大學(xué)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)試題答案
馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是馬克思主義的重要組成部分。它既是我們從理論高度認(rèn)識(shí)和研究資本主義的經(jīng)濟(jì)科學(xué)，也是我們進(jìn)行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放的理論指導(dǎo)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的大學(xué)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)試題答案，一起來看看吧。
大學(xué)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)試題答案一、單項(xiàng)選擇題
1、馬克思主義產(chǎn)生于( B )。
A.18世紀(jì)90年代 B.19世紀(jì)40年代
C.19世紀(jì)70年代 D.19世紀(jì)90年代
2、馬克思主義從狹義上說是( C )。
A.關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說體系
B.關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說
C.馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法的科學(xué)體系
D.關(guān)于資本主義轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說
3、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是( C )。
A.對(duì)世界本原是一個(gè)還是兩個(gè)的不同回答
B.對(duì)世界是否可知的不同回答
C.對(duì)思維和存在何者是第一性的不同回答
D.對(duì)世界是否運(yùn)動(dòng)的不同回答
4、馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為物質(zhì)的唯一特性是( D )。
A.存在性 B.意識(shí)性
C.運(yùn)動(dòng)性 D.客觀實(shí)在性
5、意識(shí)的能動(dòng)性是指( D )。
A.能動(dòng)地創(chuàng)造客觀規(guī)律
B.能動(dòng)地改造自然規(guī)律
C.自由地創(chuàng)造宇宙萬(wàn)物
D.能動(dòng)地反映世界和改造世界
6、唯物辯證法的總特征是( C )。
A.矛盾的觀點(diǎn)
B.物質(zhì)第一意識(shí)第二的觀點(diǎn)
C.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)
D.實(shí)踐的觀點(diǎn)
7、區(qū)分事物發(fā)展過程的量變和質(zhì)變的標(biāo)志是( C )。
A.事物發(fā)展變化是否迅速
B.事物質(zhì)變的臨界點(diǎn)
C.事物發(fā)展是否超過“度”的范圍
D.事物發(fā)展是否顯著
8、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的和基本的觀點(diǎn)是( B )。
A.矛盾的觀點(diǎn) B.實(shí)踐的觀點(diǎn)
C.普遍聯(lián)系的觀點(diǎn) D.唯物主義的觀點(diǎn)
9、認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是( D )。
A.主體對(duì)客體的反映
B.客體在主體頭腦中的直接映像
C.主體先驗(yàn)的對(duì)客體的認(rèn)知
D.主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映
10、真理是( D )。
A.標(biāo)志主觀的范疇
B.標(biāo)志客觀的范疇
C.標(biāo)志客觀規(guī)律的范疇
D.標(biāo)志主觀同客觀相符合的范疇
11、唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)存在和發(fā)展的決定性力量是( C )。
A.地理環(huán)境 B.人口因素
C.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式 D.階級(jí)斗爭(zhēng)
12、生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谏a(chǎn)過程中結(jié)成的( B )。
A.人與自然的關(guān)系
B.人與人的物質(zhì)利益關(guān)系
C.管理與被管理的體系
D.分工協(xié)作關(guān)系
13、商品二因素是指( B )。
A.使用價(jià)值和交換價(jià)值 B.使用價(jià)值和價(jià)值
C.交換價(jià)值和價(jià)值 D.價(jià)值和價(jià)格
14、周而復(fù)始、不斷反復(fù)的資本循環(huán)叫( D )。
A.資本積累 B.資本集中
C.資本積聚 D.資本周轉(zhuǎn)
15、資本循環(huán)的公式是( B )。
A.G—W—G' B.G—W„P„W'—G'
C.W—G—W' D.G—W—G
16、資本主義生產(chǎn)過程的二重性是指( C )。
A.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)
B.簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)
C.勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程
D.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)
17、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是( A )
A.生產(chǎn)的相對(duì)過剩 B.生產(chǎn)過剩
C.資本主義基本矛盾 D.固定資本的更新
18、壟斷資本主義代替自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義，表明資本主義生產(chǎn)關(guān)系( C )。
A.發(fā)生了根本性質(zhì)的變化
B.沒有發(fā)生根本性質(zhì)的變化
C.根本性質(zhì)未變，只是局部調(diào)整
D.根本性質(zhì)未變，局部也未調(diào)整
19、科學(xué)社會(huì)主義誕生的標(biāo)志( B )。
A.1845年4月《神圣家族》的發(fā)表
B.1848年2月《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表
C.1888年6月《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》的發(fā)表
D.1878年7月《反杜林論》的發(fā)表
20、在共產(chǎn)主義社會(huì)，個(gè)人消費(fèi)品的分配方式是( B )。
A.各盡所能，按勞分配
B.各盡所能，按需分配
C.按資本分配
D.按特權(quán)分配
大學(xué)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)試題答案二、多項(xiàng)選擇題
1、馬克思主義理論體系的三大主要組成部分是( BCD )。
A.馬克思主義政治學(xué)
B.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
C.科學(xué)社會(huì)主義
D.馬克思主義哲學(xué)
2、馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義最科學(xué)的世界觀和方法論，是因?yàn)?AB )。
A.它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論
B.它是馬克思主義理論科學(xué)體系的哲學(xué)基礎(chǔ)
C.它是馬克思主義政黨的使命決定的
D.它是由馬克思和恩格斯親自創(chuàng)立的
3、馬克思主義的根本特性是( AB )。
A.階級(jí)性 B.實(shí)踐性
C.客觀性 D.人民性
4、馬克思主義物質(zhì)觀豐富而深刻的理論意義是( ABCD )。
A.堅(jiān)持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限
B.堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論和可知論，有力地批判了不可知論
C.體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一
D.體現(xiàn)了唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一
5、實(shí)踐的基本特征是( ABD )。
A.客觀物質(zhì)性 B.自覺能動(dòng)性
C.直接理論性 D.社會(huì)歷史性
6、辯證的否定觀認(rèn)為，否定是( ABCD )。
A.事物的自我否定
B.事物的發(fā)展環(huán)節(jié)
C.事物的聯(lián)系環(huán)節(jié)
D.新事物對(duì)舊事物的揚(yáng)棄
7、感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)飛躍的條件是(ACD )。
A.占有豐富而真實(shí)的感性材料
B.具有天賦的聰明才智
C.具有科學(xué)的思維方法
D.大腦對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作
8、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的決定性作用表現(xiàn)在
( BCD )。
A.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是全部社會(huì)關(guān)系的總和
B.物質(zhì)生產(chǎn)和生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是決定其
它一切活動(dòng)的首要前提
C.物質(zhì)生產(chǎn)及其生產(chǎn)方式?jīng)Q定整個(gè)社會(huì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌
D.物質(zhì)生產(chǎn)及其生產(chǎn)方式?jīng)Q定整個(gè)社會(huì)的歷史變化發(fā)展，決定社
會(huì)形態(tài)的更替和發(fā)展
9、面臨環(huán)境被污染，人類越來越重視環(huán)境問題，這是因?yàn)?/p>
( AD )。
A.地理環(huán)境是人類物質(zhì)生活的必要條件
B.地理環(huán)境直接決定社會(huì)的發(fā)展
C.地理環(huán)境能決定社會(huì)的性質(zhì)
D.地理環(huán)境通過物質(zhì)生產(chǎn)制約社會(huì)發(fā)展
10、黨的報(bào)告指出：“任何時(shí)候都要把人民利益放在第一
位，始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，始終依靠人民推動(dòng)歷
史前進(jìn)。”這是因?yàn)?BCD )。
A.人民群眾的一切活動(dòng)都推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)
B.人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者
C.人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量
D.人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者
11、價(jià)值形式發(fā)展的四個(gè)階段是( ABCD )。
A.擴(kuò)大的價(jià)值形式 B.一般價(jià)值形式
C.簡(jiǎn)單的價(jià)值形式 D.貨幣形式
12、勞動(dòng)力成為商品的條件是( BD )。
A.貨幣成為資本
B.勞動(dòng)力的所有者是個(gè)自由人
C.勞動(dòng)者沒有人身自由
D.勞動(dòng)者在生產(chǎn)資料上一無(wú)所有
13、下面關(guān)于資本有機(jī)構(gòu)成的正確說法有( BD )。
A.資本的價(jià)值構(gòu)成決定資本的技術(shù)構(gòu)成
B.資本的技術(shù)構(gòu)成決定資本的價(jià)值構(gòu)成
C.其公式是v/c
D.其公式是c/v
14、產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的三種職能形式是( ABC )
A.貨幣資本 B.商品資本
C.生產(chǎn)資本 D.資本商品
15、勞動(dòng)力商品的價(jià)值包括( ABC )。
A.維持勞動(dòng)者本人生存所必需的生活資料的價(jià)值
B.維持勞動(dòng)者家屬生存所必需的生活資料的價(jià)值
C.勞動(dòng)者接受教育和訓(xùn)練所支出的費(fèi)用
D.勞動(dòng)者奢侈生活所必需的生活資料的價(jià)值
16、壟斷并未消除競(jìng)爭(zhēng)，反而使競(jìng)爭(zhēng)更復(fù)雜和劇烈，原因是( ABC )。
A.壟斷沒有消除產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)條件
B.壟斷組織壟斷不了所有社會(huì)生產(chǎn)
C.壟斷必須通過競(jìng)爭(zhēng)來維持
D.壟斷的實(shí)質(zhì)就是競(jìng)爭(zhēng)
17、社會(huì)主義發(fā)展史的兩次飛躍( AD )。
A.19世紀(jì)中葉，社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展
B.16—18世紀(jì)的早期空想社會(huì)主義到空想平均共產(chǎn)主義的發(fā)展
C.18—19世紀(jì)初期空想平均共產(chǎn)主義到批判的空想社會(huì)主義的發(fā)展
D.20世紀(jì)初社會(huì)主義從理論發(fā)展到建立社會(huì)主義制度的實(shí)踐
18、下列現(xiàn)象屬于共產(chǎn)主義社會(huì)特征的是( ABCD )。
A.徹底廢除私有制 B.階級(jí)消亡
C.國(guó)家消亡 D.“三大差別”消失
19、社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的特點(diǎn)是由于(ABC )。
A.各個(gè)國(guó)家的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)發(fā)展階段決定了社會(huì)主義發(fā)展道路具有不同特點(diǎn)
B.歷史文化傳統(tǒng)的差異性是造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的重要條件
C.時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展，是造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的現(xiàn)實(shí)原因
D.地理位置和所屬區(qū)域的價(jià)值觀是社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的外部原因
20、關(guān)于共產(chǎn)主義理想，下列提法正確的有( BD )。
A.共產(chǎn)主義渺茫論
B.共產(chǎn)主義是能夠?qū)崿F(xiàn)的理想
C.在社會(huì)主義歷史階段不應(yīng)樹立共產(chǎn)主義理想
D.共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程
大學(xué)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)試題答案三、問答題
1、馬克思主義產(chǎn)生的歷史必然性。
馬克思主義誕生于19世紀(jì)40年代中期，具有深刻的經(jīng)濟(jì)社會(huì)根源、思想根源和實(shí)踐基礎(chǔ)。
(1)馬克思主義是時(shí)代產(chǎn)物。資本主義的發(fā)展及其內(nèi)在矛盾的尖銳化，為馬克思主義的產(chǎn)生提供了客觀條件;工人階級(jí)作為一支獨(dú)立的力量登上歷史舞臺(tái)，進(jìn)行反對(duì)資本主義制度和資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)，為馬克思主義的產(chǎn)生準(zhǔn)備了階級(jí)基礎(chǔ)。
(2)馬克思主義對(duì)人類文明成果的繼承與創(chuàng)新。馬克思恩格斯始終處于國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)斗爭(zhēng)的前沿，積極參與并領(lǐng)導(dǎo)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)和資本主義制度的斗爭(zhēng)。馬克思恩格斯的生平事業(yè)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)所具有的這種緊密聯(lián)系，是他們創(chuàng)立馬克思主義的重要條件。馬克思主義吸收了幾千年來人類思想和文化發(fā)展的一切優(yōu)秀成果，尤其是在批判的繼承、吸收人類19世紀(jì)所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果---德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法兩國(guó)的空想社會(huì)主義合理成分的基礎(chǔ)上，總結(jié)資本主義制度發(fā)展和工人階級(jí)斗爭(zhēng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。馬克思恩格斯批判的繼承了前人的成果，實(shí)現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命。
2、社會(huì)的物質(zhì)性的主要表現(xiàn)是什么?
(1)人類社會(huì)依賴于自然界，是整個(gè)物質(zhì)世界的組成部分
(2)人們謀取物質(zhì)生活資料的實(shí)踐活動(dòng)雖然有意識(shí)作指導(dǎo)，但仍然是以物質(zhì)力量改造物質(zhì)力量的活動(dòng)
(3)物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，集中體現(xiàn)著人類社會(huì)的物質(zhì)性。
3、為什么說實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?
實(shí)踐之所以是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。
首先，從真理的本性看，真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，他的本性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗(yàn)真理，就是檢驗(yàn)人的的主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際是否相符合及符合的程度。這就需要把主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際聯(lián)系起來加以比較、對(duì)照，以判定它是不是真理。主觀認(rèn)識(shí)本身不能稱自己正確，客觀事物本身無(wú)所謂正確和錯(cuò)誤，即檢驗(yàn)真理性的標(biāo)準(zhǔn)，既不能是思想理論本身，也不能是客觀事物，只能是把主觀和客觀聯(lián)系起來的橋梁--實(shí)踐。
其次，從實(shí)踐的特點(diǎn)看，實(shí)踐作為人們能動(dòng)改造世界的客觀物質(zhì)活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)，能夠把主觀的東西變?yōu)榭陀^的東西。如果在實(shí)踐中達(dá)到了預(yù)想的結(jié)果，認(rèn)識(shí)被證實(shí)了，就稱之為真理性的認(rèn)識(shí);如果失敗了，且不是由于認(rèn)識(shí)之外的其他原因引起的，那就是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。
4、簡(jiǎn)述社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。
社會(huì)存在也稱社會(huì)物質(zhì)生活條件，是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的反映。社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的。
(一)首先，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。(1)社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容來源于社會(huì)存在(2)社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化(3)社會(huì)意識(shí)受反映者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的影響和制約，而反映者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法是由人們?cè)谏鐣?huì)存在中的地位決定的。
(二)其次，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。先進(jìn)的或正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展;落后的或錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起消極的阻礙作用，延緩社會(huì)的發(fā)展。
(三)再次，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。(1)社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展并非完全同步性(2)社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平具有不平衡性(3)社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性(4)社會(huì)意識(shí)各種形式之間相互作用、相互影響(5)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起積極的促進(jìn)作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的重要表現(xiàn)。
5、不變資本、可變資本劃分的依據(jù)、內(nèi)容和意義是什么?
(1)劃分依據(jù)：資本的不同部分在剩余價(jià)值生產(chǎn)中起不同的作用
(2)內(nèi)容：根據(jù)資本在剩余價(jià)值生產(chǎn)中所起的作用不同，資本區(qū)分為不變資本和可變資本。不變資本是以生產(chǎn)資料形式存在的這部分資本，其物質(zhì)形態(tài)在生產(chǎn)過程中被消耗，生產(chǎn)出新的產(chǎn)品，其價(jià)值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，沒有發(fā)生價(jià)值量的變化?？勺冑Y本使用購(gòu)買勞動(dòng)力的那部分資本，在生產(chǎn)過程中，工人的勞動(dòng)不僅能創(chuàng)造出勞動(dòng)力自身的價(jià)值，還能創(chuàng)造出剩余價(jià)值。
(3)劃分的意義：揭露了剩余價(jià)值的源泉和資本主義的剝削實(shí)質(zhì)‚為揭示資本家對(duì)工人的剝削程度提供了科學(xué)依據(jù)
大學(xué)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)試題答案四、論述題(15分)
運(yùn)用辯證法相關(guān)原理說明建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義的必要性與合理性。
(1)矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理：第一，矛盾普遍性和特殊性是相互區(qū)別的。矛盾的普遍性是指矛盾無(wú)所不在，無(wú)時(shí)不有，是事物的共性，是無(wú)條件的，絕對(duì)的;矛盾的特殊性是指事物的矛盾及每一矛盾的各方面都有其特點(diǎn)，即事物的個(gè)性，是有條件的，相對(duì)的。第二，普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。任何事物都是普遍性和特殊性，共性和個(gè)性的對(duì)立統(tǒng)一。普遍性存在于特殊性之中，特殊性中包含著普遍性。第三，矛盾的普遍性和特殊性在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
(2)矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是我們堅(jiān)持馬克思主義普遍真理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)。首先，社會(huì)主義是共性。我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)必須遵循社會(huì)主義的一般規(guī)律，堅(jiān)持馬克思主義普遍真理。其次，中國(guó)特色是個(gè)性，我們必須從中國(guó)國(guó)情出發(fā)。第三，反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向：一是要反對(duì)脫離馬克思普遍真理，背離社會(huì)主義方向，如反對(duì)“全盤西化”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)等;二是要反對(duì)脫離我國(guó)的具體情況，盲目搬用外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)和模式的教條主義傾向。
大學(xué)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)試題答案五、材料分析題(20分)
聞一多有一次給學(xué)生上課，他走上講臺(tái)，先在黑板上寫了一道算術(shù)題：2+5=? 學(xué)生們疑惑不解。這還用說嗎?聞先生卻執(zhí)意要問：2+5=?同學(xué)們于是回答：“等于7嘛!” 聞先生說：“不錯(cuò)。在數(shù)學(xué)領(lǐng)域里2+5=7，這是天經(jīng)地義的顛撲不破的。但是，在藝術(shù)領(lǐng)域里，2+5=10000也是可能的。”他拿出一幅題為《萬(wàn)里馳騁》的圖畫叫學(xué)生們欣賞，只見畫面上突出地畫了兩匹奔馬，在這兩匹奔馬后面，又錯(cuò)落有致、大小不一地畫了五匹馬，這五匹馬后面便是許多影影綽綽的黑點(diǎn)點(diǎn)了。聞先生指著畫說：“從整個(gè)畫面的形象看，只有前后七匹馬，然而，凡是看過這幅畫的人，都會(huì)感到這里有萬(wàn)馬奔騰，這難道不是2+5=10000嗎?”
請(qǐng)結(jié)合馬克思主義認(rèn)識(shí)論的相關(guān)原理，分析既然在數(shù)學(xué)領(lǐng)域2+5=7是顛撲不破的，為什么在藝術(shù)領(lǐng)域2+5=10000也是可能的?正確處理理性和非理性的關(guān)系對(duì)科學(xué)創(chuàng)新有何重要意義?
1.人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)既有理性因素的作用，又有非理性因素的參與。非理性因素主要指認(rèn)識(shí)主體的情感、欲望、動(dòng)機(jī)、習(xí)慣、信念、意志等意識(shí)形式，以及直覺、靈感、頓悟、想象等非邏輯思維形式。非理性因素對(duì)于人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和人的認(rèn)識(shí)能力的發(fā)揮具有激活、驅(qū)動(dòng)和控制作用。在藝術(shù)活動(dòng)中，由于人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的想象等非理性因素的作用，使2+5=10000也是可能的。
2.理性與非理性都是認(rèn)識(shí)活動(dòng)中不可或缺的因素。理性包含著抽象力、綜合力、判斷力、記憶力等，是主體認(rèn)識(shí)定勢(shì)中的條理化、規(guī)范化、邏輯化的方面，規(guī)定著認(rèn)識(shí)活動(dòng)的目的與目標(biāo)，制約著認(rèn)識(shí)活動(dòng)的途徑、方式和方法，是認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的主要方面。正確處理理性與非理性的關(guān)系，首先要肯定理性因素在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的主導(dǎo)作用，強(qiáng)調(diào)非理性因素受理性因素的制約，同時(shí)也承認(rèn)非理性因素的重要作用。正常的認(rèn)識(shí)是理性因素與非理性因素相互作用、內(nèi)在滲透的過程。科學(xué)創(chuàng)新更是理性因素與非理性因素綜合作用的結(jié)果。進(jìn)行科學(xué)創(chuàng)新既要有嚴(yán)密的邏輯思維能力，對(duì)實(shí)際問題進(jìn)行嚴(yán)格的理性分析和邏輯論證，還要有科學(xué)的自信心、大膽的懷疑精神、堅(jiān)韌不拔的意志力，敢于想象，勇于探索，才有可能打破常規(guī)，突破前人的成果和思維模式。
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