高二上冊政治探究世界的本質(zhì)試題及答案
高二上冊政治探究世界的本質(zhì)試題及答案
在期末的時候，對于高二上冊政治在期末復(fù)習(xí)要怎樣做練習(xí)呢?還很困惑的話，那不妨和學(xué)習(xí)啦小編一起來做份高二上冊政治探究世界的本質(zhì)試題，希望對各位有幫助!
高二上冊政治探究世界的本質(zhì)試題及答案
一、選擇題(在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的，每小題3分，共60分)
1.(海南卷)達(dá)爾文發(fā)表于1859年的《物種起源》至今仍深刻影響著人們對生命起源和進(jìn)化歷程的認(rèn)識。盡管人們對其進(jìn)化假說一直存在爭議，但他的基本觀點還是閃爍著真理的光芒，不斷被科學(xué)的發(fā)展所證實，例如( )
?、偕锸亲匀婚L期發(fā)展的產(chǎn)物，不是神的意志的產(chǎn)物?、谏镞M(jìn)化的自然選擇說揭示了生物進(jìn)化的根本內(nèi)因?、廴祟惖钠鹪词巧镞M(jìn)化的結(jié)果，否定了上帝造人說?、軇趧釉趶墓旁诚蛉说霓D(zhuǎn)化過程中起了決定性的作用( )
A.①③ B.①④
C.②③ D.②④
解析：本題考查物質(zhì)的相關(guān)知識。達(dá)爾文的《物種起源》體現(xiàn)了人類社會是物質(zhì)性的。②說法錯誤，錯在“根本內(nèi)因”;④是馬克思主義的觀點，不選。
答案：A
2.下列對哲學(xué)上所講的物質(zhì)，認(rèn)識正確的是( )
?、俨灰蕾囉谌说囊庾R，并能為人的意識所反映的客觀實在?、谖镔|(zhì)的具體形態(tài)?、劭吹靡姟⒚弥臇|西?、茉谌说囊庾R之外獨立存在的客觀實在?、轃o法被人感知的客觀存在?、奘菍θf事萬物共性的反映
A.①③④ B.②④⑥
C.②③⑤ D.①④⑥
解析：物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質(zhì)是對世界萬事萬物共性的概括，與物質(zhì)具體形態(tài)是共性與個性的關(guān)系，故選D項。
答案：D
3.據(jù)國家地理雜志網(wǎng)站報道，美國科學(xué)家宣布，在長島上演的一次微型“大爆炸”創(chuàng)造了一種新型反物質(zhì)。這種新發(fā)現(xiàn)的粒子被稱之為“反超氚”，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最重的反物質(zhì)。從哲學(xué)上看，“反超氚”這種反物質(zhì)的發(fā)現(xiàn)表明( )
A.物質(zhì)是看得見、摸得著的東西
B.物質(zhì)是無法被感知的客觀存在
C.人類可以有意識地改造自然
D.整個世界是客觀存在的物質(zhì)世界
解析：此題以“反超氚”的發(fā)現(xiàn)為實例背景來考查世界的物質(zhì)性原理。“反超氚”的發(fā)現(xiàn)表明了世界的物質(zhì)性。A、B兩項表述錯誤，C項表述與材料關(guān)系不大。
答案：D
4.恩格斯說：“歷史過程中的決定因素歸根到底是現(xiàn)實生活中的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。”這句話說明( )
A.自然界的存在和發(fā)展具有客觀的物質(zhì)性
B.構(gòu)成人類社會的基本要素是生產(chǎn)和再生產(chǎn)
C.人類社會的存在和發(fā)展具有客觀的物質(zhì)性
D.人類社會的存在和發(fā)展與自然界沒有關(guān)系
解析：本題考查人類社會的物質(zhì)性。材料強(qiáng)調(diào)，物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，故選C。A與題意不符，題目說的不是自然界;構(gòu)成人類社會的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式，故B、D表述錯誤。
答案：C
5.黑格爾認(rèn)為，世界的發(fā)展只是“絕對精神”的自我運動。對黑格爾這句名言的理解正確的是( )
①看到了事物是運動的，堅持了辯證法的觀點?、诎堰\動主體說成是主觀精神，犯了主觀唯心主義錯誤?、郯堰\動主體說成是客觀精神，犯了客觀唯心主義錯誤 ④承認(rèn)絕對運動而否認(rèn)相對靜止，最終會導(dǎo)致相對主義
A.①③ B.②④
C.①④ D.②③
解析：本題考查物質(zhì)和運動的關(guān)系、哲學(xué)派別等知識。黑格爾的這句名言看到了事物是運動的，但否認(rèn)了事物運動的主體是物質(zhì)，而認(rèn)為事物運動的主體是客觀精神，故選①③組合。②④對這句話理解錯誤。
答案：A
6.腦科學(xué)最新研究成果顯示，因?qū)W習(xí)而產(chǎn)生的“西塔波”可促進(jìn)腦神經(jīng)細(xì)胞生成。這為“大腦越用越靈”的觀點找到了科學(xué)依據(jù)。“大腦越用越靈”的事實表明( )
A.物質(zhì)是運動的主體
B.運動是物質(zhì)的存在方式和固有的根本屬性
C.人腦是意識的物質(zhì)器官
D.量的積累會引起質(zhì)的飛躍
解析：“大腦越用越靈”強(qiáng)調(diào)了運動的重要性，故選B。A強(qiáng)調(diào)的是運動的主體，不選。C、D均不符合題意。
答案：B
7.2013年諾貝爾物理學(xué)獎10月8日在瑞典揭曉，比利時理論物理學(xué)家弗朗索瓦•恩格勒和英國理論物理學(xué)家彼得•希格斯因希格斯玻色子(又稱“上帝粒子”)的理論預(yù)言獲獎。歐洲核子研究中心在兩個強(qiáng)子對撞實驗項目中均發(fā)現(xiàn)一種新粒子，具有和科學(xué)家們多年來一直尋找的希格斯玻色子一致的某些特性。該粒子的發(fā)現(xiàn)表明( )
?、倬唧w科學(xué)的每一項進(jìn)步都證明了世界的物質(zhì)性
?、谧匀唤绲氖挛锒加凶约旱钠鹪春桶l(fā)展史?、凼澜绲恼嬲y(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性 ④世界的本原是物質(zhì)，意識是物質(zhì)的反映
A.①③④ B.①②③
C.②③④ D.①②④
解析：具體科學(xué)的發(fā)展不斷為世界的物質(zhì)統(tǒng)一性提供更多的科學(xué)證明，但并非具體科學(xué)的每一項進(jìn)步都證明了世界的物質(zhì)性，①錯誤;材料中粒子的發(fā)現(xiàn)表明自然界的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，世界統(tǒng)一于物質(zhì)，②③④正確，選C。
答案：C
8.賀知章在天寶三載(公元744年)，辭去朝廷官職，告老返回故鄉(xiāng)越州永興(今浙江蕭山)，寫下《回鄉(xiāng)偶書》：“離別家鄉(xiāng)歲月多，近來人事半消磨。惟有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時波。”下列說法中與該詩包含的哲理相同的是( )
?、偾嗌揭琅f在，幾度夕陽紅?、谇嗌秸诓蛔。吘箹|流去?、凵剑琅f好;人，憔悴了?、芸丈叫掠旰?，天氣晚來秋
A.①② B.③④
C.①③ D.①④
解析：本題考查運動和靜止的統(tǒng)一。賀知章的詩體現(xiàn)了運動和靜止的統(tǒng)一，①③符合題意。②體現(xiàn)了事物發(fā)展的規(guī)律性，④反映的是事物是運動變化的。
答案：C
9.亞里士多德認(rèn)為，世界沒有虛空，世界充滿著相互差別的存在物，運動就發(fā)生在這些存在物的相互關(guān)系之中。這說明( )
A.事物是變化發(fā)展的
B.世界是客觀存在的物質(zhì)世界
C.運動的方式是多種多樣的
D.物質(zhì)是運動的主體
解析：本題考查物質(zhì)和運動的關(guān)系，主要考查學(xué)生理解知識的能力。難度較小。運動發(fā)生在這些存在物的相互關(guān)系之中，這體現(xiàn)了物質(zhì)是運動的主體，D正確;A強(qiáng)調(diào)了運動，B體現(xiàn)了世界的物質(zhì)性，C說的是運動的方式，都與材料無關(guān)，故應(yīng)排除。故答案選D。
答案：D
10.馬克思說“一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運動才得以存在、生活。”下列對這句話理解正確的是( )
①運動是物質(zhì)的唯一特性?、谖镔|(zhì)是運動的物質(zhì)，物質(zhì)離不開運動?、圻\動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式?、苓\動是物質(zhì)的運動
A.①② B.①④
C.②③ D.②④
解析：本題考查物質(zhì)和運動的關(guān)系，主要考查學(xué)生理解知識的能力。難度較小，材料提到“一切存在物，只是由于某種運動才得以存在”，這說明物質(zhì)離不開運動，運動是物質(zhì)的存在方式，②③正確;①說法錯誤，運動是物質(zhì)的固有屬性，物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性;④與材料無關(guān)。故答案選C。
答案：C
11.十二五規(guī)劃與此前的規(guī)劃有著本質(zhì)的差別，過去的規(guī)劃追求“國富”，十二五規(guī)劃則追求“民富”。“國富”到“民富”的轉(zhuǎn)變成為公眾關(guān)注的最大亮點。這蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是( )
A.任何事物的變化都是前進(jìn)的、上升的
B.任何事物的變化都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一
C.事物的變化是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的
D.事物的運動變化是有規(guī)律的
解析：本題考查絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，主要考查學(xué)生運用知識的能力。難度中等。由“國富”到“民富”的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了事物的變化是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，B正確;A說法太絕對;C觀點錯誤，人可以認(rèn)識和改造世界;D與材料無關(guān)。故答案選B。
答案：B
12.英國詩人雪萊在《無?！分幸鞒?，“今天，花兒喜愛歡悅/明天，就會凋謝/我們希望長駐一切/誘惑你，然后飛逸/什么是人間的歡樂/那是戲弄黑夜的電火/像閃光一樣短促”。下列與詩中的哲理相近的是( )
A.不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動
B.人一次也不能踏進(jìn)同一條河流
C.萬物都在運動，但只是在概念中運動
D.靜者靜動，非不動也。靜即含動，動不舍靜
解析：本題考查運動的有關(guān)知識，主要考查學(xué)生理解、運用知識的能力。難度中等。本題需要首先判斷出詩句中的哲理，詩中的語句體現(xiàn)了運動的絕對性，B體現(xiàn)了絕對運動;A，C雖承認(rèn)運動，但均屬于唯心主義觀點;D說的是運動和靜止的關(guān)系，與材料不符，故答案選B。
答案：B
13.求真務(wù)實不能也不可能一蹴而就，一勞永逸，彼時的“真”不能代表此時的“真”;彼事的“實”不能代表此事的“實”。其中蘊(yùn)含的哲理是( )
?、偈挛锏倪\動是絕對的、無條件的和永恒的?、谡媾c假或虛與實是交織在一起的 ③要一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移?、苁挛锏倪\動變化是不可捉摸的
A.①③ B.②④
C.①④ D.②③
解析：本題考查運動是絕對的、無條件的，主要考查學(xué)生理解知識的能力。難度中等。要做到求真務(wù)實就必須承認(rèn)事物的運動，要做到一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移，①③正確;②不是哲理;④說法錯誤，否認(rèn)了人的認(rèn)識。故答案選A。
答案：A
14.為解決我國北方地區(qū)嚴(yán)重缺水的問題，從20世紀(jì)50年代起，政府就組織專家對南水北調(diào)進(jìn)行勘察和可行性研究，相繼攻克了調(diào)水工程中的諸多世界級技術(shù)難題。目前南水北調(diào)東線和中線工程均接近尾期，北京與南陽“共飲一江水”即將變成現(xiàn)實。由此可見( )
?、侔l(fā)揮主觀能動性是我們做好一切工作的前提
?、谧鹬厥挛锇l(fā)展的規(guī)律是順利開展實踐活動的基本要求 ③尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性是辯證統(tǒng)一的?、苋藗兡軌騽?chuàng)造條件擺脫規(guī)律的制約，造福人類
A.①② B.②③
C.①④ D.③④
解析：對南水北調(diào)進(jìn)行勘察和可行性研究、攻克調(diào)水工程中的諸多世界級技術(shù)難題，這是通過發(fā)揮主觀能動性對規(guī)律的認(rèn)識和利用，②③正確，選B;一切從實際出發(fā)，實事求是是做好一切工作的前提，①錯誤;規(guī)律是客觀的，其存在及作用的發(fā)揮不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人可以認(rèn)識、利用規(guī)律，但不能擺脫規(guī)律的制約，④錯誤。
答案：B
15.美國環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)家格羅斯曼和克魯格提出了環(huán)境庫茲涅茨曲線(如圖)假說，即環(huán)境污染與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間存在一種倒U型曲線關(guān)系：在某一地區(qū)，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平(人均GDP)的不斷提高，一個階段內(nèi)環(huán)境污染會加劇;達(dá)到污染拐點后，環(huán)境質(zhì)量才會好轉(zhuǎn)。這啟示我們應(yīng)( )
A.發(fā)揮意識能動作用尋找按規(guī)律辦事的最佳時機(jī)
B.用此假說來判斷我們經(jīng)濟(jì)工作的得失
C.積極探尋經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律并以此指導(dǎo)實踐
D.發(fā)揮主觀能動性消滅規(guī)律對人產(chǎn)生的不利影響
解析：本題考查按客觀規(guī)律辦事的知識。該假說提示了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境污染之間的關(guān)系，啟示我們應(yīng)把握這一規(guī)律，采取措施，促使污染拐點盡早出現(xiàn)，故C符合題意。按規(guī)律辦事貫穿于我們行動的始終，故A說法有誤;B說法有誤，不選;規(guī)律對人的影響是客觀存在的，故D說法也有不妥之處。
答案：C
16.2013年7月21日至23日，在湖北調(diào)研全面深化改革問題時強(qiáng)調(diào)，深化改革要處理好解放思想和實事求是的關(guān)系、整體推進(jìn)和重點突破的關(guān)系、頂層設(shè)計和摸著石頭過河的關(guān)系、膽子要大和步子要穩(wěn)的關(guān)系、改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。處理好解放思想和實事求是的關(guān)系、膽子要大和步子要穩(wěn)的關(guān)系，主要是強(qiáng)調(diào)要處理好( )
A.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系
B.實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系
C.物質(zhì)和運動的辯證關(guān)系
D.絕對運動和相對靜止的關(guān)系
解析：本題考查尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系。解放思想和實事求是的關(guān)系、膽子要大和步子要穩(wěn)的關(guān)系，都是在強(qiáng)調(diào)既要尊重客觀規(guī)律，又要積極發(fā)揮主觀能動性，故選A。
答案：A
17.北半球三大流星雨之一英仙座流星雨于2013年8月13日現(xiàn)身，而當(dāng)天正值中國的七夕情人節(jié)，這種巧合19年才會出現(xiàn)一次。下列選項與此所體現(xiàn)的哲理相同的是( )
A.未有此氣，已有此理
B.天有常道矣，地有常數(shù)矣
C.近水知魚性，近山識鳥音
D.水因地而制流，兵因敵而制勝
解析：本題考查規(guī)律的普遍性。材料反映了自然界的運動變化是有其客觀規(guī)律的，故選B。A屬于客觀唯心主義觀點，C強(qiáng)調(diào)實踐是認(rèn)識的來源，D強(qiáng)調(diào)堅持一切從實際出發(fā)，均與題意不符。
答案：B
18.在慣性的作用下，從運動著的公交車上下車極易摔倒。所以人們必須等公交車靠站停穩(wěn)后方可下車。材料告訴我們( )
A.可以改變條件消滅客觀規(guī)律
B.規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的
C.任何事物的運動變化都是有規(guī)律的
D.規(guī)律是物質(zhì)的固有屬性和存在方式
解析：本題考查規(guī)律的客觀性、條件性。材料主要說明、根據(jù)條件的不同，規(guī)律發(fā)生作用的效果也不同，故本題選B。規(guī)律是客觀的，人不能消滅客觀規(guī)律，故A說法是錯誤的;C表述正確但與題意不符;運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，故D說法有誤。
答案：B
19.近年，我國一些地方的農(nóng)民開始用電腦種菜。電腦種菜消除了傳統(tǒng)種植方式的不利因素，蔬菜四季栽種，季季都能高產(chǎn)。材料說明( )
A.人們可以認(rèn)識和利用規(guī)律，造福人類
B.人們可以改造和利用規(guī)律，為人類謀福利
C.科學(xué)越發(fā)達(dá)，規(guī)律的決定作用越弱
D.人們可以發(fā)揮主觀能動性創(chuàng)造新的規(guī)律
解析：規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。但是，人在客觀規(guī)律面前并不是無能為力的，人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。A正確，B、C、D說法錯誤。
答案：A
20.現(xiàn)代科技極大改變了人們的生活，但對自然滅絕式的索取與開發(fā)的行為比比皆是。大自然在飽受傷害的同時，也在用自己的方式報復(fù)人類：陸地下沉，草原面積縮減;全球天氣變暖，冰川融化，海平面上升，災(zāi)害天氣成倍增長。上述事實說明( )
?、僖?guī)律具有不可抗拒性 ②違背自然規(guī)律，必然受到懲罰?、凼挛锸遣粩喟l(fā)展的?、苋祟惻c自然相互依存的關(guān)系已經(jīng)發(fā)生改變
A.①② B.①④
C.③④ D.②③
解析：本題考查規(guī)律的客觀性和普遍性，旨在考查學(xué)生的理解能力。難度中等。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，材料警示人類不能違背規(guī)律，①符合題意;“大自然在飽受傷害的同時，也在用自己的方式報復(fù)人類”體現(xiàn)了違背自然規(guī)律，必然受到處罰，②應(yīng)選;題中事實反映了事物發(fā)展過程中的“曲折”，③不符合題意，應(yīng)排除;人類與自然相互依存的關(guān)系任何時候都不會改變，④觀點錯誤，排除。故本題應(yīng)選A。
答案：A
二、非選擇題(本題共3個小題，滿分40分)
21.(16分)在深入貴州黔南州貴定縣甘溪林場，實地考察生態(tài)建設(shè)和保護(hù)情況時強(qiáng)調(diào)，要處理好生態(tài)建設(shè)和林業(yè)效益相結(jié)合、天然林保護(hù)與農(nóng)民生活的關(guān)系問題，國家和各級的生態(tài)保護(hù)補(bǔ)償制度要不斷健全，補(bǔ)償規(guī)模還要加大?？偟膩碇v，既要金山銀山又要綠水青山，還要在更高境界上做到綠水青山就是金山銀山，要把這個關(guān)系處理好。
根據(jù)所學(xué)《生活與哲學(xué)》知識回答：
(1)我們?yōu)槭裁匆幚砗蒙鷳B(tài)建設(shè)和林業(yè)效益相結(jié)合、天然林保護(hù)與農(nóng)民生活的關(guān)系問題?(8分)
(2)我們怎樣才能處理好綠水青山與金山銀山的關(guān)系?(8分)
解析：第(1)問，從自然界的物質(zhì)性看，具有客觀性，利用自然必須以認(rèn)識尊重其客觀性為前提;從自然界運動的規(guī)律性看，不得違背規(guī)律，必須尊重客觀規(guī)律。第(2)問，就是既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動性，將二者結(jié)合起來。
答案：(1)①自然界是物質(zhì)的，自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的。追求林業(yè)效益和提高人民生活水平必須尊重自然界的客觀性，學(xué)會與自然和諧相處。(4分)②事物運動的規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。我們追求林業(yè)效益和提高人民生活水平只有尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，才能取得預(yù)期的效果，否則要受到規(guī)律的懲罰。(4分)
(2)①尊重自然界的客觀性和生態(tài)運動的客觀規(guī)律。(4分)②充分發(fā)揮主觀能動性，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律。改造客觀世界，造福于人類。 (4分)
22.(12分)古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說：人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。他的學(xué)生克拉底魯卻認(rèn)為：人一次也不能踏進(jìn)同一條河流。
試用相關(guān)哲學(xué)知識分析上述觀點。
解析：本題實際考查運動與靜止的關(guān)系，分析時要先點明這一關(guān)系的內(nèi)容，其次分別分析兩種觀點。
答案： (1)馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，運動是絕對的永恒的和無條件的，靜止是相對的暫時的和有條件的，事物的發(fā)展是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。(6分)(2)赫拉克利特的觀點既承認(rèn)了運動的絕對性，又看到了相對靜止，是正確的。而克拉底魯?shù)挠^點則是只承認(rèn)絕對運動而否認(rèn)相對靜止的相對主義和詭辯論，是不正確的。 (6分)
23.(12分)閱讀材料，回答下面問題。
材料一：黨的報告提出：“全面正確貫徹落實黨的民族政策，堅持和完善民族區(qū)域自治制度，深入開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，加快民族地區(qū)發(fā)展，促進(jìn)各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展。”有網(wǎng)友說：在我們新疆，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)維護(hù)社會穩(wěn)定、保障人民幸福比什么都重要。
材料二：改革開放以來，新疆經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展，但與全國平均水平相比差距仍在擴(kuò)大。新疆具有豐富的資源優(yōu)勢和向西開放的地緣優(yōu)勢，繼續(xù)實施“優(yōu)勢資源轉(zhuǎn)換戰(zhàn)略”，在充分利用好新疆的資源和地緣優(yōu)勢、重在轉(zhuǎn)換上下工夫的同時，按照市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律和市場需求，培育和發(fā)揮競爭新優(yōu)勢，把新疆發(fā)展的不利因素變?yōu)橛欣麠l件，將制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的短板變?yōu)殚L板，把發(fā)展劣勢變?yōu)閮?yōu)勢。
請說明“規(guī)律的客觀性”在材料中是如何體現(xiàn)的?
解析：本題以新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展為背景考查規(guī)律的客觀性。解題時抓住“規(guī)律的客觀性”，屬于體現(xiàn)類，注意要準(zhǔn)確闡述原理，即規(guī)律存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移、人可以認(rèn)識和把握規(guī)律以及發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合等知識，并結(jié)合材料加以分析說明。
答案：(1)面對新疆與全國平均水平存在的差距問題，必須按照市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律和市場需求，按規(guī)律辦事，培育和發(fā)揮競爭新優(yōu)勢，體現(xiàn)了規(guī)律具有客觀性，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。(4分)
(2)要充分利用對規(guī)律的認(rèn)識，充分利用好新疆的資源和地緣優(yōu)勢，實施優(yōu)勢資源轉(zhuǎn)換戰(zhàn)略，促進(jìn)新疆經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展。體現(xiàn)了在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界為人類造福。(4分)
(4)全面分析經(jīng)濟(jì)形勢，把握經(jīng)濟(jì)規(guī)律，把新疆發(fā)展的不利因素變?yōu)橛欣麠l件，將制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的短板變?yōu)殚L板，把發(fā)展劣勢變?yōu)閮?yōu)勢。體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一。(4分)
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