高二政治下學(xué)期期末試題及答案
高二政治下學(xué)期期末試題及答案
的同學(xué)們往往都會知道在政治期末考試前做政治期末試題的練習(xí)，將會有助于提高他們的政治期末考試的學(xué)習(xí)成績。以下是小編給你推薦的高二政治下學(xué)期期末試題及參考答案，希望對你有幫助!
高二政治下學(xué)期期末試題
一、 單項選擇題(本題共25小題，每小題2分，共50分)
1.哲學(xué)為何?這是古往今來人們從未停止思索的問題。下面選項與“哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)”意思相符合的有( )
?、僬軐W(xué)是黃昏中起飛的貓頭鷹，具有反思的特點
②哲學(xué)雖不能提供具體力量，但它能給人指明前進方向
③驚訝是哲學(xué)家的情緒，是哲學(xué)的開端
?、苷軐W(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”
A.①② B.①③ C.③④ D.②④
2.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，也是關(guān)于方法論的學(xué)說。世界觀和方法論的關(guān)系是( )
A. 世界觀踐行方法論 B.方法論體現(xiàn)世界觀
C.世界觀反映方法論 D.方法論指導(dǎo)世界觀
3.愛因斯坦說:“哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)?？墒钦軐W(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受之后它們又常常促使科學(xué)的進一步發(fā)展，指示科學(xué)從許多可能的道路中選擇一條路。”這句話說明( )
?、倬唧w科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展 ②哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”
?、壅軐W(xué)為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo) ④世界觀決定方法論
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
4.科學(xué)性和實踐性是馬克思主義哲學(xué)最主要、最顯著的特征，表明馬克思主義哲學(xué)( )
A 尊重社會發(fā)展客觀規(guī)律，肯定無產(chǎn)階級歷史作用
B.在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界，推動顯示世界發(fā)展
C.是無產(chǎn)階級的認識工具，來自實踐并未實踐服務(wù)
D.不僅正確地解釋世界，更重要的是強調(diào)改造世界
5.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。下列能反映意識形成前經(jīng)歷的三個發(fā)展階段的是( )
?、俸卟菔艿饺藗冇|動時，葉柄下垂小葉合閉
?、诤⒃庥鎏鞌硶r會“獻出”自己的內(nèi)臟，供其食而自逃
?、蹘r石在太陽輻射、大氣、水和生物作用下破碎
④科研發(fā)現(xiàn)某些星系中造星運動趨于停止的原因
A.①-②-③ B.③-①-② C.③-②-① D.③-①-④
6.在人類追求智慧的過程中，出現(xiàn)了各種各樣的哲學(xué)派別。下列說法中能體現(xiàn)哲學(xué)兩在基本派別根本分歧的是( )
?、?ldquo;生死由命，富貴在天”與“物是觀念的集合”
?、?ldquo;世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變”
?、?ldquo;氣者，理之依也”與“理生萬物”
④“原子是世界的本原”與“宇宙便是吾心，吾心便是字宙”
A.①④ B.②③ C.③④ D.①②
7.中國舊體詩多以中原及周邊地區(qū)的生活為題材。進入近代，隨著人員交往、文化交流的增多，中國舊體詩出現(xiàn)了反映西方社會的內(nèi)容，如“地冷宜親火，樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風(fēng)貌：“開函喜動色，分明是君容”反映照片給遠方親人帶來的喜悅。從中國舊體詩內(nèi)容的變化可以看出( )
?、僖庾R內(nèi)容的變化本質(zhì)是人的反映方式的變化
②沒有被反映著就不可能有任何意識的內(nèi)容
?、塾惺裁礃拥囊庾R內(nèi)容就有什么樣的反映對象
?、芤庾R內(nèi)容的變化根源于社會生活實踐的變化
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
8.“精準(zhǔn)扶貧”是指針對不同貧困地區(qū)區(qū)域環(huán)境、不同貧困農(nóng)戶狀況，運用科學(xué)有效程序?qū)Ψ鲐殞ο髮嵤┚_識別、精確幫扶，精確管理的治貧方式。“精準(zhǔn)扶貧”的關(guān)鍵在于“精準(zhǔn)”，這意味著扶貧工作要( )
①從扶貧對象的實際出發(fā)制定扶貧措施 ②抓住時機，促成扶貧工作的精準(zhǔn)飛躍
③具體分析造成扶貧對象貧困的具體原因 ④將扶貧力度與貧困戶的自立自強相結(jié)合
A.①② B.①③ C.②④ D.①④
9.丹麥物理學(xué)家雅各布•博爾不小心打碎了一個花瓶，但他沒有陷入沮喪，他細心地收集起滿地的碎片，按重量的數(shù)量級分類，由此發(fā)現(xiàn)不同的重量級表現(xiàn)為統(tǒng)一的倍數(shù)關(guān)系，于是“碎花瓶理論”產(chǎn)生了，并在恢復(fù)文物、隕石等不知原貌物體的工作中發(fā)揮了重要作用。“碎花瓶力理論”之所以具有上述作用，因為該理論( )
?、僬_揭示了物體破碎的規(guī)律，可以指導(dǎo)相關(guān)實踐活動正確開展
?、谑菍嵺`的產(chǎn)物，凝聚了人類的腦力勞動
?、壅业搅宋矬w碎片之間關(guān)系的共性，對分析具體物體碎片關(guān)系具有指導(dǎo)作用
?、芙?jīng)過了實踐的檢驗，具有直接現(xiàn)實性的品格
A.①② B.①③ C.③④ D.②③
10.習(xí)近平強調(diào)，要從推動科學(xué)決策、民主決策，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，增強國家軟實力的戰(zhàn)略高度，把中國特色新型智庫建設(shè)作為一項重大而緊迫的任務(wù)切實抓好。重視智庫建設(shè)的認識論依據(jù)是( )
?、倌X力勞動者的認識活動越來越具有直接現(xiàn)實性 ②任何具體的認識主體總是具有自身的局限性
?、鄄煌J識主體相互取長補短有利于發(fā)現(xiàn)真理 ④得到不同認識主體認同的知識才具有真理性
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
11.“負面清單”是上海自貿(mào)試驗區(qū)內(nèi)一項典型的制度創(chuàng)新，它體現(xiàn)了在投資領(lǐng)域“非禁即入”的原則，即除了清單上規(guī)定不能干的，其他都可以干，且不再需要政府事前審批。這體現(xiàn)的哲理是( )
A.創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展 B.實踐是認識發(fā)展的動力
C.創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系的變革 D. 實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動
12.在我國燦爛的歷史文化寶庫中有許多言簡意賅的成語，凝結(jié)著深刻的生活智慧。下列對成語的哲學(xué)寓意理解正確的是( )
?、偻鹿始{新，革故鼎新-辯證否定是肯定和否定的統(tǒng)一
?、诤蛯嵣铮瑒t不繼-矛盾的斗爭性和同一性的關(guān)系
?、郛孆堻c睛-集中力量解決矛盾的主要方面、看主流
?、荑Σ谎阼?主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
13.麝香，有2000多年的應(yīng)用歷史，是中藥細料中不可或缺的品種之一。多部門的科研人員歷經(jīng)20多年協(xié)同科研，分理出純度高達99.8%的麝香酮，解決了麝香資源緊缺的矛盾，保證了國家級中成藥品種的傳承。該項目獲評2015年國家科技進步一等獎。人工麝香項目研制成功( )
?、袤w現(xiàn)了中醫(yī)藥技術(shù)的進步 ②推動了中醫(yī)藥醫(yī)療方式的轉(zhuǎn)變
?、郾砻髁巳四軌蛘J識事物的本質(zhì) ④創(chuàng)新了中醫(yī)藥的生產(chǎn)工具
A.①③ B.②④ C.①④ D.②③
14.在談到中國選擇了中國特色社會主義的發(fā)展道路時，習(xí)近平指出，“履不必同，期于適足;治不必同，期于利民。”世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展道路。只有能夠持續(xù)造福人民的發(fā)展道路，才是最有生命力的，這一論斷的哲學(xué)依據(jù)是( )
?、倜艿奶厥庑砸?guī)定了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)
②基于人民群眾根本利益的發(fā)展道路才能得到人民群眾的擁護
?、?認識矛盾的特殊性就能把握事物矛盾問題的精髓
?、?人民群眾的意愿是衡量社會發(fā)展道路正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn)
A. ①② B.①④ C.②③ D.③④
16.從南水北調(diào)、青藏鐵路等世紀(jì)工程，到“蛟龍”潛海刷新中國深度，“嫦娥”飛天標(biāo)注中國高度，再到經(jīng)濟總量突破60萬億元的“中國奇跡”，當(dāng)代中國的每一次跨越，無不凝結(jié)著廣大勞動群眾的心血和汗水，無不昭示著中國夢的美好前景。這生動地體現(xiàn)( )
①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 ②勞動是創(chuàng)造美好生活的重要手段
?、哿康姆e累必然引起質(zhì)的飛躍 ④社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
17.以機器人產(chǎn)業(yè)為標(biāo)志的“智能制造”，極有可能是下一輪科技革命的“起點”。但是當(dāng)智能機器人越來越多地進入職場，人們開始擔(dān)憂它會帶來大量的失業(yè)人口、增加社會的不穩(wěn)定性。因此，我們對機器人及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展應(yīng)持的態(tài)度是( )
①把握事物變化發(fā)展趨勢，既要鼓勵發(fā)展也要迎接挑戰(zhàn)
?、趫猿忠环譃槎?，既要重視技術(shù)進步也要關(guān)注社會穩(wěn)定
?、蹐猿謨牲c論與重點論統(tǒng)一，既要引入職場也要控制數(shù)量
?、軋猿至孔兣c質(zhì)變統(tǒng)一，既要推廣機器換人也要促進就業(yè)
A①② B.①④ C②③ D③④
18.李克強總理在2015年9月的夏季達沃斯論壇上指出，單靠量化寬松政策難以解決制約增長的結(jié)構(gòu)性障礙，且可能帶來負外部效應(yīng)，著眼點還要放在做強實體經(jīng)濟卜。“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”(雙創(chuàng))是結(jié)構(gòu)性改革的重要內(nèi)容，是推動發(fā)展的強大動力。下列對材料理解正確的有( )
①做強實體經(jīng)濟是基于物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動是人類社會存在與發(fā)展的基礎(chǔ)
?、?ldquo;雙創(chuàng)”有助于解決我國當(dāng)前社會基本矛盾，推動社會主義制度的自我完善
?、蹎慰苛炕瘜捤烧呖赡軒碡撏獠啃?yīng)，表明社會意識獨立于社會存在
④“雙創(chuàng)”有利于促進收入分配模式的創(chuàng)新，推動上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)相適應(yīng)
A①② B①④ C②③ D③④
19.從“兩個一百年”奮斗目標(biāo)到提出“中國夢”，從把握中國經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)到牢固樹立五大發(fā)展理念……蘊藏鮮明時代內(nèi)涵的治國理正總體方略與時俱進、不斷發(fā)展。治國理政總體方針略的發(fā)展所體現(xiàn)的哲理是( )
A.人類社會是一個不斷發(fā)展變化的過程 B.真理反映的對象是客觀事物及其規(guī)律
C.真理性的認識隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展 D.理論是否正確一定要經(jīng)過實踐的檢驗
20.在出席中國人民抗戰(zhàn)紀(jì)念大會前夕，面對日本某些政要罔顧歷史真相而做出的質(zhì)疑、批評與指責(zé)，聯(lián)合國秘書長潘基文義正言辭地回應(yīng)道：“回顧歷史看看我們能得到什么樣的教訓(xùn)非常重要，同時也應(yīng)在吸取歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上走向更加光明的未來，這就是我接受習(xí)近平主席邀請訪問中國的原因。”潘基文秘書長的嚴(yán)正回應(yīng)，從哲學(xué)角度說明了，做出正確的價值判斷和價值選擇就必須( )
①堅持客觀真理，尊重歷史事實
?、谧裱鐣l(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路
?、畚v史教訓(xùn)，著眼未來發(fā)展
?、芤詺v史真相為基礎(chǔ)，統(tǒng)一做出價值判斷和選擇
A. ①② B. ②③ C. ①④ D.③④
22. 有研究表明，與眼睛相比，耳朵在分辨模式的微弱變化上具有獨特的能力，據(jù)此發(fā)展起來的數(shù)據(jù)聲音化技術(shù)，能幫助科學(xué)家們檢測癌細胞，并探測來自太空的粒子。這蘊含的哲理是( )
A.不同的事物各有其不同的特點 B.矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終
C.同一事物中的不同矛盾有其特殊性 D.同一事物在不同階段有不同的矛盾
23. 某地作為全國33個農(nóng)村土地改革試點地區(qū)之一，正在逐步完成從“確權(quán)到人”到“確權(quán)到戶”的制度轉(zhuǎn)變，從而更好地讓集體土地人市流轉(zhuǎn)，使農(nóng)戶更好地分享工業(yè)化收益。這一做法表明( )
A.生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成經(jīng)濟基礎(chǔ) B.上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展
C.生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r D.改革的目的是社會主義制度的自我完善
24.中共中央，國務(wù)院出臺的《關(guān)于構(gòu)建和諧勞動關(guān)系的意見》強調(diào)，推動中國特色和諧勞動關(guān)系的建設(shè)和發(fā)展，最大限度增加勞動關(guān)系和諧因素，最大限度減少不和諧因素，促進經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展和社會和諧穩(wěn)定。從唯物史觀看，之所以重視構(gòu)建和諧勞動關(guān)系，是因為( )
?、賱趧雨P(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系的重要組成部分，決定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)
?、趧趧雨P(guān)系矛盾是制約生產(chǎn)發(fā)展、社會進步的重要矛盾
③勞動關(guān)系矛盾的解決決定了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進步
?、苷_解決勞動關(guān)系矛盾是構(gòu)建和諧社會的必然要求
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
25.引力波是愛因斯坦廣義相對論實驗驗證中最后一塊缺失的“拼圖”。2016年2月科學(xué)家宣布發(fā)現(xiàn)引力波。引力波的探測匯集了全球幾代科學(xué)家的心血，他們用探索和堅守向世人展示了科學(xué)研究應(yīng)有的精神，也告訴我們，人生的社會價值是( )
A.發(fā)揮自身潛能為社會做貢獻
B.個人權(quán)利和義務(wù)的辯證統(tǒng)一
C.在實踐中表現(xiàn)出自尊和自強
D.社會對個人的尊重和滿足
二、非選擇題(本題共5小題，滿分50分)
26、浙江吉利集團對沃爾沃的成功并購具有典型意義。2002年該集團根據(jù)世界汽車工業(yè)格局和自身條件，萌發(fā)了海外并購的念頭。為實現(xiàn)從低端到高端的跨越式發(fā)展，吉利集團選擇并購沃爾沃，為此制定了完備的方案，遵循國際商業(yè)規(guī)則，運用市場運作方式，吉利集團于2010年8月成功完成對沃爾沃的并購。幾年來，該集團業(yè)績穩(wěn)定，快速實現(xiàn)了轉(zhuǎn)型升級。
運用馬克思主義唯物論的知識，分析吉利集團案例對國內(nèi)企業(yè)海外并購的啟示。(10分)
27、閱讀材料，完成下列要求。
中國藥學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。這是中國本土培養(yǎng)的科學(xué)家首次獲得諾貝爾獎。
瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾，困擾來了人類幾千年。20世紀(jì)60年代末，治療瘧疾的常用藥物——氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱，瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物，中國政府啟動了研制治療瘧疾藥物的“523項目”，中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國7個省市、30多個單位的科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過數(shù)百次試驗、無數(shù)次失敗，并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻中獲得靈感、汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素，開創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數(shù)百萬人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄，以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標(biāo)準(zhǔn)治療藥物。
屠呦呦說，獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎，是中醫(yī)中藥走向世界的一項榮譽。它屬于科研團隊中的每一個人，屬于中國科學(xué)家群體，用現(xiàn)代科學(xué)手段不斷認識中醫(yī)藥，是我們一代代科研工作者的責(zé)任。
結(jié)合材料，運用追求真理的知識說明我國科學(xué)家是如何發(fā)現(xiàn)瘧疾新療法的。(10分)
28. “自從中國人學(xué)會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動。”——毛澤東
“過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強大的戰(zhàn)斗力，因為我們有馬克思主義和共產(chǎn)主義的信仰。有了共同的理想，也就有了鐵的紀(jì)律。”——鄧小平
我們要著力建設(shè)“中華民族共有的精神家園”。我們民族文化身份的認同，是在傳承、更新、整合與重塑中完成的，尤其在現(xiàn)代社會，在“民族共有的精神家園”里，中國古代的優(yōu)秀文化、“五四”以來的革命傳統(tǒng)文化、中國化了的馬克思主義文化，已經(jīng)成了民族共有精神家園的主要成分。
結(jié)合材料，運用聯(lián)系的觀點分析說明，如何處理好中國古代的優(yōu)秀文化、變革傳統(tǒng)文化、中國化了的馬克思主義文化與民族共有精神家園的關(guān)系。(12分)
29.什么是好電影，不同的人有不同的看法，電影經(jīng)常出現(xiàn)“叫好”和“叫座”的矛盾，有些電影的藝術(shù)價值很高，但是票房卻遭到冷遇;有些電影過度關(guān)注“眼球效應(yīng)”，缺乏社會主義核心價值觀這樣立得住的文化內(nèi)核，雖獲得高票房，卻是“低口碑”。
有人認為，只要能“叫座”的電影就是好電影。請運用矛盾的觀點對此加以評析。(10分)
30.38年前，作家柳青留下了一部未完成的小說《創(chuàng)業(yè)史》。這部反映我國農(nóng)村合作化進程的作品，被認為是當(dāng)代現(xiàn)實主義文學(xué)經(jīng)典之作。在寫作中，柳青堅持“寫出人物的感覺”，他曾說：“這就要求作家深入生活。作家要具有人物的感覺，不是體驗一次就能達到的，而是反復(fù)體驗，反復(fù)思考，才有可能具有寫出這類生動細節(jié)的能力。”1954年初春，柳青開始寫作《創(chuàng)業(yè)史》，他很快感到，情節(jié)的發(fā)展在因果關(guān)系、邏輯過程上有缺陷。于是，他決定吃透“蟆河灘”的歷史，奔波在熟悉本地歷史的老人間。
《創(chuàng)業(yè)史》是特定時代的產(chǎn)物，柳青小說最可貴的品質(zhì)在于鮮活、真實，能用人物形象，完全再現(xiàn)那個時代風(fēng)貌，寫出來的人，活生生就在你眼前，可視可觸。柳青是中國現(xiàn)實主義文學(xué)的代表作家，且風(fēng)格獨特。雖然柳青的現(xiàn)實主義少不了虛構(gòu)成分，但他貼近寫作對象，將對多個對象的觀察融入一個角色中，很多角色的經(jīng)歷，是真實發(fā)生過的，具有概括性，能夠概括整個時代。
國家鼓勵大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新，請你結(jié)合材料和哲學(xué)知識，分析柳青的創(chuàng)作過程對人們在創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新中實現(xiàn)自身價值的啟示。(8分)
高二政治下學(xué)期期末試題答案
1----5DBBDB 6----10 CCBBC 11----15CAAAC
16----20AAACA 21----25BACDA
26、(10分)①吉利集團的海外并購充分考慮了世界汽車工業(yè)格局和自身條件，這啟示國內(nèi)企業(yè)海外并購時，要一切從實際出發(fā)，實事求是。②吉利集團通過恰當(dāng)選擇對象，科學(xué)制定方案，從而成功實施并購，這啟示國內(nèi)企業(yè)海外并購時，要充分發(fā)揮意識在認識世界和改造世界中的能動作用。③吉利集團遵循市場規(guī)則，成功并購，實現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級。這啟示國內(nèi)企業(yè)海外并購時，要把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。
27、(1)答：人們在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。受主客體條件的限制，追求真理是一個曲折的過程，具有反復(fù)性。(3分)根據(jù)社會的需要選擇課題?？朔щy、反復(fù)試驗，經(jīng)歷多次失敗仍堅持不懈。(3分)發(fā)揮團隊精神，協(xié)作攻關(guān)。發(fā)掘中國傳統(tǒng)中醫(yī)中藥學(xué)資源，并與現(xiàn)代科技相結(jié)合。(3分)將研究成果應(yīng)用 與瘧疾治療實踐，接受檢驗。(1分)
28、 聯(lián)系具有多樣性。要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，既要認識到古代優(yōu)秀文化、革命文化、馬克思主義的精華，又要看到我國的實際情況，堅持與時俱進，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。(4分)聯(lián)系具有客觀性。人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。建設(shè)法治中國需要我們發(fā)揮主觀能動性，使古代優(yōu)秀文化、革命文化、馬克思主義順應(yīng)社會的變遷，取其精華去其糟粕，批判繼承古為今用。(4分)系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物，共建民族精神家園是一項系統(tǒng)工程，要著眼于事物的整體性，把古代優(yōu)秀文化、革命文化、馬克思主義文化等要素綜合起來，統(tǒng)籌考慮。(4分)
29、(10分)“叫座”與“叫好”是既對立又統(tǒng)一的兩個方面,“叫座”固然重要,但離開“叫好”,“叫座”將不能持續(xù),好電影應(yīng)該既“叫座”又“叫好”。在“叫座”與“叫好”兩個方面中,“叫好”體現(xiàn)了電影的藝術(shù)性與思想性,處于支配地位,起著主導(dǎo)作用。題中觀點不僅割裂了矛盾雙方的依存關(guān)系,也顛倒了主次。我們必須堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。
30、(8分)①堅持正確價值觀的指導(dǎo)，立足廣大人民立場，做出正確的價值判斷和價值選擇。創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新要服務(wù)于人民。
?、谡_處理好個人與社會的關(guān)系，深人群眾生活，把握社會條件。
③在砥礪自我中走向成功，樹立頑強拼搏、自強不息精神，堅定創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的理想信念。
?、茉趧趧雍头瞰I中實現(xiàn)人生價值，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新應(yīng)該為時代的發(fā)展服務(wù)。
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