濟(jì)南市高二政治下冊(cè)期末試題及答案
濟(jì)南市高二政治下冊(cè)期末試題及答案
高二政治期末考試之前要努力做好政治期末試卷的練習(xí)，政治期末考試你一定會(huì)有更大的進(jìn)步。以下是小編給你推薦的高二政治下冊(cè)期末試題及答案，希望對(duì)你有幫助!
濟(jì)南市高二政治下冊(cè)期末試題
第一卷(選擇題 共48分)
一、選擇題(本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有意向是符合題意要求的)
1.中國(guó)人有句口頭禪，叫做“人生在世”。人怎樣生活在這個(gè)世界上，抱著什么態(tài)度面對(duì)這個(gè)世界?這是人生最大的問(wèn)題，也是哲學(xué)的根本問(wèn)題。這表明
A.哲學(xué)源于人們對(duì)人生的追問(wèn)和思考 B.哲學(xué)是對(duì)“人生在世”的概括和升華
C.哲學(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界 D.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)
2.有兩個(gè)臺(tái)灣觀光團(tuán)到日本伊豆半島旅游，路況很壞，到處都是坑洞。其中一位導(dǎo)游連聲抱歉。說(shuō)路面簡(jiǎn)直像麻子一樣。而另一個(gè)導(dǎo)游卻詩(shī)意盎然地對(duì)游客說(shuō)：諸位先生女士，我們現(xiàn)在走的這條道路，正是赫赫有名的伊豆迷人酒窩達(dá)到。兩位導(dǎo)游的不同做法表明
?、偈澜缬^是人們行動(dòng)的向?qū)?②方法論影響世界觀
?、巯嗤囊饽顣?huì)產(chǎn)生不同的人生態(tài)度 ④人的方法論是由世界觀決定的
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
3.孟子與荀子都崇拜孔子，但是二者的思想主張卻不盡相同。孟子主張性善論、天賦道德觀念、承認(rèn)有天命;而荀子主張性惡論、道德后天形成，反對(duì)天命，強(qiáng)調(diào)天道自然。孟子與荀子的思想分歧主要在于
A.是否承認(rèn)世界的本原是物質(zhì) B.是否承認(rèn)矛盾是事物變化發(fā)展的源泉
C.是否承認(rèn)矛盾是變化發(fā)展的 D.是否承認(rèn)客觀事物依賴于人的主觀精神
4.生氣、焦慮、悲傷、嫉妒……凡此種種煩惱的根源都是心態(tài)不好。把煩惱的根源歸結(jié)于心態(tài)不好是
A.樸素唯物主義立場(chǎng) B.主觀唯心主義觀點(diǎn)
C.辯證唯物主義思想 D.客觀唯心主義傾向
5.習(xí)近平多次指出，領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，尤其要注意學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。這是基于馬克思主義哲學(xué)
①在實(shí)踐基礎(chǔ)上堅(jiān)持了辯證法與可知論的統(tǒng)一 ②是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)
?、壅_反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律 ④是馬克思主義中國(guó)化的理論成果
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
6.著名科學(xué)家錢學(xué)森談及“哲學(xué)與科學(xué)”的關(guān)系時(shí)說(shuō)：“沒(méi)有科學(xué)的哲學(xué)是跛子，沒(méi)有哲學(xué)的科學(xué)是瞎子”。對(duì)此，你的正確理解是
?、倬唧w科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展 ②哲學(xué)與具體科學(xué)具有一致性
?、壅軐W(xué)是“科學(xué)之科學(xué)” ④哲學(xué)是科學(xué)研究的基礎(chǔ)
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
8.2015年10月，國(guó)務(wù)院召開經(jīng)濟(jì)形勢(shì)座談會(huì)提出，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)下行壓力加大的情況下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展長(zhǎng)期向好的基本面沒(méi)有變，經(jīng)濟(jì)韌性好、潛力足、回旋空間大的基本特質(zhì)沒(méi)有變，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整優(yōu)化的前進(jìn)態(tài)勢(shì)沒(méi)有變。這表明
?、倬唧w的物質(zhì)形態(tài)以靜止保持自己的存在 ②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)
?、畚镔|(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 ④事物的運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的和永恒的
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
10.曾經(jīng)，人們自認(rèn)為是大自然的奴隸，懾服于自然;后來(lái)，人們又自以為是大自然的主人。“人定勝天”。今天，人們才認(rèn)識(shí)到人應(yīng)做大自然的朋友，與自然和諧相處。這一變化告訴我們
①人與自然的矛盾有一個(gè)逐步展開的過(guò)程 ②認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)永無(wú)止境的循環(huán)過(guò)程
?、廴伺c自然之間的矛盾都是客觀的又是主觀的 ④對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷克服片面性的過(guò)程
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
11.二十世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家羅素曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：人類永遠(yuǎn)也不要放棄對(duì)真理的追求。人類之所以要孜孜不倦地去追求真理，這是因?yàn)?/p>
A.客觀性是真理最基本的屬性 B.真理是具體的、有條件的
C.真理中包含著謬誤的成分 D.真理與謬誤沒(méi)有原則界限
12.引力波是一種以光傳播的時(shí)空波動(dòng)。美國(guó)科研人員2016年2月11日宣布，他們利用激光干涉引力波天文臺(tái)(LIGO)于2015年9月首次探測(cè)引力波，證實(shí)了愛(ài)因斯坦100年前所做的預(yù)測(cè)。這一事實(shí)進(jìn)一步佐證了
?、僬J(rèn)識(shí)世界是改造世界的目的 ②思維與存在具有同一性
?、蹖?shí)踐條件制約著人類認(rèn)識(shí)水平 ④實(shí)踐的需要是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
13.某市對(duì)當(dāng)?shù)氐臍v史文化街區(qū)按照“恢復(fù)老街”“修舊如故”的原則進(jìn)行修復(fù)，較好地展現(xiàn)了該市的歷史演變、商業(yè)發(fā)展、傳統(tǒng)民俗、市井文化及古建筑風(fēng)格。該市的這一做法
A.客觀性是真理最基本的屬性 B.真理是具體的、有條件的
C.真理中包含著謬誤的成分 D.真理與謬誤沒(méi)有原則界限
14.2015年11月7日，國(guó)家主席習(xí)近平同臺(tái)灣方面領(lǐng)導(dǎo)人馬英九在新加坡會(huì)面，開創(chuàng)了兩岸領(lǐng)導(dǎo)人直接對(duì)話溝通的先河，將兩岸交流互動(dòng)提升到新高度。這對(duì)維護(hù)臺(tái)海和平穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大意義。由此可以看出
?、俑愫镁植坑欣谕苿?dòng)整體發(fā)展 ②關(guān)鍵部分決定整體的變化及發(fā)展
?、凼挛镏g的相互聯(lián)系推動(dòng)者事物的發(fā)展 ④人為事物的聯(lián)系是在主客觀條件下相互作用下形成的
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
15.在2015減貧與發(fā)展國(guó)際論壇上，我國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人指出：到2020年中國(guó)7000多萬(wàn)貧困人口全部脫貧，但這并不意味著我們解決了貧困問(wèn)題，扶貧將貫穿整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段。材料表明
?、俨煌氖挛镉胁煌拿?②事物發(fā)展的趨勢(shì)是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一
③對(duì)扶貧過(guò)程中可能出現(xiàn)的困難要有思想準(zhǔn)備 ④事物是在曲折中向前發(fā)展的
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
16.一個(gè)人的成就是平時(shí)點(diǎn)滴積累而致，意志、品德、待人，皆需從小處做起，才能成大事。材料給我們的哲學(xué)啟示是
?、侔l(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物 ②要抓住時(shí)機(jī)，積極促成質(zhì)變
?、蹅€(gè)人成長(zhǎng)必須腳踏實(shí)地，注重量的積累 ④事物的發(fā)展是從量變開始的
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
17.韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中指出，“萬(wàn)山磅礴必有主峰，龍袞九章但摯一領(lǐng)”。這啟示我們想問(wèn)題，做事情要
A.著重把握主要矛盾，做到“牽牛要牽牛鼻子”
B.兼顧事物的次要矛盾，做到“高屋建瓴”
C.堅(jiān)持用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，做到“攻其一點(diǎn)不及其余”
D.承認(rèn)矛盾特殊性，看到“石以砥焉，化純?yōu)槔?rdquo;
18.黨的十八屆五中全會(huì)提出，堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，必須把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置上，之所以把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置上，是因?yàn)?/p>
?、賱?chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂 ②新事物的力量總是強(qiáng)大的
③創(chuàng)新能推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 ④創(chuàng)新決定人類思維方式的變革
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
19.網(wǎng)絡(luò)熱詞為什么會(huì)“熱”起來(lái)?有人認(rèn)為最根本的原因是當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。這一觀點(diǎn)的合理性在于看到了網(wǎng)絡(luò)熱詞的出現(xiàn)是由于
A.社會(huì)觀念的變化發(fā)展
B.社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展
C.社會(huì)存在的變化發(fā)展
D.社會(huì)心理的變化發(fā)展
20.“獲得感”是人民群眾對(duì)美好生活期盼與現(xiàn)實(shí)獲得之間的契合，是改革成果公平共享的具體體現(xiàn)。如何才能有獲得感，眾說(shuō)紛紜。有說(shuō)要讓低收入者盡快脫貧的，有說(shuō)要豐富基層精神文化生活的。有說(shuō)要努力推進(jìn)教育公平化的……材料反映出
?、偃藗儗?duì)真理的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)會(huì)因立場(chǎng)而異 ②價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性
③價(jià)值判斷與人認(rèn)識(shí)事物的角度有關(guān) ④人們對(duì)獲得感的判斷具有主體差異性
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
21.2015年，我國(guó)制定實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略綱要和意見，出臺(tái)推動(dòng)大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的政策舉措，落實(shí)“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新動(dòng)力。出臺(tái)這一舉措的哲學(xué)依據(jù)是
①改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的動(dòng)力 ②矛盾的主要方面決定事物發(fā)展的進(jìn)程
?、鄹母锸巧鐣?huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在要求 ④改革是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
22.黨的十八屆五中全會(huì)提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念，其核心是“人民至上”，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，并通過(guò)“人人參與、人人盡力、人人享有”來(lái)實(shí)現(xiàn)。這充分體現(xiàn)了
?、偃嗣袢罕娛巧鐣?huì)歷史創(chuàng)造者 ②人民群眾是社會(huì)變革引導(dǎo)者
?、廴嗣袢罕娛蔷褙?cái)富創(chuàng)造者 ④黨堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
23.2016年5月9日，李克強(qiáng)總理在全國(guó)推進(jìn)簡(jiǎn)政放權(quán)放管結(jié)合優(yōu)化服務(wù)改革電視電話會(huì)議上講話指出，進(jìn)一步推進(jìn)行政體制改革轉(zhuǎn)職能提效能。從哲學(xué)上看，實(shí)施這一舉措意在
A.使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展
B.使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展
C.從根本上變革現(xiàn)有的社會(huì)制度
D.解決生產(chǎn)力各要素之間的矛盾
24.2016年山東省加大財(cái)政公共投入資金，豐富培訓(xùn)內(nèi)容，拓展培訓(xùn)形式，運(yùn)用“農(nóng)民田間學(xué)校”和“模擬訓(xùn)練課堂”等模式，現(xiàn)場(chǎng)開展專業(yè)技能和經(jīng)營(yíng)能力培訓(xùn)，不斷提高農(nóng)民素質(zhì)。此舉是基于
A.勞動(dòng)是促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要手段
B.勞動(dòng)是創(chuàng)造幸福美好生活的重要途徑
C.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要一定的社會(huì)條件
D.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵在于政府的支持
第二卷(非選擇題 共52分)
二、非選擇題(共52分)
26.今天，中國(guó)思想領(lǐng)域日趨多元多變。這種情況下，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要強(qiáng)大的精神力量來(lái)引領(lǐng)，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神能夠很好地發(fā)揮這種作用。唯有大力弘揚(yáng)民族精神，才能找到全體社會(huì)成員在價(jià)值觀上的最大公約數(shù)，有效整合紛繁復(fù)雜的社會(huì)意識(shí)，有效避免社會(huì)分化可能帶來(lái)的思想對(duì)立和混亂，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，形成推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大正能量。2016年1月19日，教育部印發(fā)《關(guān)于教育系統(tǒng)深入開展愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)施意見》，要求把愛(ài)國(guó)主義融入各級(jí)教育各環(huán)節(jié)。
結(jié)合材料，運(yùn)用“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的知識(shí)，闡釋開展愛(ài)國(guó)主義教育的正確性。(12分)
27.閱讀材料，完成下列要求。
改革開放30年來(lái)，隨著我國(guó)人口形勢(shì)和人口管理理念發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，人口政策也發(fā)生了巨大變化。下面是近年來(lái)我國(guó)人口政策調(diào)整過(guò)程中發(fā)生的重大事件。
有專家指出，這次人口政策的大調(diào)整，能緩解人口老齡化問(wèn)題，減少未來(lái)的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。與此同時(shí)，環(huán)境承受能力、財(cái)政支出、公共福利體系等宏觀層面也將會(huì)隨著人口的增加而面臨著壓力，但總體而言，利遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于弊。
(1)結(jié)合材料，從實(shí)踐與認(rèn)識(shí)關(guān)系角度，分析我國(guó)人口政策的調(diào)整過(guò)程。(9分)
(2)結(jié)合材料中專家觀點(diǎn)，運(yùn)用“矛盾”的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)如何正確看待人口政策調(diào)整的影響。(9分)
28.閱讀材料，完成下列要求。
中國(guó)醫(yī)藥學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。這是中國(guó)本土培養(yǎng)的科學(xué)家首次獲得諾貝爾獎(jiǎng)。
瘧疾是威脅人類生命嘚一大頑疾，困擾了人類幾千年。20世紀(jì)60年代末，治療瘧疾的常用藥物—氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱，瘧疾嘚發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧疾藥物，中國(guó)政府啟動(dòng)了研制治療瘧疾藥物嘚“523項(xiàng)目”，中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長(zhǎng)的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國(guó)7個(gè)省市30多個(gè)單位的科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過(guò)數(shù)百次實(shí)驗(yàn)、無(wú)數(shù)次失敗，并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感，另辟蹊徑，創(chuàng)新引入西醫(yī)煉藥技法，改進(jìn)青蒿素嘚提取方法，成功在青蒿里面發(fā)現(xiàn)并提取青蒿素，開創(chuàng)了瘧疾治療新方法，全球數(shù)億人因這種“中國(guó)神藥”而受益。
(1)結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定原理，談?wù)勍肋线夏軌虺晒Πl(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法的原因。(8分)
(2)校團(tuán)委打算組織一場(chǎng)學(xué)習(xí)屠呦呦主題活動(dòng)，請(qǐng)你從人生價(jià)值觀角度就如何學(xué)習(xí)屠呦呦列出發(fā)言要點(diǎn)。(兩條，每條限30個(gè)字以內(nèi))(6分)
濟(jì)南市高二政治下冊(cè)期末試題答案
1-24：CBABC ACDAB BCDDD DAACD ABBC
25.(1)規(guī)律是客觀的、普遍的，要求我們尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，主動(dòng)適應(yīng)氣候嘚變化，減少溫室氣體的排放。
(2)要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用嘚條件和形式利用規(guī)律，優(yōu)化生態(tài)環(huán)境，造福人類。(每點(diǎn)4分，共8分?？忌舸鸪銎渌鸢?，言之有理亦可酌情給分)
26.(1)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育能有效整合復(fù)雜的社會(huì)意識(shí)，引領(lǐng)人們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。(4分)
(2)價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要嘚驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義有助于人們樹立正確的價(jià)值觀，有效避免社會(huì)分化可能帶來(lái)的思想對(duì)立和混亂。(4分)
(3)正確嘚價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育能找到全體社會(huì)成員在價(jià)值觀上嘚最大公約數(shù)，形成推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大正能量。(4分)
28.(1)①辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留。辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。屠呦呦批判繼承傳統(tǒng)中醫(yī)藥提煉方法，改進(jìn)青蒿素的提取方法，從而取得了成功。(4分)②辯證的否定觀要求立足實(shí)踐，不斷創(chuàng)新。屠呦呦克服傳統(tǒng)中醫(yī)藥提煉方法的局限性，創(chuàng)新引入西醫(yī)煉藥技法，經(jīng)過(guò)數(shù)百次試驗(yàn)，才得以成功。(4分)
(2)①樹立崇高理想，在砥礪自我中走向成功。②勤奮學(xué)習(xí)，掌握為國(guó)家、為社會(huì)、為人民作貢獻(xiàn)的本領(lǐng)。③深入社會(huì)實(shí)踐，在勞動(dòng)與奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。④團(tuán)結(jié)合作、互幫互助，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。(每點(diǎn)3分，答出任意2點(diǎn)即可。本題具有開放性，考生作答緊緊圍繞主題，言之有理亦可酌情給分)
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