高二政治上冊(cè)期中考試試卷及答案
距離高二政治期中考試還有一段時(shí)間，在這段時(shí)間內(nèi)做一些政治期中考試試題是非常有幫助的。以下是小編給你推薦的高二政治上冊(cè)期中試卷及答案，希望對(duì)你有幫助!
高二政治上冊(cè)期中考試試卷
第Ⅰ卷 選擇題(48分)
在下列各題所給的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意要求。每小題2分，共48分。
1、哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)，是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。下列選項(xiàng)中能體現(xiàn)這一道理的有( )
?、勹饺藨n天 ②用燭光裝滿小屋 ③拔苗助長(zhǎng) ④司馬光砸缸
A、①② B、②④ C、①③ D、③④
2、當(dāng)前，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)班子和一些領(lǐng)導(dǎo)干部形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義突出，奢靡之風(fēng)嚴(yán)重。這些問(wèn)題，嚴(yán)重?fù)p害黨在人民群眾中的形象，嚴(yán)重?fù)p害黨群干群關(guān)系，必須認(rèn)真加以解決。從哲學(xué)上看，是因?yàn)? )
A、世界觀決定方法論 B、方法論決定世界觀
C、“四風(fēng)”嚴(yán)重違背黨的性質(zhì)和宗旨 D、意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有促進(jìn)作用
3、愛(ài)因斯坦說(shuō)：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子;科學(xué)要是沒(méi)有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西。”這表明( )
?、僬軐W(xué)是具體科學(xué)的總和 ②哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)
③哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo) ④哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”
A、①② B、①④ C、③④ D、②③
4、德謨克里特認(rèn)為：“世界是由不可再分的微粒原子組成。”這屬于( )
A、古代樸素唯物主義 B、近代形而上學(xué)唯物主義
C、辯證唯物主義與歷史唯物主義 D、客觀唯心主義
5、恩格斯指出：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題，是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。”這是因?yàn)椋季S和存在的關(guān)系問(wèn)題( )
A、回答了思維和存在有無(wú)同一性的問(wèn)題 B、是區(qū)分真?zhèn)握軐W(xué)的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C、決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向 D、是劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)
6、黑格 爾認(rèn)為世界的發(fā)展是“絕對(duì)精神”的自我運(yùn)動(dòng)。下列選項(xiàng)中與這一觀點(diǎn)類似的是( )
A、“天地之變，陰陽(yáng)之化”——荀子
B、“理生萬(wàn)物”、“理主動(dòng)靜”——朱熹
C、“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)”——慧能
D、“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也”——孟子
7、習(xí)近平總書(shū)記在江蘇考察時(shí)提出了全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的“四個(gè)全面”思想。有評(píng)論認(rèn)為該思想是中國(guó)追夢(mèng)的時(shí)代哲學(xué)，這是因?yàn)?ldquo;四個(gè)全面”思想( )
?、僦该髁?實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的前進(jìn)方向 ②決定著我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展 ③源于中國(guó)共產(chǎn)黨科學(xué)發(fā)展的理念 ④是我國(guó)改革開(kāi)放時(shí)代精神的精華
A 、①② B、①④ C、②③ D、③④
8、馮友蘭先生說(shuō)：“哲學(xué)的用途乃無(wú)用之大用”。這是因?yàn)? )
①哲學(xué)是自己時(shí)代精神的精華 ②哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
?、壅軐W(xué)既是高度的抽象又是豐富的具體 ④哲學(xué)揭示了最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律
A、①② B、①④ C、②③ D、②④
9、在馬克思的墓碑上刻著標(biāo)志馬克思哲學(xué)基本特征的兩行字：“以往的哲學(xué)家只是解釋世界，
而問(wèn)題在于改造世界。”這主要說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)的( )
A、階級(jí)性 B、革命性 C、實(shí)踐性 D、科學(xué)性
10、我國(guó)探月工程三期再入飛行試驗(yàn)獲得圓滿成功，試驗(yàn)獲得圓滿成功說(shuō)明了( )
A、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式 B、人的理性為自然界立法
C、人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 D、實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動(dòng)
11 、“露是今夜白，月是故鄉(xiāng)明”是杜甫《月夜憶舍弟》中的名句。詩(shī)人感到“月是故鄉(xiāng)明”，這表明( )
A、詩(shī)人的感受完全是主觀的，不具有任何客觀基礎(chǔ)
B、詩(shī)句反映的是人的心理感受，而非認(rèn)識(shí)對(duì)象的客觀狀況
C、審美活動(dòng)不遵循認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律
D、并不是所有的認(rèn)識(shí)都是由客觀存在決定的
12、東漢哲學(xué)家王符說(shuō)：“德不稱其任，其禍必酷;能不稱其位，其殃必大。”“德不稱其任，其禍必酷”說(shuō)明( )
?、僖庾R(shí)對(duì)人們改造客觀世界有指導(dǎo)作用 ②意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性
?、壅_意識(shí)對(duì)人們改造世界有積極的能動(dòng)作用 ④意識(shí)活動(dòng)能夠揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律
A、①③ B、②④ C、②③ D、①④
13、中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議對(duì)本世紀(jì)頭二十年全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)行總體部署，重申“十一五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要目標(biāo)。這體現(xiàn)了實(shí)踐活動(dòng)的( )
A、客觀物質(zhì)性 B、社會(huì)歷史性
C、是人們改造客觀世界的活動(dòng) D、主觀能動(dòng)性
14、“入山見(jiàn)木，長(zhǎng)短無(wú)所不知;入野見(jiàn)草，大小無(wú)所不識(shí)。然而不能伐林以作屋，采草以和藥，此知草木所不能用也》”造成上述現(xiàn)象的根本原因是( )
A、不懂得實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 B、不懂得實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的
C、不懂得實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 D、不懂得實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)
15、莫言獲獎(jiǎng)后對(duì)鳳凰衛(wèi)視表示:同樣一部小說(shuō)，張二認(rèn)為是黃金，李四認(rèn)為是馬糞，不能說(shuō)是馬糞的人就不對(duì)。所以誰(shuí)說(shuō)誰(shuí)有多了不起，誰(shuí)說(shuō)誰(shuí)多差，根本就沒(méi)有必要較真。評(píng)判一個(gè)作家最好的辦法不是聽(tīng)別人說(shuō)這個(gè)作家怎么樣，而是找這個(gè)作家的書(shū)讀一兩本，你自己就會(huì)得出結(jié)論。這體現(xiàn)了( )
?、僬J(rèn)識(shí)活動(dòng)是主觀意識(shí)對(duì)客觀事物的反映和思索
?、谡J(rèn)識(shí)對(duì)象具有能動(dòng)的反映特性，是主觀與客觀的統(tǒng)一
?、壅J(rèn)識(shí)可以擺脫客觀事物的原貌，實(shí)現(xiàn)對(duì)認(rèn)識(shí) 對(duì)象的創(chuàng)新
?、苷J(rèn)識(shí)可以因?yàn)閷?duì)同一個(gè)客觀對(duì)象理解的不同而不同
A、①② B、①④ C、①③ D、②③
16、一個(gè)簡(jiǎn)陋的露天劇場(chǎng)，大家可以坐在地上看戲?？傆凶谇懊娴娜擞X(jué)得看不清楚而站起來(lái)，而后面的人也會(huì)跟著站起來(lái)，結(jié)果大家都站起來(lái)，最終導(dǎo)致大家都看不清楚。這啟示我們要( )
?、侔l(fā)揮關(guān)鍵部分對(duì)整體的決定性作用 ②遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性
?、圩プr(shí)機(jī)實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展 ④把握一事物與周?chē)渌挛锏穆?lián)系
A、①② B、①③ C、③④ D、②④
17、習(xí)近平同志在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上指出，養(yǎng)成勤正衣冠的習(xí)慣，能有效避免“積羽沉舟，群輕折軸”。能體現(xiàn)該論斷所蘊(yùn)含哲理的選項(xiàng)是( )
A、自高必危，自滿必溢 B、從善如登，從惡如崩
C、刮骨療毒，壯士斷腕 D、堤潰蟻穴，氣泄針芒
18、節(jié)能型住宅具有冬暖夏涼、隔音隔熱等特點(diǎn)。它能有效地降低人們?nèi)∨蚪禍氐耐饶芎模蚨谑澜缟显S多國(guó)家都廣受歡迎，被許多國(guó)家政府列為推廣項(xiàng)目。從哲學(xué)上看，這說(shuō)
明了( )
A、事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過(guò)程
B、新事物一出現(xiàn)就會(huì)受到人們的歡迎
C、新事物具有強(qiáng)大的生命力和廣闊的發(fā)展前途
D、新事物應(yīng)該符合社會(huì)上每個(gè)人的要求
19、某集團(tuán)20年間持續(xù)向沙漠投入百億元，使5000多平方公里的沙漠變成了綠洲，產(chǎn)出只有幾億元。但如果用科學(xué)的GEP(生態(tài)系統(tǒng)生產(chǎn)總值簡(jiǎn)稱)來(lái)核算綠色發(fā)展賬，它的生態(tài)價(jià)值則達(dá)到數(shù)百億元。上述材料反映了( )
?、僖?guī)律的客觀性和主觀能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一 ②事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
?、凼挛锏陌l(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 ④事物的發(fā)展是內(nèi)因與外因的統(tǒng)一
A、①③ B、①④ C、②③ D、②④
20、下列古語(yǔ)或詩(shī)詞中與“樂(lè)極生悲，否極泰來(lái)”蘊(yùn)含哲學(xué)思想相同的是：
①君子 和而不同，小人同而不和 ②物或損之而益，或益之而損報(bào)
③無(wú)所不備，則無(wú)所不寡 ④投之亡地然后存，陷之死地然后生
A、①② B、①③ C、②④ D、③④
21、下列古語(yǔ)與所蘊(yùn)含辯證法哲理相對(duì)應(yīng)的是
?、俨皇囚~(yú)死，就是網(wǎng)破――堅(jiān)持用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題
?、谇嗌秸诓蛔?，畢竟東流去――新事物必然戰(zhàn)勝舊事物
?、鄄蝗牖⒀?，焉得虎子――實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
④一失足成千古恨――部分影響整體
A、①② B、①③ C、②④ D、③④
22、從哲學(xué)角度看，下邊漫畫(huà)中的主人公的工作理念暴露出的問(wèn)題是( )
“老好人”開(kāi)藥鋪
A、否認(rèn)發(fā)展的普遍性，用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題
B、否認(rèn)聯(lián)系的普遍性，用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題
C、否認(rèn)矛盾的普遍性，回避和掩蓋矛盾
D、無(wú)視客觀規(guī)律，沒(méi)有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性
23、習(xí)近平總書(shū)記在十八屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)，反腐敗要堅(jiān)持“老虎”“蒼蠅”一起打，既堅(jiān)決查處領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法案件，又切實(shí)解決發(fā)生在群眾身邊的不正之風(fēng)和腐敗問(wèn)題。這啟示我們要( )
?、賵?jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 ②在矛盾的普遍性指導(dǎo)下分析矛盾的特殊性
?、蹖W(xué)會(huì)抓主流，把握事物的本質(zhì) ④抓住主要矛盾，同時(shí)兼顧次要矛盾
A、①④ B、②③ C、②④ D、①③
24、有專家指出，由于氣候具有地域性特征，全球變暖在局部范圍內(nèi)利大于弊是可能的，但從全球角度而言則無(wú)疑是弊大于利。由此體現(xiàn)的相關(guān)哲學(xué)道理是( )
?、僮ブ攸c(diǎn)，抓關(guān)鍵 ② 任何事物都是一分為二的
?、坜k事情應(yīng)抓住主要矛盾 ④主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)
A、①② B、②④ C、②③ D、①③
第Ⅱ卷 非選擇題(52分)
25、“法”字當(dāng)選2014年度漢字。“天下之事，不難于立法，而難于法之必行"“法者，治之端也”“奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，奉法者弱則國(guó)弱"等法治思想對(duì)中國(guó)社會(huì)的歷史發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。在批判繼承傳統(tǒng)法制思想的基礎(chǔ)上，黨的十八屆四中全會(huì)以“法治"為主要議題，提出依法治國(guó)首先是依憲治國(guó)，完善以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，健全憲法實(shí)施和監(jiān)督制度，完善全國(guó)人大及其常委會(huì)憲法監(jiān)督制度，健全憲法解釋程序機(jī)制。這既借鑒了人類優(yōu)秀文明，又不照搬別國(guó)模式，是經(jīng)過(guò)多年的探索與實(shí)踐的成果。
請(qǐng)運(yùn)用真理的相關(guān)知識(shí)回答，依法治國(guó)為什么既要借鑒人類優(yōu)秀文明，又不照搬別國(guó)模式?(12分)
26、材料： “一帶一路"能夠把快速發(fā)展的中國(guó)經(jīng)濟(jì)同沿線國(guó)家的利益結(jié)合起來(lái)。“一帶一路”的發(fā)展目標(biāo)是物暢其流，政通人和，互利互惠，共同發(fā)展。各類合作項(xiàng)目和合作方式，都旨在將政治互信、地緣毗鄰、經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)的優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為務(wù)實(shí)合作、持續(xù)增長(zhǎng)的優(yōu)勢(shì)。 同時(shí)，中國(guó)通過(guò)倡導(dǎo)建立“亞投行”，在堅(jiān)持道義為先、義利并舉，向沿線發(fā)展中國(guó)家和友好鄰國(guó)提供力所能及的幫助，真心實(shí)意幫助這些發(fā)展中國(guó)家加快發(fā)展。中國(guó)不僅要打造中國(guó)經(jīng)濟(jì)的升級(jí)版，也要通過(guò)“一帶一路”等途徑打造中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的升級(jí)版，不斷拓展同世界各國(guó)特別是周邊國(guó)家的互利合作。
結(jié)合材料，運(yùn)用“聯(lián)系多樣性”的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勎覈?guó)應(yīng)如何建設(shè)“一帶一路”?(9分)
27、進(jìn)入21世紀(jì)，我國(guó)明確提出城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略，城鎮(zhèn)化速度不斷加快，截至2012年中國(guó)的城鎮(zhèn)化率已達(dá)52.57%，取得了巨大的成績(jī)，但是我國(guó)的城鎮(zhèn)化過(guò)程也暴露出很多問(wèn)題。有些地方政府不顧本地區(qū)特點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的實(shí)際，不顧城鎮(zhèn)化的質(zhì)量和效益，片面追求城鎮(zhèn)化速度和城鎮(zhèn)化率，大搞基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)投資，逼農(nóng)民“上樓”;超前規(guī)劃各種工業(yè)園區(qū)、開(kāi)發(fā)區(qū)和新城區(qū)，缺乏產(chǎn)業(yè)支撐，造成很多“空城”。不僅透支了地方的大量財(cái)力，也造成了一些農(nóng)民因城鎮(zhèn)化返貧的現(xiàn)象。
結(jié)合材料，請(qǐng)運(yùn)用矛盾特殊性原理分析城鎮(zhèn)化過(guò)程中出現(xiàn)問(wèn)題的原因。(12分)
28、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須有新意和創(chuàng)意。十八大報(bào)告首次提出一些新提法、新觀點(diǎn)、新思想等，如首次將“科學(xué)發(fā)展觀確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想”、首次“提出城鄉(xiāng)居民人均收入10年翻番” 、首次“提出美麗中國(guó)”、首次“提出牢牢把握加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)這條主線”、首次提出“黨代表制度”等等。我們從這些新提法中，找尋著未來(lái)中國(guó)的發(fā)展密碼。
(3)請(qǐng)你運(yùn)用思想方法與創(chuàng)新意識(shí)的知識(shí)，說(shuō)明十八大報(bào)告中不循舊規(guī)的“新”蘊(yùn)涵著哪些哲理?(9分)
29、某少數(shù)民族地區(qū)地處邊陲，風(fēng)景秀麗，四季如春，但資源貧乏，基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)薄弱，科技和教育事業(yè)都比較落后。根據(jù)這種狀況，該地區(qū)制定了自己的發(fā)展戰(zhàn)略，建立綠色經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)帶、民族文化特色區(qū)等。幾年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明，這一戰(zhàn)略符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高了人們的生活水平和教育水平。
作為本地區(qū)負(fù)責(zé)人，你是如何根據(jù)本地區(qū)實(shí)際采取措施發(fā)展本地區(qū)經(jīng)濟(jì)的?(10分)
高二政治上冊(cè)期中考試試卷答案
選擇題：
BADAC BBDCC BADBB DDCAC CCAB
非選擇題：
25、答案：①真理是對(duì)事物及其規(guī)律的正確反映(或真理的最基本屬性是客觀性)。人類優(yōu)秀的法治文明成果，是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的真理性認(rèn)識(shí)，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)具有借鑒作用(4分);②真理是具體的、有條件的，是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。我國(guó)的依法治國(guó)必須根據(jù)國(guó)情，不能照搬別國(guó)模式(4分);③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性。依法治國(guó)要在實(shí)踐中不斷探索，而不能囿于既有認(rèn)識(shí)(4分)。
26、答案：①事物的聯(lián)系是多種多樣的，這要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。(3分) ②建設(shè)“一帶一路”，既要利用有利條件，又要克服不利條件，牢牢把握機(jī)遇，沉著應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。(3分) ③建設(shè)“一帶一路”，既要把握事物的內(nèi)部條件，也要關(guān)注事物的外部條件，全面地審視和分析當(dāng)今世界格局和國(guó)內(nèi)條件的深刻變化。(3分) ④建設(shè)“一帶一路”，既要 注重客觀條件，從國(guó)內(nèi)國(guó)際的實(shí)際情況出發(fā)，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件，堅(jiān)持正確的義利觀。(3分) (學(xué)生必須在辯證法聯(lián)系觀范圍內(nèi)答題 ，從其它哲學(xué)原理回答不得分，第一條必有，其他三條答對(duì)任何兩條即可)
27、答案：①矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。②不同事物有不同的矛盾。有些地方政府在城鎮(zhèn)化過(guò)程中不顧本地的實(shí)際，忽視了自身矛盾的特殊性。③同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和階段上有不同的矛盾。有些地方政府在城鎮(zhèn)化過(guò)程中不顧本地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的實(shí)際，忽視了自身發(fā)展階段矛盾的特殊性。④同一事物的同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性，有些地方政府在城鎮(zhèn)化過(guò)程中不顧城鎮(zhèn)化的質(zhì)量和效益，片面追求城鎮(zhèn)化速度和城鎮(zhèn)化率，沒(méi)有正確處理矛盾的主次方面的關(guān)系。(每點(diǎn)3分，12分)
28、答案：①發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡(1分)要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題(1分)材料中的“新”，實(shí)際上是黨和國(guó)家事業(yè)不斷向前發(fā)展的體現(xiàn)。(1分)②辯證的否定觀要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)(1分)要求我們立足實(shí)踐，解放思 想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)(1分)材料中的“新”是我黨不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與發(fā)展的表現(xiàn)(1分)③創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展(1分)推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革(1分)推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展(1分)材料中的“新”，必將推動(dòng)中華民族的進(jìn)步。
29、答案：物質(zhì)決定意識(shí)要求我們做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是(2分)第一，根據(jù)該地區(qū)風(fēng)景秀麗、四季如春的實(shí)際，發(fā)展旅游業(yè)，促進(jìn)本地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(2分)第二，根據(jù)該地區(qū)屬于少數(shù)民族地區(qū)，來(lái)發(fā)展民族特色文化，打造民族文化品牌，帶動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展。(2分)第三，根據(jù)該地區(qū)風(fēng)景秀麗，但資源貧乏、基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)薄弱這一實(shí)際，發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，貫穿循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，走資源節(jié)約型發(fā)展道路。(2分)第四，根據(jù)自己地區(qū)地處邊陲，積極發(fā)展邊境貿(mào)易，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì) 互補(bǔ)，以促進(jìn)本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(2分)
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