高二下學期期中考試選修政治試卷
高二下學期期中考試選修政治試卷
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江蘇省上岡高級中學高二下學期期中考試選修政治試卷
單選題
追溯中國結的淵源應從遠古年代的結繩記事開始。東漢鄭玄在《周易注》中道：“結繩為記，事大，大結其繩，事小，小結其繩。”“結”與“吉”諧音，在漫長的演變過程中，小小繩結被人們賦予了各種情感愿望，“同心結”、“平安結”、“團圓結”，一個個美麗的中國結蘊含著人們對美好生活的向往。對上述材料中文化現象的正確解讀是
?、傥幕侨祟惿鐣嵺`的產物
?、谧非笳嫔泼朗侵腥A民族精神的核心
③從繩結之中可以透視人們的精神世界和精神生活
?、芙Y繩使人類文明得以傳承，標志人類進入文明時代
| A．①③ | B．②④ | C．①② | D．①④ |
一彈戲牡丹/ 一揮萬重山/一橫長城長 /一豎字鏗鏘/一畫碟成雙 /一撇鵲橋上/一勾游江南 /一點茉莉香---這體現了
?、贊h字是中華文明的重要標志 ② 傳統(tǒng)文化具有相對對立性
?、蹅鹘y(tǒng)文化是民族的精神紐帶 ④ 一方水土孕育了一方文化
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
時代精神是一個民族奮發(fā)圖強的精神動力。黑格爾說：體現著時代精神的英雄們主宰著生活在那個時代的人們的視野。當下主宰中國人視野的時代精神是
| A．中華民族精神 | B．繁榮社會主義文化 | C．改革創(chuàng)新 | D．發(fā)展民族文化 |
實踐告訴我們，越是深化改革，越是擴大開放，越要弘揚偉大民族精神和時代精神。之所以要弘揚偉大的民族精神，是因為
| A．中華民族精神以愛國主義為核心 |
| B．中華民族精神比其他民族精神更優(yōu)秀 |
| C．中華民族精神是中華民族實現偉大復興的強大精神動力 |
| D．中華民族精神深深根基于數千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中 |
讀下圖《品質篇》，它啟示我們必須
| A．堅持先進文化的發(fā)展方向 |
| B．良好的科學文化修養(yǎng)能促進思想道德修養(yǎng) |
| C．加強自身修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標 |
| D．提高眼力，拒絕污染 |
隨著人們生活水平的不斷提高，中國人的婚禮越來越西方化，講排場、擺闊氣的現象越來越普遍，往往他們的兩桌飯錢就相當于西部農民一家一年的總收入。因此我們對待此現象正確的態(tài)度應是
| A．堅決抵制，依法取締 |
| B．通過科學文化教育，予以改造和剔除 |
| C．尊重事實，百家爭鳴 |
| D．發(fā)展先進文化，排斥落后文化 |
送出一本好書，打開一扇亮窗。把手中閑置的書籍，捐贈給貧困地區(qū)中、小學校的孩子們，為他們的夢想插上知識的翅膀。持續(xù)不斷的“映山紅”捐書計劃，目的是弘揚“人道、博愛、奉獻”的紅十字精神，傳播“平等、包容、分享”的志愿文化。愛心捐贈活動的開展
?、儆欣诮ㄔO和諧文化、培育文明風尚
?、谑侵腥A民族精神在新時代的具體體現
?、勰軌蚩焖俑淖冐毨У貐^(qū)貧窮落后的面貌
?、苁巧鐣髁x文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)
| A．①② | B．①④ | C．③④ | D．②③ |
“無德無才是‘廢品’，有德無才是‘半成品’，有才無德是‘危險品’，有德有才是‘精品’”。這一比喻表明
| A．文化知識比思想道德更重要 |
| B．思想道德比文化知識更重要 |
| C．知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是有機統(tǒng)一的 |
| D．有德無才與有才無德都是部分意義上的人才 |
有人認為，隨著我國社會主義市場經濟的深入發(fā)展和社會的深刻變革，與社會進步相適應的新思想、新觀念正在不斷豐富我們的精神世界，提升我們的思想道德境界。這種觀點()
| A．違背了社會主義思想道德體系應該與社會主義市場經濟相適應的要求 |
| B．符合社會主義思想道德體系應該與社會主義市場經濟相適應的要求 |
| C．說明人們的思想道德境界是變化發(fā)展的 |
| D．說明我國的社會主義市場經濟始終處在發(fā)展和變化中 |
近年來，我國開展道德模范評選活動，樹立來自基層、來自群眾的道德楷模，推動了社會主義思想道德建設。我國重視思想道德建設是因為它
?、偈前l(fā)展中國特色社會主義文化的重要內容和中心環(huán)節(jié)
?、谀芴峁┚駝恿驼_價值觀，決定社會發(fā)展進程和方向
?、垠w現了先進文化性質和前進方向，有利于培育“四有”新人
?、転槲覈洕鐣l(fā)展提供了智力支持
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
近年我國堅持教育優(yōu)先發(fā)展，著力促進教育公平，努力辦好讓人民滿意的教育，在實現教育公平上邁出了重大步伐。我國之所以堅持教育優(yōu)先發(fā)展，是因為
?、俳逃前l(fā)展科技和培養(yǎng)人的基礎
②教育現代化建設中具有基礎性、先導性、全局性作用
?、劢逃峭苿由a力發(fā)展的直接原因
?、芙逃瀼厣鐣茖W與自然科學并重的方針
| A．①② | B．②③ | C．①③ | D．③④ |
在感動中國人物的身上，既體現了中華民族的傳統(tǒng)道德，又閃爍著新時代社會主義道德要求的光芒。這表明( )
?、俚赖驴傄S著時代的發(fā)展而被賦予新的內涵
②文化的傳承必須通過道德典范來實現
?、鄄煌瑫r期的道德典范總是帶著不同時代的印記
?、苌鐣髁x思想道德體系與中華民族傳統(tǒng)美德是相承接的
A ①②③ B ①②④ C ①③④ D ②③④
有些媒體單純追求轟動效應，熱衷于捕風捉影的“新聞”炒作，不負責任地傳播“緋聞軼事”;有些部門和單位在經濟利益的驅動下，不顧社會效益，肆意生產、銷售品味低下的文化產品。產生這些令人憂慮的文化現象的主要原因是
A 文化市場的開放性 B 文化市場和大眾傳媒的發(fā)展
C 科學技術的發(fā)展 D 文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性
中國共產黨成立90年來，繼承了辛亥革命的愛國主義精神，同時，又超越了辛亥革命的歷史局限，取得了新民主主義革命和社會主義革命以及改革開放事業(yè)的偉大成功，譜寫了中華民族自強不息、頑強奮進的新的壯麗史詩。你從材料中獲得的啟迪有
?、傧冗M、健康的文化決定了社會發(fā)展方向
②文化的繼承和發(fā)展是同一過程的兩個方面
?、壑袊伯a黨不斷豐富和完善中華民族精神的內涵
?、苊褡逦幕鳛槊褡寰竦慕Y晶隨著時代的變遷不斷進步
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．②④ |
材料一 近年來，許多地方紛紛掀起傳統(tǒng)文化發(fā)掘、開發(fā)的新熱潮。一時間，補天女媧，遍地“開花”;諸葛孔明“四海為家”。但凡與本地扯上一絲半縷的古人、都粉墨登場，平庸的創(chuàng)意和空洞的內容，將文化價值淹沒在喧囂奢華的商業(yè)氣息之中，文化挖掘缺乏品位。
材料二： 著名作家余秋雨先生認為，如今我們處于一個繼往開來的時代，一個經濟全球化和文化多元化的時代，一個科學技術突飛猛進的時代。因此，對待傳統(tǒng)文化應當抱三種態(tài)度，即分析的態(tài)度、開放的態(tài)度、前瞻的態(tài)度。
運用文化生活的有關知識回答：
(1)傳統(tǒng)文化的主要形式有哪些?請你就各種主要形式，從中華傳統(tǒng)文化中各舉一個例證;(4分，不舉例得一半分)
(2)說明材料二中對待傳統(tǒng)文化的“三個態(tài)度”的內涵。(8分)
材料一：漫畫《給互聯網打掃衛(wèi)生》《不良網站》
材料二:針對當前手機有害信息大行其道，毒化社會空氣，毒害人們心靈的狀況，全國“掃黃打非”辦公室發(fā)布了《關于打擊手機網站傳播淫穢色情信息專項行動的實施方案》，各地各部門結合實際，加強調查研究，重拳阻擊手機涉“黃”，形成了聲勢浩大的“掃黃”運動。其實，手機互聯網涉黃問題的背后，實質是一場社會主義先進文化與低俗文化的角力。在鐵腕“掃黃”的同時。要更加重視以健康文化占領手機網絡陣地的重要性和緊迫性，讓“紅色文化”、“綠色文化”占領手機網絡陣地，讓“黃色文化”無處藏身。
(1)兩則材料反映了文化市場的什么現象?(3分)
(2)針對兩則材料中反映的文化現象，談談應該如何凈化當前的文化環(huán)境?(9分)
2011年9月,在全國民族團結表彰大會在北京舉行.國家主席胡錦濤在會上指出:新中國成立以來,是我國各族兒女在祖國大家庭中團結友愛,休戚與共的60年,是我國各族共同團結奮斗,共同繁榮發(fā)展的60年.祖國統(tǒng)一是我國各族的最高利益.必須堅持維護祖國統(tǒng)一不動搖.
(1)一國國家結構形式的確立受哪些因素的影響?我國采用的是何種國家結構形式?(4分)
(2)應該怎樣維護祖國統(tǒng)一不動搖? (8分)
隨著經濟全球化的發(fā)展，各國的文化交流日趨頻繁，西方發(fā)達國家憑借其強大的經濟文化生產力，不斷將其文化精神產品向其他地區(qū)傳播，對這些國家和地區(qū)的政治、經濟、社會的發(fā)展影響力日益增強，一些國家的傳統(tǒng)文化、民族精神甚至面臨著消亡的威脅。這表明，發(fā)展民族文化、弘揚和培育民族精神是
| A．提高全民族綜合素質的必然要求 |
| B．增強國際競爭力，應對國際挑戰(zhàn)的客觀要求 |
| C．國家經濟發(fā)展的重要條件 |
| D．維護國家獨立自主的物質基礎和重要保障 |
漫畫“情不自禁”表明
| A．文化決定人們的交往行為和交往方式 |
| B．文化制約著人們的實踐活動和思維方式 |
| C．文化對人的影響是潛移默化的 |
| D．文化改變人們的道德修養(yǎng)，塑造完美人格 |
“經濟上落后的國家在哲學上仍然能演奏第一提琴”。恩格斯這段話說明了
| A．文化就是對社會經濟的反映 | B．文化具有相對獨立性 |
| C．文化對經濟具有能動的反作用 | D．其實經濟并不能決定文化 |
“傳統(tǒng)文盲”與“現代文盲”相對應。不懂電腦、不會英語是后者的標志，不讀書(特別是不讀傳統(tǒng)經典)、少寫字(至少不會正確規(guī)范地寫作)則是前者的表現。就年輕一代而言，“現代文盲”越來越少，“傳統(tǒng)文盲”卻越來越多。出現這種現象是很令人痛心的。這是因為( )
?、賯鹘y(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶
?、谖覀儽仨毠淌乇久褡宓膫鹘y(tǒng)文化，拒絕接受任何外來文化
?、廴魏螘r代的文化，都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，否則民族就會失去根基
?、軋猿治幕瘎?chuàng)新的正確方向就必須堅持“守舊主義”，反對“歷史虛無主義”
| A．①② | B．②③ | C．①③ | D．①④ |
“蒼潤高逸，秀出東南”的廬山，是一座千古文化名山。東晉畫家顧愷之《廬山圖》，以藝術形式形象展現了廬山的自然美。下列說法錯誤的是
| A．廬山的自然美也是一種文化 |
| B．藝術是文化的一種表現形式 |
| C．文化是人所創(chuàng)造的、為人所特有的一種現象 |
| D．《廬山圖》的創(chuàng)作屬于文化活動 |
近十幾年來，莆田媽祖信俗活動的開展，推動了海峽兩岸交流的穩(wěn)步發(fā)展，促進了海峽兩岸關系的改善，也極大地拉動了湄洲當地旅游、餐飲、住宿等行業(yè)發(fā)展。這說明：
①兩岸文化決定兩岸經濟、政治 ②兩岸文化與兩岸經濟、政治相互交融
?、蹆砂段幕瘜ι鐣l(fā)展產生深刻影響 ④兩岸經濟、政治決定兩岸文化的發(fā)展
| A．②③④ | B．①②③ | C．②④ | D．②③ |
有人形象地把知識經濟時代的國家劃分為“腦袋國家”和“軀干國家”。“腦袋國家”通過生產和輸出知識支配“軀干國家”，“軀干國家”受“腦袋國家”的控制與盤剝。材料對我們的啟示是
?、傥幕诰C合國力競爭中地位和作用越來越突出
②把文化創(chuàng)新作為社會主義文化建設的中心
?、畚幕c經濟政治相互交融、相互決定
?、馨盐幕ㄔO作為社會主義現代化建設的重要戰(zhàn)略任務
| A．①② | B．③④ | C．①④ | D．②③ |
文化產業(yè)是2l世紀的朝陽產業(yè)，就全世界范圍來看，各國都在大力發(fā)展文化產業(yè)。文化產業(yè)已成為西方發(fā)達國家的支柱產業(yè)，其產值占到GDP的約l/5。這說明
①文化產業(yè)已成為國民經濟的基礎
?、谖幕Τ蔀橐粐C合國力的重要標志
?、鄹鲊畏制缰饾u消失，文化競爭越來越激烈
?、芪幕趪H競爭中的地位和作用越來越突出
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．②③ |
隨著“神舟八號”載人飛船直上九天的耀眼光芒，載人航天精神已化作民族奮進的精神火炬，化作我們進一步推動的改革開放和現代化建設的強大動力，正激勵著億萬人民昂然踏上民族復興偉業(yè)新的征程。這表明
A優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界 B.優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量
C.優(yōu)秀文化能夠促進人的全面發(fā)展 D.優(yōu)秀文化能夠提供堅實的物質基礎
今年清明節(jié)，獻花、植樹、朗誦、折紙船、網上祭奠等文明祭奠形式開始取代放鞭炮、燒紙錢等舊習俗，成為很多地方人們寄托哀思的方式。這給我們的啟示是：
| A．文化的發(fā)展必須否定傳統(tǒng) |
| B．文化的繼承不是原封不動地承襲傳統(tǒng) |
| C．繼承是文化發(fā)展的前提 |
| D．傳統(tǒng)文化隨著社會的變遷被現代文明所取代 |
中央電視臺開播的《星光大道》、《我要上春晚》通過其強大的媒體優(yōu)勢及節(jié)目的創(chuàng)新贏得了廣大觀眾的喜愛，成就了許多人的明星夢，也成為商家必爭的優(yōu)質電視廣告宣傳載體。這說明
?、俅蟊妭髅皆谖幕瘋鞑ブ邪l(fā)揮著重要作用
?、谖幕c經濟相互交融
?、蹌?chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證
?、芙洕l(fā)展是文化發(fā)展的基礎
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
中華世紀壇序“大風泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅磐鳳凰。文明圣火，千古未絕者，惟我無雙;和天地并存，與日月同光。”其中，“文明圣火，千古未絕者，惟我無雙;和天地并存，與日月同光”反映出中華文化的基本特征是
| A．源遠流長 | B．唯我獨尊 | C．博大精深 | D．獨樹一幟 |
在重慶市九龍坡區(qū)“廉政文化路”兩旁的38塊廉政廣告燈箱上，既有“君子修道立德，不為貧困改節(jié)”等古訓，也有“個人名利淡如水，黨的事業(yè)重如山”等格言。該區(qū)領導說，我們就是想通過一點一滴的建設，起到“潤物細無聲”的效果。這表明
| A．文化對人的影響具有潛移默化的特點 |
| B．文化對人的影響具有深遠持久的特點 |
| C．文化氛圍是摸得著、看得見的 |
| D．人們對文化的感受既有差異，又有共同之處 |
文化部和財政部要求2011年底之前全國美術館、公共圖書館、文化館(站)免費開放;春節(jié)期間，山東省藝術院團集中開展“百戲鬧春”送歡樂下基層演出活動。兩項活動共同體現的文化生活道理是
| A．豐富精神文化生活，保障公民基本文化權益 |
| B．變革文化傳播方式，促進中國先進文化發(fā)展 |
| C．挖掘傳統(tǒng)文化內涵，弘揚中華民族傳統(tǒng)文化 |
| D．加強思想道德建設，追求更高思想道德目標 |
足球迷們都清楚，各國的球隊都有自己特有的風格，而這些風格與其民族的文化是緊密相連的。比如西班牙隊有著斗牛士般的狂放、英格蘭隊有著紳士般的風度、德國隊有著鋼鐵般的意志、巴西隊有著桑巴舞般的激情。從踢球的風格上就可以直接判斷出哪支球隊是屬于哪個國家的。這說明
?、賯鹘y(tǒng)文化對人們產生深遠持久的影響 ②傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性
③越是有個性的球隊就越出色 ④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
| A．①②③ | B．①②④ | C．③④ | D．①② |
不同民族的思想觀念和行為方式有著不同的特點，人們常說，法國人浪漫，德國人嚴謹，日本人服從。這種差別的形成是由
| A．各民族不同的自然、社會環(huán)境等因素綜合決定的 |
| B．各民族不同的自然地理環(huán)境決定的 |
| C．各民族不同的遺傳因素決定的 |
| D．各民族不同的經濟社會發(fā)展水平決定的 |
中華文化的發(fā)展歷程體現了中華文化源遠流長、生生不息的特點。中華文化之所以源遠流長，主要是因為
| A．薪火相傳 | B．一脈相承 | C．特有的獨創(chuàng)性 | D．特有的包容性 |
瓊州勝景五公祠有副膾炙人口的對聯：“只知有國，不知有身，任憑千般折磨，益堅其志;先其所憂，后其所樂，但愿群才奮起，莫負斯樓。”這副對聯生動體現了中華民族精神中
?、偬煜屡d亡、匹夫有責的愛國情操 ②公正廉明、崇尚平等的民主精神
?、鄣疵庫o致遠的超然胸襟 ④自強不息、堅韌不撥的頑強斗志
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．③④ |
探究題
十七屆六中全會通過了《中共中央關于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，吹響了文化強國的號角。某校高二(3)班同學以“建設和諧文化、培育文明風尚”為主題進行探究，請你參與其中。
【情景再現】
2012十大感動中國人物之一---吳菊萍：托舉生命的最美媽媽
頒獎詞：危險裹脅生命呼嘯而來，母性的天平容不得剎那搖擺。她挺身而出，接住生命，托住了幼吾幼及人之幼的傳統(tǒng)美德。她并不比我們高大，但那一刻，已經讓我們仰望。
推選委員朱玉說：她有一雙最柔弱的臂膀，也是2011年中國最有力的臂膀。
物質生活富足的時代，信仰迷茫、價值紊亂的新聞接踵而來，吳菊萍用柔弱的臂膀，托起了生命奇跡，喚醒了普通大眾對傳統(tǒng)美德的自覺遵守。
請用“文化塑造人生”的相關知識，說明媒體轉載“最美”媽媽吳菊萍事跡的意義。(6分)
【提出建議】
十七屆六中全會通過了《中共中央關于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，吹響了文化強國的號角。
運用《文化生活》的知識，請你為提高全社會的思想道德水平，建設互助和諧的社會和文化強國提出建議. (6分)
【落實行動】
《決定》提出要培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質，增強國家文化軟實力，弘揚中華文化，努力建設社會主義文化強國。為了響應黨的號召，該探究小組同學倡議全校師生開展“弘揚博愛精神，感恩回報社會”的志愿活動。
請你圍繞該主題設計一個具體活動，并從《生活與哲學》和《文化生活》角度各選一原理說明活動的設計依據。(6分)
看了"高二下學期期中考試選修政治試卷"的人還看：