高中必修二政治第三單元試卷及答案

　　文化傳承與創(chuàng)新是必修3第二單元的知識(shí)點(diǎn)，俺么你都掌握了嗎?為了方便同學(xué)們鞏固相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)。接下來(lái)學(xué)習(xí)啦小編為你整理了高中必修二政治第三單元試卷及答案，一起來(lái)看看吧。

　　高中必修二政治第三單元試卷

　　一、選擇題(每小題3分，共57分)

　　1.《易經(jīng)》把“六”定為陰數(shù)，把“幾”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，故而叫重陽(yáng)。九九重陽(yáng)，因?yàn)榕c“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意。每逢重陽(yáng)佳節(jié)，很多單位組織敬老活動(dòng)。這表明( )。

　　①透過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日可以領(lǐng)略民族文化的韻味 ②傳統(tǒng)美德生生不息、歷久彌新③慶祝民族節(jié)日是傳承民族文化的重要方式 ①傳統(tǒng)習(xí)俗有助于培育文明風(fēng)尚

　　A.①③ B.②④ C.①②③ D.②③④

　　2. 2010年8月1日，從巴西首都巴西利亞召開(kāi)的第34屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上傳來(lái)消息，中國(guó)登封“天地之中”少林寺歷史建筑群申報(bào)世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目通過(guò)審議，被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。“文化遺產(chǎn)”的價(jià)值在于( )。

　?、偎菤v史文化成就的重要標(biāo)志 ②它能夠直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)財(cái)富 ③它是文化延續(xù)和傳承的重要載體 ④它是具有開(kāi)發(fā)利川價(jià)值的不可冉生資源

　　A.①②③ B.①②④ C①③④ D.②③④

　　3.“城市文化的多元與文化融合”，是上海世博會(huì)的主題之一。這個(gè)主題一提…就深受各國(guó)歡迎，這是因?yàn)? )。

　　①尊重文化差異是繁榮世界文化的前提 ②文化融合是文化發(fā)展的必然趨勢(shì) ③文化只有在傳播中才能創(chuàng)新④文化交流有利于維護(hù)世界文化的多樣性

　　A.①② B.①④ C.③④ D.②③

　　4.“中國(guó)茶藝與日本茶道異曲同工，雖然各有特點(diǎn)，但都強(qiáng)調(diào)‘和’的精神，就是要和睦相處、和諧共生。”中國(guó)茶藝與日本茶道異曲同工，說(shuō)明( )。

　　A.各民族文化大同小異

　　B.文化的多樣性主要體現(xiàn)在飲食文化方面

　　C.不同民族的文化存在共性和普遍規(guī)律

　　D.各民族文化的差異是由各民族不同的歷史造成的

　　5. 2010年4月30日，上海世博會(huì)開(kāi)幕式舉行。全球億萬(wàn)觀眾通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)等觀看了這場(chǎng)融合了世界各國(guó)文化元素、感動(dòng)且震撼了世界的開(kāi)幕式。這體現(xiàn)了( )。

　　A.傳播媒介就是傳媒

　　B.中華傳統(tǒng)文化是世界上最優(yōu)秀的文化

　　C.文化在創(chuàng)新中發(fā)展

　　D.大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用

　　6. 2010年為國(guó)際文化和睦年。設(shè)立國(guó)際文化和睦年的基本目的是顯示多樣性文化帶來(lái)的有利影響，強(qiáng)調(diào)國(guó)家之間彼此相互認(rèn)識(shí)和了解的重要性，最終促進(jìn)國(guó)家之問(wèn)的和諧。下列對(duì)文化多樣性的認(rèn)識(shí)正確的有( )。

　?、倬S護(hù)文化多樣性，有利于人類社會(huì)的發(fā)展 ②尊重文化多樣性，要遵循各種文化一律平等的原則 ③尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求 ④文化融合是文化多樣性發(fā)展的必然趨勢(shì)

　　A.①② B.③④

　　C.①③ D.②④

　　7. 2010年8月16日，首屆“巾華伉儷節(jié)”新聞發(fā)布會(huì)暨全國(guó)首站──伊春愛(ài)之旅活動(dòng)的啟動(dòng)儀式往北京舉行。此次活動(dòng)是為了傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)現(xiàn)代婚姻文明，促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)，同時(shí)為了更好地推動(dòng)我國(guó)的旅游事業(yè)發(fā)展。舉辦“中華伉儷節(jié)”，這屬于對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化中( )。

　　A.傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承 B.傳統(tǒng)建筑的繼承

　　C.傳統(tǒng)文藝的繼承 D.傳統(tǒng)思想的繼承

　　8.所謂“傳統(tǒng)文盲”是與“現(xiàn)代文盲”相對(duì)應(yīng)的。打不開(kāi)電腦，不會(huì)上網(wǎng)，不會(huì)講英語(yǔ)，被稱為“現(xiàn)代文盲”。目前，大學(xué)生中“現(xiàn)代文盲”越來(lái)越少。然而，不像傳統(tǒng)文化和文史知識(shí)，不能正確讀寫文章的“傳統(tǒng)文盲”卻越來(lái)越多。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)十分令人擔(dān)憂。因?yàn)? )。

　　①傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過(guò)程中創(chuàng)造的

　?、趥鹘y(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

　?、垭x開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，民族文化就失去了存在的根基

　?、軋?jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向就必須反對(duì)“歷史虛無(wú)主義”

　　A.①② B.①③ C.②③ D.②④

　　9.剪紙距今已有1 500多年歷史，是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一朵奇葩。近年來(lái)，我國(guó)政府十分重視對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、，通過(guò)深入挖掘、科學(xué)梳理，民族優(yōu)秀文化得以傳承并不斷發(fā)揚(yáng)光大。這表明，文化建設(shè)( )

　　A.就是要保護(hù)好優(yōu)秀文化遺產(chǎn)

　　B.離不開(kāi)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承

　　C.必須要有“海納百川”的氣魄

　　D.離不開(kāi)對(duì)其他民族文化的學(xué)習(xí)和借鑒

　　10. 2010年9月舉辦的中國(guó)(曲阜)國(guó)際孔子文化節(jié)主題為“游孔子故里、品孔府家宴、觀儒鄉(xiāng)風(fēng)情、學(xué)圣人智慧”，進(jìn)一步弘揚(yáng)了以孔子及儒家思想學(xué)說(shuō)為主流的民族優(yōu)秀文化。下列對(duì)儒家文化認(rèn)識(shí)正確的有( )。

　?、偃寮椅幕侵腥A傳統(tǒng)文化的重要組成部分②儒家文化是一種財(cái)富，我們應(yīng)當(dāng)全部繼承 ③儒家文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，對(duì)我們構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要啟示 ④對(duì)儒家文化我們要“取其精華，上其糟粕”，批判繼承，古為今用

　　A.①②④ B.②⑧④ C.①②③ D.①③④

　　11.孔子儒家思想的核心是“和”。當(dāng)前，我們提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，也滲透著“和”的文化思想。這說(shuō)明“和”的傳統(tǒng)思想( )。

　?、倬哂欣^承性②對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和發(fā)展道路仍具有深刻影響 ③其消極作用已隨著時(shí)代的發(fā)展而消滅 ④具有相對(duì)的穩(wěn)定性

　　A.①②① B.①②③

　　C.①③④ D.②③④

　　12.油畫《父親》(見(jiàn)下圖)是中國(guó)當(dāng)代人像油畫里程碑式的作品。作品震顫人的心靈，令人難忘。在大巴山的鄉(xiāng)村，作者羅中立曾長(zhǎng)久生活在“父親”身邊，聞著老人的煙味，聽(tīng)著老人的故事。正是作者豐厚的生活經(jīng)驗(yàn)成就了《父親》深刻的藝術(shù)性。這啟示我們( )。

　　A.文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新

　　B.文化創(chuàng)新源自藝術(shù)家的藝術(shù)天分

　　C.有價(jià)值的文化創(chuàng)作離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐

　　D.文化創(chuàng)新取決于藝術(shù)家的執(zhí)著努力和勤奮

　　13. 2010年8月16日，第22屆山東省運(yùn)動(dòng)會(huì)吉祥物“伶伶”和“俐俐”揭曉。據(jù)了解，該吉祥物由山東工藝美院教授顧群業(yè)帶頭創(chuàng)作，南于本屆運(yùn)動(dòng)會(huì)在淄博舉行，是蒲松齡的故居，所以吉祥物特別設(shè)計(jì)了“瑞狐”，蘊(yùn)含太平盛世之意。這表明( )。

　?、傥幕瘎?chuàng)新離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承 ②文化創(chuàng)新離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐③文化創(chuàng)新需要賦予時(shí)代精神 ④文化創(chuàng)新的內(nèi)容來(lái)自創(chuàng)作者的靈感

　　A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

　　14.現(xiàn)代中醫(yī)藥學(xué)在保持獨(dú)特配方和精選藥材的前提下，吸收了西方藥學(xué)的一些優(yōu)點(diǎn)，采用先進(jìn)工藝，制成了中成藥。中成藥的制成是對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的弘揚(yáng)和發(fā)展，這充分體現(xiàn)了( )。

　　A.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展

　　B.文化交流就是為了文化創(chuàng)新

　　C.交化交流促進(jìn)了中華傳統(tǒng)文化的傳播

　　D.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮

　　15.下邊漫畫說(shuō)明( )。

　　A.要反對(duì)民族虛無(wú)主義

　　B.要反對(duì)守舊主義和封閉主義

　　C.弘揚(yáng)中醫(yī)藥學(xué)不需要體現(xiàn)時(shí)代精神

　　D.中醫(yī)藥學(xué)要拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化

　　16. 2010年9月，以1975年前后那段貧窮而飽含理想的時(shí)光為主線的電影《山楂樹(shù)之戀》，引起了很大的社會(huì)反響，被稱為“史上最干凈的愛(ài)情”電影。這說(shuō)明( )。

　　A.關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，才能實(shí)現(xiàn)文化的繼承和發(fā)展

　　B.立足社會(huì)實(shí)踐，才能創(chuàng)造有價(jià)值的文化產(chǎn)品

　　C.發(fā)展大眾傳媒，才能推動(dòng)文化的交流與傳播

　　D.堅(jiān)持文化創(chuàng)新，才能推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展

　　17. 2010年6月8日，“澳夫利亞文化年”在北京正式拉開(kāi)帷幕。“澳大利亞文化年”于2010年6月至2011年6月在中國(guó)舉辦.2011年至2012年將在澳大利亞舉辦“中國(guó)文化年”。中澳互辦文化年表明( )。

　　A.文化創(chuàng)新的源泉是文化交流

　　B.文化創(chuàng)新的源泉是創(chuàng)作者的靈感

　　C.不同民族文化之問(wèn)的交流、借鑒是文化創(chuàng)新的根本途徑

　　D.不同民族文化之間需要交流、借鑒和融合

　　18. 一首小提琴協(xié)奏曲《梁?！窔v經(jīng)50多年不衰。曲作者之一的何占豪說(shuō)，這首曲子是浙江農(nóng)民原創(chuàng)的，里面有很大一部分運(yùn)用了越劇和昆曲的表演因素，它也是小提琴民族化、用兩方樂(lè)器演繹民族旋律的經(jīng)典之作?？梢?jiàn)( )。

　　①文化創(chuàng)新主要靠作者的聰明才智 ②文化創(chuàng)新必須繼承傳統(tǒng)、推陳出新 ③文化創(chuàng)新必須面向世界、博采眾長(zhǎng)④文化在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承和交流

　　A.①② B.①④

　　C.②③ D.③④

　　19.古人云：“少而好學(xué)，如日出之陽(yáng);壯而好學(xué)，如日中之光;老而好學(xué)，如炳燭之明。”今日西方教育家斷言：“不提高就死亡。”這對(duì)我們的啟示是( )。

　　A.文化工作肯是社會(huì)實(shí)踐的主體

　　B.文化創(chuàng)新的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)在于能否創(chuàng)新

　　C.終身學(xué)習(xí)，才能實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展

　　D.任何時(shí)代的文化，都離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承

　　二、非選擇題(共43分)

　　20. 2010年4月1 4日，青海省玉樹(shù)發(fā)生7.1級(jí)大地震。地震不僅造成當(dāng)?shù)鼐用穹课莸顾?、人員傷亡，也使得當(dāng)?shù)夭匚幕獾街貏?chuàng)，如禪古寺等大量文物、古跡損毀，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被掩埋，如東倉(cāng)《大藏經(jīng)》等。目前，青海省文化部門正組織專家對(duì)受損文物古跡情況和非物質(zhì)文化項(xiàng)目進(jìn)行調(diào)查和專業(yè)評(píng)估，并將盡快重建和維修，工作計(jì)劃已上報(bào)省政府，包括文化設(shè)施重建，文物搶救、保護(hù)、維修，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，過(guò)渡期的文物保護(hù)和設(shè)施建設(shè)等4方面內(nèi)容。

　　從文化的作用和文化傳承的角度分析青海省搶救和保護(hù)文化遺產(chǎn)的必要性。(15分)

　　看漫畫《禁止對(duì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)性破壞》，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，回答下列問(wèn)題。

　　禁止對(duì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)性破壞

　　(1)這幅漫畫反映了什么文化現(xiàn)象?如何看待這種現(xiàn)象?(4分)

　　(2)結(jié)合漫畫分析應(yīng)該如何正確對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化?(8分)

　　22.掃墓是清明祭掃的一種方式，現(xiàn)在越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到：掃墓時(shí)點(diǎn)燃香燭、焚燒祭品、鳴放鞭炮等，既耗費(fèi)金錢，又污染環(huán)境，容易造成火災(zāi)等事故。

　　2011年清明節(jié)，民政部呼吁推行鮮花祭掃、網(wǎng)絡(luò)祭掃和社區(qū)公祭等文明祭掃方式。為此政府部門創(chuàng)造種種便利：倡導(dǎo)祭掃時(shí)“自駕改坐公交”，城市公交系統(tǒng)進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整;推行“植樹(shù)替代香燭”，開(kāi)辟和管養(yǎng)園林綠地;提倡網(wǎng)上祭掃，規(guī)范祭祀網(wǎng)站的主持、組織，使祭祀活動(dòng)更莊重、得體等等。傳統(tǒng)的清明習(xí)俗在植入“低碳”元素后，釋放出了更文明、可親的氣息。我們應(yīng)該過(guò)一個(gè)文明、有意義的清明節(jié)。

　　(1)運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的知識(shí)，談?wù)勅绾慰创迕骷罀咝问降难葑?(8分)

　　(2)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)為人們過(guò)一個(gè)文明、有意義的清明節(jié)提出合理化建議。(8分)

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