高二上冊(cè)政治時(shí)代精神的精華試題及答案
高二上冊(cè)政治時(shí)代精神的精華試題及答案
教師們?cè)诩磳⒌絹?lái)的考試之時(shí)，準(zhǔn)備好了學(xué)生們的復(fù)習(xí)工作了嗎?讓我們來(lái)預(yù)先做一份試卷，這份設(shè)計(jì)良好的試卷!下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的高二上冊(cè)政治時(shí)代精神的精華試題以供大家學(xué)習(xí)參考。
高二上冊(cè)政治時(shí)代精神的精華試題及答案
一、選擇題(在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，每小題3分，共60分)
1.(遼寧盤(pán)錦二中高三考試)科學(xué)發(fā)展觀不僅從哲學(xué)理論上體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論，而且從新世紀(jì)、新階段我國(guó)國(guó)情出發(fā)，揭示了我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特殊規(guī)律?；谶^(guò)去在片面發(fā)展觀的指導(dǎo)下，片面追求GDP所帶來(lái)的一系列社會(huì)問(wèn)題，黨中央審時(shí)度勢(shì)，提出了科學(xué)發(fā)展觀這一重大戰(zhàn)略思想。這說(shuō)明( )
A.任何哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華
B.真正的哲學(xué)正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢把握住了時(shí)代的脈搏
C.哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)
D.哲學(xué)就是反映社會(huì)各方面內(nèi)容的科學(xué)
解析：本題考查真正的哲學(xué)的有關(guān)知識(shí)，主要考查學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力。難度中等?？茖W(xué)發(fā)展觀的重大意義說(shuō)明真正的哲學(xué)正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢把握了時(shí)代的脈搏，B正確;真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華，是社會(huì)變革的先導(dǎo)，A、C錯(cuò)誤;哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和升華，D錯(cuò)誤。故答案選B。
答案：B
2.張載說(shuō)，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平，這道出了哲學(xué)家的使命，體現(xiàn)了哲學(xué)的意義和價(jià)值。材料說(shuō)明( )
?、僬軐W(xué)是自己時(shí)代精神上的精華 ②哲學(xué)都是時(shí)代變革的先導(dǎo)?、壅嬲恼軐W(xué)能夠推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步
?、苷嬲恼軐W(xué)能夠指導(dǎo)社會(huì)變革
A.①② B.①④
C.②③ D.③④
解析：本題考查哲學(xué)的社會(huì)作用。張載的話翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)：為社會(huì)重建精神價(jià)值，為民眾確立生命意義，為前圣繼承已絕之學(xué)統(tǒng)，為萬(wàn)世開(kāi)拓太平之基業(yè)。張載的名言準(zhǔn)確說(shuō)明了真正的哲學(xué)對(duì)時(shí)代發(fā)展的重要意義，故選③④組合，①②說(shuō)法有誤。
答案：D
2013年8月19日至20日，中共中央在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出，領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)，老老實(shí)實(shí)、原原本本學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。據(jù)此回答3～4題。
3.強(qiáng)調(diào)，科學(xué)發(fā)展觀是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，必須把科學(xué)發(fā)展觀貫徹到我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全過(guò)程、體現(xiàn)到黨的建設(shè)各方面。以下關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的論述正確的是( )
?、倏茖W(xué)發(fā)展觀是我們這個(gè)時(shí)代的精神上的精華 ②科學(xué)發(fā)展觀是社會(huì)變革的先導(dǎo)?、劭茖W(xué)發(fā)展觀正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果
?、芸茖W(xué)發(fā)展觀是關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)
A.①②③ B.①②④
C.①③④ D.②③④
解析：作為這個(gè)時(shí)代的真正的哲學(xué)，科學(xué)發(fā)展觀正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，是時(shí)代的精神上的精華，是社會(huì)變革的先導(dǎo)，①②③正確，選A;科學(xué)發(fā)展觀形成于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的過(guò)程中，不是關(guān)于中國(guó)革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，④錯(cuò)誤。
答案：A
4.科學(xué)發(fā)展觀和馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想都是( )
A.一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論
B.當(dāng)代中國(guó)發(fā)展著的馬克思主義
C.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本內(nèi)容
D.馬克思主義中國(guó)化的最新成果
解析：當(dāng)代中國(guó)發(fā)展著的馬克思主義是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，B錯(cuò)誤;中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不包括馬克思列寧主義、毛澤東思想，C錯(cuò)誤;馬克思主義中國(guó)化的最新成果是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，D錯(cuò)誤。
答案：A
5.在馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化過(guò)程中，中華民族實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放，建立了社會(huì)主義制度，走上了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的光輝道路。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展變化和社會(huì)生活的深刻變革需要我們?cè)谡軐W(xué)智慧方面持續(xù)創(chuàng)新，不斷推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)的大眾化。這是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)( )
?、俚谝淮慰隙耸澜绲谋驹俏镔|(zhì) ②是對(duì)社會(huì)科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)?、劭梢灶A(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo) ④可以動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量
A.①③ B.②③
C.②④ D.③④
解析：所有的唯物主義都肯定世界的本原是物質(zhì)，①說(shuō)法錯(cuò)誤;哲學(xué)是對(duì)自然科學(xué)知識(shí)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)，故②不選。
答案：D
6.哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，對(duì)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步和諧，對(duì)人們的思想意識(shí)和社會(huì)道德風(fēng)尚都會(huì)產(chǎn)生巨大而深刻的影響。這反映出( )
①哲學(xué)可以更新人的觀念，解放人的思想?、谡軐W(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有決定作用 ③哲學(xué)可以為社會(huì)發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)?、苷軐W(xué)反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)
A.①② B.①③
C.①④ D.②④
解析：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展對(duì)人們的思想意識(shí)和社會(huì)道德風(fēng)尚產(chǎn)生巨大而深刻的影響體現(xiàn)了①;哲學(xué)屬于思想文化的范疇，一定的文化反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生巨大而深刻的影響體現(xiàn)了④;②說(shuō)法錯(cuò)誤，哲學(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有反作用;哲學(xué)為社會(huì)發(fā)展奠定思想基礎(chǔ)，③錯(cuò)誤。
答案：C
7.推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的“首要任務(wù)”和重要“著力點(diǎn)”之一。馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，分別具有不同的內(nèi)涵，但三者緊密聯(lián)系在一起，統(tǒng)一在一個(gè)大的過(guò)程中。因此，今天推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，有共同性的基本要求和途徑。要推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，是因?yàn)? )
A.馬克思主義是發(fā)展著的理論，它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展
B.馬克思主義為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供了具體的方法
C.馬克思主義是永恒不變的科學(xué)理論
D.在馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中產(chǎn)生了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系
解析：B項(xiàng)錯(cuò)誤，馬克思主義為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，而不是具體的方法;馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)，不是永恒不變的，C項(xiàng)錯(cuò)誤;D項(xiàng)觀點(diǎn)與題干構(gòu)不成因果關(guān)系。
答案：A
8.馬克思通過(guò)對(duì)青年黑格爾派的批判，利用費(fèi)爾巴哈的唯物論作批判的橋梁，完成了對(duì)黑格爾辯證法的繼承和超越。材料告訴我們( )
?、俚聡?guó)古典哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源 ②唯物主義是費(fèi)爾巴哈思想的基本內(nèi)核?、坜q證法是黑格爾思想的合理內(nèi)核?、艿聡?guó)古典哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革
A.① B.①②
C.①②③ D.①②③④
解析：本題考查馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源。材料強(qiáng)調(diào)，以費(fèi)爾巴哈的唯物論和黑格爾的辯證法為代表的德國(guó)古典哲學(xué)，對(duì)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生了積極意義，①②③正確且符合題意。馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革，故④說(shuō)法有誤。
答案：C
9.19世紀(jì)30年代以后，細(xì)胞學(xué)說(shuō)的產(chǎn)生揭示了事物之間的聯(lián)系，能量守恒和轉(zhuǎn)化定律使得“上帝第一推動(dòng)”的說(shuō)法成為謬誤，生物進(jìn)化論從根本上否定了上帝造人說(shuō)。科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)堅(jiān)定了馬克思恩格斯的辯證法立場(chǎng)。可見(jiàn)( )
A.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生有其理論來(lái)源
B.馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)家認(rèn)識(shí)世界的武器
C.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生有其自然科學(xué)的基礎(chǔ)
D.馬克思主義哲學(xué)可以被稱為“科學(xué)之科學(xué)”
解析：本題考查馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)。材料強(qiáng)調(diào)，自然科學(xué)的巨大進(jìn)步，為馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生奠定了自然科學(xué)的基礎(chǔ)，故選C。哲學(xué)不能取代具體科學(xué)，故D表述有誤。A、B表述正確但均與題意不符。
答案：C
10.馬克思主義哲學(xué)從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識(shí)人和社會(huì)，把社會(huì)生活的本質(zhì)歸結(jié)為實(shí)踐，提出了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理，從而實(shí)現(xiàn)了( )
A.唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一
B.唯物辯證的自然觀與歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一
C.實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
D.哲學(xué)史上“兩個(gè)對(duì)子”的有機(jī)統(tǒng)一
解析：本題考查馬克思主義哲學(xué)的基本特征。馬克思主義哲學(xué)從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識(shí)人和社會(huì)，把社會(huì)生活的本質(zhì)歸結(jié)為實(shí)踐，提出了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理，從而把唯物辯證的觀點(diǎn)貫穿到社會(huì)歷史領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一，故本題選B。A、C不符合題意。哲學(xué)史上的“兩個(gè)對(duì)子”是唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)，它們不可能實(shí)現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一，故D說(shuō)法錯(cuò)誤。
答案：B
11.馬克思提出的科學(xué)論斷：在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上建立人人平等、以每個(gè)人全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)的大思路，仍然是當(dāng)代世界進(jìn)步發(fā)展的先鋒潮流和方向。新世紀(jì)以來(lái)新一輪全球經(jīng)濟(jì)、政治和文化運(yùn)動(dòng)再次表明，在2l世紀(jì)的世界，馬克思仍然“在場(chǎng)”!材料充分證明，馬克思主義哲學(xué)( )
?、倬哂锌茖W(xué)性?、诰哂懈锩浴、凼瞧帐纼r(jià)值?、苤袊?guó)化成果豐碩
A.①③ B.③④
C.①② D.②④
解析：本題考查馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和革命性。材料主要說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)是正確的，并對(duì)改革當(dāng)代世界仍然具有積極意義，①②入選。馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想體系，并非適用一切人、一切時(shí)代，故③說(shuō)法有誤。材料沒(méi)有涉及馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果，故④不選。
答案：C
12.馬克思指出：“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器。”材料表明( )
?、僬軐W(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論 ②馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生與發(fā)展?、壅軐W(xué)一旦為群眾所掌握，就能轉(zhuǎn)化為促進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大物質(zhì)力量?、荞R克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生開(kāi)啟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放事業(yè)
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
解析：馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤;哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為物質(zhì)武器說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的，②正確;只有正確反映時(shí)代客觀要求和歷史趨勢(shì)的哲學(xué)，才能推動(dòng)時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，③觀點(diǎn)錯(cuò)誤;④正確表達(dá)了馬克思主義哲學(xué)的作用，當(dāng)選。
答案：C
13.馬克思主義理論在世界范圍內(nèi)傳播，促進(jìn)了社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展，推動(dòng)了殖民地國(guó)家的民族獨(dú)立、民族解放運(yùn)動(dòng)。同時(shí)，馬克思主義對(duì)資本主義的發(fā)展也有巨大影響。資本主義遇到的很多問(wèn)題，由于馬克思主義的批判而不得不進(jìn)行某些自我修正。材料表明馬克思主義哲學(xué)( )
A.凝聚了時(shí)代精神的精華，是“改變世界”的科學(xué)
B.隨著實(shí)踐的發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)
C.喚醒了人們的積極進(jìn)取精神和對(duì)美好生活的追求
D.是放之四海而皆準(zhǔn)的終極真理
解析：馬克思主義哲學(xué)不僅影響著社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展，也影響著資本主義的發(fā)展，這體現(xiàn)了A;B、C觀點(diǎn)正確，但不符合題意;真理作為一種認(rèn)識(shí)，其發(fā)展具有無(wú)限性，不存在終極真理，D觀點(diǎn)錯(cuò)誤。
答案：A
14.對(duì)“馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化”，一些人認(rèn)為，馬克思主義哲學(xué)是一種已被證明具有普遍性和世界性的哲學(xué)，是放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理，其中國(guó)化就是把這一普遍真理運(yùn)用、具體化于中國(guó)的特殊實(shí)踐。另一些人則認(rèn)為，馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化并不是馬克思主義普遍真理在中國(guó)的具體化，而是用中國(guó)的社會(huì)變革和現(xiàn)代化實(shí)踐去推進(jìn)、豐富和發(fā)展馬克思主義。下列關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的說(shuō)法正確的有( )
?、俚谝淮螌?shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一?、诘谝淮蝿澢辶宋ㄎ镏髁x與唯心主義的界線 ③第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一?、軐?shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一
A.①②③ B.①②④
C.①③④ D.②③④
解析：本題考查馬克思主義哲學(xué)的基本特征，①③④觀點(diǎn)正確。故選C項(xiàng)。
答案：C
15.新任鐵道部部長(zhǎng)表示，鐵道部黨組在深入研究“十二五”規(guī)劃時(shí)，按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，對(duì)于鐵路建設(shè)、經(jīng)營(yíng)和改革等重大問(wèn)題進(jìn)行了全面思考。思考鐵路建設(shè)、經(jīng)營(yíng)和改革等重大問(wèn)題，要貫徹科學(xué)發(fā)展觀的要求，是因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)展觀( )
?、偈邱R克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)?、谀軌蛑苯油苿?dòng)我國(guó)鐵路建設(shè)又好又快發(fā)展 ③是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針?、苁前l(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想
A.①③ B.②④
C.①②③ D.①③④
解析：鐵路建設(shè)、經(jīng)營(yíng)和改革等重大問(wèn)題是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的具體問(wèn)題，因此可以從科學(xué)發(fā)展觀與中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)系方面分析“思考鐵路建設(shè)、經(jīng)營(yíng)和改革等重大問(wèn)題，要貫徹科學(xué)發(fā)展觀的要求”的原因。①③④觀點(diǎn)正確且符合題意，故答案選D項(xiàng)。②觀點(diǎn)錯(cuò)誤，科學(xué)發(fā)展觀屬于思想文化范疇，作為精神力量它不能直接引起物質(zhì)世界的變化。
答案：D
16.對(duì)于學(xué)習(xí)馬克思主義，中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院某同學(xué)說(shuō)，“面對(duì)紛繁復(fù)雜的世界，新聞專業(yè)學(xué)生要學(xué)會(huì)正確看待新生事物和社會(huì)輿論。通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作和老師的講解，我們對(duì)社會(huì)、世界和工作的認(rèn)識(shí)更深刻更全面了，這對(duì)今后從事新聞工作很有幫助。”由此可見(jiàn)( )
A.哲學(xué)是各門(mén)具體科學(xué)的基礎(chǔ)，隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展
B.哲學(xué)是人類對(duì)某一具體領(lǐng)域規(guī)律的概括和總結(jié)
C.只有馬克思主義哲學(xué)才是真正的哲學(xué)
D.馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是偉大的認(rèn)識(shí)工具
解析：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，A錯(cuò)誤;哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)，B錯(cuò)誤;C說(shuō)法錯(cuò)誤;材料說(shuō)明學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作有助于使我們對(duì)社會(huì)、世界和工作的認(rèn)識(shí)更深刻更全面，體現(xiàn)了D。
答案：D
17.馬克思主義哲學(xué)具有高度的科學(xué)性和實(shí)踐性。實(shí)踐性是指( )
A.正確闡明整個(gè)世界發(fā)展最普遍的規(guī)律
B.以改造客觀世界為目的
C.有效提供改造客觀世界的觀點(diǎn)和方法
D.以認(rèn)識(shí)客觀世界為目的
解析：馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性是指馬克思主義哲學(xué)以改造客觀世界為目的，將其理論建立在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，并在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)、發(fā)展。與此相符合的是B項(xiàng)。
答案：B
18.馬克思說(shuō)：“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)成自己的精神武器。”對(duì)馬克思的名言可以作如下理解( )
①馬克思主義哲學(xué)具有革命性?、隈R克思主義哲學(xué)具有科學(xué)性 ③任何哲學(xué)都是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的哲學(xué)?、軣o(wú)產(chǎn)階級(jí)是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)
A.①② B.①④
C.②③ D.③④
解析：本題考查馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)及基本特征。材料強(qiáng)調(diào)，馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的哲學(xué)，因而具有革命性，故本題選①④組合。②不符合題意，③表述有誤。
答案：B
19.隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型與發(fā)展，中國(guó)哲學(xué)已經(jīng)開(kāi)始從對(duì)動(dòng)力的關(guān)懷轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)秩序的關(guān)懷。中國(guó)哲學(xué)的當(dāng)代價(jià)值是通過(guò)哲學(xué)參與當(dāng)下社會(huì)秩序建設(shè)表現(xiàn)出來(lái)的，亦即吸收各種思想資源并加以提煉，從而為轉(zhuǎn)型期社會(huì)秩序建設(shè)提供價(jià)值基礎(chǔ)。這說(shuō)明( )
①哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一?、谡軐W(xué)決定社會(huì)面貌和社會(huì)形態(tài)的更替 ③哲學(xué)的作用只有在社會(huì)實(shí)踐中才能真正體現(xiàn)?、苷_總結(jié)時(shí)代精神的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
解析：本題考查真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。材料主要說(shuō)明哲學(xué)要為當(dāng)下社會(huì)秩序建設(shè)服務(wù)，為轉(zhuǎn)型期社會(huì)秩序建設(shè)提供價(jià)值基礎(chǔ)，故③④符合題意。不能認(rèn)為哲學(xué)都是科學(xué)的，①說(shuō)法有誤;生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)面貌，生產(chǎn)方式的變革決定社會(huì)形態(tài)的更替，故②說(shuō)法也是錯(cuò)誤的。
答案：D
20.中國(guó)共產(chǎn)黨成立的九十多年，就是馬克思主義中國(guó)化的九十多年。中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地探索和回答出一系列重大理論與實(shí)際問(wèn)題(如下圖)，創(chuàng)建了具有中國(guó)特色的馬克思主義理論，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。請(qǐng)你填出圖中對(duì)應(yīng)的理論體系名稱，依次是( )
A.①鄧小平理論 ②“三個(gè)代表”重要思想?、劭茖W(xué)發(fā)展觀
B.①毛澤東思想?、诳茖W(xué)發(fā)展觀?、?ldquo;三個(gè)代表”重要思想
C.①“三個(gè)代表”重要思想?、卩囆∑嚼碚摗、劭茖W(xué)發(fā)展觀
D.①“三個(gè)代表”重要思想?、卩囆∑嚼碚摗、勖珴蓶|思想
解析：本題考查馬克思主義中國(guó)化的理論成果。什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義，這是鄧小平理論回答的問(wèn)題;建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨，這是“三個(gè)代表”重要思想回答的問(wèn)題;實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展，這是科學(xué)發(fā)展觀回答的問(wèn)題，故本題選A。
答案：A
二、非選擇題(本題共3個(gè)小題，滿分40分)
21.(15分)材料一：馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。馬克思主義在中國(guó)傳播和發(fā)展的過(guò)程就是馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程，在這一過(guò)程中產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。
材料二：14～15世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)反映新興資產(chǎn)階級(jí)利益和要求的、反封建反神權(quán)的思想文化運(yùn)動(dòng)，它孕育了一大批思想先鋒和文化巨匠，促進(jìn)了歐洲文化的空前繁榮，為資本主義的發(fā)展開(kāi)辟了道路。
(1)談?wù)勀銓?duì)哲學(xué)與時(shí)代關(guān)系的理解。(7分)
(2)結(jié)合材料說(shuō)明哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用。(8分)
解析：本題主要是對(duì)哲學(xué)與時(shí)代、哲學(xué)對(duì)于社會(huì)變革的意義等基礎(chǔ)知識(shí)的考查。哲學(xué)是時(shí)代的反映，又反作用于時(shí)代，推動(dòng)時(shí)代的發(fā)展。在哲學(xué)對(duì)時(shí)代的反作用中集中表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)變革的作用，主要有三點(diǎn)。分析時(shí)要注意理論結(jié)合材料，說(shuō)明二者的關(guān)系。
答案：(1)①一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定形態(tài)的文化，任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。(3分)②一定形態(tài)的文化又反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治;任何反映自己時(shí)代的歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)，都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)變革。(4分)
(2)哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用：①首先體現(xiàn)在它可以通過(guò)對(duì)社會(huì)弊端，對(duì)舊制度、舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。(3分)②還體現(xiàn)在它可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好未來(lái)。(3分)③可以動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)變?yōu)樽兏锷鐣?huì)的巨大物質(zhì)力量。(2分)
22.(15分)黨的報(bào)告指出，要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色。繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、科研方法創(chuàng)新，鼓勵(lì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界為黨和人民事業(yè)發(fā)揮思想庫(kù)作用。任何哲學(xué)思想都不是憑空產(chǎn)生的，馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生也不是偶然的，它有著深厚的階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來(lái)源。
(1)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)是什么?理論來(lái)源是什么?(5分)
(2)簡(jiǎn)述馬克思主義哲學(xué)的基本特征。(6分)
(3)馬克思主義中國(guó)化的理論成果是什么?(4分)
解析：此題以為試題背景來(lái)考查馬克思主義哲學(xué)的有關(guān)知識(shí)，屬于識(shí)記型試題，比較基礎(chǔ)。
答案：(1)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展，(2分)理論來(lái)源是德國(guó)古典哲學(xué)，其中最主要的是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。(3分)
(2)①第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一;唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。(4分)②馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。(2分)
(3)馬克思主義中國(guó)化的理論成果：毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。(4分)
23.(10分)2013年10月26日《陜西日?qǐng)?bào)》載文指出：科學(xué)發(fā)展觀是我們黨堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，在準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢(shì)、認(rèn)真總結(jié)我國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、深入分析我國(guó)發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上提出的必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)方針，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。
為什么說(shuō)科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國(guó)化的最新成果?
解析：解答本題關(guān)鍵是說(shuō)明科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，要從哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系、科學(xué)發(fā)展觀的現(xiàn)實(shí)意義等角度作答。
答案：(1)科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步回答了什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題，賦予馬克思主義關(guān)于發(fā)展的理論以新的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐要求，豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。(5分)
(2)科學(xué)發(fā)展觀所闡述的新思想、新觀點(diǎn)、新論述，集中體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀和方法論，進(jìn)一步深化了我們對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，開(kāi)拓了馬克思主義中國(guó)化的新境界。它使人們樹(shù)立了這樣的信念：在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，就必須牢固樹(shù)立和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。(5分)
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