，在一些社會(huì)機(jī)構(gòu)和人士的組織推動(dòng)下，北京、湖南、山東、安徽等地，越來越多的兒童參加誦讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典活動(dòng)，頗為引人關(guān)注。目前，北京、廣州等城市的部分中小學(xué)校已著手組織在校學(xué)生開展“誦讀書經(jīng)活動(dòng)”，即：把我國傳統(tǒng)文化中的“四書五經(jīng)”等“國學(xué)”篇目重新列為必修課，要求學(xué)生熟背。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全國已有近千萬的孩子加入“讀經(jīng)”的行列。對(duì)這一活動(dòng)，有人認(rèn)為是復(fù)古，有人認(rèn)為是創(chuàng)新，還有人對(duì)此表示尊重和理解，認(rèn)為應(yīng)該順其自然。
從文化傳承的角度談?wù)勀銓?duì)開展學(xué)生“誦經(jīng)”活動(dòng)的看法。(12分)
32.2011年2月16日以來，利比亞出現(xiàn)動(dòng)蕩，危難之時(shí)， 務(wù)院的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，截至北京時(shí)間3月2日23時(shí)10分，我國政府撤出在利比亞中國公民，共計(jì)35860人。在撤離中，當(dāng)同胞遇襲遭劫的時(shí)候，在利比亞中資公司的員工們相互救援，共渡難關(guān)。大部分青壯年員工把較為艱險(xiǎn)的道路留給自己。無論是救援者還是被困者，在危險(xiǎn)面前，許許多多普通人的實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)了當(dāng)代中國人的精神風(fēng)貌。(15分)
(1)上述材料如何體現(xiàn)了中華民族精神?
(2)結(jié)合材料，請(qǐng)你談?wù)剱蹏髁x的重要性。
33.2008年9月25日，我國神舟七號(hào)載人飛船成功發(fā)射升空。在這次“神七”飛天過程中，中國人首次進(jìn)行太空行走，中國人的足跡第一次印在了茫茫太空。今后，中國載人航天將會(huì)進(jìn)行一系列的空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)，開發(fā)和利用我國生產(chǎn)生活所需的技術(shù)。
辨題：人按照一定的目的、想法就可以從自然界獲取所需的物質(zhì)資料。(13分)
高二政治上冊(cè)期中調(diào)研檢測(cè)試卷答案
1—5BDBDB 6—10BCCDD 11—15ACDDA 16—20DDBDC
21—25CBCCA 26—30BABBD
31.答：(1)我國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深?，F(xiàn)代文明不能割裂傳統(tǒng)?！八臅褰?jīng)”等中華傳統(tǒng)名篇是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。有必要發(fā)揚(yáng)。(3分)(2)要分清傳統(tǒng)文化的精華和糟粕，引導(dǎo)學(xué)生用科學(xué)的觀點(diǎn)發(fā)掘和繼承傳統(tǒng)文化的合理部分。不可照單全收。(3分)(3)教育是為了促進(jìn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展，應(yīng)該注意方式，不要搞一刀切。(3分)(4)創(chuàng)新與繼承一樣是文化發(fā)展必須面對(duì)的問題。既要重視傳統(tǒng)文化，又要學(xué)習(xí)借鑒外來與外國文化。(3分)
32.答：(1)中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵(lì)中國人民幾千年來克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵(lì)每一個(gè)中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好明天的不竭力量之源。(5分)在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團(tuán)鮚統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神。中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶。支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。這次利比亞撤離行動(dòng)彰顯出了中華民族的精神和氣魄，也體現(xiàn)出了中華民族精神的重要作用。(5分)
(2)無論什么時(shí)候，愛國主義都是動(dòng)員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。在這次利比亞撤離行動(dòng)中，我國使館工作人員，在利比亞等國家工作學(xué)習(xí)的中國教師和留學(xué)生、中資公司的員工的行為都充分表現(xiàn)出了我國公民的愛國主義精神。(5分)
33.答：(1)意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。人們?cè)诜从晨陀^世界的時(shí)候，總是抱有一定的目的和動(dòng)機(jī)。在實(shí)際行動(dòng)之前還要預(yù)先制定藍(lán)圖、目標(biāo)、行動(dòng)方案和行動(dòng)步驟等。神舟七號(hào)的成功發(fā)射是意識(shí)活動(dòng)的目的性和計(jì)劃性的表現(xiàn)。這是題目的合理性。(4分)
(2)但是，人們要按照一定的目的、想法從自然界獲取所需的物質(zhì)資料，還必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。神舟七號(hào)的成功發(fā)射是發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合的表現(xiàn)。(4分)
(3)人們要按照一定的目的、想法從自然界獲取所需的物質(zhì)資料，還必須付諸于實(shí)踐，神州七號(hào)的成功發(fā)射是科學(xué)家不斷驗(yàn)證、反復(fù)實(shí)踐的結(jié)果。(4分)
(4)綜上所述，該觀點(diǎn)是片面的。(1分)
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