《文化的多樣性與文化傳播》訓(xùn)練題及答案
《文化的多樣性與文化傳播》訓(xùn)練題及答案
考試不僅是對學(xué)生知識掌握的一個考查，通過試題卷的檢測，還能找出他們在學(xué)習(xí)上的一些遺漏的地方。所以，你準備好了做這一份試卷嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的《文化的多樣性與文化傳播》訓(xùn)練題以供大家去學(xué)習(xí)。
《文化的多樣性與文化傳播》訓(xùn)練題
1.[2012•昆明模擬] 提起節(jié)日，中國人想到的是春節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)等，而大多數(shù)西方人想到的卻是圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)等節(jié)日。不同的民族有不同的節(jié)日，這是因為( )
?、俨煌拿褡骞?jié)日蘊涵著不同民族的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素?、诿褡骞?jié)日包含著一個民族文化生活的全部內(nèi)涵?、勖褡骞?jié)日是民族文化的集 中展示?、苊褡骞?jié)日是一個民族歷史文化的長期積淀
A.①②③ B.②③④
C.①③④ D.①②④
2.[2012•南京模擬] “未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”。西湖，在詩人白居易眼中，有如醉人畫卷，讓人流連忘返。在世界遺產(chǎn)委員會第35次大會上，“中國杭州西湖文化景觀”作為唯一的中國項目，申遺成功。該文化景觀申遺成功，是因為它( )
?、偬N涵著民族文化的魅力 ②能夠展現(xiàn)中華文化的獨特性?、勰軌蛘宫F(xiàn)世界文化的多樣性?、苁侵匾奈幕糜钨Y源
A.①②③ B.①② C.③④ D.①③④
3.[2012•廣州模擬] 每個民族都有自己獨特的性格。如美國人隨意、好勝、敢冒險;俄國人深沉、內(nèi)向，顯得有文化底蘊;英國人矜持、文雅，富有紳士風度;德國人認真、刻板，有 組織紀律性;西班牙人熱情、豪放，充滿探險精神;法國人優(yōu)雅、浪漫，富有藝術(shù)氣質(zhì)……差異分明的民族性格背后，影射出的是各個民族文化心理結(jié)構(gòu)和文化心理積淀的不同。各民族文化之間的差異，是由下列因素造成的( )
A.各民族間的文化水平 高低不同
B.各民族間所處的地貌、氣候等自然環(huán)境不同
C.各民族間的宗教信仰、生活習(xí)俗不同
D.各民族間經(jīng)濟的、政治的、歷史的和地理的等多種因素不同
4.[2012•青島模擬] 每年都有數(shù)以萬計的外國人來中國觀光，同時又有數(shù)以萬計的中國人到世界各地旅游。觀賞自然風光和領(lǐng)略“異國風情”是跨境旅游的兩個主要目的。領(lǐng)略“異國風情”，實際上是在感受和體驗( )
?、偈澜缥幕亩鄻有浴、诿褡逦幕牟町愋浴、凼澜缥幕内呁浴、懿煌幕呐潘?/p>
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
5.[2012•濟南模擬] 文化傳播是一種文化中的文化集叢或文化元素從其發(fā)祥地擴散到不同地方而被模仿、采借和接受的社會現(xiàn)象和過程。下列屬于文化傳播的途徑是( )
①絲綢貿(mào)易，出國留學(xué)?、谟H朋聚會，出國旅游
?、凵藤Q(mào)活動，人口遷徙 ④經(jīng)濟交流，政治互訪
A.① B.①②
C.①②③ D.①②③④
6.[2012•南京模擬] 孔子學(xué)院是推廣漢語文化的教育和文化交流機構(gòu)，目前其在世界許多地區(qū)“生根發(fā)芽”，并有“茁壯成長”的趨勢。這一趨勢有利于( )
①中華文化向外輻射，為世界文化發(fā)展作出貢獻
?、诩訌娭型馕幕涣?，促進中華文化的發(fā)展和進步
?、壑腥A文化成為世界的主流文化 ④增進世界各國對中華文化的了解
A.①② B.②④ C.①②④ D.①③④
能力提升
7.電影《刮痧》講述了這樣一個故事：一位中國許姓老人到美國探親，他發(fā)現(xiàn)孫子發(fā)高燒，因不認識藥瓶上的英文，無法給孫子吃藥，只 能采用中國傳統(tǒng)的治療方法——刮痧。當其孫子不慎摔傷被送往醫(yī)院救治時，美國醫(yī)生發(fā)現(xiàn)孩子背部有刮痕，認為是受家庭暴力虐待所致。許家因此被告到了法庭，于是引發(fā)了一場“虐待兒童”的官司。最后，這種治療方法得到法庭的理解，消除了誤會。根據(jù)這則故事，下列說法不正確的是( )
A.中西醫(yī)乃至中西文化存在差異
B.不同的國家，不但有著不同的法律制度與社會管理機制，還存在不同的思維方式
C.文化交流就是要消除各民族文化之間的差異
D.既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化
8.在進行文化比較時，一個重要的原則就是不能堅持文化中心主義。所謂文化中心主義就是以自己的文化為標準來評價其他文化，并認為自己民族的文化是正確的，而其他民族的文化是錯誤的傾向。反對文化中心主義( )
?、偈浅姓J世界文化多樣性的表現(xiàn)?、谟欣谑澜绺鲊嗣窕ハ嘧鹬?、共同發(fā)展 ③是承認各國文化具有優(yōu)劣的表現(xiàn)?、苁亲鹬孛褡逦幕囊?/p>
A.①②③ B.②③④
C.①②④ D.①③④
9.[2011•濟寧質(zhì)檢] 2010年7月21日，吳邦國在第三次世界議長大會指出，應(yīng)尊重世界文明的多樣性，不同文明要在多樣中求同一，在差異中求和諧，在交流中求發(fā)展。強調(diào)這一文明觀是基于( )
A.中華文明是最優(yōu)秀的文明
B.世界各民族文化在內(nèi)容和形式上趨同
C.世界各民族文化都具有包容性
D.各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩
10.[2011•天津模擬] 2010年8月1-3日，首屆中國剪紙藝術(shù)節(jié)在著名剪紙藝術(shù)之鄉(xiāng)河北蔚縣舉辦。國務(wù)院公布的41個剪紙非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承地的剪紙傳承人悉數(shù)到場 ， 國內(nèi)數(shù)十流派的頂尖剪紙藝術(shù)大師，齊聚古“幽云十六州”小城，在國內(nèi)首條“剪紙一條街”開街儀式上各顯其能，精心展出風格各異的剪紙藝術(shù)精品，演繹了國內(nèi)一流剪紙薈萃的視覺盛宴，也引來眾多游人關(guān)注。舉辦剪紙藝術(shù)節(jié)有利于( )
①使剪紙文化成為世界性文化?、诖龠M剪紙文化多樣性發(fā)展 ③更好地傳承傳統(tǒng)剪紙文化?、芡苿蛹艏埼幕囆g(shù)的交流借鑒
A.①②③ B.②③④
C.①②④ D.①②③④
11 .[2012•鹽城模擬] 圖書漂流起源于20世紀60年代的歐洲，讀書人將自己讀完的書，隨意放在公共場所，如公園的長凳上，撿獲這本書的人可取走閱讀，讀完后再將其放回公共場所，任其漂流，讓下一位讀者閱讀，繼續(xù)一段漂流書香。圖書漂流( )
A.是文化傳播與交流的過程
B.是現(xiàn)代文化傳播的主要手段
C.是文化傳播的主要途徑
D.能夠最大程度地跨越時空的局限，傳播文化
12.[2012•皖北模擬] 如今，依托電子、網(wǎng)絡(luò)、多媒體等現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒已經(jīng)成為文化傳播的主要手段。這是因為大眾傳媒能夠( )
?、僮畲蟪潭鹊爻綍r空限制，匯集來自世界各地的信息?、诖_保世界文化的多樣性?、圯^大程度地實現(xiàn)文化傳遞、溝通和共享?、芟鱾€國家和民族文化的差別和沖突
A.①② B.②③ C.①③ D.②④
13.有位哲人說得好，一種聲音談不上動聽，一種顏色構(gòu)不成五彩，一種味道算不上佳肴，一種事物則無法比較。我們看到，不同的色彩構(gòu)成最美的圖畫，萬紫千紅才會有繁花滿園;不同的音調(diào)產(chǎn)生最美的和諧，管弦琴瑟必然此起彼伏。“和而不同”是中國人自古尊崇的處世之道，在國際文化關(guān)系上我們應(yīng)堅持“和而不同”，在經(jīng)濟全球化背景下更要重視文化的多樣性與差異性，應(yīng)提倡不同文化間的和諧共處，取長補短。
結(jié)合上述材料，運用《文化生活》知識，請從文化多樣性的角度回答下列問題：
(1)在國際文化關(guān)系上，我國為什么堅持“和而不同”?
(2)在經(jīng)濟全球化背景下，在處理不同文化之間的關(guān)系時，應(yīng)如何做到“和而不同”?
選做習(xí)題
14.為更好地開發(fā)利用廣東深厚的歷史文化資源，培育廣東文化品牌，大力提升廣東文化形象，推動嶺南文化走向全國、走向世界，廣東省委宣傳部在全省組織開展了評選“嶺南文化十大名片”活動。經(jīng)過廣泛的網(wǎng)絡(luò)投票和專家集中論證，2011年1月27日，“嶺南文化十大名片”評選結(jié)果公布。“粵菜、粵劇、廣東音樂、廣東騎樓、黃埔軍校舊址、肇慶端硯、開平碉樓、廣交會、孫中山、六祖惠能”折射出廣東厚實的文化家底和可持 續(xù)發(fā)展的文化實力。
結(jié)合材料，運用《文化生活》知識說明我們應(yīng)如何積極地推動嶺南文化走向世界。
《文化的多樣性與文化傳播》訓(xùn)練題答案
1.C [解析] 一個民族的文化也是多 樣的，可以從民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)文化等來展現(xiàn)，②說法錯誤，舍去。故選C。
2.A [解析] 本題考查文化遺產(chǎn)的作用。①②③都是西湖文化景觀申遺成功的原因。④不是原因，申遺成功不是因為其經(jīng)濟價值，而是因為其特有的文化價值。
3.D [解析] 世界各種文化表現(xiàn)形式的多樣性，是通過民族文化的形式呈現(xiàn)出來的。各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。正是由于各個民族文化心理結(jié)構(gòu)和文化心理積淀的不同，造就了差異分明的民族性格。所以選D。A表述與題意不符。B、C兩項均包含在D中，D更具概括性。
4.A [解析] “異國風情”是不同國家民族文化差異性的體現(xiàn)，正是這種差異性才構(gòu)成了世界文化的多樣性，因此①②符合題意。在經(jīng)濟全球化的背景下，尤其在某些“強勢”文化的影響下，世界其他民族文化面臨被“同化”的危險，但是，這并不意味著“世界文化的趨同性”;不同文化具有差異性，但是不同民族文化完全可以在相互尊重的基礎(chǔ)上通過交流實現(xiàn)共同發(fā)展。③④說法錯誤，舍去，故選A。
5.D [解析] 商貿(mào)活動、人口遷徙、教育是文化傳播的重要途徑，但是，小到親朋聚會、外出旅游，大到各種 經(jīng)濟、政治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑，故選D。
6.C [解析] 中華文化的對外交流，并不是使中華文化成為世界的主流文化，③說法錯誤，故排除。①②④都是對外文化交流的意義。
7.C [解析] 從材料故事中，我們可以看出不同國家在法律、思維等文化層面上的差別，故A、B觀點正確。對民族文化之間的差別，在認同本民族文化的同時，要尊重其他民族的文化，故D也正確。文化交流是在保持自己民族特色的前提下進行借鑒和融合，而不是消除差異，故C觀點錯誤。
8.C [解析] ③錯在“優(yōu)劣”，世界各民族文化一律平等。①②④符合題干要求，故選C。
9.D [解析] 考查文化是民族的，又是世界的。“越是民族的，越是世界的”，吳邦國的講話體現(xiàn)了世界文化平等觀，因為各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩，D符合題意。A表述不準確，文化只有差異，不分優(yōu)劣。B知識性錯誤，世界各民族文化有共性，也有個性。C表述不符合題干要求。故選D。
10.B [解析] 考查對民族文化多樣性，以及文化傳承的理解。剪紙藝術(shù)節(jié)的舉辦，有利于不同剪紙文化的交流、借鑒，有利于民族文化傳承和發(fā)展，維護和保持文化多樣性，故②③④符合題意。①說法不符合現(xiàn)實。故選B。
11.A [解析] 考查文化傳播的方式。所謂圖書漂流就是指將圖書放到公共場所讓大家閱讀，這個過程當然是文化交流與傳播的過程，A符合題意。B知識性錯誤，大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段。C知識性錯誤，商貿(mào)活動、人口遷徙、教育等才是文化傳播的主要途徑。D表述的是大眾傳媒的功能，與題干不符。
12.C [解析] 考查大眾傳媒的意義。依據(jù)所學(xué)知識，①③符合題意。②說法太絕對。④表述錯在“消除”。
13.[答案] (1)①文化多樣性是人類社會的基本特征，是人類文明進步的重要動力。②尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。③文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征;文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
(2)①對待文化的 多樣性，我們既要認同本民族文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。②承認世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平相處，共同促進世界文化的繁榮。
[解析] 本題第(1)問屬于“原因類”主觀試題，第 (2)問屬于“怎么辦類”主觀試題。解答第(1)問時要圍繞世界文化多樣性的價值、作用等基本依據(jù)作答，說明道理即可。解答第(2)問時 ，要從尊重文化多樣性態(tài)度、原則等角度作答。
14.[答案] ①立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，借助現(xiàn)代文化傳播手段，推動嶺南文化走向世界。
?、谂械乩^承嶺南傳統(tǒng)文化，在弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)的嶺南文化中推動嶺南文化走向世界。③加強文化的交流、借鑒與融合，在中外文化交流中推動中華文化走向世界。④做嶺南文化傳播的使者 ，增強嶺南文化的國際影響力。
[解析] 本題考查文化交流的有關(guān)知識。要注意結(jié)合材料的信息，如開發(fā)利用廣東的歷史文化資源、推動嶺南文化走向世界、進行網(wǎng)絡(luò)投票評選“嶺南文化十大名片”等，再對應(yīng)相關(guān)知識回答即可。
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