政治認識論所有知識點
認識論是探討人類認識的本質(zhì)、結(jié)構，認識與客觀實在的關系，接下來學習啦小編為你整理了政治認識論所有知識點，一起來看看吧。
政治認識論所有知識點：實踐是認識的基礎
一、實踐活動中的主題、客體與中介
實踐的觀點是馬克思主義認識論的首要的和基本的觀點。實踐活動是以改造客觀世界為目的、主體和客體之間通過一定的中介發(fā)生相互作用的過程。主體是指具有思維能力、從事社會實踐和認識活動的人;而客體是指實踐和認識活動所指向的對象;中介是指各種形式的工具、手段以及運用、操作這些工具的程序和方法。
二、主體與客體的關系
主體與客體之間的關系，從根本上來說是認識關系和實踐關系。在認識的過程中，主體在改造客體的實踐中能動的反映客體;而在實踐的過程中，主體一方面受到客體的限定和制約，另一方面又能不斷地發(fā)展自己的能力和需要。，以自覺能動的活動不斷打破客體的限定。首先，實踐是認識的來源;實踐產(chǎn)生了認識的需要，實踐還為認識的形成提供了可能，并把這種可能變成現(xiàn)實;其次，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐的發(fā)展不斷地為認識提出新課題，推動著認識向前發(fā)展，同時實踐還為認識的發(fā)展提供了必要的條件，并且還鍛煉和提高了主體的認識水平;第三，實踐是檢驗認識是否具有真理性的唯一標準;最后，實踐是認識的目的?？傊瑢嵺`是認識的起點，也是認識的歸宿，是全部認識的基礎。
三、認識、理論對時間的指導作用
認識，特別是反映事物本質(zhì)和和規(guī)律性的理性認識，對實踐具有能動的反作用。認識對實踐的能動反作用，充分體現(xiàn)在作為認識的高級形式的理論對實踐的巨大指導作用上。
政治認識論所有知識點：認識的本質(zhì)
辯證唯物主義能動反映論
馬克思主義哲學把實踐引入認識論，把辯證法應用于反映論，創(chuàng)立了能動的反映論，科學的揭示了認識的本質(zhì)。第一，認識是主體對客體的反映;第二，主體對客體的反映是一個能動的創(chuàng)造性的過程;第三，主體對客體的能動的反映，是以實踐為中介而實現(xiàn)的。
認識運動的基本規(guī)律
認識的發(fā)展過程，首先是由實踐到認識，即從實踐中產(chǎn)生了感性認識，然后能動地發(fā)展到理性認識，這是認識的第一次飛躍;理性認識指導實踐，是認識的第二次飛躍。
一、從實踐到認識：感性認識上升到理性認識
感性認識是認識的低級階段，理性認識是認識的高級階段，感性認識和理性認識在內(nèi)容和形式上都有質(zhì)的區(qū)別，但是同時二者又是相互聯(lián)系的。一方面，感性中滲透著理性的因素，另一方面，理性中也滲透著感性的因素。感性認識和理性認識是辯證統(tǒng)一的，二者統(tǒng)一的基礎是實踐。
二、從認識到實踐：理性認識到實踐的飛躍
實現(xiàn)從理性認識到實踐的飛躍，這是認識過程中更為重要的一次飛躍。實現(xiàn)從理性認識到實踐的飛躍，必須具備一定的條件：第一，要從實際出發(fā)，堅持理論和實踐相結(jié)合的原則;第二，要把關于客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的認識同主體自身的需要和利益的認識結(jié)合起來，形成正確合理的實踐觀念。
政治認識論所有知識點：認識的發(fā)展規(guī)律
◆感性認識和理性認識的辯證關系
區(qū)別：感性認識是認識的初級階段;理性認識是認識的高級階段。
感性認識是客觀事物直接作用于人的感覺器官而產(chǎn)生的;理性認識是感性材料的抽象和概括。
感性認識通過感覺、知覺，表象三種形式反映，理性認識通過概念、判斷、推理三種形式反映。
感性認識反映事物的現(xiàn)象，理性認識反映事物的本質(zhì)。
聯(lián)系：理性認識依賴于感性認識。
感性認識有待于發(fā)展到理性認識，這是認識的任務。
感性認識和理性認識是相互包含，相互滲透的
感性認識和理性認識是辯證統(tǒng)一的，統(tǒng)一的基礎是實踐。
只承認理性認識，否認感性認識的可靠性，在實際工作中表現(xiàn)為教條主義。
只承認感性認識，否認理性認識，在實際工作中表現(xiàn)為經(jīng)驗主義。
◆認識過程的兩次飛躍
第一次飛躍是從感性認識到理性認識的飛躍
第二次飛躍是從理性認識到實踐的飛躍，比第一次飛躍更重要
◆認識過程中是理性因素和非理性因素
理性因素(人的理性直觀、理性思維等能力)在認識活動中起指導、解釋和預見的作用。
非理性因素(人的情感、意志等)在認識活動中則起到動力、引導和誘發(fā)的作用。
◆認識過程的反復性和無限性
反復性：人們對于一個復雜事物的認識往往要經(jīng)過由感性認識到理性認識，再由理性認識到實踐的多次反復才能完成
無限性：客觀世界是不斷發(fā)展的，人的認識運動也必然隨之不斷發(fā)展。
◆認識和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一
“實踐、認識、再實踐、再認識”這一辯證的認識運動，充分體現(xiàn)了主觀和客觀、認識和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。
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