高二上冊政治走進文化生活試題及答案
高二上冊政治走進文化生活試題及答案
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高二上冊政治走進文化生活試題及答案
一、單項選擇題：
D 1、文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來了許多可喜的變化，這表現(xiàn)在它
?、俪鋵嵵藗兊木裆?②傳播科學(xué)文化知識
?、厶岣吡巳藗兊乃枷氲赖滤刭|(zhì) ④易于引導(dǎo)人們的消費觀念
A.① B.① ② C.①②③ D.①②③④
A 2、有人重修廟宇、祠堂，不是出于文物保護的目的，而是為了搞封建迷信活動、光宗耀祖，這是屬于
A.落后文化 B.腐朽文化 C.拜金文化 D.有益文化
B 3、淫穢色情文化屬于
A.落后文化 B.腐朽文化 C.本土文化 D.外來文化
C 4、在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期，淫穢色情等有害信息傳播的根源是
A.法律制度不健全 B.執(zhí)法打擊力度不大
C.市場經(jīng)濟的自發(fā)性 D.社會缺乏輿論監(jiān)督
C 5、專家指出，有關(guān)部門職責(zé)不明、分工不清是治理、打擊淫穢色情網(wǎng)站不力的一個重要原因。這一觀點給我們的啟示是
A.打擊淫穢色情網(wǎng)站將成為我國當(dāng)前的中心工作
B.必須盡快制定禁止使用互聯(lián)網(wǎng)傳播有害信息的規(guī)定
C.要堅持把依法行政落實到實處 D.要精簡政府機構(gòu)，轉(zhuǎn)變政府職能
B 6、調(diào)查顯示，皇歷對公眾行為有較深的影響;迷信數(shù)字的公眾明顯增多;求神進香在一些農(nóng)村較為普遍。這說明
A.我國傳統(tǒng)文化毒害人們的思想
B.我們 應(yīng)摒棄和剔除落后文化，加強科學(xué)文化教育
C.傳統(tǒng)文化已不符合現(xiàn)代社會的要求 D.迷信活動的社會作用利弊并存
B 7、下列文化現(xiàn)象屬于腐朽文化的是
?、僖捉?jīng)預(yù)測 ②有殖民色彩的“洋店名” ③宣傳暴力色情的文化
?、芑槭麓蟛俅筠k ⑤講排場、揮霍性消費 ⑥“”邪教
A.①②③④⑤ B.②③⑥ C.③④⑤⑥ D.①②③
B 8、互聯(lián)網(wǎng)是影響力極大的新媒體，它的存在和發(fā)展利弊同在，我們不應(yīng)因看到網(wǎng)上有許多負面內(nèi)容而“關(guān)閉網(wǎng)絡(luò)”。要從根本 上解決互聯(lián)網(wǎng)的不利影響，除了要從改變內(nèi)容傳播入手外，最主要的還應(yīng)該
A.排除外部環(huán)境的不利影響 B.引導(dǎo)未成年人正確利用網(wǎng)絡(luò)，自覺趨利避害
C.為未成年人尋找心靈寄托的替代場所 D.舉報違法信息，攔截和抵御“黑信息”
C 9、暢銷小說、商業(yè)電影、電視劇、各種形式的廣告、通俗歌曲、休閑性報刊、卡通音像制品、商業(yè)性體育比賽以及時裝模特表演……我們經(jīng)常置身于這樣的文化市場。文化生活出現(xiàn)如此色彩斑斕的原因是
A.經(jīng)典文化已經(jīng)沒有市場了 B.流行的就是合理的
C.現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)和大眾傳媒的發(fā)展 D.現(xiàn)代人生活的多姿多彩
D 10、現(xiàn)代文化產(chǎn)品，能夠為廣大社會大眾接受和參與，而古代歷史上文化作品只能在少數(shù)人中傳播，同時我們可以看到文化生活許多可喜的變化，下列不屬于其可喜變化的有
A.它能充實人們的精神生活 B.它能推動生產(chǎn)力的發(fā)展
C.它能提高人們的思想素質(zhì) D.它能產(chǎn)生轟動效應(yīng)
在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，一些媒體為了迎合受眾，使格調(diào)不高、內(nèi)容低俗的文化產(chǎn)品和信息傳播開來。低俗文化造成的文化污染，將比環(huán)境污染更可怕。據(jù)此回答11-12題。
A 11、從經(jīng)濟生活角度看，低俗文化泛濫
①是市場機制自發(fā)性的體現(xiàn) ②企業(yè)追求經(jīng)濟效益的必然結(jié)果
?、蹏冶仨毤訌妼ξ幕M的引導(dǎo) ④急需文化行政部門的直接管理
A.①③ B.①②③④ C.①②③ D.①③④
C 12、對上述現(xiàn)象認識正確的是
A.文化污染是大眾傳媒發(fā)展的必然結(jié)果 B.文化污染是市場經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果
C.在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的過程中應(yīng)注意趨利避害
D.發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，但不能發(fā)展大眾文化
A 13、我們所倡導(dǎo)的大眾文化
①面向廣大人民的社會主義文化 ②反映人民的利益與呼聲的社會主義文化
?、蹫槿嗣翊蟊娤猜剺芬姷纳鐣髁x文化 ④面向世界各國的文化
A. ①②③ B.②③④ C. ①③④ D.①②④
A 14、有些部門和單位在經(jīng)濟利益的驅(qū)動下，不顧社會效益，肆意生產(chǎn)、銷售色情、淫穢、暴力書刊，毒害少年，這表明文化市場的
A.盲目性 B.超前性 C.時代性 D.群眾性
D 15、有些媒體單純追求轟動效應(yīng)，熱衷于捕風(fēng)捉影的“新聞炒作”，不負責(zé)任地傳播“緋聞軼事”，這表明
A、文化市場和大眾傳媒的發(fā)展始終是健康的 B、現(xiàn)代科技的發(fā)展使大眾傳媒快捷化
C、人們的消費觀念發(fā)生了變化 D、傳媒的商業(yè)性引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象
B 16、祖國幾千年的傳統(tǒng)文化如果我們不開發(fā)，不能使其形成具有特色的產(chǎn)業(yè)，就會被別的國家開發(fā)利用，反過來向我國出口。前幾年，美國根據(jù)花木蘭的故事制作的動畫片在中國熱播就說明了這一點。這給我們的啟示的是
A.要大力發(fā)展對外文化貿(mào)易，積極引進具有市場競爭力的文化產(chǎn)品
B.要充分挖掘我國文化資源，增強民族文化產(chǎn)業(yè)的國際競爭力
C.要樹立品牌意識，加大對民族文化的保護力度
D.要警惕外來文化的滲透，維護國家的文化安全
B 17、發(fā)展為民人大眾喜聞樂見文化的原則是
A.堅持為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù) B.弘揚主旋律，提倡多樣化
C.貼近實際，貼近生活、貼近群眾 D.百花齊放、百家爭鳴
D 18、流行文化的價值和經(jīng)典文化的價值，認識正確的是
A.流行文化的價值大于經(jīng)典文化的價值因為經(jīng)典文化過時了。
B.流行文化的價值大于經(jīng)典文化的價值，因為它反映了時代的需求
C.經(jīng)典文化的價值大于流行文化，因為它是歷史文化的精華的積淀
D.經(jīng)典文化和流行文化各有千秋，應(yīng)借鑒其各 自的精華
有人說，是網(wǎng)絡(luò)上不健康的信息和游戲抓住了孩子的心。事實上，孩子們并非天性熱愛這些東西。據(jù)心理學(xué)家分析，缺乏關(guān)愛、缺少交流、生活空虛，是大多數(shù)未成年人沉迷網(wǎng)絡(luò)的主要誘因。據(jù)此回答19—20題。
B 19、由網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)е碌?ldquo;網(wǎng)癮”對青少年的種種不良影響說明：
?、倬W(wǎng)絡(luò)游戲具有兩重性 ② 必須堅決取締網(wǎng)絡(luò)游戲
?、劬W(wǎng)絡(luò)游戲都是腐朽文 化 ④青少年必須提高自身免疫力
A.①③ B.①④ C.②③ D.①③④
A 20、要解決未成年人迷戀網(wǎng)絡(luò)的問題，我們應(yīng)注重：
A. 營造未成年人健康成長的文化環(huán)境 B. 限制互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展
C. 杜絕不健康信息和游戲?qū)ξ闯赡耆说挠绊?/p>
D. 把對未成年人的教育工作作為一切工作的中心
A 21、2007年迪斯尼公司的新片《寶葫蘆的秘密》，改編自中國作家張?zhí)煲淼耐≌f。此次迪斯尼公司重拍該片，將會膾炙人口的童話與尖端數(shù)碼科技相結(jié)合，即沿用了中國原版不少精彩的段落，也加入不少現(xiàn)代元素。片中的寶葫蘆秒語連珠，幽默詼諧，不僅受到小觀眾們的歡迎，也深受成年觀眾的喜愛。這一事例啟示我們
A、應(yīng)充分開發(fā)我國的文化資源，發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化
B、嚴(yán)肅文化不能引起觀眾的共鳴，不應(yīng)過多生產(chǎn)
C、時尚文化優(yōu)于傳統(tǒng)文化 D、消費對生產(chǎn)的決定作用越來越突出
B 22、對于于丹對《論語》的解讀，有人認為，這是把廟堂之中晦澀難懂的東西通俗化以饗大眾，是好事;也有人認為，這是把中 華經(jīng)典文化簡單化，將貽害無窮。可見，我們在弘揚傳統(tǒng)文化應(yīng)該堅持
A. 社會主義核心價值體系 B. “百花齊放、百家爭鳴”的方針
C.古為今用和洋為中用相結(jié)合 D.民族性與開放性的統(tǒng)一
2007年7月18日，北京電視臺向公眾道歉，原因是該臺某欄目編導(dǎo)為了增加收視率和追求轟動效應(yīng)，編造“紙餡包子”假新聞?；卮?3—24題。
D 23、“紙餡包子”新聞造假事件產(chǎn)生的原因是
A.文化市場和大眾傳媒的發(fā)展 B.落后、腐配文化借助大眾傳媒肆意擴散
C.文化本身具有優(yōu)劣之分 D.文化市場的盲目性和傳媒的商業(yè)性
B 24、“紙餡包子”新聞造假事件給我們的啟示是
A.大眾傳媒對文化生活只有消極影響
B.文化市場越活躍，越需要加強管理、正確引導(dǎo)
C.堅持依法治國，對造假者繩之以法 D.新聞造假帶來了“轟動效應(yīng)”，不應(yīng)干涉
B 25、2007年歲末，著名導(dǎo)演馮小剛的新片《集結(jié)號》依然有著明顯的商業(yè)元素，但它開啟了國產(chǎn)大片的新風(fēng)氣。帶著戰(zhàn)爭的殘酷和人 性的光芒，影片中“九連的弟兄”將久違的昂揚向上的精神和人性的光芒重新帶回銀幕。影片公映后票房一路飆升，截至2007年12月31日上映10天已達1.8億元。這表明，發(fā)展人民群眾喜聞樂見的文化，必須
①弘揚主旋律，堅持正確的價值取向 ②堅持文化貼近實際、貼近生活、貼近群眾 ③把經(jīng)濟效益放在首位，同時，也要十分重視社會效益 ④要倡導(dǎo)一切有利于發(fā)揚愛國主義、集體主義、社會主義的思想和精神
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
C 26、如今，街頭巷尾的算命先生屢見不鮮，他們利用相面、看手相、占卜算卦等方式為人們解答疑問，甚至通過電話、電腦提供“服務(wù)”。 盡管政府明令嚴(yán)禁此類活動，但算命先生的生意異?；鸨?。對此現(xiàn)象，你認為下列觀點正確的是
A. 建設(shè)社會主義和諧文化，就要在文化建設(shè)上尊重差異，包容多樣
B. 這可以滿足人民群眾的多樣化精神文化需求
C. 文化有先進與落后、腐朽之分，建設(shè)社會主義和諧文化要堅決抵制腐朽文化
D. 對于人民群眾喜聞樂見的文化，政府不應(yīng)干涉
A 27、2007年“五一”黃金周期問，在甘肅省蘭州市旅游和文化部門組織下，剪紙、皮影、黃河水車等民俗、民間傳統(tǒng)文化形式與市民見面，使人們能夠在休閑中感受到濃郁的文化氛圍。這說明
A.必須發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化 B.腐朽文化已離我們遠去
C.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)給大眾傳媒插上了飛翔的翅膀 D.必須以科學(xué)的理論武裝人
B 28、近年來，占星奇緣、十二星座解說、北斗星易學(xué)書、周公解夢等網(wǎng)絡(luò)迷信，將舊時的街頭算命改頭換面，借助網(wǎng)絡(luò)和“高科技”的幌子，堂而皇之地進軍校園，虜獲了不少少男少女的“芳心”。對待網(wǎng)絡(luò)迷信，青少年學(xué)生的正確態(tài)度應(yīng)是
A.兼收并蓄，為我所用 B.提高眼力，拒絕污染
C.崇尚多元，理性選擇 D.遠離網(wǎng)絡(luò)，潔身自好
A 29、一些人在自家承包田或山地、林地中，大造墳?zāi)?，或?qū)⒆约撼邪耐恋剡`法賣給一些城里的有錢人建造豪華巨大的墳?zāi)埂＿€有活人為自己建造豪華陰宅。還有在殯葬活動中搞封建迷信、大操大辦。產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因是
A.中國受幾千年封建社會的影響，舊的習(xí)俗在人們頭腦中根深蒂固
B.腐朽文化變換新的形式蔓延
C.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展加劇了腐朽思想對我們的沖擊
D.市場經(jīng)濟誘發(fā)了損人利己、敲詐勒索現(xiàn)象
D 30、要解決上述問題，必須
①引導(dǎo)群眾自覺改革、破除陳規(guī)陋俗 ②加強樹立鄉(xiāng)風(fēng)文明思想的教育
?、弁七M精神文明建設(shè) ④以經(jīng)典文化取代腐朽文化
A.③④ B.①② C.②③ D.①②③
二、簡析題：
31、代表了社會先進文化發(fā)展方向和高雅、健康文化情趣的文化產(chǎn)品，通常被人們叫做“主旋律作品”。一般說來，由官方或?qū)＜揖慕M織創(chuàng)作的、嚴(yán)格貫徹了主導(dǎo)思想內(nèi)容的“主旋律作品”，按理說屬于社會和大眾文化的精品，正是社會大眾所亟須的。然而，它們有時卻難以得到應(yīng)有的社會反響。除極少數(shù)精品能夠在大眾中引起轟動和流傳以外，多數(shù)反而不如品位差得多的流行文化那樣能夠普遍得到群眾自發(fā)的響應(yīng)，在無行政力量支持的情況下，它們甚至吸引不到更多的觀眾和讀者，顯得缺少足夠的競爭力，其投入與產(chǎn)出之間的效益之比也不理想。
(1)“主旋律作品”應(yīng)該是什么樣的作品?
答：“主旋律作品”應(yīng)該是代表社會先進文化發(fā)界方向和高雅、健康文化情趣的文化產(chǎn)品。
(2)多數(shù)“主旋律作品”為什么吸引不到更多的觀眾和讀者?
答：第-，多數(shù)“主旋律作品”不能適應(yīng)觀眾和讀者日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化的文化需求，形式上嚴(yán)肅有余，親切、活潑和多樣化的風(fēng)格不足。
第二，多數(shù)“主旋律作品”不能面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，誤將“主旋律”與單一化的政治口號和說教混為一談，不了解、不尊重、甚至不關(guān)心廣大人民群眾的精神需要和思想感情，不僅缺少來自生活深處的豐富深刻的真實性，而且也缺少以人民群眾的立場來反思和評價的意識。
(3)怎么樣才能創(chuàng)作出富有更大活力和競爭力的“主旋律作品”?
答：必須遵循弘揚主旋律、提倡多樣化的原則;堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針;努力貼近實際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段;只有將人民的意志與國家的經(jīng)濟政治導(dǎo)向融為一體，反映全體人民的共同事業(yè)和命運，體驗全體人民共同的喜怒哀樂情感，才能從豐富多彩的大眾生活中，產(chǎn)生出富有更大活力和競爭力的“主旋律作品”。
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