中學(xué)生思想政治教育論文

　　思想政治教育是中國傳統(tǒng)教育體系中的特色教育內(nèi)容，其特色在于從思想、道德、政治思想、價值觀和綜合素質(zhì)方面對教育對象進行引導(dǎo)、培養(yǎng)、塑造。接下來學(xué)習(xí)啦小編為你整理了中學(xué)生思想政治教育論文，一起來看看吧。

　　中學(xué)生思想政治教育論文篇一

　　摘 要：對幸福的追求是人類永恒不變的話題，而正確的幸福觀是實現(xiàn)幸福人生的重要保證。中學(xué)生是祖國的未來，民族的希望，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的重要力量。培養(yǎng)中學(xué)生樹立正確的幸福觀，有助于他們福而思進、立志勤學(xué)，既可以增強他們?yōu)閭€人的幸福事業(yè)而奮斗的信心，也可以提高中華民族創(chuàng)造與感受幸福生活的能力。因此，幸福觀教育是中學(xué)思想政治教育的重要內(nèi)容，在幸福觀日益受到重視的社會背景下，在借鑒有關(guān)學(xué)者研究的基礎(chǔ)上，分析了中學(xué)生幸福觀的現(xiàn)狀和影響因素，并針對其中存在的問題提出了相關(guān)的解決對策。

　　關(guān)鍵詞：思想政治;中學(xué)生;幸福觀教育

　　2012年以來，有一句話流行語是全國人民都熟知的“你幸福嗎?”這是中央電視臺在國慶期間進行的一項基層百姓幸福感調(diào)查。被調(diào)查者涉及城市白領(lǐng)、鄉(xiāng)村農(nóng)民、外出打工仔、在校大學(xué)生等等各行各業(yè)人士，人們對幸福提出了自己不同的定義，我們把這些對幸福的不同定義界說為成為個人的幸福觀。作為社會特殊群體的中學(xué)生，他們的思想觀念代表著青少年人的主流和方向，也關(guān)系著國家和民族的未來，影響著社會的文明和進步。而且中學(xué)階段正處于人生的一個重要轉(zhuǎn)折期，此階段的學(xué)生對社會充滿好奇心，自我意識逐步加強，具有極強的可塑性，但同時又缺乏一定的是非判斷能力。因此，在加強和改進中學(xué)生思想政治教育，促進人的全面發(fā)展的新形勢下，教育中學(xué)生理解、創(chuàng)造、并享受幸福，幫助中學(xué)生樹立正確的幸福觀具有重要的意義。

　　一、影響中學(xué)生幸福觀的因素

　　1.當前我國社會生產(chǎn)力發(fā)展水平和個人物質(zhì)生活水平的影響

　　社會生產(chǎn)力水平和個人物質(zhì)生活水平對人的幸福觀產(chǎn)生了重要的影響，不同的社會發(fā)展階段人們的幸福觀是不同的。原始社會，生產(chǎn)力低下，物質(zhì)生活資料缺乏，原始人以獲得食物作為生存的基礎(chǔ)，對幸福的認識處于一種尚未開啟的狀態(tài);我國的封建社會時期和西方的中世紀時期，人們則把自己的幸福借助于上天、封建統(tǒng)治者和宗教信仰中的上帝;到了近代工業(yè)社會，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，生產(chǎn)力水平極大提高，物質(zhì)產(chǎn)品層出不窮，人們對幸福的追求也開始以物質(zhì)的滿足為目標，幸福變成了物欲的象征。而我們?nèi)缃袼幍默F(xiàn)代社會，生產(chǎn)力更進一步發(fā)展，人民的生活普遍得到了改善。但是當前我國依舊處于社會主義初級階段，處于發(fā)展中的水平，作為社會人的中學(xué)生及其幸福觀也深受當前生產(chǎn)力狀況的影響。

　　2.傳統(tǒng)文化和新的社會思潮的影響

　　根據(jù)一些調(diào)查研究顯示，當前中學(xué)生的幸福觀深受社會文化和社會思潮的影響。民族傳統(tǒng)文化以及改革開放以來西方文化的傳入和滲透，產(chǎn)生了許多新的社會思潮，這些文化或思潮不僅影響著中學(xué)生的心理與生活方式，也影響著他們的幸福觀和思維方式。積極的文化因素和思潮能夠激勵中學(xué)生奮發(fā)向上，如“五四精神”“雷鋒精神”等可以有效地激發(fā)他們的愛國熱情，助人為樂的奉獻精神，樹立積極投身祖國建設(shè)的理想信念，把個人的幸福與國家和民族的未來聯(lián)系在一起。相反，落后、腐朽和消極的文化或思潮則會使中學(xué)生頹廢、墮落，產(chǎn)生功利主義、個人主義、極端自由主義的思想，影響著他們的積極幸福觀的形成。

　　3.幸福觀教育的影響

　　每個人都有追求幸福的權(quán)利，但不是每個人都有正確感知幸福的能力。實踐證明：正確感知幸福，是一種需要磨礪和培養(yǎng)的能力，幸福觀與人們所接受的教育有明顯的相關(guān)性。中學(xué)生作為正在接受系統(tǒng)教育的群體，其怎樣認識幸福、感受幸福、創(chuàng)造幸福的能力都會受到其所受教育的影響。而這種影響既包括家庭的教育的影響，也包括學(xué)校教育和社會環(huán)境的影響，因此，在中學(xué)生幸福觀教育的實施過程中，必然需要全社會共同參與，需要良好的家庭、校園和社會環(huán)境。

　　二、中學(xué)生幸福觀的現(xiàn)狀

　　近年來，隨著我國建設(shè)和諧社會的理念的提出，“幸福”一詞也越來越成為社會普遍關(guān)注的話題，關(guān)于幸福感的各種調(diào)查也愈來愈熱。中學(xué)生作為祖國的希望，民族的未來，其幸福觀的研究也越來越受到相關(guān)學(xué)者的重視。根據(jù)這些調(diào)查研究顯示，中學(xué)生的幸福觀主流是正確的、積極的、向上的，但是其中也存在不少問題。

　　1.金錢至上的幸福觀

　　我國社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，帶來的一個很大的社會問題就是金錢至上，物質(zhì)第一，而中學(xué)生的幸福觀也深受其影響。在有關(guān)學(xué)者的采訪調(diào)查中，很多學(xué)生對幸福的定義就是家庭有錢、吃高檔餐廳、穿名牌衣服、住高樓別墅、有名車接送上學(xué)、用品牌手機等等。據(jù)有關(guān)學(xué)者的調(diào)查顯示，很多中學(xué)生認為：“如果我有足夠的錢，我就會生活得很幸福”，“物質(zhì)上的充裕就是幸福生活的前提”“有錢就有幸福，沒錢根本談不上幸福”，“只要有了錢，有了充足的物質(zhì)享受，就是美好人生”，而對基本的精神修養(yǎng)則不屑一顧。

　　2.個人主義的幸福觀

　　當代中學(xué)生大多都是90后，甚至是00后的獨生子女，從小受到父母和親人的溺愛。同時他們的出生和成長正處于中國社會的轉(zhuǎn)型時期，改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展帶來了西方社會思潮的涌入，中學(xué)生對西方文化價值觀認識中產(chǎn)生的一些偏差使他們對幸福的認識帶有明顯的個人主義和自私主義的色彩。以自我為中心，以實現(xiàn)個人的利益和快樂為前提，忽視他人和集體的利益，缺乏集體主義價值觀。

　　3.功利主義的幸福觀

　　目前許多中學(xué)生對自身狀態(tài)和現(xiàn)實利益的關(guān)注越來越明顯地傾向功利，講求感觀的快樂。努力學(xué)習(xí)的動力是考上名牌大學(xué)，取得功名利祿。而很少有“為中華之崛起而讀書”的精神幸福理想;幫助別人也摻雜著一定的目的性，失去了“助人為樂”的道德幸福追求。

　　4.感知幸福的能力不足

　　有時候幸福就在身邊，很多小事都可以提升個人的幸福感。中學(xué)生的抽象感知思維能力還不夠成熟，所以對身邊的許多幸福感受能力不強，就會出現(xiàn)有的中學(xué)生認為自己沒有富裕的家庭，沒有優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績，沒有出眾的外貌等而陷入自卑之中，覺得自己生活不幸福。 　　三、對中學(xué)生進行幸福觀教育的對策

　　1.加強精神幸福觀的教育

　　精神幸福觀教育就是指超越純物質(zhì)愉悅的層次，站在精神愉悅的高度來體驗幸福的幸福觀念。精神幸福觀并不排斥人們追求物質(zhì)生活的優(yōu)越性，馬克思主義幸福觀認為，人對其生存享受和發(fā)展的客觀條件的依賴和需求，完全是正當?shù)?，滿足正當需要是人不可剝奪的權(quán)利，尤其是處于身心成長中的中學(xué)生來說追求物質(zhì)享受更是人之常情。但是作為教育者應(yīng)該讓學(xué)生明白，如果一個處于生命盛年的人只知道單純的吃喝玩樂，只知道金錢享受，那么他就如同動物一般，這種幸福感也只能是動物水平的幸福。作為有理想、有思想、有情感的人來說，就要在物質(zhì)追求的基礎(chǔ)上注重精神需要，注重文化修養(yǎng)，只有這樣才能獲得真正的高層次的幸福感。

　　2.加強集體主義幸福觀的教育

　　馬克思主義的幸福觀強調(diào)個人幸福與集體幸福的雙向統(tǒng)一。個人有權(quán)追求和滿足自己的正當利益，實現(xiàn)自身的幸福追求。但同時個人的幸福只有在集體幸福的情況下才能實現(xiàn)，為大多數(shù)人著想，為大多數(shù)人帶來幸福，這是個人獲得幸福的保障。教育者應(yīng)該通過多種途徑，如專題講座、課堂教學(xué)、觀看影片、社會實踐等活動培養(yǎng)中學(xué)生的集體榮譽感、幸福感，促進他們集體主義幸福觀的形成。

　　3.加強思想道德修養(yǎng)的教育

　　從一定意義上來說，金錢、地位、名聲、享樂等只能是獲得幸福的一種外在的輔助性手段，而要想得到持久的幸福，就必須擁有良好的德性。好的道德修養(yǎng)能使人心胸開闊，保持樂觀向上的人生態(tài)度，積極應(yīng)對人生中面臨的各種困難和矛盾;能使人樹立崇高理想，樂于幫助別人，體驗給予帶來的快樂，達到心靈的寧靜和愉悅，從而產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的幸福感。相反，如果缺乏道德修養(yǎng)，人的歸屬感常常難以得到滿足，就會產(chǎn)生孤獨感、壓抑感和失落感。行為上表現(xiàn)出心胸狹隘、人際關(guān)系緊張、缺乏前進動力，最終陷入迷茫和痛苦，他們就不可能有真正幸福感的體驗，也就更談不上形成正確的幸福觀。因此，在中學(xué)日常的思想政治教育課程中就應(yīng)該注重對學(xué)生道德修養(yǎng)的加強，從而促進他們正確幸福觀的形成。

　　4.培養(yǎng)感知幸福的能力

　　培養(yǎng)中學(xué)生感知幸福的能力，首先要樹立多元的幸福觀，讓學(xué)生明白幸福的來源有很多方面，身邊的每一個物質(zhì)和精神條件都可以帶來幸福，比如，家庭不是足夠富裕，但是溫馨和諧這就是幸福，外貌不是美麗動人，但是身體健康這就是幸福，學(xué)習(xí)成績不是名列前茅，但是努力認真這就是幸福，等等。讓學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)生活中的小幸福，身邊的簡單幸福，不斷提高感知幸福的能力，提高幸福指數(shù)。其次，要對學(xué)生進行感恩練習(xí)，心理學(xué)調(diào)查研究顯示，把自己感激的事物說出來和寫出來能增加一個人的快樂。因此，讓學(xué)生每天記錄下自己感謝的人和事，從而提升他們的快樂感，使他們精力充沛，產(chǎn)生幸福感。再次，對學(xué)生進行快樂療法，讓學(xué)生每天寫下幾件自己認為快樂的事情的起因和過程。這樣經(jīng)過幾個月之后，學(xué)生的快樂會增加而壓抑會減少，他們也能學(xué)會從生活中尋找快樂，珍惜生活中所有能帶來快樂的事物。

　　5.營造良好的幸福觀教育環(huán)境

　　中學(xué)生的幸福觀教育需要良好的家庭、學(xué)校和社會環(huán)境。首先，營造一種和諧寬松，充滿愛的家庭氛圍，同時要加強父母的幸福觀教育，構(gòu)建和倡導(dǎo)健康的家庭生活方式。其次，要規(guī)范學(xué)校秩序、美化校園環(huán)境，創(chuàng)設(shè)高尚的辦學(xué)精神和積極向上的學(xué)習(xí)風氣。再次，要大力發(fā)展生產(chǎn)力，建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體系;加強社會主義精神文明建設(shè)和法制建設(shè)，在新舊觀念更迭和中西方意識形態(tài)碰撞中不斷豐富中學(xué)生的精神生活，促進他們正確價值觀的形成。

　　著名教育家烏申斯基說過：“教育的主要目的在于使學(xué)生獲得幸福”，而我們中學(xué)的很多課程都是在教學(xué)生如何更好地思考、如何更好地閱讀、如何更好地寫作，很少有課程教學(xué)生如何更好地感受幸福、快樂的生活。21世紀，是一個充滿壓力的時代，對于身心發(fā)展不成熟的中學(xué)生來說，需要接受必要的幸福觀教育，從而提升和發(fā)展他們健康的精神和人格。