人教版高三政治必修三文化生活期末練習(xí)試題
人教版高三政治必修三文化生活期末練習(xí)試題
在緊張的政治備考過(guò)程中，往往少不了題海戰(zhàn)術(shù)。所以，認(rèn)真地對(duì)待每一份試卷吧!你真的可以從中收獲不少呢!以下是由學(xué)習(xí)啦小編收集整理的人教版高三政治必修三文化生活期末練習(xí)試題，歡迎閱讀!
人教版高三政治必修三文化生活期末練習(xí)試題二
單選題
下面不屬于漢族傳統(tǒng)習(xí)俗的是( )
?、僦星锕?jié)賞月 ②潑水節(jié)③那達(dá)慕大會(huì)④元宵節(jié)看花燈
A.①② B.①③ C.②③ D.③④
毛澤東說(shuō)：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給予總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”毛澤東所指出的“遺產(chǎn)”是指
A.傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承 B.傳統(tǒng)建筑的繼承 C.傳統(tǒng)文藝的繼承 D.傳統(tǒng)思想的繼承
溫以白居易的詩(shī)句“心中為念農(nóng)?？?，耳里如聞饑凍聲”告誡官員，要時(shí)時(shí)惦記百姓疾苦。溫“以詩(shī)言志”表明
A.傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭 B.傳統(tǒng)文化仍有現(xiàn)實(shí)意義
C.傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中形成的 D.傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎(chǔ)
中國(guó)作協(xié)名譽(yù)副主席王蒙在“2009年中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)慶文化論壇”發(fā)言時(shí)指出，“傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)展應(yīng)面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)，而不是回到過(guò)去。”這啟示我們
?、賿仐墏鹘y(tǒng)文化才能實(shí)現(xiàn)真正的發(fā)展 ②傳統(tǒng)文化要順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，體現(xiàn)新的時(shí)代精神
?、鬯枷脒\(yùn)動(dòng)催生社會(huì)變革 ④對(duì)傳統(tǒng)文化，我們要批判繼承，古為今用
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
根據(jù)國(guó)家統(tǒng)一要求，各地要把民族團(tuán)結(jié)教育研究列入當(dāng)?shù)卣n題研究規(guī)劃，通過(guò)課堂教學(xué)、專題教育活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)等多種方式，把民族團(tuán)結(jié)教育貫穿到育人全過(guò)程中。國(guó)家重視教育在促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)中的作用，是因?yàn)?/p>
①教育是提高全民族素質(zhì)的重要途徑 ②教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、全局性和先導(dǎo)性作用
?、劢逃俏幕^承和創(chuàng)新的的根本途徑 ④教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性的活動(dòng)
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
《周易•系辭下》中說(shuō)：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國(guó)家可保業(yè)。”近年來(lái)，“憂患意識(shí)”一詞頻繁出現(xiàn)在黨和政府的文件及領(lǐng)導(dǎo)人的講話中。這表明
A.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著積極的推動(dòng)作用
B.中國(guó)傳統(tǒng)思想影響著當(dāng)代中國(guó)人的價(jià)值觀念和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展
C.中國(guó)傳統(tǒng)思想是當(dāng)代中國(guó)人的精神財(cái)富，應(yīng)當(dāng)毫無(wú)保留地繼承
D.中華文化具有特有的包容性、鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性
從文化自身傳承而言，影響文化發(fā)展的因素是
①生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng) ②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 ③思想運(yùn)動(dòng) ④政治制度的變革
A.①②③④ B.②③④ C.①④ D.②③
十一屆全運(yùn)會(huì)閉幕式上第一首歌曲便是《有朋自遠(yuǎn)方來(lái)》，所謂“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”，這也正是出自孔子論語(yǔ)中的經(jīng)典，在第十一屆全運(yùn)會(huì)期間，孔子家鄉(xiāng)的人們用實(shí)際行動(dòng)，踐行了歡迎四方賓朋的開(kāi)放胸懷。說(shuō)明
A.傳統(tǒng)文化是永恒的 B.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性
C.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 D.傳統(tǒng)文化在今天具有巨大的進(jìn)步作用
十七屆三中全會(huì)的報(bào)告指出，優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)。關(guān)于教育在文化傳承中的作用，下列說(shuō)法不正確的是
A.教育是人類特有的傳承文化能動(dòng)性活動(dòng)
B.教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能
C.教育能使人們獲得既有的文化財(cái)富
D.教育在人類文化傳承中的作用將越來(lái)越小
2008年2月，江蘇省教育廳積極落實(shí)教育部的要求，安排南京、蘇州等8個(gè)市作為京劇進(jìn)中小學(xué)課堂的首批試點(diǎn)市。開(kāi)展京劇進(jìn)中小學(xué)課堂活動(dòng)的依據(jù)是
?、賰?yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界 ②傳統(tǒng)文化是健康有益的
③傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的源泉 ④教育是文化傳承的重要途徑
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
關(guān)于中國(guó)古代建筑的說(shuō)法，正確的是( )
?、俳Y(jié)構(gòu)體系獨(dú)特 ②藝術(shù)造型優(yōu)美 ③藝術(shù)裝飾豐富 ④是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志
A.① B.①② C.①②③ D.①②③④
傳統(tǒng)思想，包括在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的( )
①理論觀點(diǎn) ②學(xué)術(shù)思想 ③道德觀念 ④文學(xué)藝術(shù)
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
我國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”，今天我們強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“講正氣”，同時(shí)賦予了全心全意為人民服務(wù)的新內(nèi)涵，這說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有( )
A.相對(duì)穩(wěn)定性 B.鮮明民族性 C.較強(qiáng)融合性 D.明顯滲透性
我國(guó)古代婚禮分六個(gè)階段，稱為“六禮”，依次為納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎，與現(xiàn)在的婚禮有巨大的差別。關(guān)于這種變化，說(shuō)法不正確的是( )
?、龠@種變化與生產(chǎn)力的發(fā)展無(wú)關(guān)②傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)順應(yīng)社會(huì)生活的變遷③這種變化對(duì)社會(huì)發(fā)展起著積極作用 ④這種變化對(duì)人的發(fā)展起著消極作用
A.①② B.②③ C.①③ D.①④
繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，正確的態(tài)度是( )
①取其精華②去其糟粕③批判繼承④古為今用
A.① &①② C.①②③ D.①②③④
關(guān)于文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，說(shuō)法正確的是( )
?、倮^承是發(fā)展的必要前提②發(fā)展是繼承的必然要求 ③在發(fā)展的過(guò)程中繼承④發(fā)展是繼承的必要前提
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
在城市化快速發(fā)展的進(jìn)程中，我們目睹了太多的城市記憶被抹殺，歷史文脈被割裂，地域特色被淡化。而揚(yáng)州通過(guò)古城復(fù)興改善人居，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路，打造出一個(gè)充滿人文精神的揚(yáng)州城。這啟示我們( )
A.文化繼承是發(fā)展的前提 B.傳統(tǒng)文化能提升城市品位
C.傳統(tǒng)文化影響城市發(fā)展 D.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性
綜合題
近年來(lái)，在一些社會(huì)機(jī)構(gòu)和人士的組織推動(dòng)下，北京、湖南、山東、安徽等地，越來(lái)越多的兒童參加誦讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典活動(dòng)，頗為引人關(guān)注。目前，北京、廣州等城市的部分中小學(xué)校已著手組織在校學(xué)生開(kāi)展“誦讀書(shū)經(jīng)活動(dòng)”，即：把我國(guó)傳統(tǒng)文化中的“四書(shū)五經(jīng)”等“國(guó)學(xué)”篇目重新列為必修課，要求學(xué)生熟背。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全國(guó)已有近千萬(wàn)的孩子加入“讀經(jīng)”的行列。對(duì)這一活動(dòng)，有人認(rèn)為是復(fù)古，有人認(rèn)為是創(chuàng)新，還有人對(duì)此表示尊重和理解，認(rèn)為應(yīng)該順其自然。
從文化傳承的角度談?wù)勀銓?duì)開(kāi)展學(xué)生“誦經(jīng)”活動(dòng)的看法。(12分)
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