高中政治第三輪復習方法
開始第三輪復習,高考也就進入沖刺復習階段,調(diào)整好心態(tài),接下來學習啦小編為你整理了高中政治第三輪復習方法，一起來看看吧。
高中政治第三輪復習方法
1.回歸課本,梳理基礎知識。高考題目年年都有變化,但考查學生“運用學過的知識靈活地分析問題和解決問題”的思想一直都沒有變化。學過的知識究竟有哪些?這就需要大家按照《考試大綱》中的知識體系把散落在課本中的知識的框架整理清楚。經(jīng)濟常識八部分內(nèi)容的章節(jié)體系要清楚,每部分內(nèi)容包含的知識點有哪些要明白;哲學常識中唯物論、辯證法、認識論和人生價值觀有哪些觀點,對應的方法論意義是什么;政治常識中的國家、政黨、民族宗教的職能、組成、意義是什么。
2.看糾錯本。檢視自己曾經(jīng)出現(xiàn)過的失誤,找到自己知識的漏洞,思維方式的偏差,解題規(guī)范的疏漏,錯誤集中的點作為訓練重點,有目的的精選一些材料進行訓練,不讓同樣的錯誤在高考中重現(xiàn)。
3.瀏覽重點、熱點問題。高考一直都與社會實際聯(lián)系緊密,尤其是社會的重點、熱點問題。沖刺階段,大家應該根據(jù)老師給出的時事復習資料,或者參考相關的時事政治書,把每個考點的來龍去脈理清楚,熟悉事件中的關鍵詞。
4.畫聯(lián)系圖。以社會重、熱點問題為中心向外輻射,將與其聯(lián)系的所有政治知識挑選出來標在周圍,增加對重點、熱點問題和學科知識聯(lián)系的熟練程度,為辨析、論述等題理順思路。例如:在就業(yè)、再就業(yè)問題上就可以聯(lián)系到經(jīng)濟常識中的資源優(yōu)化配置,國家的宏觀調(diào)控,社會保障制度,勞動合同制度;政治常識中的黨的性質(zhì),國家的性質(zhì),國家的職能;哲學常識中的從實際出發(fā),聯(lián)系和發(fā)展的觀點等。
5.注意答題技巧與規(guī)范。做選擇題時要在審題的同步找出關鍵詞和題目材料的主旨?選出表述正確的選項比較、對照,找出正確并符合題意的答案。做材料題時要先看到底要考什么,然后從所問的角度切入,找到材料與所考知識的結合點，編寫答案。注意寫材料題的答案時,要全面具體、重點突出,恰當運用經(jīng)濟常識、哲學常識、政治常識中的知識和術語,條理清楚的表述。
6.選做真題。這一階段,大家應慎選或不再做新的模擬題,但應該選做一些近3年的高考真題,以便進一步明確高考題目的命題思路和方式,也可以檢測一下自己對知識的掌握程度和在審題、解題的能力方面是否還有欠缺,方便最后的復習鞏固。
7.調(diào)整狀態(tài),進入考試時間。建議大家在復習時要看練結合?？梢园炎稣骖}的時間放在與高考文科綜合或者政治科同步的時間去做。這樣除了可以保持高考復習所需要的訓練量,還可以調(diào)節(jié)自己的生物鐘,保證高考時良好的精神狀態(tài)。看糾錯本的時候,也要注意不僅僅是用眼去看,必須隨時記錄一些感想、體會,思考自己當初出現(xiàn)問題的原因,必要的時候還要回歸課本,澄清一些概念。高考雖然迫在眉睫,但復習仍需貼近考綱、教材和自己的實際。只有扎實靈活,科學得法，沖刺就能事半功倍,取得理想的效果。
高中政治第三輪復習：唯物論
(一)重要考點
1. 馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論。
2.物質(zhì)的含義，世界的客觀性原理：自然界與社會及其發(fā)展規(guī)律的客觀性。
3.人的意識是對客觀存在的反映，意識能夠反作用于客觀事物，不同的意識對客觀事物的發(fā)展起著不同的反作用。
4.物質(zhì)和意識的辨證關系：一切從實際出發(fā)是人們正確認識世界、有效改造世界的根本立足點，從實際出發(fā)，建設中國特色社會主義，實事求是。
5.人具有主觀能動性，尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動性的關系;物質(zhì)運動的規(guī)律性與人的主觀能動性的關系。
(二)考點中要注意的問題
1.注意哲學上的物質(zhì)概念與物質(zhì)的具體形態(tài)、以及自然科學上的物質(zhì)的區(qū)別。
2.物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，物質(zhì)的根本屬性是運動。兩者是不同的，前者是區(qū)別于意識而言的唯一特性。后者是指物質(zhì)具有的屬性中最根本的是運動。
3.世界的本源是物質(zhì)，這揭示了世界的來源。世界的本質(zhì)是物質(zhì)，這揭示了世界的共同屬性和本質(zhì)特征。物質(zhì)第一性，是相對意識第二性而言的。意識是物質(zhì)的反映，揭示的是物質(zhì)決定意識。
4.意識的能動作用，首先表現(xiàn)在人的意識能正確反映客觀世界，其次表現(xiàn)在意識能反作用客觀事物。前者不排斥意識對物質(zhì)的反映有錯誤的方面，但強調(diào)能正確反映，要求人類不斷探索，追求真理。后者在前者的基礎上得出兩方面：正確的意識促進事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展。
5.物質(zhì)決定意識是一切從實際出發(fā)的哲學理論依據(jù)。從實際出發(fā)簡單地說就是從客觀存在的事實出發(fā)，從物質(zhì)出發(fā)，就是路線方針政策和理論與客觀存在的事實相一致。因此要反對從主觀出發(fā)。
6.從實際出發(fā)要實事求是。但從實際出發(fā)與實事求是又不是等同的。前者的理論前提是物質(zhì)決定意識，后者的理論前提是按規(guī)律辦事。
7.規(guī)律的客觀性與人的主觀能動性是唯物論、辯證法和認識論的統(tǒng)一。 人的主觀能動性的發(fā)揮必須以遵循客觀規(guī)律為前提，不能違背客觀規(guī)律。尊重客觀規(guī)律必須發(fā)揮人的主觀能動性。以承認規(guī)律的客觀性為前提，這是堅持這一問題中的唯物論;實事求是，與時俱進，在變化發(fā)展中把握規(guī)律，體現(xiàn)了這一問題的辯證法;在認識過程中不斷發(fā)揮人的主觀能動性，又體現(xiàn)了認識論。
高中政治第三輪復習：辯證法
(一) 重要考點
1.聯(lián)系的普遍性：事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的，必須具體分析事物之間的聯(lián)系。
2.必須從整體上把握事物的內(nèi)部聯(lián)系，辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)的目標。
3.發(fā)展的觀點：一切事物都處于運動、變化之中，一切事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過程，因而，要有創(chuàng)新精神，支持新事物的成長，學會創(chuàng)造性思維。
4.規(guī)律：事物的運動、變化、發(fā)展都是有規(guī)律的，規(guī)律的含義、規(guī)律的存在與發(fā)生作用是客觀的，人們可以認識和利用規(guī)律，但在認識世界和改造世界的活動中，必須堅持實事求是，按客觀規(guī)律辦事。
5.辯證法與形而上學的對立：唯物辯證法的根本觀點是承認矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題，形而上學的根本觀點是否認矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題;矛盾及其特點;堅持兩分法、防止片面性，承認矛盾的普遍性與客觀性是正確對待矛盾的前提。
6.具體問題具體分析：不同事物的矛盾具有不同的特點;同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點;事物矛盾的雙方各有其特點，對事物的具體特點要進行具體分析;不同的矛盾要用不同的方法解決，矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的 ,把馬克思主義普遍原理同我國具體實際相結合，建設中國特色的社會主義。
7.善于把握重點、和主流：主要矛盾和次要矛盾的關系;矛盾的主要方面和次要方面的關系;做事情要把握重點和主流，統(tǒng)籌兼顧;矛盾分析法是認識事物的根本方法。
8.內(nèi)因和外因：內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物變化發(fā)展的條件;堅持內(nèi)因和外因相結合的觀點。
9.量變和質(zhì)變：量變、質(zhì)變及二者之間的關系;要用量變引起質(zhì)變的道理看問題、辦事情，堅持適度原則。
10.事物發(fā)展的趨勢：事物發(fā)展的總趨勢是前進的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物，事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一。
(二) 考點中要注意的問題
1.聯(lián)系的普遍性：第一，任何事物內(nèi)部的各個部分、要素、環(huán)節(jié)是相互聯(lián)系的。第二，任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著;事物的聯(lián)系，不僅表現(xiàn)為橫的方面的聯(lián)系，也表現(xiàn)為縱的方面的聯(lián)系。第三，整個世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。
2.聯(lián)系的客觀性：事物的聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它是事物本身所固有的，而不是人們強加的，人們既無法否定一事物與周圍事物的客觀聯(lián)系，也無法割斷事物昨天與今天、今天與明天的聯(lián)系。
3.聯(lián)系的有條件性：事物的聯(lián)系不是絕對不變的，人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。并不是任何若干事物之間都存在某種聯(lián)系，它是有條件的，且隨時間、地點、條件的改變而改變。
4.聯(lián)系的多樣性：世界上的事物是千差萬別、無限多樣的，事物的聯(lián)系也是紛繁復雜、多種多樣的。不同的聯(lián)系，對事物的存在和發(fā)展起著不同的作用。
5.把握事物的因果聯(lián)系。
6.要從整體上把握事物的聯(lián)系。
整體和部分的辯證關系：兩者既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。區(qū)別：一是含義不同。二是兩者的地位和功能不同。整體處于統(tǒng)率地位，部分從屬于整體。功能有三種情形，一是整體具有部分根本沒有的功能，二是整體功能大于各個部分功能之和，三是整體的功能小于各個部分功能之和。聯(lián)系：一是兩者不可分割;二是兩者相互影響。整體和部分的關系，在一定意義上是系統(tǒng)與要素的關系。
整體與部分關系的方法論意義：辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標。搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。
7.事物是變化發(fā)展的。發(fā)展的基本含義： 是指新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物。要用發(fā)展的觀點看問題：要把事物如實地看成是一個變化發(fā)展的過程;耍弄清事物在其發(fā)展過程中所處的階段和地位;要有創(chuàng)新精神 ,促進新事物的成長。
8.規(guī)律與規(guī)劃的關系：二者既有區(qū)別又有聯(lián)系。區(qū)別：一是含義不同;二是性質(zhì)不同。聯(lián)系：正確的規(guī)劃根據(jù)規(guī)律制定并反映規(guī)律。
9.規(guī)律客觀性的基本含義：指它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律客觀性集中表現(xiàn)為規(guī)律的不可抗拒性。規(guī)律是客觀的不等于說人們在客觀規(guī)律面前無能為力，人們可以認識并利用規(guī)律。按客觀規(guī)律辦事，就是要實事求是，堅持解放思想與實事求是的統(tǒng)一。
10.正確理解和把握矛盾的含義，必須注意：首先，矛盾雙方的對立統(tǒng)一，始終是不可分割的。其次，矛盾雙方的對立統(tǒng)一關系，既指事物內(nèi)部存在的這種關系，也指事物之間存在的這種關系。再次，不能把哲學上講的辯證矛盾同邏輯矛盾混為一談。
11.矛盾的普遍性：矛盾存在于一切事物之中，并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終，即矛盾無處不在，矛盾無時不有。矛盾普遍性的方法論意義;首先，要承認矛盾的普遍性與客觀性，敢于承認矛盾、揭露矛盾;其次，還要善于分析矛盾，堅持兩分法，防止片面性。
12.兩分法(兩點論)的基本含義：與一點論相對。是指我們要如實地反映事物的本來面目，就必須堅持一分為二的矛盾分析方法，對矛盾做全面的分析。既要看到事物的這一面，又要看到事物的那一面。它是全面看問題的觀點。
13.矛盾具有特殊性的基本含義：指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。它是世界上諸種事物之所以千差萬別的內(nèi)在原因，是構成這一事物區(qū)別于其他事物的特殊本質(zhì)。矛盾特殊性的具體表現(xiàn)：其一，不同事物的矛盾具有不同的特點;其二，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點;其三，事物矛盾的雙方各有其特點。
14.矛盾特殊性的方法論意義就是堅持具體問題具體分析。具體問題具體分析的基本含義：就是要在矛盾普遍性原理指導之下 ,具體地分析矛盾的特殊性。這是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義最本質(zhì)的東西，是馬克思主義活的靈魂。具體問題具體分析的重要性：首先在于它是人們正確認識事物的基礎，還在于它是正確解決矛盾的關鍵。
15.矛盾普遍性和矛盾特殊性的關系：第一，矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結的。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒有的。第二，矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的，在不同的場合又是可以變化的。矛盾普遍性和特殊性辯證關系原理的方法論意義：對于我們正確地認識事物，學會科學的工作方法具有重要的意義;它是馬克思主義普遍真理同各國革命和建設的具體實踐相結合原則的哲學基礎，也是我們建設有中國特色社會主義的重要哲學依據(jù)。
16.主要矛盾和次要矛盾的關系：二者相互聯(lián)系、相互依賴、相互影響;但它們不是絕對的，一成不變的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。主要矛盾和次要矛盾相互關系原理的方法論意義：首先，要善于抓住重點，集中主要力量解決主要矛盾;其次，要學會統(tǒng)籌兼顧，恰當?shù)靥幚泶我堋?/p>
17.矛盾主要方面和次要方面的關系：是對立統(tǒng)一的。二者相互排斥，又相互依賴。矛盾主要方面和次要方面相互關系原理的方法論意義：看問題時既要全面，又要善于分清主流和支流。
18.矛盾是事物發(fā)展的動力。
19.內(nèi)、外因的關系：①在事物的發(fā)展中，內(nèi)因與外因同時存在，缺一不可。事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同作用的結果。②內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)。事物的變化發(fā)展，主要是由事物的內(nèi)部矛盾引起的。事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉，決定著事物的性質(zhì)和發(fā)展方向。③外因是事物變化發(fā)展的條件。事物的發(fā)展不可能離開外因，外因是事物變化發(fā)展的必要條件。外因?qū)τ谑挛锏淖兓l(fā)展，能夠起加速或延緩的作用。外因?qū)τ谑挛锏陌l(fā)展不僅是不可缺少的，有時甚至還會起著非常重大的作用。④外因通過內(nèi)因起作用。外因?qū)κ挛锇l(fā)展所起的作用 ,表現(xiàn)在對事物內(nèi)部矛盾的影響上 ,即通過促使事物內(nèi)部矛盾雙方情況的變化而推動事物運動、變化和發(fā)展。
內(nèi)外因辯證關系原理的方法論意義：堅持內(nèi)因和外因相結合的觀點。首先要重視內(nèi)因的作用，其次，也不能忽視外因的作用。
20. 事物發(fā)展的狀態(tài)：世界上任何事物的變化，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)。二者的關系：一切事物的變化發(fā)展，都是首先從量變開始的。沒有量變做準備，就不會有質(zhì)變發(fā)生，量變是質(zhì)變的前提和必要準備。事物的量變達到一定程度時，又必然會引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結果。事 物就是不斷地經(jīng)過量變一一質(zhì)變一一新的量變一一新的質(zhì)變這樣兩種狀態(tài)的循環(huán)往復，由低級到高級，由簡單到復雜，永不停息地向前發(fā)展的。量變引起質(zhì)變原理的方法論意義：要堅持適度原則;要不失時機地促成飛躍;要重視量的積累。
21.事物發(fā)展的總趨勢是前進的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的。任何事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進中有曲折，在曲折中前進，是一切新事物發(fā)展的途徑。事物發(fā)展前進性與曲折性相統(tǒng)一原理的方法論意義：要正確對待人生道路上的曲折;要正確對待我國社會主義事業(yè)前進中遇到的困難。
22.唯物辯證法的根本觀點：承認矛盾、主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題。形而上學的根本觀點：否認矛盾，孤立地、靜止地飛片面地看問題。唯物辯證法與形而上學的分歧表現(xiàn)：第一，聯(lián)系觀與孤立觀的對立;第二，發(fā)展 觀與靜止觀的對立;第三，全面觀與片面觀的對立。而它們最根本的分歧，就在于是否承認矛盾，是否承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。
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