2018高三政治備考期末統(tǒng)考試卷
2018高三政治備考期末統(tǒng)考試卷
2018高三的期末統(tǒng)考你做好準(zhǔn)備了嗎?政治的備考進(jìn)行得如何?想要拿高分，政治試卷就不能不做。下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家提供關(guān)于2018高三政治備考期末統(tǒng)考試卷，希望對(duì)大家有幫助!
2018高三政治備考期末統(tǒng)考試卷選擇題
1.乙未羊年悄然走向尾聲，辭舊迎新的歲末，新年的日歷成了市場(chǎng)的寵兒。眼下，以 《故宮日歷》為首的一批文藝日歷掀起了一輪出版、消費(fèi)小高潮，對(duì)這些文藝日歷來說，記錄時(shí)日的功效似乎己不是最重要的了，版式的賞心悅目才是吸引眼球的關(guān)鍵，大多數(shù)購(gòu)買者希望自己的每一天都活得更有“文藝范兒' 這從一個(gè)倒面說明
A.人們的文化消費(fèi)觀念發(fā)生了根本性的改變
B.人們追求更高的文化素養(yǎng)離不開物質(zhì)載體
C.置身于一定的文化環(huán)境才能受到文化的熏陶
D.文化產(chǎn)品的形式是獲取市場(chǎng)效益的決定因素
2.“一帶一路”是經(jīng)濟(jì)之路，也是文化之路。廣闊的“一帶一路”沿線國(guó)家地區(qū)珍存著無數(shù)的文化瑰寶，歷史文化遺存、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、多元民族文化……這些絲綢之路上的文化符號(hào)在展現(xiàn)地域文化差異的同時(shí)，又承載著人類共同的文明傳奇，這些文化記憶既連接著今天和古代，也連接著中國(guó)與世界。下列說法正確的是
?、?ldquo;一帶一路”的發(fā)展有利于實(shí)現(xiàn)各民族文化的融合統(tǒng)一
②“一帶一路”沿線國(guó)家 地區(qū)間的商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑
③在與沿線國(guó)家地區(qū)的文化交往中，應(yīng)尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處
?、芙z綢之路上的文化符號(hào)決定了沿線國(guó)家地區(qū)的歷史進(jìn)程和未來走向， .
A.①② B.③④ C.②③ D.①④
3. 2015年7月4日，在德國(guó)波恩舉行的第39屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，由湖南永順老司城 遺址、湖北唐崖土司城遺址和貴州播州海龍屯遺址聯(lián)合代表的中國(guó)土司遺產(chǎn)，成功入選世界文化遺產(chǎn)名錄，成為中國(guó)第48個(gè)世界遺產(chǎn)項(xiàng)目。中國(guó)土司遺產(chǎn)
?、偈俏覈?guó)歷史文化成就的重要標(biāo)志 ②是中華民族文化的集中展示
?、凼且粋€(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀 ④彰顯了中華文化的獨(dú)特魅力
A.①③ B.②④ C.②③ D.①④
4.2015年12月16日至18日，第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)在浙江烏鎮(zhèn)舉行。身著青花瓷旗袍的大學(xué)生禮儀，成為世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)一道靚麗的風(fēng)景。青花瓷是中華民族歷史上的一朵奇葩，凝聚了我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。中華傳統(tǒng)文化元素亮相世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)，受到與會(huì)者的稱贊，從文化生活角度看
?、傥幕仁敲褡宓挠质鞘澜绲?②文化多樣性是人類社會(huì)存在的基礎(chǔ)
③傳統(tǒng)文化被賦予了時(shí)代氣息 ④互聯(lián)網(wǎng)是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的途徑
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)揭曉，中國(guó)藥學(xué)家屠呦呦獲獎(jiǎng)?；卮?—6題。
5.屠呦呦多年從事中藥和中西藥結(jié)合研宄，突出貢獻(xiàn)是創(chuàng)制新型抗瘧藥一一青蒿素和 雙氫青蒿素。她曾說：“在青蒿素發(fā)現(xiàn)的過程中，古代文獻(xiàn)在研究的最關(guān)鍵時(shí)刻給予我靈感。我相信，努力幵發(fā)傳統(tǒng)醫(yī)藥必將給世界帶來更多的治療藥物。”從文化生活角度看，屠呦呦獲諾獎(jiǎng)得益于
?、倮^承傳統(tǒng)一一對(duì)中華傳統(tǒng)醫(yī)藥典籍的整理和發(fā)掘
②博采眾長(zhǎng)一一借鑒西藥研宄程序和模式研究中藥
?、畚幕涣饕灰煌苿?dòng)中醫(yī)藥文化開始走向國(guó)際舞臺(tái)
?、芡脐惓鲂乱灰唤柚萍纪七M(jìn)現(xiàn)代西藥取代傳統(tǒng)中藥
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
6.屠呦呦強(qiáng)調(diào)，“沒有大家無私的團(tuán)隊(duì)合作精神，我們不可能在那么短的時(shí)間內(nèi)把青蒿素獻(xiàn)給世界。”她感慨說，“我唯一不感謝的，就是我自己。因?yàn)榘V迷青蒿素，我把大量的時(shí)間、精力和情感投入到科研當(dāng)中，沒有盡到為人妻、為人母的義務(wù)和責(zé)任。”從哲學(xué)角度看，屠呦呦的講話主要體現(xiàn)了
?、僖趧趧?dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 ②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異特征
?、鄯瞰I(xiàn)社會(huì)不能追求人的個(gè)性發(fā)展 ④要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
文字，是文化的載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。漢字，為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大作用?；卮?—8題。
7.《漢字英雄》《漢字聽寫大會(huì)》等電視節(jié)目，響應(yīng)了習(xí)f平總書記“讓書寫在古籍里的文字活起來”“應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族的文化基因”的指示精神。 這類節(jié)目
?、儆欣谠鰪?qiáng)國(guó)家語言實(shí)力，提高國(guó)民語言能力
?、谟欣趥鞒泻秃霌P(yáng)中華文化，提高文化軟實(shí)力
?、燮鋭?chuàng)意來源于創(chuàng)作者的靈感
?、艹蔀槲覈?guó)現(xiàn)階段文化傳播的主要途徑
A.①② B.③④ C.②③ D.①④
8.電視劇《羋月傳》的幵播，上海觀復(fù)博物館“冷字墻”的出現(xiàn)，使生僻字再一次引發(fā)了人們的關(guān)注。有專家認(rèn)為，生僻字大多和產(chǎn)生這些字的特定時(shí)代的社會(huì)生活密切相關(guān)， 如古代流行的割掉人膝蓋骨的刖(yuè)刑。隨著文明進(jìn)步，這些刑法被廢除，這些字也就很少使用，甚至消失了。材料說明
A.漢字隨著實(shí)踐的發(fā)展而變遷 B.文字是中華文化的重要標(biāo)志 _
C.中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng) D.人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造并享用文化
9.2015東亞文化之都“五王”大賽是面向群眾，在一個(gè)平臺(tái)進(jìn)行的包括“歌王、舞王、 戲王、琴王、秀王”在內(nèi)五個(gè)藝術(shù)門類海選的草根達(dá)人秀活動(dòng)。大賽被文化部列入“2015 年東亞文化之都，中國(guó)青島活動(dòng)年”主題項(xiàng)目，受到廣大群眾的喜愛。“五王”大賽成功舉辦在于
①以創(chuàng)新為基礎(chǔ)，摒棄傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)時(shí)代精神
?、诹⒆阌谑袌?chǎng)需求，最大程度地實(shí) 現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益
?、蹐?jiān)持形式多樣化，滿足了人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求
?、苊嫦驈V 大人民，為人民大眾所喜聞樂見
A.①② B.③④ C.②③ D.①④
10.黨的十八屆五中全會(huì)在教育方面提出了許多讓國(guó)人向往的目標(biāo)：推動(dòng)義務(wù)教育均衡發(fā)展，普及高中階段教育，逐步分類推進(jìn)中等職業(yè)教育免除學(xué)雜費(fèi)，率先從建檔立卡的家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生實(shí)施普通高中免除學(xué)雜費(fèi)，實(shí)現(xiàn)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助全覆蓋。這些目標(biāo)的提出是
?、俳ㄔO(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路 ②發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)在要求
?、郾Ｕ先嗣窕疚幕瘷?quán)益的具體體現(xiàn) ④強(qiáng)調(diào)了教育是今后全部工作的中心任務(wù)
A.①② B.③④ C.②③ D.①④
11.沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物 質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富， 沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。這表明
?、傥幕絹碓匠蔀榫C合國(guó)力的重要因素和基礎(chǔ)力量
②先進(jìn)文化對(duì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治 的發(fā)展起決定作用
?、巯冗M(jìn)文化為社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力及智力支持
?、苤腥A民族精神是激勵(lì)國(guó)人團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大動(dòng)力
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
12.習(xí)近平同志在中共中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)多次強(qiáng)調(diào)，黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí) 干部，要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)。馬克思主義哲學(xué)
?、俅_立了科學(xué)的實(shí)踐觀，第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合
?、?完全拋棄了古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義的思想
?、蹖?shí)現(xiàn)了在實(shí)踐的基礎(chǔ)上 的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
?、苁前颜J(rèn)識(shí)世界作為實(shí)踐的最終目的的科學(xué)
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
13.改革開放30多年來，我國(guó)經(jīng)歷了波瀾壯闊的思想解放過程。它以1978年底開展的 關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的討論為起點(diǎn)，以馬克思主義的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)、生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和人民利益標(biāo)準(zhǔn)為主要 理論武器，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，豐富發(fā)展了馬克思主義，極大地促進(jìn)了我國(guó)的改革開放。從哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用看，材料主要體現(xiàn)了
?、僬嬲恼軐W(xué)是變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量
?、谡嬲恼軐W(xué)源于社會(huì)實(shí)踐，又指導(dǎo)著社會(huì)實(shí)踐
?、壅嬲恼軐W(xué)是時(shí)代變革的先導(dǎo),推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)的步伐
?、苷嬲恼軐W(xué)是檢驗(yàn)社會(huì)進(jìn) 步與否的標(biāo)準(zhǔn)
A.①② B.③④ C.①④ D.②③
14.唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰是本原的問題展開的。下列觀點(diǎn) 中，堅(jiān)持了唯物主義根本方向的是
A.世界是自我創(chuàng)造的非我 B.萬物是我們的表象
C.世界是一團(tuán)永恒的活火 D.死生有命，富貴在天
15.2015年12月17日，中國(guó)西北荒漠中的酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心，一枚名為“悟空”的暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星被送入太空，這是人類在探索宇宙核心秘密的進(jìn)程中邁出的又一重要步伐。“暗物質(zhì)”被比作“籠罩在21世紀(jì)物理學(xué)天空中的烏云”，它由萬有引力定律證實(shí)存在，卻從未被直接觀測(cè)到?？茖W(xué)家估算，宇宙中包含5%的普通物質(zhì)，它們組成了包括地球在內(nèi)的星系、恒星、行星等發(fā)光和反光物質(zhì)，其余95%是看不見的暗物質(zhì)和暗能量。從哲學(xué)角度看，暗物質(zhì)的研宄、發(fā)現(xiàn)，可以表明
?、偈澜绲奈镔|(zhì)性依賴于科學(xué)發(fā)展所提供的證據(jù)和證明
?、谟钪嫣綔y(cè)的目的在于驗(yàn)證科學(xué)家們提出的假說
?、畚镔|(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為意識(shí)所反映的客觀實(shí)在
④世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未認(rèn)識(shí)的事物
A.①② B.③④ C.②④ D.①③
16.據(jù)國(guó)外媒體報(bào)道，加拿大一個(gè)科學(xué)家小組稱，他們己經(jīng)研制出迄今為止最接近真 實(shí)大腦的技能大腦模型。這個(gè)利用超級(jí)電腦運(yùn)行的模擬大腦擁有一個(gè)數(shù)碼眼睛，可以用來進(jìn)
行視覺輸入，它的機(jī)械臂能繪制出它對(duì)視覺輸入做出的反應(yīng)。這個(gè)模擬大腦非常先進(jìn)，它甚至能通過IQ基本測(cè)試。上述材料表明 '
A.意識(shí)不再是人腦對(duì)客觀事物的反映，它可以被機(jī)械復(fù)制
B.人腦將被模擬大腦等機(jī)械取代，模擬大腦將會(huì)產(chǎn)生更高級(jí)的意識(shí)
C.人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，可以創(chuàng)造出任何人類所要?jiǎng)?chuàng)造的東西
D.在模擬大腦的研制過程中，人們充分發(fā)揮了意識(shí)的能動(dòng)作用
17.過去普遍認(rèn)為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與就業(yè)率之間存在正相關(guān)關(guān)系。越來越多的證據(jù)證明，GDP 增長(zhǎng)、就業(yè)增長(zhǎng)、就業(yè)率三個(gè)變量并不是簡(jiǎn)單的線性關(guān)系。同樣的資金，投在基建、地產(chǎn)和重化工業(yè)所能創(chuàng)造的就業(yè)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于用來支持中小企業(yè)和服務(wù)業(yè)所能創(chuàng)造的就業(yè)。這表明
A.真理在實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展和完善 B.人們的認(rèn)識(shí)總是滯后于實(shí)踐的發(fā)展
C.真理的內(nèi)容具有相對(duì)性和不確定性 D.對(duì)同一確定對(duì)象的正確認(rèn)識(shí)不止一個(gè)
18. 2015年7月20日，中共中央政治局召開會(huì)議。會(huì)議指出，“十三五”時(shí)期，我國(guó) 發(fā)展的環(huán)境、條件、任務(wù)、要求等都將發(fā)生新的變化，認(rèn)識(shí)新常態(tài)、適應(yīng)新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)、保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，必須有新理念、新思路、新舉措。突出“新”字，從哲學(xué)上要求我們
①改變事物的原有狀態(tài)，創(chuàng)造新的聯(lián)系 ②在變化發(fā)展的實(shí)際中尋找新思路
③堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一 ④堅(jiān)持辯證的否定觀，勇于創(chuàng)新
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
19.“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)。”全面建成小康社會(huì)最艱巨最繁重的任務(wù)在農(nóng)村，特 別是在貧困地區(qū)。這意味著，以啃硬骨頭的精神和攻堅(jiān)拔寨的沖剌。推動(dòng)扶貧開發(fā)工作補(bǔ)“短板”將成為中國(guó)“十三五”期間的工作重點(diǎn)。上述材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理主要是
①意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，能使我們透過現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)
②主要矛盾在事物發(fā) 展中起決定作用，要著重解決事物的主要矛盾
?、坳P(guān)鍵部分的功能及其變化會(huì)在一定時(shí)期使部分功能大于整體功能
?、苊芴厥庑栽硪笪覀儓?jiān)持具體問題具體分析
A.①② B.①③ C.③④ D.②④
20.移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，閱讀無處不在。網(wǎng)絡(luò)使人們的閱讀方式和閱讀習(xí)慣發(fā)生了深刻變 化，在線瀏覽已取代傳統(tǒng)青燈黃卷的經(jīng)典閱讀方式，這對(duì)于人們利用碎片化時(shí)間進(jìn)行閱讀、 分享和交流具有重要價(jià)值，但碎片化的淺閱讀是散亂無序的，讓真正有效的閱讀變得艱難。對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)
?、賹?shí)事求是，正視互聯(lián)網(wǎng)閱讀的優(yōu)缺點(diǎn)
?、谝騽?shì)利導(dǎo)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)閱讀的長(zhǎng)處
?、叟c時(shí)俱進(jìn)，全盤肯定網(wǎng)絡(luò)閱讀的作用
?、軗P(yáng)長(zhǎng)避短，以網(wǎng)絡(luò)閱讀取代傳統(tǒng)閱讀
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
21.世界沒有悲劇和喜劇之分，如果你能從悲劇中走出來，那就是喜劇，如果你沉緬于
喜劇之中，那它就是悲劇。這啟示我們 s
A.要不失時(shí)機(jī)促成事物質(zhì)的飛躍 B.堅(jiān)持從局部入手認(rèn)識(shí)整體
C.正確把握矛盾雙方轉(zhuǎn)化的條件 D.在事物的共性中把握個(gè)性
22.右圖漫畫《擠水分》啟示我們
A.要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
B.要堅(jiān)持主客觀具體的歷史的統(tǒng)一
C.想問題辦事情必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性
D.想問題辦事情要分清主流和支流
23.下圖是新舊“二十四孝”內(nèi)容的對(duì)比。從唯物史觀看，下列理解正確的是
?、偕鐣?huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
?、谏鐣?huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性
?、凵鐣?huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化
?、芟冗M(jìn)的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，落后的社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)發(fā)展
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
24.改革幵放以來，為促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)發(fā)展，我國(guó)的行政管理體制改革不 斷深化。當(dāng)前，我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、體制轉(zhuǎn)軌的攻堅(jiān)階段，行政審批制度改革可以規(guī)范行政審批行為、提高審批效率，激發(fā)市場(chǎng)活力、營(yíng)造公平競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。大力推進(jìn)行政審批制度改革的哲學(xué)依據(jù)是
?、偕a(chǎn)關(guān)系的改革決定生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r
②上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況
?、鄹母锸巧鐣?huì)主義制度的自我完善和發(fā)展
?、苌a(chǎn)關(guān)系的變革是由決策者的主觀意志決定的
A.①② B.③④ C.②③ D.①④
2018高三政治備考期末統(tǒng)考試卷非選擇題
25.(12分)閱讀材料，完成下列要求。
材料一 2015年入冬以來，中國(guó)多地持續(xù)遭遇嚴(yán)重霧霾天氣，引起公眾擔(dān)心，也引發(fā)了人們對(duì)人與自然關(guān)系的反思。古人敬畏自然，依賴自然，提出“天人合一”的思想，倡導(dǎo) 人與自然的和諧統(tǒng)一;隨著生產(chǎn)力水平的提高，我們產(chǎn)生了 “征服自然”“改造自然”的觀念，甚至提出“人定勝天”的口號(hào);如今，面對(duì)日益嚴(yán)峻的氣候變化現(xiàn)狀，我們?cè)俅握J(rèn)識(shí)到，人與自然應(yīng)該和諧共處，協(xié)調(diào)發(fā)展。
材料二 “牽著你的手，卻看不見你”不是美麗中國(guó)，“厚德載霧，自強(qiáng)不吸”不是全面小康。經(jīng)濟(jì)發(fā)展再也不能走先污染后治理的老路，城市管理再也不能以“空氣不好是小事” 的心態(tài)來應(yīng)對(duì)突發(fā)情冬，居民生活再也不能只圖自己方便、不管環(huán)境負(fù)擔(dān)。只有形成節(jié)約資源和保櫨環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)，我們才可能擁有天藍(lán)、地綠、水凈、風(fēng)清的美好家園。美麗中國(guó)，從健康呼吸幵始。
(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)，從主客體兩個(gè)方面說明人們對(duì)人與自然關(guān)系的 認(rèn)識(shí)不斷變化發(fā)展的原因。(6分)
(2)運(yùn)用“認(rèn)識(shí)社會(huì)和價(jià)值選擇”有關(guān)知識(shí)，結(jié)合材料二說明我們應(yīng)如何應(yīng)對(duì)霧霾。
(6分)
26. (12分)閱讀材料，回答問題。
“山河破，興邦國(guó)，奮勇抗倭：血流得，命拼得，才算活過。”隨著一曲熱血澎湃《大秧歌序曲》的唱響，電視劇《大秧歌》正式登上電視熒幕。開播以來，該劇不斷創(chuàng)下收視紀(jì)錄，隨著該劇紅遍全國(guó)，大秧歌已經(jīng)成為海陽乃至煙臺(tái)的一張閃亮的名片，也“扭”出了鮮艷的膠東紅!
《大秧歌》是一部展現(xiàn)膠東人民紅色抗戰(zhàn)歷史的史詩(shī)大劇，以國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)山東海陽大秧歌為主線，創(chuàng)新視角展現(xiàn)膠東深厚的紅色文化，講訴了一段可歌可泣、熱血沸騰的抗日傳奇故事。劇中描述的“先國(guó)仇后家恨”的抗戰(zhàn)精神，正與當(dāng)今“舍小家、為大家”的價(jià)值觀不謀而合。編劇夏仁勝說，劇本形成過程中，搜集到的膠東抗戰(zhàn)故事不下100個(gè)，無論是相關(guān)部門負(fù)責(zé)人還是已退居二線的老領(lǐng)導(dǎo)或者是村頭抽煙的老兵，都成了小說素材的提供者，都是整部抗戰(zhàn)史詩(shī)的書寫者。正是這來自生活、來自基層的素材積累，讓《大秧歌》保持了樸實(shí)與真摯，也多了幾分厚重。
結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，揭示《大秧歌》紅遍全國(guó)背后的“秘訣”。(12分)
27. (13分)閱讀材料，完成下列要求。
材料一 如果有人問你：“你今天讀書看報(bào)了嗎? ”可能很多人的回答是“沒有”;如果有人問你：“你今天上網(wǎng)了嗎? ”，多數(shù)人的回答是“是的”。網(wǎng)絡(luò)具有快捷、即時(shí)、大眾性、互動(dòng)性等特點(diǎn)，它催生了新的文化類型，使文化傳播的方式日益多樣化。現(xiàn)如今，網(wǎng)絡(luò)在文化傳播中的作用越來越強(qiáng)大，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)深深地影響了我們的生活、學(xué)習(xí)，影響著我們的文化選擇，甚至影響我們的價(jià)值判斷。另一方面，我們也不可回避地說，網(wǎng)絡(luò)文化良萎不齊，其內(nèi)容和質(zhì)量還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人們對(duì)高質(zhì)量文化的需求。
材料二 文化是產(chǎn)業(yè)，文化也是事業(yè)，文化有經(jīng)濟(jì)效益，也有社會(huì)效益。習(xí)近平總書記在《在文藝工作座談會(huì)上的講話》中指出，在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，許多文化產(chǎn)品要通過市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)價(jià)值，當(dāng)然不能完全不考慮經(jīng)濟(jì)效益。然而，同社會(huì)效益相比’經(jīng)濟(jì)效益是第二位的，當(dāng)兩個(gè)效益、兩種價(jià)值發(fā)生矛盾時(shí)，經(jīng)濟(jì)效益要服從社會(huì)效益，市場(chǎng)價(jià)值要服從社會(huì)價(jià)值。
(1)結(jié)合材料一和所學(xué)文化生活知識(shí)，說明我們?cè)诶镁W(wǎng)絡(luò)文化加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)
值觀建設(shè)過程中應(yīng)如何趨利避害。(6分)
(2)用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，談?wù)剬?duì)文藝作品的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益關(guān)系的理解。(7分)
28. (15分)閱讀材料，完成下列要求。
中美兩國(guó)遠(yuǎn)隔重洋，社會(huì)制度不同，歷史文化背景不同，但是兩國(guó)文化交往源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 1784年，美國(guó)商船“中國(guó)皇后號(hào)”首航廣州，開啟兩國(guó)文化交往大門。兩國(guó)關(guān)系雖經(jīng)歷風(fēng)雨，但是人文交流從未停止。世界文化之苑百花爭(zhēng)艷、氣象萬千，中美文化文流既要廣收博采、包容萬物，又要保持各自鮮明的個(gè)性和獨(dú)立的品格，唯此才能取長(zhǎng)補(bǔ)短、相得益彰。
近年來，在中美人文交流高層磋商機(jī)制帶動(dòng)下，兩國(guó)文化交流合作日益活躍。2015年， 中美文化交流大放異彩，中美兩國(guó)政府與文化機(jī)構(gòu)已分別在對(duì)方國(guó)家舉辦了數(shù)百場(chǎng)文化交流活動(dòng)，全面介紹本國(guó)優(yōu)秀文化藝術(shù)，為進(jìn)一步增進(jìn)兩國(guó)人民相互了解做出貢獻(xiàn)。“國(guó)之艾在于民相親，民相親在于心相通。”文化有差異，友誼無國(guó)界。通過多種形式的文化交流，中美兩國(guó)人民不斷加深理解，增進(jìn)情感，為中美關(guān)系的持續(xù)發(fā)展注入新活力。文化交流作為構(gòu)建中美新型大國(guó)關(guān)系的重要組成部分，定將發(fā)揮出越來越大的作用。
(1)結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明中美兩國(guó)文化交流的現(xiàn)實(shí)意義。(6分)
(2)結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的知識(shí)為中美文化交流提出合理化建議。(9分)
2018高三政治備考期末統(tǒng)考試卷答案
第I卷選擇題(每小題2分，共48分)
1. B 2. C 3. D 4. C 5.A 6. B 7.A 8.A 9. B 10. C 11.D 12.C 13. D
C 15.B 16.D 17.A 18. D 19.D 20.A 21. C 22.A 23.B 24.C
第Ⅱ卷非選擇題(4道題，共52分)
25.(12分)(1)從認(rèn)識(shí)的主體看，人類是世代延續(xù)的，不同時(shí)期人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)受到具體的實(shí)踐水平的限制，受到不同立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維水平等條件的限制;(3分)從認(rèn)識(shí)客體看，自然界是是復(fù)雜的、無限變化的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過程。(3分)
(2)①要自覺遵循自然發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。應(yīng)對(duì)霧霾應(yīng)該樹立正確的生態(tài)價(jià) 值觀和可持續(xù)發(fā)展觀，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，節(jié)約資源能源。(3分)
②要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群 眾路線，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。應(yīng)對(duì)霧霾，城市管理者要轉(zhuǎn)變管理觀念，加強(qiáng)環(huán)保管理力度，切實(shí)維護(hù)人民群眾根本利益;居民要樹立責(zé)任 意識(shí)和環(huán)保意識(shí)，堅(jiān)持綠色消費(fèi)。(3分)
26. (12分)①優(yōu)秀文化塑造人生。《大秧歌》這部弘揚(yáng)正能量的史詩(shī)大劇，以其特有 的感染力和感召力，豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，讓觀眾深受震撼、力量倍增。(3分)
?、谥腥A文化博大精深。該劇展現(xiàn)了具有鮮明地域性的國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大秧歌的傳承 和發(fā)展，讓觀眾感受到中華文化的獨(dú)特魅力。(3分)
?、垡詯蹏?guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相輔相成、相互支撐。
“先國(guó)仇后家恨”的抗戰(zhàn)精神與當(dāng)今“舍小家、為大家”的價(jià)值觀相契合，反映了當(dāng)下國(guó)人的共同心聲。(3分)
?、苋嗣袢罕姷纳鐣?huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。創(chuàng)作集體利用來自生活、來自基層的 素材，創(chuàng)作出為人民大眾所喜聞樂見的文化作品。(3分)
27.(13分)(1)①文化對(duì)人的影響是潛移默化的，應(yīng)利用網(wǎng)絡(luò)文化的多樣性、大信息量、即時(shí)性等特點(diǎn)，采取群眾喜聞樂見的文化形式，引導(dǎo)人們傳遞正能量，弘揚(yáng)和踐行社 會(huì)主義核心價(jià)值觀。(3分)②加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的社會(huì)主義文化主陣地建設(shè)，弘揚(yáng)主旋律，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)思潮，凝聚共識(shí)，尊重差異，包容多樣;提高人們的辨別能力， 自覺抵制落后文化和腐朽文化的影響。(3分)
(2)①任何事物都包含既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，文藝作品的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益是 對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。對(duì)文藝作品，既要看到經(jīng)濟(jì)效益，又要重視其社會(huì)效益。(3分)
?、趯?duì)立統(tǒng)一 的兩個(gè)方面有主次之分，要著重抓住矛盾的主要方面。要把文藝作品的社會(huì)效益放在首位。 (3分)
?、壅_認(rèn)識(shí)和處理文藝作品的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的關(guān)系，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的 統(tǒng)一。(1分)
28. (15分)(1)①中美兩國(guó)加強(qiáng)文化交流，既有利于擴(kuò)大中華文化的影響力，也有助 于我們加深對(duì)美國(guó)文化的理解，展現(xiàn)世界文化多樣性的魅力，推動(dòng)世界文化的繁榮與發(fā)展。 (3分)
②通過多種形式的文化交流，可以為中美兩國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治交往創(chuàng)造有利的環(huán)境， 加深了兩國(guó)理解互信和兩國(guó)人民的友誼，對(duì)深化雙邊關(guān)系和維護(hù)世界和平穩(wěn)定都具有深遠(yuǎn)的意義。(3分)
(2)①用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，善于分析和把握影響當(dāng)前中美文化交往的各種條件，創(chuàng) 造條件促進(jìn)中美文化交流全面協(xié)調(diào)發(fā)展。(3分)
②用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，充分認(rèn)識(shí)中美文化 交往的復(fù)雜性和曲折性，積極促進(jìn)中美文化交流持續(xù)健康發(fā)展。(3分)
③堅(jiān)持矛盾的普遍性 與特殊性的統(tǒng)一，在中美文化交往中做到尊重差異、理解個(gè)性、和睦相處、共同發(fā)展。(3分)
【以上答案僅供參考，學(xué)生答案只要文意正確，言之有理，均可酌情給分】
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