高中政治會考知識總結
高中政治會考知識總結
會考作為高中學生達標考試,主要測量學生通過高中階段的學習所取得的學業(yè)成績,著重考核學生基礎知識和基本技能的過關程度,那么政治會考有哪些考查的知識點呢?接下來學習啦小編為你整理了高中政治會考知識點總結，一起來看看吧。
高中政治會考知識點：生活與消費
1、商品的兩個基本屬性是使用價值和價值
2、貨幣的本質是一般等價物。貨幣的基本職能是價值尺度和流通手段
3、紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣量為限度。
流通中所需要的貨幣量=待售商品量×價格水平÷貨幣流通速度。
4、什么叫外匯匯率升高和外匯匯率跌落?
如果用100單位外幣兌換成更多的人民幣，說明外幣的匯率升高;反之，則說明外幣匯率跌落。
5、商品的價值量與社會必要勞動時間成正比，商品的價值量與社會勞動生產率成反比。
6、價值規(guī)律的內容和表現(xiàn)形式
價值規(guī)律的基本內容：商品的價值量由生產該商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎，實行等價交換。
價值規(guī)律的表現(xiàn)形式是商品價格受供求關系的影響，圍繞價值上下波動。
7、價格變動會產生哪些影響?
(1)對人們生活的影響：
?、僖话阏f來，價格上升，購買減少;價格下降，購買增加。
?、诓煌唐返男枨罅繉r格變動的反應程度是不同的。價格變動對生活必需品需求量的影響比較小，對高檔耐用品需求量的影響比較大。
?、巯M者對既定商品的需求還會受到相關商品價格變動的影響。(互為替代品/互補商品)
(2)對生產經營的影響：
?、僬{節(jié)生產規(guī)模 ②提高勞動生產率 ③生產適銷對路的高質量產品
8、影響消費的因素;主要是居民的收入(當前可支配收入、對未來收入預期、社會總體消費水平)和物價水平。
9、消費結構的含義?變化趨勢?
消費結構是指各類消費支出在消費總支出中所占的比重。
變化的方向遵循由生存需要到發(fā)展需要再到享受需要。
10、恩格爾系數(shù)的含義?變化的意義?
恩格爾系數(shù)是指食品支出占家庭總支出的比重。
恩格爾系數(shù)過大，必然影響其他消費支出，特別是影響發(fā)展資料、享受資料的增加，限制消費層次和消費質量的提高。恩格爾系數(shù)減小，表明人們生活水平提高，消費結構改善。
11、影響人們消費行為的消費心理主要有： 從眾、求異、攀比、求實心理
12、怎樣做一個理智的消費者?(樹立正確消費觀)
(1)量入為出，適度消費 (2)避免盲從，理性消費
(3)保護環(huán)境，綠色消費 (4)勤儉節(jié)約，艱苦奮斗
高中政治會考知識點：哲學基礎知識
1、哲學的理解
?、僬軐W是關于世界觀的學問，是理論化、系統(tǒng)化的世界觀;
?、谡軐W是世界觀與方法論的統(tǒng)一;
?、壅軐W是對自然、社會和思維知識的概括和總結
2、哲學的基本問題：思維和存在的關系問題，體現(xiàn)在兩個方面：一是思維和存在何為本原的問題，(劃分唯物主義和唯心主義);二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題(劃分為可知論和不可知論)
3、唯物主義三種基本形態(tài)：古代樸素唯物主義、 近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義
唯心主義兩種基本形態(tài)：主觀唯心主義和客觀唯心主義
4、哲學與時代的關系
真正的哲學都是自己時代的精神上的精華
哲學對社會的作用(哲學是社會變革的先導)：
?、僬軐W可以通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。②哲學還可以預見和指明社會的前進方向，指出社會發(fā)展的理想目標，指引人們追求美好的未來，同時能夠動員和掌握群眾，從而轉化為變革社會的巨大物質力量。
5、馬克思主義哲學產生的基礎：
階級基礎：無產階級的產生和發(fā)展
自然科學基礎：最具代表性的：細胞學說、能量守恒與轉化定律、生物進化論)
理論來源：德國古典哲學(主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義)
6、馬克思主義哲學的基本特征：
?、俚谝淮螌崿F(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一
②第一次實現(xiàn)了唯物辨證的自然觀與唯物辨證的歷史觀的有機統(tǒng)一
?、鄣谝淮螌崿F(xiàn)了在實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一
高中政治會考知識點：唯物辯證法
(一)聯(lián)系的觀點
1、 聯(lián)系的普遍性原理
原理：世界是普遍聯(lián)系的
方法論：聯(lián)系的普遍性要求我們要用聯(lián)系的觀點看問題，反對形而上學的孤立觀點看問題
2、聯(lián)系是客觀性原理。
原理;聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。(不管是自在事物的聯(lián)系還是人為事物的聯(lián)系都是客觀的。)
方法論：聯(lián)系的客觀性要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。
3、聯(lián)系的多樣性原理
原理：事物之間的聯(lián)系是多種多樣的
方法論：聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間地點條件為轉移。
4、 整體和部分的關系原理
原理：區(qū)別：①整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一;部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段從數(shù)量上看它是多。②整體和部分在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導地位，統(tǒng)率著部分，具有部分不具備的功能;部分在事物的存在和發(fā)展中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。
聯(lián)系：整體和部分相互聯(lián)系、密不可分。①整體由部分構成，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。②部分是整體中的部分，整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。
方法論：堅持整體與部分的統(tǒng)一
?、?樹立全局觀念，辦事情從整體著眼，尋求最優(yōu)目標
?、诟愫镁植?，使整體功能得到最大發(fā)揮。
5、系統(tǒng)和要素的關系
系統(tǒng)的基本特征是整體、有序性和內部結構的優(yōu)化趨向
系統(tǒng)優(yōu)化的思想要求我們用綜合的思維方式來認識事物
(二)發(fā)展的觀點
1、發(fā)展的普遍性原理
原理：世界上一切事物都是運動、變化和發(fā)展的(世界是永恒發(fā)展的)。(發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡)。
方法論：要求我們用發(fā)展的觀點看問題，精神。與時俱進，開拓創(chuàng)新，具有創(chuàng)新
2、 量變和質變的辨證關系原理(做好量變的準備，促進事物的質變)
原理：事物的變化發(fā)展都是量變和質變的統(tǒng)一;一切事物的發(fā)展都是首先從量變開始的，量變是質變的前提和必要準備;質變是量變的必然結果;事物就是在量變和質變的兩種狀態(tài)中不斷發(fā)展的。(即事物的發(fā)展就是這樣由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環(huán)往復，不斷前進。)
方法論：①我們要積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質變創(chuàng)造條件;
3、 事物發(fā)展是前進性和曲折性相統(tǒng)一原理
原理：事物發(fā)展的前途是光明的，事物發(fā)展的道路是曲折的，任何事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一。
方法論：①既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大;②又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗。
(三)矛盾的觀點
1、矛盾的觀點
世界上的一切事物都包含著兩個方面，這兩個方面既相互對立，又相互統(tǒng)一。簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。
要求我們用對立統(tǒng)一觀點看問題(即用全面觀點看問題)
2、矛盾的普遍性原理
原理：矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于每一事物的始終，即事事有矛盾，時時有矛盾。
方法論：①要承認矛盾的普遍性和客觀性，敢于承認和揭露矛盾;②要善于全面分析矛盾，堅持兩分法(即一分為二觀點看問題)，防止片面性。
3、矛盾的特殊性原理
原理：矛盾著的事物及其每個側面各有其特點(矛盾具有特殊性)
方法論：要求我們要對具體問題進行具體分析
(補充理解：具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。具體問題具體分析是我們正確認識事物的基礎，也是我們正確解決矛盾的關鍵。
4、、矛盾普遍性與特殊性辨證關系原理
原理：二者是辨證統(tǒng)一的關系，
對立：矛盾的普遍性和特殊性的關系也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關系。
統(tǒng)一：二者相互聯(lián)結(矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結。一方面普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性;另一方面，特殊性離不開普遍性。)
二者在不同的場合可以相互轉化。(矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉化。)
方法論：①學會正確認識事物的秩序(特殊——普遍——特殊)
②學會科學的工作方法 ( 一般號召與個別指導相結合的科學的工作方法。)
(補充：矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系原理，是關于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理與中國具體實際相結合的哲學基礎，是我們建設中國特色社會主義的理論依據(jù)。)
5、主次矛盾辯證關系原理
原理：在復雜事物的發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾;其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。二者相互依賴、相互影響;在一定條件下相互轉化。
方法論：①要善于抓重點，集中主要力量解決主要矛盾;②要學會統(tǒng)籌兼顧，恰當?shù)靥幚泶我?。堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。
6、主次方面辯證關系原理
原理：二者是對立統(tǒng)一的關系，矛盾的主要方面與次要方面相互排斥，又相互依賴，在一定條件下相互轉化。
方法論：看問題既要全面，又要善于分清主流和支流;抓主流，不忽視支流;堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。
7、兩點論和重點論的統(tǒng)一
原理：主次矛盾和主次方面的相互關系原理
方法論：堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點。
8、矛盾觀(6 個原理 )
矛盾分析方法：堅持具體問題具體分析;堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一
(或者加上 堅持全面觀點看問題)
9、唯物辯證法與形而上學的基本觀和根本分歧點
唯物辯證法兩大總特征：聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點
唯物辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題
(形而上學主張用歸、靜止、片面的觀點看問題)
唯物辯證法的根本觀點是：矛盾的觀點
唯物辯證法的實質和核心：矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律
矛盾分析法是我們認識世界和改造世界的根本方法。
唯物辯證法和形而上學的根本分歧：是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。
10、辯證的否定觀
原理內容：①辯證否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。
?、谵q證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產生和促進舊事物滅亡的根本途徑。
?、坜q證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎。
?、苻q證的否定的實質是“揚棄”，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切。
方法論：①樹立創(chuàng)新意識，做到不唯書，不唯上，只唯實。
(我們不僅要尊重書本，尊重權威，還要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐創(chuàng)新與發(fā)展。)
11、辯證法的革命批判精神要求我們要樹立創(chuàng)新意識(破舊立新)
12、創(chuàng)新對社會的作用(創(chuàng)新推動生產力的發(fā)展，推動生產關系和社會制度的變革、推動人類思維和文化的發(fā)展)
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