高中政治生活與哲學(xué)知識點
生活與哲學(xué)是新課程高考必考的重點模塊,接下來學(xué)習(xí)啦小編為你整理了高中政治生活與哲學(xué)知識點，一起來看看吧。
高中政治生活與哲學(xué)知識點：哲學(xué)和哲學(xué)的基本問題
1、哲學(xué)：
(1)世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點。
方法論是人們認(rèn)識世界改造世界的根本原則和根本方法。
哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
(2)哲學(xué)與具體科學(xué)不同。哲學(xué)是人類對自然、社會、思維各種知識的概括、總結(jié)和反思的學(xué)問;具體科學(xué)揭示的是某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展;哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。
(3)馬克思主義哲學(xué)的基本特征是：第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一、唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一、實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。
馬克思主義中國化：是毛澤東思想，中國特色社會主義理論體系。中國特色的社會主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等。
2、哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題，即意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。
(1)思維和存在誰為第一性(誰是世界的本原)的問題，對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn);二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題，劃分為可知論與不可知論。
(2)唯物主義：世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識。
?、俟糯鷺闼匚ㄎ镏髁x——把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài);
②近代形而上學(xué)唯物主義——把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子;
?、坜q證唯物主義和歷史唯物主義——把物質(zhì)歸結(jié)為客觀實在。
(3)唯心主義：世界的本原是意識，意識第一性，物質(zhì)第一性，意識決定物質(zhì)。
?、僦饔^唯心主義——把人的主觀精神(如目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等)夸大為唯一的實在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。
?、诳陀^唯心主義——把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是客觀精神的外化和表現(xiàn)。
高中政治生活與哲學(xué)知識點：物質(zhì)觀
1、世界是物質(zhì)的：自然界是物質(zhì)的，人類社會是物質(zhì)的，人的意識是社會的產(chǎn)物。世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。
2、物質(zhì)是運動的：運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，運動是物質(zhì)的運動。
3、運動與靜止：物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。
4、運動是有規(guī)律的
(1)事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。
(2)特點：
?、倏陀^性——不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能消滅。
②普遍性——自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。要求：必須遵循規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，就會受到規(guī)律的懲罰。
(3)人與規(guī)律：不是無能為力的。可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。
5、物質(zhì)和意識：從意識的起源看，意識是物質(zhì)的產(chǎn)物;從意識的生理基礎(chǔ)看，意識是人腦的機能;從意識的內(nèi)容和形式看，意識是客觀存在的主觀映象。因此，物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識。
6、意識能動性的特點：
(1)目的性：人們在反映客觀世界的時候，是有一定的目的和動機的。
(2)計劃性：人們在行動前，要預(yù)先制定藍圖，目標(biāo)，確定行動方式和步驟。
(3)自覺選擇性：并不是客觀世界有什么就反映什么，而是有所選擇的。
(4)主動創(chuàng)造性：不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能反映事物的本質(zhì)和規(guī)律，不僅能“復(fù)制”當(dāng)前的對象，而且能追溯過去，推測未來，能創(chuàng)造理想或幻想的世界。
7、意識能動性的表現(xiàn)：
(1)能動地認(rèn)識世界。意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能反映客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律。
(2)能動地改造世界。意識對改造客觀的世界具有指導(dǎo)作用。人們在意識的指導(dǎo)下能動地改造世界，即通過實踐把意識中的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠也不可能出現(xiàn)的東西.
(3)對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進;萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉、喪失斗志。
8、主觀能動性的發(fā)揮：在想問題、辦事情時，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性有機地結(jié)合起來。
9、堅持一切從實際出發(fā)，實事求是：
(1)含義：做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。
(2)依據(jù)：①世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識;②事物運動是有規(guī)律的，規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移;人具有主觀能動性，可以認(rèn)識和利用規(guī)律。
(3)要求：①充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。②要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。③既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。
主要原理：
1、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系
(1)物質(zhì)決定意識，要求我們堅持一切從實際出發(fā)，實事求是
舉例：根據(jù)…情況(針對…特點、根據(jù)…形勢、從…實際出發(fā)、立足于…基礎(chǔ))制定或?qū)嵭?hellip;方針、路線、政策或發(fā)展戰(zhàn)略╱制定…計劃、路線、方針、政策或發(fā)展戰(zhàn)略由…客觀情況決定╱立足或著眼于國情、省情、縣情╱
(2)意識具有能動作用，要求我們發(fā)揮正確意識的能動作用
舉例：強調(diào)意識的積極或消極作用，如在…路線、政策的指引下，取得成功或失敗╱強調(diào)貫徹…科學(xué)理論或…重要思想，如科學(xué)發(fā)展觀(建設(shè)社會主義核心價值體系、構(gòu)建社會主義和諧社會、三個代表、生態(tài)價值觀)╱抵制、批判…錯誤思想或理論╱弘揚…精神，如愛國主義精神╱大力加強精神文明建設(shè)╱創(chuàng)造條件、克服困難╱在…理論、思想、政策、精神的指導(dǎo)下╱實施…戰(zhàn)略、計劃、方案╱堅持…方針╱
2.規(guī)律客觀性與普遍性要求我們尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，認(rèn)識和利用規(guī)律，為人類造福
舉例：在處理人與規(guī)律關(guān)系時，特別是在處理人與自然關(guān)系中，人的某些行為違背規(guī)律、破壞了規(guī)律(或自然規(guī)律)，受到規(guī)律的懲罰╱做事遭遇╱辦事情要講究科學(xué)態(tài)度╱講科學(xué)╱辦事情要實事求是╱超載，過度，急功近利，濫……致使……╱符合、遵循……取得成功╱面對……決定、預(yù)測╱拼搏、艱苦奮斗、反復(fù)試驗、百折不撓╱發(fā)揚……的精神╱
3.把尊重客觀規(guī)律性與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來
舉例：辦事情，把革命精神與科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來╱發(fā)揚科學(xué)精神╱某事取得成功╱辦事情，既要量力而行，又要盡力而為╱做事情，堅持實事求是原則╱
高中政治生活與哲學(xué)知識點：實踐觀
1、實踐
(1)含義：實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。(以人為主體、以客觀事物為對象)
(2)特點：客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性
(3)作用：實踐決定認(rèn)識。①實踐是認(rèn)識的來源、②實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力、③實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)：④實踐是認(rèn)識的目的。認(rèn)識對實踐具有反作用。正確的認(rèn)識、科學(xué)理論對實踐有巨大的指導(dǎo)作用;錯誤認(rèn)識會把實踐引向歧途。
2、真理
(1)含義：人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇。
(2)特點：真理的客觀性：真理的內(nèi)容是客觀的，檢驗標(biāo)準(zhǔn)——實踐是客觀的。
真理的具體性：真理是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真理的條件性：真理有自己適用的條件和范圍，超出條件和范圍，真理就會變成謬誤。
(3)真理與謬誤：
?、賲^(qū)別：人的認(rèn)識是對客觀對象的反映。其中與客觀對象相符合的認(rèn)識就是真理，不符合的認(rèn)識就是謬誤。
?、诼?lián)系：真理、謬誤都是人腦對客觀事物的反映。二者就其形式來說都是主觀的，就其內(nèi)容來說都是客觀的。二者相伴而行，在一定條件下二者相互轉(zhuǎn)化。
3、認(rèn)識的過程：
(1)具有反復(fù)性——人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。
具有無限性——人類認(rèn)識是無限發(fā)展的。追求真理是一個永無止境的過程。
(2)要求——與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。
主要原理：
1.實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系：實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)(含四個方面);認(rèn)識對實踐有反作用。要求我們要積極投身實踐，樹立正確的認(rèn)識。
舉例：實踐出真知╱實踐是一切科學(xué)知識的源泉╱不入虎穴，焉得虎子╱絕知此事要躬行╱社會一旦有技術(shù)上的需要，比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進╱是不是金子，一煉就知╱路不險，則無以知馬之良╱
2.認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性，要求我們在實踐中不斷追尋真理，。
舉例：第一次提出某種正確的觀點或認(rèn)識╱對某一具體事物的認(rèn)識經(jīng)歷一個漫長的認(rèn)識過程，同時每一次認(rèn)識都在向前發(fā)展、推進╱山外有山，學(xué)無止境
3.真理是客觀的、具體的、有條件的。要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理
猜你感興趣的：