高中政治辯證法知識點
高中政治辯證法知識點
高中政治哲學辯證法的教學現(xiàn)狀自從高中經(jīng)過新課程改革后,政治哲學課教學內(nèi)容和教學體系就有了新的發(fā)展,它要求學生要對哲學有更深的認識，接下來學習啦小編為你整理了高中政治辯證法知識點，一起來看看吧。
高中政治辯證法知識點
1、聯(lián)系的普遍性原理及方法論
【原理內(nèi)容】：所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。聯(lián)系是普遍的。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，是一幅由種種聯(lián)系交織起來的豐富多彩的畫面，其中沒有一個事物是孤立存在的。
【方法論】：聯(lián)系的普遍性原理要求我們要用聯(lián)系的觀點看問題，既要看到事物之間的聯(lián)系，又要看到事物內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系。
2、聯(lián)系的客觀性原理及方法論
【原理內(nèi)容】：聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
【方法論】：(1)聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。(2)聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。
3、聯(lián)系的多樣性原理及方法論
【原理內(nèi)容】：世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。
【方法論】：聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。因此，我們在認識世界和改造世界的過程中，既要注重客觀條件，又要恰當運用自身的主觀條件;既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關注事物的外部條件;既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。總之。要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。
【應用范圍】：應用這一原理，說明我國現(xiàn)代化建設必須處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關系，改革要配套進行;說明我國要處理好三大產(chǎn)業(yè)之間的關系;說明我國要實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，處理好經(jīng)濟與教育、人口、資源、環(huán)境之間的關系;說明當前世界經(jīng)濟聯(lián)系越來越強，對外開放是我國的基本國策;說明貫徹黨的教育方針，學生必須在德、智、體等方面全面發(fā)展。
4、整體和部分關系原理
【原理內(nèi)容】：(1)整體和部分是相互區(qū)別的。整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一;部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段，從數(shù)量上看它是多。整體和部分在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能;部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。(2)整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的。整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。
【方法論】：整體和部分辯證關系要求我們應當樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果，同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。
【應用范圍】：應用這一原理，說明我們想問題、辦事情，要樹立整體觀念和全局思想，從整體著眼，又要搞好局部;說明在我國的改革和建設這些重大問題上，要樹立"全國一盤棋"的思想;說明我國是一個社會主義國家，要正確處理中央和地方的關系，必須維護國家整體利益和中央的權威，又充分調(diào)動地方的積極性;說明在社會主義市場經(jīng)濟條件下，既要發(fā)揮各地區(qū)的經(jīng)濟潛能，又要加強國家的宏觀調(diào)控。
5、系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理及方法論
【原理內(nèi)容】：整體和部分的關系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結構的優(yōu)化趨向。掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結構的有序性;要注重系統(tǒng)內(nèi)部結構的優(yōu)化趨向。
【方法論】：系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)認識事物和系統(tǒng)，又要把事物和系統(tǒng)的各個部分、各個要素聯(lián)系起來進行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關于這一事物的完整準確的認識。
6、事物是變化發(fā)展的原理
【原理內(nèi)容】：(1)一切事物都處在永不停息的運動、變化和發(fā)展之中，整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展的物質(zhì)世界。(2)發(fā)展的實質(zhì)就是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。即新事物代替舊事物的過程。(3)事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，事物前進的道路是曲折的、迂回的，這是一切事物發(fā)展的總趨勢。
【方法論】：要求我們堅持用發(fā)展的眼光看問題。(1)要把事物如實地看成一個變化發(fā)展的過程。(2)要明確事物處于怎樣的階段和地位。(3)要堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。
我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗，在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。
【應用范圍】：應用這一原理，說明看待一個人應當堅持變化發(fā)展的觀點;說明我國的改革事業(yè)是新事物，要用創(chuàng)新精神擁護和支持改革，積極投身到改革事業(yè)中去;說明必須用發(fā)展的觀點認識資本主義和社會主義兩種不同制度，看到兩種社會制度的不同前途，看到社會主義制度的優(yōu)越性;說明要用發(fā)展的觀點對待馬克思主義、毛澤東思想，認識到鄧小平理論、"三個代表"是馬克思主義發(fā)展的新階段，是毛澤東思想的最新成果，是指導我國社會主義現(xiàn)代化建設的強大思想武器。在對待馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的態(tài)度上，做到與時俱進，在實踐中堅持和發(fā)展馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論。
7、量變和質(zhì)變辯證關系的原理及方法論
【原理內(nèi)容】：事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結果，質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎上開始新的量變，如此循環(huán)，不斷前進。
【方法論】：我們在任何事情都要從一點一滴的小事做起，要腳踏實地，埋頭苦干，積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件;在量變已經(jīng)達到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。
【錯誤傾向】：反對兩種傾向：拔苗助長、急于求成或優(yōu)柔寡斷、缺乏信心。
高中政治辯證法注意的問題
1、聯(lián)系的普遍性：第一，任何事物內(nèi)部的各個部分、要素、環(huán)節(jié)是相互聯(lián)系的。第二，任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著;事物的聯(lián)系，不僅表現(xiàn)為橫的方面的聯(lián)系，也表現(xiàn)為縱的方面的聯(lián)系。第三，整個世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。
2、聯(lián)系的客觀性：事物的聯(lián)系不以入的意志為轉(zhuǎn)移，它是事物本身所固有的，而不是人們強加的，人們既無法否定一事物與周圍事物的客觀聯(lián)系，也無法割斷事物昨天與今天、今天與明天的聯(lián)系。
3、聯(lián)系的有條件性：事物的聯(lián)系不是絕對不變的，人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。并不是任何若干事物之間都存在某種聯(lián)系，它是有條件的，且隨時間、地點、條件的改變而改變。一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。
4、聯(lián)系的多樣性：世界上的事物是千差萬別、無限多樣的，事物的聯(lián)系也是紛繁復雜、多種多樣的。不同的聯(lián)系，對事物的存在和發(fā)展起著不同的作用。
5、把握事物的因果聯(lián)系。
6、要從整體上把握事物的聯(lián)系。
整體和部分的辯證關系：兩者既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。區(qū)別：一是含義不同。二是兩者的地位和功能不同。整體處于統(tǒng)率地位，部分從屬于整體。功能有三種情形，一是整體具有部分根本沒有的功能。二是整體功能大于各個部分功能之和。三是整體的功能小于各個部分功能之和。聯(lián)系：一是兩者不可分割;二是兩者相互影響。整體和部分的關系，在一定意義上是系統(tǒng)與要素的關系。
整體與部分關系的方法論意義：辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標。搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。
7、事物是變化發(fā)展的。發(fā)展的基本含義：是指新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物。要用發(fā)展的觀點看問題：要把事物如實地看成是一個變化發(fā)展的過程;要弄清事物在其發(fā)展過程中所處的階段和地位;要有創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。
8、規(guī)律與規(guī)劃的關系：二者既有區(qū)別又有聯(lián)系。區(qū)別：一是含義不同;二是性質(zhì)不同。聯(lián)系：正確規(guī)劃根據(jù)規(guī)律制定并反映規(guī)律。
9、規(guī)律客觀性的基本含義：指它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律客觀性集中表現(xiàn)為規(guī)律的不可抗拒性。規(guī)律是客觀的不等于說人們在客觀規(guī)律面前無能為力，人們可以認識并利用規(guī)律。按客觀規(guī)律辦事，就是要實事求是，堅持解放思想與實事求是的統(tǒng)一。
10、正確理解和把握矛盾的含義，必須注意：首先，矛盾雙方的對立統(tǒng)一，始終是不可分割的。其次，矛盾雙方的對立統(tǒng)一關系，既指事物內(nèi)部存在的這種關系，也指事物之間存在的這種關系。再次，不能把哲學上講的辯證矛盾同邏輯矛盾混為一談。
11、矛盾的普遍性：矛盾存在于一切事物之中并貫穿于事物發(fā)展過程的始終，即矛盾無處不在，矛盾無時不有。
矛盾普遍性的方法論意義;首先，要承認矛盾的普遍性與客觀性，敢于承認矛盾、揭露矛盾;其次，還要善于分析矛盾，堅持兩分法，防止片面性。
12、兩分法(兩點論)的基本含義：與一點論相對。是指我們要如實地反映事物的本來面目，就必須堅持一分為二的矛盾分析方法，對矛盾做全面的分析。既要看到事物的這一面，又要看到事物的那一面。它是全面看問題的觀點。
13、矛盾具有特殊性的基本含義：指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。它是世界上諸種事物之所以千差萬別的內(nèi)在原因，是構成這一事物區(qū)別于其他事物的特殊本質(zhì)。
矛盾特殊性的具體表現(xiàn)：其一，不同事物的矛盾具有不同的特點;其二，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點;其三，事物矛盾的雙方各有其特點。
14、矛盾特殊性的方法論意義：堅持具體問題具體分析。
具體問題具體分析的基本含義：就是要在矛盾普遍性原理指導之下，具體地分析矛盾的特殊性。這是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義最本質(zhì)的東西，是馬克思主義活的靈魂。
具體問題具體分析的重要性：首先在于它是人們正確認識事物的基礎，還在于它是正確解決矛盾的關鍵。
15、矛盾普遍性和矛盾特殊性的關系：
第一，矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結的。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒有的。第二，矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的，在不同的場合又是可以變化的。
矛盾普遍性和特殊性辯證關系原理的方法論意義：對于我們正確地認識事物，學會科學的工作方法具有重要的意義;它是馬克思主義普遍真理同各國革命和建設的具體實踐相結合原則的哲學基礎，也是我們建設有中國特色社會主義的重要哲學依據(jù)。
16、主要矛盾和次要矛盾的關系：二者相互聯(lián)系、相互依賴、相互影響;但它們不是絕對的，一成不變的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
主要矛盾和次要矛盾相互關系原理的方法論意義：首先，要善于抓住重點，集中主要力量解決主要矛盾;其次，要學會統(tǒng)籌兼顧，恰當?shù)靥幚泶我堋?/p>
17、矛盾主要方面和次要方面的關系：是對立統(tǒng)一的。二者相互排斥，又相互依賴。
矛盾主要方面和次要方面相互關系原理的方法論意義：看問題時既要全面，又要善于分清主流和支流。
18、矛盾是事物發(fā)展的動力。
19、內(nèi)、外因的關系：①在事物的發(fā)展中，內(nèi)因與外因同時存在，缺一不可。事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同作用的結果。②內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)。事物的變化發(fā)展，主要是由事物的內(nèi)部矛盾引起的。事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉，決定著事物的性質(zhì)和發(fā)展方向。③外因是事物變化發(fā)展的條件。事物的發(fā)展不可能離開外因，外因是事物變化發(fā)展的必要條件。外因?qū)τ谑挛锏淖兓l(fā)展，能夠起加速或延緩的作用。外因?qū)τ谑挛锏陌l(fā)展不僅是不可缺少的，有時甚至還會起著非常重大的作用。④外因通過內(nèi)因起作用。外因?qū)κ挛锇l(fā)展所起的作用，表現(xiàn)在對事物內(nèi)部矛盾的影響上，即通過促使事物內(nèi)部矛盾雙方情況的變化而推動事物運動、變化和發(fā)展。
內(nèi)外因辯證關系原理的方法論意義：①堅持內(nèi)因和外因相結合的觀點。首先要重視內(nèi)因的作用，其次，也不能忽視外因的作用。②對外因要進行一分為二的分析。
20、世界上任何事物的變化，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)。
二者的關系：一切事物的變化發(fā)展，都是首先從量變開始的。沒有量變做準備，就不會有質(zhì)變發(fā)生，量變是質(zhì)變的前提和必要準備。事物的量變達到一定程度時，又必然會引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結果。事物就是不斷地經(jīng)過量變-----質(zhì)變-----新的量變------新的質(zhì)變這樣兩種狀態(tài)的循環(huán)往復，由低級到高級，由簡單到復雜，永不停息地向前發(fā)展的。
量變引起質(zhì)變原理的方法論意義：要堅持適度原則;要不失時機地促成飛躍;要重視量的積累。學會“優(yōu)化結構”。
21、事物發(fā)展的總趨勢是前進的，而發(fā)展的道路則是迂困曲折的。任何事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進中有曲折，在曲折中前進，是一切新事物發(fā)展的途徑。
事物發(fā)展前進性與曲折性相統(tǒng)一原理的方法論意義：要正確對待人生道路上的曲折;要正確對待我國社會主義事業(yè)前進中遇到的困難。
22、唯物辯證法的根本觀點：承認矛盾、主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題。形而上學的根本觀點：否認矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題。
唯物辯證法與形而上學的分歧表現(xiàn)：第一，聯(lián)系觀與孤立觀的對立;第二，發(fā)展觀與靜止觀的對立;第三，全面觀與片面觀的對立。而它們最根本的分歧，就在于是否承認矛盾，是否承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。
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