初中政治總復(fù)習(xí)知識點(diǎn)集錦
初中政治總復(fù)習(xí)知識點(diǎn)集錦
初中已快接近尾聲，初中政治知識點(diǎn)你掌握了多少?下面由學(xué)習(xí)啦小編給你帶來關(guān)于初中政治總復(fù)習(xí)知識點(diǎn)集錦，幫助同學(xué)們復(fù)習(xí)，希望對你有幫助!
初中政治總復(fù)習(xí)知識點(diǎn)集錦：七年級
上冊：
1、 人的生命性表現(xiàn)在：人的生命最具有智慧(突出表現(xiàn))、人的個(gè)性品質(zhì)、人生道路、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的方式和途徑的多樣性。
2、 生命的意義不在于長短，而在于對社會(huì)的奉獻(xiàn)
3、 真正的個(gè)性在于從內(nèi)心深處散發(fā)的魅力，真正的獨(dú)立是逐漸擺脫依賴，勇于為自己負(fù)責(zé)的精神
4、 學(xué)會(huì)用發(fā)展的、全面的眼光看待自己：
5、 認(rèn)識自我的途徑：
6、 青少年時(shí)期的主要任務(wù)是知識學(xué)習(xí)和品德培養(yǎng)
7、 人的情緒分為喜、怒、哀、懼
8、 情趣與興趣的關(guān)系：情趣是以興趣為基礎(chǔ)產(chǎn)生的，沒有興趣就談不上情趣，情趣通過興趣表現(xiàn)出來
9、 培養(yǎng)高雅情趣的方法：A、樂觀、幽默的生活態(tài)度，是陶冶高雅生活情趣的重要條件;B、增強(qiáng)好奇心，將好奇心轉(zhuǎn)化為興趣，從而培養(yǎng)高雅的生活情趣;C、豐富的文化生活，是陶冶情操，追求高雅情趣的重要途徑;D、追求高雅的生活情趣，陶冶提升情操。
10、 戰(zhàn)勝誘惑的方法：A、用科學(xué)的方法、堅(jiān)強(qiáng)的意志、清醒的頭腦和正確的方法抵制不良誘惑;B、可以采用避開誘因法、婉言謝絕法、專時(shí)專用等方法抵制不良誘惑;C、還可以通過認(rèn)清不良誘惑的危害來抵制不良誘惑;C、培養(yǎng)廣泛的興趣愛好，轉(zhuǎn)移注意力;D、培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志、請家長老師同學(xué)監(jiān)督等方法
11、 青少年怎樣防范侵害，保護(hù)自己?
A、 學(xué)習(xí)法律知識，樹立法制觀念;
B、 侵害發(fā)生前，增強(qiáng)自我保護(hù)意識，提高自我保護(hù)能力，保持高度的警惕性，增強(qiáng)抵制誘惑的能力，謹(jǐn)慎交友，培養(yǎng)高雅的生活情趣，加強(qiáng)防范，防微杜漸，預(yù)防違法犯罪的發(fā)生;
C、 侵害發(fā)生時(shí)，不能忍氣吞聲，也不能采取非法的手段報(bào)復(fù)，而要運(yùn)用法律武器和智慧保護(hù)自己，做到見義智為和見義巧為;
D、 ①青少年在與違法犯罪作斗爭時(shí)，既要勇敢、又要機(jī)智，違法犯罪分子是兇狠、狡猾的，青少年在與其斗爭時(shí);既要有“膽”，更要有“謀”特別是在雙方力量對比懸殊的情況下，不要與其硬拼，要講究智斗，盡量減少不必要的傷亡，比較巧妙地或者借助社會(huì)力量將不法分子抓獲;面對歹徒行兇，設(shè)法穩(wěn)住歹徒，記住歹徒相貌，了解歹徒去向，及時(shí)撥打“110”報(bào)警電話等，都是行之有效的好方法。
(遭遇不法侵害時(shí)，有能力將其制服 ，當(dāng)然要勇敢的搏斗，沒有能力將其制服時(shí)，可采用呼救法、周旋法、恐嚇法等及時(shí)脫身。如：記住犯罪分子的相貌特征，事后及時(shí)撥打“110”報(bào)警電話等)
下冊：
1、 知恥是自尊的重要表現(xiàn)，唯有知恥，才有自尊。
2、 在日常生活中，尊重他人最基本的表現(xiàn)，就是對人有禮貌、尊重他人勞動(dòng)、尊重他人人格。
3、 自尊的人最看重自己的人格
4、 自負(fù)與自卑都是以自我為中心
5、 如何做一個(gè)自信的人? A、發(fā)現(xiàn)自己的長處是自信的基礎(chǔ);B、相信自己行，才能大膽嘗試，接受挑戰(zhàn)。相信實(shí)力是撐起信心的重要支柱;C、自信之歌回蕩在個(gè)人成長的努力之中，回蕩在民族振興的奮斗之中。
6、 自立就是自己的事情自己做，表現(xiàn)在生活自立，學(xué)習(xí)自立，人生自立等方面
7、 依賴思想的危害：
8、 怎樣自立?A、告別依賴就是要獨(dú)立的生活，要獨(dú)立生活就要做到自己的事情自己負(fù)責(zé);B、我們應(yīng)該學(xué)會(huì)獨(dú)立自主的處理生活學(xué)習(xí)中的各種問題;C、面對生活中的問題，從小事做起，多實(shí)踐，多鍛煉。同時(shí)，要大膽的投身到社會(huì)實(shí)踐中，反復(fù)鍛煉，提高自立能力。
9、 自立不是拒絕幫助，依靠不是依賴
10、 自強(qiáng)精神表現(xiàn)在：在困難面前不低頭，不喪氣;自尊自愛，不卑不亢;勇于開拓，積極進(jìn)取;志存高遠(yuǎn)，執(zhí)著追求。
11、 自強(qiáng)精神對個(gè)人和國家的作用或意義：
12、 青少年如何自強(qiáng)?A、樹立正確的人生目標(biāo)，并堅(jiān)持不懈的奮斗。理想，自強(qiáng)的航標(biāo);B、戰(zhàn)勝自我，不放任自我，戰(zhàn)勝自我，自強(qiáng)的關(guān)鍵;C、揚(yáng)長避短，自強(qiáng)的捷徑。
13、 為人生的理想執(zhí)著追求，是所有自強(qiáng)者共同的特點(diǎn)
14、 人生難免有挫折，挫折是人生的一部分，是不可避免的。面對挫折，我們要培養(yǎng)承受挫折的健康心理和堅(jiān)強(qiáng)的意志，以積極樂觀的心態(tài)，掌握克服挫折的有效方法，迎難而上，戰(zhàn)勝挫折。
15、 挫折的積極作用和消極影響：挫折具有雙面性，一方面，能使人們前進(jìn)的步伐受到阻礙，產(chǎn)生焦慮、憂愁、不安等消極心理;另一方面，又有利于磨礪堅(jiān)強(qiáng)的意志，增長才干和智慧，取得成功。
16、 應(yīng)對挫折的方法：
17、 磨礪意志的方法：
18、 堅(jiān)強(qiáng)意志的表現(xiàn)：自覺性、果斷性、自制力、堅(jiān)韌性
19、 培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志的作用：堅(jiān)持正確的人生方向，走出失敗的陰影，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，成就一番事業(yè)，需要堅(jiān)強(qiáng)的意志(實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的保障)
20、 法律的含義或特征：
21、 法律的本質(zhì)：體現(xiàn)了人民意志，維護(hù)了人民利益
22、 犯罪的含義或特征： ①是指具有嚴(yán)重社會(huì)危害性、觸犯刑法并依法應(yīng)受到刑罰處罰的行為。②犯罪的基本特征：第一，犯罪是具有嚴(yán)重社會(huì)危害性的行為。嚴(yán)重危害性，是犯罪的最本質(zhì)特征;第二，犯罪是一種觸犯刑法的行為。刑事違法性，是犯罪的法律標(biāo)志。第三，犯罪是應(yīng)受刑罰處罰的行為。刑罰當(dāng)罰性，是犯罪嚴(yán)重危害性及刑事違法性的必然(法律)后果。
23、 一般違法行為與犯罪行為的關(guān)系：一般違法行為與犯罪行為都是違法行為，都違反國家的法律、法規(guī)。它們之間沒有不可逾越的鴻溝，有一般違法行為的人，如果不改正，發(fā)展下去就可能犯罪。因?yàn)樵S多違法犯罪都是從沾染不良習(xí)氣開始的。為此，青少年要加強(qiáng)修養(yǎng)，注意防微杜漸，預(yù)防違法犯罪的發(fā)生。
24、 《預(yù)防未成年人犯罪法》規(guī)定了未成年人的不良行為和嚴(yán)重不良行為。“吸食、注射毒品”、“參與賭博，屢教不改”是嚴(yán)重不良行為之一。
25、 我國專門保護(hù)未成年人的兩部法律是：
26、 國家為什么要注重校園安全問題?①未成年人生理、心理尚未成熟，缺乏自我保護(hù)的能力，需要國家的特殊保護(hù);②未成年人代表著祖國的未來、民族的希望，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任;③家庭、學(xué)校、社會(huì)都存在不同程度的侵害未成年人合法權(quán)益和損害未成年人身心健康的現(xiàn)象;④未成年人犯罪逐漸成為嚴(yán)重的社會(huì)問題。
27、 青少年如何預(yù)防違法犯罪?A、要樹立法律意識，認(rèn)真學(xué)習(xí)法律知識，增強(qiáng)法制觀念，不做法律禁止的事情。B、從小事做起，預(yù)防違法犯罪。要防微杜漸，自覺糾正不良行為，防患于未然。一個(gè)人如果不注意防微杜漸，防患于未然，就有可能從犯小錯(cuò)誤發(fā)展到違法犯罪。C、熱情幫助有不良行為的同學(xué)。對這些同學(xué)，我們不能歧視他們，應(yīng)主動(dòng)伸出熱情之手，團(tuán)結(jié)他們，幫助他們改正錯(cuò)誤，讓他們?nèi)谌思w的大家庭，共同在法律的保護(hù)下健康成長。
28、 保護(hù)未成年人的四道防線(四種保護(hù))：
29、 當(dāng)未成年人的合法權(quán)益受到侵害時(shí)，可以采取的法律途徑有：非訴訟手段、訴訟手段、法律服務(wù)和法律援助。
30、 如果說道德是人們追求的較高境界，那么不違法則是人們的行為底線
31、 如何正確行使權(quán)力和自己履行義務(wù);權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系
32、 義務(wù)教育的主要特征：①具有強(qiáng)制性，由國家強(qiáng)制力保證其推行和實(shí)施;②具有普遍性，所有適齡兒童、少年都要入學(xué)校接受規(guī)定年限的義務(wù)教育;③具有免費(fèi)性，在義務(wù)教育階段，對學(xué)生免收學(xué)費(fèi)。
33、 珍惜受教育的機(jī)會(huì)，自覺履行義務(wù)教育階段最基本的三項(xiàng)義務(wù)：①認(rèn)真履行按時(shí)入學(xué)的義務(wù);②認(rèn)真履行接受規(guī)定年限的義務(wù)教育的義務(wù)，不得中途輟學(xué);③認(rèn)真履行遵守法律和學(xué)校紀(jì)律，尊敬師長，努力完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)的義務(wù)。
34、 維護(hù)受教育的權(quán)利：
35、 人身自由權(quán)利：是指公民的身體由自己支配和控制，非經(jīng)法定程序不受逮捕、拘禁、搜查和侵犯的權(quán)利。人身自由是公民最基本的權(quán)利，是公民享有其他一切權(quán)利的必要條件和基本保障。生命健康權(quán)是公民最根本最首要的人身權(quán)利，是物質(zhì)性的人格權(quán)，是公民享有其他權(quán)利的基礎(chǔ)。保護(hù)生命健康權(quán)的法律有：
36、 人身權(quán)利是公民最基本最重要的權(quán)利;選舉權(quán)和被選舉權(quán)和公民最基本的政治權(quán)利;
37、 積極行使自己的生命健康權(quán)，關(guān)愛他人的生命與健康：
①積極行使自己的生命健康權(quán)：我們有權(quán)珍愛生命，維護(hù)健康，積極鍛煉身體，提高健康水平，使自己擁有強(qiáng)健的體魄和煥發(fā)向上的精神;有權(quán)在生病時(shí)及時(shí)醫(yī)治，恢復(fù)健康增強(qiáng)體質(zhì);當(dāng)自身生命健康受到他人非法侵害時(shí)，有權(quán)依法自衛(wèi)和請求法律保護(hù)。②關(guān)愛他人的生命與健康：
38、 人格尊嚴(yán)權(quán)是人格權(quán)中的核心權(quán)利，集中表現(xiàn)為名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)、肖像權(quán)、姓名權(quán)、隱私權(quán)等。
39、 ④侵犯肖像權(quán)的表現(xiàn)：公民的肖像權(quán)不容侵害，未經(jīng)本人同意，不得以營利為目的使用公民的肖像。例如：不準(zhǔn)擅自將他人的肖像用作廣告或雜志封面，或印在掛歷上，否則構(gòu)成侵權(quán)。此外，惡意毀損、玷污、丑化公民的肖像，或利用公民肖像進(jìn)行人身攻擊等，也屬于侵害肖像權(quán)的行為;
40、 名譽(yù)集中體現(xiàn)了人格尊嚴(yán)。良好名譽(yù)首先取決于個(gè)人的良好表現(xiàn)。
41、 姓名包括正式姓名、筆名、曾用名、藝名等，是每個(gè)人人格的基本標(biāo)志。③侵犯公民姓名權(quán)的侵權(quán)行為主要表現(xiàn)：盜用、冒用他人姓名，是侵害公民姓名權(quán)的兩種具體表現(xiàn)。④尊重他人姓名權(quán)，依法維護(hù)自己的姓名權(quán)，是現(xiàn)代人應(yīng)該具備的法律素質(zhì)。
42、 如何維權(quán)：侵犯他人隱私權(quán)/肖像權(quán)/姓名權(quán)/名譽(yù)權(quán)的行為，要受到法律的追究。當(dāng)(隱私)權(quán)受到侵害時(shí)，我們應(yīng)勇敢地拿起法律武器，采用自行與侵權(quán)人協(xié)商、請求司法保護(hù)等方式，要求侵權(quán)人停止侵害、賠禮道歉。若因此造成較大精神痛苦的，還有權(quán)要求精神損害賠償。
43、 智力成果權(quán)，是公民或法人對自己創(chuàng)造的智力活動(dòng)成果依法享有的民事權(quán)利。智力成果權(quán)包括著作權(quán)、專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)以及反不正當(dāng)競爭中的商業(yè)秘密等。我國憲法和法律對保護(hù)公民的智力成果權(quán)有明確的規(guī)定。
44、 《中華人民共和國消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》
45、 侵害發(fā)生前：消費(fèi)者要減少或避免自身的合法權(quán)益受到侵害：①增強(qiáng)自己的判斷能力和選擇能力，學(xué)會(huì)比較、鑒別，不盲目追隨其他消費(fèi)者，選擇適當(dāng)合理的消費(fèi)行為;②需要主動(dòng)學(xué)習(xí)和掌握有關(guān)消費(fèi)的知識。③樹立良好的權(quán)利意識和自我保護(hù)意識。侵害發(fā)生后：(消費(fèi)者的維權(quán)途徑)
46、 憲法是國家的根本大法的原因(憲法的特點(diǎn)或與其他法律的區(qū)別)：
47、 我國先后頒布過四部憲法，現(xiàn)行的1982年憲法，它由序言和總綱、公民的基本權(quán)利和義務(wù)、國家機(jī)構(gòu)、國旗國歌國徽首都四章構(gòu)成。
48、 最重要、最有效的保障是法律保障。我國已建立了一套以憲法為核心的公民權(quán)利保障體系。其內(nèi)容包括：立法保障和司法保障。
49、 基本方略;基本要求;重要環(huán)節(jié);核心;我國是一個(gè)法治國家，要推進(jìn)依法治國的建設(shè)，青少年或公民應(yīng)該怎么做?
50、 行使監(jiān)督權(quán)的途徑：可以通過人大代表或直接向全國人大會(huì)和地方人大會(huì)反映?？梢圆捎脮?、電子郵件、電話、走訪等形式，向有關(guān)部門舉報(bào)或反映。還可以通過電視、廣播報(bào)紙等工具進(jìn)行監(jiān)督，發(fā)揮公民對國家和社會(huì)事務(wù)的影響力，努力營造良好的輿論監(jiān)督氛圍。
51、 正確行使監(jiān)督權(quán)(行使政治權(quán)利應(yīng)注意的問題)：行使監(jiān)督權(quán)，要在法律允許的范圍內(nèi)正確行使權(quán)力。公民應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是，以事實(shí)為依據(jù)，如實(shí)反映情況，必要時(shí)出示證據(jù)和各種證明材料。投訴和舉報(bào)時(shí)，不得捏造或者歪曲事實(shí)進(jìn)行誣告陷害，也不能采用貼大字報(bào)、聚眾鬧事等方法。
52、 公民行使監(jiān)督權(quán)的意義：公民依法行使批評、建議權(quán)，有利于國家機(jī)關(guān)加強(qiáng)廉政建設(shè)，監(jiān)督國家機(jī)關(guān)工作人員嚴(yán)格依法辦事，防止違法亂紀(jì)現(xiàn)象;有利于促進(jìn)國家機(jī)關(guān)提高決策水平和辦事效率。
初中政治總復(fù)習(xí)知識點(diǎn)集錦：八年級
上冊：
1、 家庭是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系結(jié)合而成的親屬生活組織。家庭的最主要的特點(diǎn)：家中有親人，家中有親情
2、 家的結(jié)構(gòu)主要分為核心家庭(兩代)和主干家庭(三代)
3、 家庭關(guān)系確立的四種情形：
4、 孝敬父母的原因： ①父母理應(yīng)受到子女的孝敬。父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦地?fù)嵊覀兂砷L，教我們做人。②父母為家庭做出了貢獻(xiàn)，為我們付出了很多，他們應(yīng)當(dāng)?shù)玫綈鄣幕貓?bào)，理應(yīng)受到我們的孝敬，③孝敬父母不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，還是當(dāng)代社會(huì)的道德義務(wù)和法律義務(wù)。
5、 孝敬父母的方法：A、孝敬父母，最重要的是敬重和愛戴父母。B、孝敬父母，不能停留在口頭上，而要體現(xiàn)在日常生活中的一件件小事上，孝敬父母，要從小事做起，要正確區(qū)分孝敬在不同場合的具體要求，并按這些要求去做。C、孝敬父母表現(xiàn)在心里想著父母，理解、關(guān)心父母;行動(dòng)上幫助父母，為父母分憂;努力學(xué)習(xí)，積極上進(jìn)，讓父母高興。D、孝敬父母不是古代的愚孝，也不是盲目順從。E、我們不僅要孝敬自己的父母，還要孝敬父母的長輩。
6、 子女與父母之間產(chǎn)生矛盾的原因：①進(jìn)入青春期后，我們有了自己的思想，開始獨(dú)立行事，渴望父母像對待大人那樣對待我們。②我們與父母的年齡差距，是產(chǎn)生代溝的直接原因，代溝的實(shí)質(zhì)是年齡背后的多重代際差異。③望子成龍，是天下父母的共同心愿。我們與父母的沖突，往往基于父母對我們的高期待、嚴(yán)要求。
7、 如何化解與父母之間的矛盾?①解決父母與我們之間的沖突與代溝的積極做法就是架起溝通的橋梁。②首先要冷靜下來，心平氣和地和家長商量;通過商量，弄清分歧所在，找到雙方都能接受的辦法。③與父母溝通的基本要領(lǐng)：彼此了解是前提，尊重理解是關(guān)鍵。理解父母最有效的方式是換位思考，溝通的結(jié)果是求同存異。例如：我們應(yīng)經(jīng)常與父母談心，讓他們了解我們的學(xué)習(xí)生活;有事多和父母商量，做了錯(cuò)事主動(dòng)檢討，在父母面前講信用等。 ( ①與父母發(fā)生沖突時(shí).如果以強(qiáng)硬的態(tài)度頂撞、以粗暴的舉止反抗、或者對他們不理不睬、冷淡相對，都是錯(cuò)誤的，將會(huì)給父母帶來傷害。積極有效的做法是溝通，要學(xué)會(huì)主動(dòng)妥協(xié).主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)。②時(shí)時(shí)記住父母的良苦用心，發(fā)生矛盾時(shí)不鬧對立;③經(jīng)常與父母談心，讓他們了解自己的學(xué)校生活和朋友關(guān)系;④有事多和父母商量，聽取他們的意見，特別是父母不大放心的事情，不要自作主張;⑤提出購買物品的要求時(shí)，先要了解家庭的支付能力;⑥做了錯(cuò)事主動(dòng)檢討，不逃避責(zé)任;⑦對父母做出的承諾要說到做到，在父母面前建立信用;⑧了解父母的工作，體諒他們的難處和面對的壓力;⑨學(xué)習(xí)父母的良好品德，在生活中幫助父母，在精神上支持父母，做父母的朋友。)
8、 與父母交往的藝術(shù)手段：①贊賞父母，交往起來無煩惱。②要學(xué)會(huì)真誠得體地贊賞父母，這是增進(jìn)親情的有效方法。③認(rèn)真聆聽，交往起來免誤會(huì);④幫助父母，交往起來無障礙。⑤在家庭生活中，與父母不必太計(jì)較，要以寬大胸懷和積極態(tài)度與父母交往，不必非爭個(gè)輸贏高低。
9、 閉鎖心理的危害和方法
10、 交友的四個(gè)原則：
11、 傳統(tǒng)師生關(guān)系和新型師生關(guān)系
12、 如何與老師交往：
13、 逆反心理
14、 文化的多樣性和豐富性，通過各具特色的文化習(xí)俗表現(xiàn)出來
15、 如何對待中國的傳統(tǒng)文化和外來文化?
16、 面對文化差異，我們應(yīng)該怎么做?
17、 如何做一名友好往來的使者?
18、 教師的工作不只是傳授知識，巨大力量在于做出榜樣
19、 禮貌的含義和重要性：①禮貌是處理人與人之間關(guān)系的一種規(guī)范，是人們在日常交往中應(yīng)當(dāng)共同遵守的道德規(guī)范，是謙虛恭敬的態(tài)度和言行，是尊重他人的美德的外現(xiàn)形式。 ②是否文明禮貌，絕不只是個(gè)人私事，也不是無足輕重的小事，它表明一個(gè)人是否具有道德修養(yǎng)、影響到人際關(guān)系的質(zhì)量和社會(huì)風(fēng)氣的好壞，關(guān)系到國家和民族的尊嚴(yán)。
20、 對人有禮貌主要表現(xiàn)在：語言、態(tài)度、行為等方面，語言文明，態(tài)度親和，舉止端莊，是對人有禮貌的表現(xiàn)。
21、 禮儀的重要性。禮儀不僅僅是一種形式，而且是一個(gè)人、一個(gè)集體乃至一個(gè)國家精神文明的象征。自覺做到講禮儀，不僅關(guān)系到我們自身的形象，而且關(guān)系到周圍的人、我們的集體，甚至我們民族和國家的形象。所以我們必須具備良好的禮儀素養(yǎng)，使自己的言行舉止符合禮儀的要求。
22、 就個(gè)人而言，表現(xiàn)在舉止文明、動(dòng)作優(yōu)雅、姿態(tài)瀟灑、手勢得當(dāng)、表情自然、行為檢點(diǎn)、儀表端莊、著裝得體、講究衛(wèi)生。
23、 競爭與合作的關(guān)系：
24、 合作的核心是發(fā)揚(yáng)集體主義;團(tuán)隊(duì)精神的核心是集體主義，是合作共享、樂于奉獻(xiàn)，是個(gè)人利益服從團(tuán)隊(duì)利益。
25、 競爭應(yīng)體現(xiàn)“雙贏”原則。競爭對手不能相互排斥，而要相互促進(jìn)，共同提高，這才是競爭中合作的真諦。競爭的目的是相互促進(jìn)，共同提高。學(xué)會(huì)在合作中競爭，競爭中合作。
26、 誠信的基本要求 ：對人守信，對事負(fù)責(zé)是誠信的基本要求。誠信的基礎(chǔ)是尊重客觀事實(shí)。實(shí)事求是地表達(dá)事物的本來面目，是誠信的出發(fā)點(diǎn)。
27、 不講誠信的危害?
28、 誠實(shí)是獲得信任的前提，信任的基礎(chǔ)永遠(yuǎn)是誠實(shí)。
29、 誠信守則：一、堅(jiān)持實(shí)事求是。誠信的基礎(chǔ)是尊重客觀事實(shí)。實(shí)事求是地表達(dá)事物的本來面目，是誠實(shí)守信的出發(fā)點(diǎn)。二、在涉及利益沖突的問題時(shí)，我們應(yīng)站在多數(shù)人利益的一邊。三、在眼前利益和長遠(yuǎn)利益發(fā)生沖突時(shí)，誠信守則要求我們站在長遠(yuǎn)利益一邊;四、在情與法的沖突中，我們應(yīng)站在法律的一邊。(五、要做到誠實(shí)守信，就要從身邊點(diǎn)滴小事做起)
30、 誠信的智慧。理解誠信應(yīng)與具體的情境結(jié)合起來，在現(xiàn)實(shí)生活中做出誠信的正確選擇。正確地處理對人誠實(shí)與尊重他人隱私的關(guān)系。當(dāng)兩者發(fā)生沖突時(shí)，要結(jié)合具體情境，堅(jiān)持原則，權(quán)衡利弊，按照實(shí)際情況妥善處理。“善意的謊言”不違背誠實(shí)的道德。誠實(shí)與說謊是水火不相容的。但是在特定的交往情境中，我們有時(shí)需要隱瞞事情的真相，說些“善意的謊言”，以維護(hù)對方的利益，這從根本上說并不違背誠實(shí)的原則?？傊?，誠信的核心是善。面對各種復(fù)雜的情況，只要我們理解誠信原則、與人為善，出以公心、永不自欺，我們就能擁有誠信的智慧，做一個(gè)誠信的人。(踐約守信是誠信做人的核心))
31、 己所不欲，勿施于人 的實(shí)質(zhì)是關(guān)心他人，尊重他人，理解他人。
32、 換位思考是對他人的一種心理的體驗(yàn)過程。換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)是設(shè)身處地為他人著想，想人所想，理解至上。
33、 弱勢群體是對社會(huì)上處于不利地位的人群的總稱。例如：婦女、未成年人、老年人、殘疾人，在社會(huì)生活中，弱勢群體的平等權(quán)益容易受到侵害。我們應(yīng)當(dāng)平等地對那些處于不利處境的人，自覺維護(hù)他們的合法權(quán)益，為他們提供力所能及的幫助。
34、 人與人之間的平等集中表現(xiàn)在人格和法律地位上的平等。平等待人、相互取長補(bǔ)短，是我們對人的正確態(tài)度。
35、 合而不同，求同存異，這是寬容、合作的基礎(chǔ)。遵守道德、遵紀(jì)守法，是尊重社會(huì)的具體體現(xiàn)。遵守規(guī)則是人行為的底線，是法制社會(huì)的基本要求。尊重自然的核心是保護(hù)環(huán)境。
下冊;
1、 人們心目中的公平，意味著處理事情要合情合理，不偏袒哪一方，不偏袒某一個(gè)人，即參與社會(huì)合作的每個(gè)人承擔(dān)他應(yīng)分擔(dān)的責(zé)任，得到他應(yīng)得到的利益。
2、 公平是維系良好合作的重要前提，是社會(huì)的穩(wěn)定器。公平總是相對的。
3、 公平體現(xiàn)著人們對自由的追求、對自身力量的肯定、對權(quán)利的尊重。
4、 公平的重要性：A、只有公平才能實(shí)現(xiàn)人們穩(wěn)定持久地進(jìn)行合作;B、有了公平，社會(huì)才能為人的發(fā)展提供平等的權(quán)利和機(jī)會(huì)，每個(gè)社會(huì)成員的生存和發(fā)展才有保障;C、有了公平，我們才可能通過誠實(shí)勞動(dòng)，得到自己應(yīng)得的東西，滿足自已的合理期望，從而充分調(diào)動(dòng)自身的積極性。D、有了公平整個(gè)社會(huì)才能人人各司其職，各盡所能，各得其所，共同推動(dòng)社會(huì)持續(xù)發(fā)展。
5、 正確對待生活中的不公平現(xiàn)象：
6、 公平與否的判斷受到了個(gè)人價(jià)值觀念和思維方式的制約。
7、 期盼正義、維護(hù)正義，是所有善良人的共同心聲。實(shí)施正義行為，不做非正義的事，是做人的基本要求。
8、 作為社會(huì)成員，遵守社會(huì)規(guī)則和程序，就是維護(hù)正義。
9、 制度的正義性在于，它的程序和規(guī)則不是為少數(shù)人制定的，而是為所有社會(huì)成員的利益制定的。
10、 做有正義感的人：
初中政治總復(fù)習(xí)知識點(diǎn)集錦：九年級全冊
1、 責(zé)任的含義及產(chǎn)生：①責(zé)任的含義是一個(gè)人應(yīng)該做的事情和不應(yīng)該做某些事情;②責(zé)任產(chǎn)生于社會(huì)關(guān)系之中的相互承諾。這種承諾，表現(xiàn)在生活的方方面面，可以來自對他人的承諾、分配的任務(wù)、上級的任命、職業(yè)的要求、法律規(guī)定、傳統(tǒng)習(xí)俗、公民身份、道德原則等。
2、 對于人的成長來說，承擔(dān)責(zé)任，是自尊自信的具體表現(xiàn)，是自立自強(qiáng)的必須選擇，是走向成熟的重要標(biāo)志。
3、 履行社會(huì)責(zé)任不計(jì)較代價(jià)與回報(bào)的奉獻(xiàn)精神是社會(huì)責(zé)任感的集中體現(xiàn)
4、 做負(fù)責(zé)任的公民：
5、 積極承擔(dān)對國家、對社會(huì)的責(zé)任：
6、 集體利益和個(gè)人利益是相互依存的。(關(guān)系)如何關(guān)愛集體?
7、 社會(huì)公益活動(dòng)的意義：
8、 正確處理對外開放與獨(dú)立自主的關(guān)系：在對外開放過程中要正確處理對外開放與獨(dú)立自主的關(guān)系：既要積極敞開國門，又要維護(hù)自身安全;既要借鑒、吸收一切先進(jìn)的東西，又要抵制一切腐朽的東西;既要堅(jiān)持“引進(jìn)來”，又要堅(jiān)持“走出去”，全面提高對外開放水平，以開放促改革、促發(fā)展。中國是世界上人口最多的發(fā)展中的社會(huì)主義國家，必須把獨(dú)立自主、自力更生作為我國發(fā)展的根本基點(diǎn)。
9、 我國的對外開放是全方位的
10、 科學(xué)發(fā)展觀，第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。
11、 黨的基本路線是黨和國家的生命線，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的政治保證。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國之要，是我們黨、我們國家興旺發(fā)達(dá)和長治久安的根本要求;四項(xiàng)基本原則是立國之本，是我們黨、我們國家生存發(fā)展的政治基石;改革開放是強(qiáng)國之路，是我們黨、我們國家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉。
12、 經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本途徑：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力
13、 建設(shè)和諧社會(huì)的舉措：
(一)扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。(二)落實(shí)區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。(三)實(shí)施積極的就業(yè)政策，發(fā)展和諧勞動(dòng)關(guān)系。(四)堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，促進(jìn)教育公平。(五)加強(qiáng)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，提高人民健康水平。(六)加快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，滿足人民群眾文化需求。(七)加強(qiáng)環(huán)境治理保護(hù)，促進(jìn)人與自然相和諧
10、當(dāng)代中國最基本的國情--------我國正處于并將長期處干社會(huì)主義初級階段。 ②我國處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段的原因(內(nèi)容)：因?yàn)閺目傮w上看，A、現(xiàn)階段我國社會(huì)生產(chǎn)力水平還比較低，B、科學(xué)技術(shù)水平、民族文化素質(zhì)不夠高，C、社會(huì)主義具體制度還不完善。(初級階段就是不發(fā)達(dá)階段，表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活的各方面初級階段從上世紀(jì)50年代中期算起至少需要100年的時(shí)間。)
11、我國社會(huì)的主要矛盾和國家的根本任務(wù) ①我國社會(huì)的主要矛盾：現(xiàn)階段，我國社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。②我國現(xiàn)階段社會(huì)的主要矛盾決定了國家的根本任務(wù)：沿著中國特色社會(huì)主義道路，集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
12、改革開放以來取得成績的根本原因：開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義道路
12、制定基本路線的出發(fā)點(diǎn)和根本目的是什么? 答：制定社會(huì)主義初級階段的基本路線的依據(jù)是：我國正處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段，出發(fā)點(diǎn)是全國各族人民的根本利益。
13、社會(huì)主義初級階段基本路線的主要內(nèi)容：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗?；韭肪€的核心內(nèi)容是“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放”，即“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”。
14、改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者的關(guān)系：
15、發(fā)展中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)集中到一點(diǎn)，就是要毫不動(dòng)搖的堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖。
15、基本經(jīng)濟(jì)制度：公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國社會(huì)主義初級階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。②基本經(jīng)濟(jì)制度確立的依據(jù)：我國社會(huì)主義性質(zhì)和初級階段國情。
我國的基本分配制度：我國的基本分配制度是堅(jiān)持以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。②基本經(jīng)濟(jì)制度決定基本分配制度(生產(chǎn)要素：勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理)
16、國有經(jīng)濟(jì)是國民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)力量。因?yàn)閲薪?jīng)濟(jì)擁有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備，積聚著我國最先進(jìn)的生產(chǎn)力，控制著國民經(jīng)濟(jì)的命脈，擔(dān)負(fù)著關(guān)系國計(jì)民生的重要產(chǎn)品的生產(chǎn)流通的重要任務(wù)。作用：對于發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，增強(qiáng)我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國防實(shí)力和民族凝聚力，具有關(guān)鍵性作用。
集體經(jīng)濟(jì)地位：是公有制經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。作用：它可以有多種實(shí)現(xiàn)形式，集體經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)著共同富裕的原則，可以廣泛吸收社會(huì)分散資金，緩解就業(yè)壓力，增加公共財(cái)富和國家稅收。因此，發(fā)展多種形式的集休經(jīng)濟(jì)，對發(fā)揮公有制經(jīng)濟(jì)的主體作用具有重大意義。
非公有制地位：是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。作用：對充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性、加快生產(chǎn)力發(fā)展具有重要的作用。國家對非公有制經(jīng)濟(jì)的政策：國家鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
17、“三步走”戰(zhàn)略和“兩個(gè)100年”目標(biāo)：(略)“兩個(gè)100年”目標(biāo)：到我們黨成立100年(2021年)時(shí)建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，到新中國成立100年(2049年前后)時(shí)基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。
18、共同富裕是社會(huì)主義的根本原則
19、在我們社會(huì)，尊重勞動(dòng)、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造蔚然成風(fēng)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流。
20、人民代表大會(huì)制度，是我國的根本政治制度。
民族區(qū)域自治制度是我國的一項(xiàng)基本政治制度。
社會(huì)主義制度是我國的根本制度。
21、全國人民代表大會(huì)是我國的最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)。它的主要職權(quán)：修改憲法、監(jiān)督憲法的實(shí)施;制定和修改國家的基本法律：選舉、決定、罷免國家機(jī)構(gòu)組成人員;決定國家的重大事項(xiàng);監(jiān)督國家機(jī)關(guān)。
22、民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮是我國處理民族關(guān)系的基本原則
23、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，既是國家的事，也是我們應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，自覺地履行我們的責(zé)任和義務(wù)，就要尊重各民族的宗教信仰、尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣、尊重各民族的語言文字?；蛘邔W(xué)習(xí)少數(shù)民族的語言文字;學(xué)習(xí)少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣;關(guān)心少數(shù)民族同學(xué)等。
24、堅(jiān)持一個(gè)中國原則，是兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治基礎(chǔ)。
25、實(shí)現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿，是中華民族的根本利益所在。事實(shí)證明，“一國兩制”方針是正確的，具有強(qiáng)大的生命力。“一國兩制”、高度自治的方針，保證了香港、澳門特別行政區(qū)的繁榮、穩(wěn)定和發(fā)展。
26、在一些重要領(lǐng)域已經(jīng)走在世界的前列。但從整體上看，我國與西方發(fā)達(dá)國家在科技方面還有相當(dāng)大的差距，還面臨發(fā)達(dá)國家在科技方面占優(yōu)勢的壓力。
27、教育的作用(大力發(fā)展教育事業(yè)，把教育擺在優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略地位的原因)A、從一定意義上說，教育決定一個(gè)國家和民族的未來，是一個(gè)民族最根本的事業(yè)和民族振興的基石;B、只有把教育搞上去，才能化人口大國為人才強(qiáng)國，化人口壓力為人才優(yōu)勢;C、教育能從根本上提高中華民族的整體素質(zhì);D、教育能增強(qiáng)我國的綜合國力，在激烈的國際競爭中取得戰(zhàn)略主動(dòng)地位;E、教育能培養(yǎng)人才，提高創(chuàng)新能力等。
28、實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，關(guān)鍵是落實(shí)科技創(chuàng)新和教育創(chuàng)新?？萍紕?chuàng)新能力已越來越成為綜合國力競爭的決定性因素;在激烈的國際競爭面前，如果我們的自主創(chuàng)新上不去，一味靠技術(shù)引進(jìn)，就永遠(yuǎn)難以擺脫技術(shù)落后的局面;而提高科技創(chuàng)新能力，首要的是提高教育創(chuàng)新能力;創(chuàng)新精神是一個(gè)國家和民族發(fā)展的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)現(xiàn)代人應(yīng)該具備的素質(zhì)。只要具有創(chuàng)新精神，我們才能在未來的發(fā)展中不斷開天辟地。
29、①可持續(xù)發(fā)展的含義：就是既滿足當(dāng)代人的需求，而又不損害后代人滿足其需求的能力的發(fā)展。②可待續(xù)發(fā)展的要求：人類與自然和諧共處，認(rèn)識到自己對自然、社會(huì)和子孫后代應(yīng)盡的責(zé)任。③實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的必要性：是面對人口、資源、環(huán)境方面國情的必然選擇。
30、①我國人口現(xiàn)狀的基本特點(diǎn)是：人口基數(shù)大，新增人口多，人口素質(zhì)偏低。此外，農(nóng)村人口多，人口老齡化速度加快，人口的分布不平衡，男女性別比失衡等，也是我國人口現(xiàn)狀的主要特點(diǎn)。②實(shí)行計(jì)劃生育的目的是控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)。③具體要求是提倡晚婚、晚育、少生、優(yōu)生。實(shí)行計(jì)劃生育，是從我國社會(huì)主義初級階段國情出發(fā)制定的一項(xiàng)基本國策。④我國由人口問題引發(fā)的其他社會(huì)問題有：糧食供應(yīng)不足;就業(yè)壓力增大;教育經(jīng)費(fèi)短缺等。⑤人口問題的實(shí)質(zhì)就是發(fā)展問題。⑥實(shí)行計(jì)劃生育意義或重要性：有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，有利于增強(qiáng)國家的綜合國力，有利于提高人民的生活水平。計(jì)劃生育是我國的一項(xiàng)基本國策，必須毫不動(dòng)搖地長期堅(jiān)持下去。
31、環(huán)境問題 從總體上看，我國生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢初步得到遏制，部分地區(qū)有所改善。但是，目前我國環(huán)境形勢依然相當(dāng)嚴(yán)峻，不容樂觀。
保護(hù)和改善環(huán)境也是保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力
32、資源問題 自然資源總量大、種類多，但人均資源占有量少、開發(fā)難度大，這是我國的一個(gè)基本國情。長期以來，我國資源開發(fā)利用不盡合理、科學(xué)，由此造成的浪費(fèi)、損失現(xiàn)象十分嚴(yán)重。
33、實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，要求我們實(shí)行計(jì)劃生育的基本國策;實(shí)行保護(hù)環(huán)境的基本國策;實(shí)行保護(hù)資源的基本國策。我們中學(xué)生要不斷提高人口意識、資源意識和環(huán)境憂患意識，樹立人與自然和諧相處的理念，增強(qiáng)走可持續(xù)發(fā)展道路的自覺性。
34、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。
35、發(fā)展先進(jìn)文化的內(nèi)涵或內(nèi)容(什么是發(fā)展先進(jìn)文化)在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化。
36、牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是發(fā)展社會(huì)主義文化、建設(shè)先進(jìn)文化首要的根本的要求，也是繁榮社會(huì)主義文化、建設(shè)和諧文化的根本保證。牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，最根本的就是必須堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)地位。
37、社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容和根本任務(wù) 包括思想道德建設(shè)和教育、科學(xué)、文化建設(shè)。①加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。我們要以實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)愛國主義精神，堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以增強(qiáng)誠信意識為重點(diǎn)，自覺履行“愛國守法、明理誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范，樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，提高思想道德水平和境界，培育文明道德風(fēng)尚。②發(fā)展教育和科學(xué)是先進(jìn)文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程。只有大力發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)，才一能從根本上提升廣大人民的綜合素質(zhì)和我們國家的綜合國力。社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。
38、發(fā)展先進(jìn)文化就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明;建設(shè)社會(huì)主義精神文明就是發(fā)展先進(jìn)文化。
39、中華文化的特點(diǎn)：博大精深、源遠(yuǎn)流長。中華文明雖歷經(jīng)滄桑，飽受磨難，卻綿延不絕，歷久彌新。一個(gè)重要的原因就是，文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。
40、民族精神是民族文化的精髓。
民族精神的內(nèi)容：形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。
作用：偉大的民族精神始終是鼓舞我們民族迎難而上、團(tuán)結(jié)互助、戰(zhàn)勝強(qiáng)敵的不竭力量之源。
中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史時(shí)期，豐富和發(fā)展了民族精神。井岡山精神、長征精神、延安精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、載人航天精神等都是中華民族精神在不同時(shí)代條件下的集中體現(xiàn)。⑥民族文化是民族的根，民族精神是民族的魂。改革開放以來，我們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識，我們的求知精神、科學(xué)精神、服務(wù)精神、創(chuàng)新精神等大大增強(qiáng)。⑦培育民族精神，最重要的是結(jié)合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展要求，不斷為之增添新的富有生命力的內(nèi)容。在弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神的同時(shí)，需要弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。
41、中國的國際地位日益提高，一個(gè)和平、合作、負(fù)責(zé)的中國形象已被國際社會(huì)所公認(rèn);和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題
42、最高理想：實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們的最高理想。
共同理想：在社會(huì)主義初級階段，我國各族人民的共同理想是把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。
43、共同理想與最高理想的關(guān)系：實(shí)現(xiàn)共同理想，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的必要準(zhǔn)備和必經(jīng)階段。實(shí)現(xiàn)最高理想，是實(shí)現(xiàn)共同理想的必然趨勢和最終目的。
43、貧困-溫飽-總體小康-全面小康-實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平。和諧社會(huì)的特征：民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。
44、艱苦奮斗集中體現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)精神