處在高二的你，還不知道怎樣復(fù)習(xí)政治的嗎?是這樣的話，那不妨和學(xué)習(xí)啦小編一起來做份吉安縣二中高二上冊(cè)政治期中試題，來熱熱身，希望對(duì)各位有幫助!

　　吉安縣二中高二上冊(cè)政治期中試題

　　第Ⅰ卷(選擇題 50分)

　　一、單項(xiàng)選擇題(本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)

　　1、下列活動(dòng)屬于文化現(xiàn)象的有

　　①第16屆亞運(yùn)會(huì)于2010年11月12日至27日在中國(guó)廣州舉行

　?、?010年10月1日，我國(guó)在天安門廣場(chǎng)舉行盛大的祖國(guó)61華誕慶祝活動(dòng)

　?、勖绹?guó)大選、朝韓摩擦

　?、芫耪瘻献匀伙L(fēng)光

　　A.③④ B.①② C.①③ D.②④

　　2、當(dāng)我們站在長(zhǎng)城腳下時(shí)，感受到的是偉大的“長(zhǎng)城精神”和中華民族深厚的文化底蘊(yùn)。對(duì)這句話的理解，下列說法正確的是

　　A.文化就是人類的全部精神活動(dòng)

　　B.物質(zhì)活動(dòng)和精神活動(dòng)是分開的，兩者互不影響

　　C.人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

　　D.文化就是人類創(chuàng)造的產(chǎn)品

　　3、2010年10月29日，奧地利第二所孔子學(xué)院在格拉茨大學(xué)正式成立，格拉茨孔子學(xué)院是繼維也納孔子學(xué)院之后的又一所孔子學(xué)院，也是中國(guó)與奧地利在教育領(lǐng)域交流又合作的又一成果。格拉茨孔子學(xué)院中方院長(zhǎng)張文莉介紹說，格拉茨孔子學(xué)院的主要活動(dòng)是漢語教學(xué)，從2010年11月起開始正式授課，目前已有3個(gè)班近70名學(xué)生。據(jù)此，有人說“漢語熱”折射出了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大潛力。這一觀點(diǎn)肯定了

　　A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ) B.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有重大的反作用

　　C.文化具有傳承性和相對(duì)獨(dú)立性 D.文化與政治相互交融

　　4、“近朱者赤，近墨者黑”，很多家長(zhǎng)總是想盡一切辦法給自己的孩子選擇最好的學(xué)校，讓其接受最好的教育。這一做法的合理性在于，他們看到了

　?、傥幕瘜?duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的

　　②文化對(duì)人的影響總是通過教育來實(shí)現(xiàn)的

　?、畚幕諊床灰?、摸不關(guān)，卻無時(shí)無刻不在影響人的思想和行力

　?、芪幕e極地影響人的思想

　　A.①③ B.①②③ C.②④ D.①③④

　　5、2010年10月27日，“大型禮樂展演——千人誦國(guó)學(xué)”活動(dòng)在江蘇省揚(yáng)州市體育中心舉行。1000名兒童在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)誦讀《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等漢學(xué)經(jīng)典，感受傳統(tǒng)漢文化的魅力。江蘇省之所以舉辦這樣的活動(dòng)，是因?yàn)?/p>

　　A.必須用傳統(tǒng)文化約束現(xiàn)代中小學(xué)

　　B.對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承是中華文化發(fā)展的根基

　　C.中華傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用

　　D.中華傳統(tǒng)文化具有特有的包容性

　　6、我國(guó)古代的韓非子推行“法治”，其思想的實(shí)質(zhì)是使“法”成為君主治理天下的工具，維護(hù)封建君主的統(tǒng)治?，F(xiàn)如今，我們黨和政府堅(jiān)持依法治國(guó)的原則，其根本目的是保證人民充分行使當(dāng)家作主的權(quán)利，維護(hù)人民當(dāng)家作主的地位。這一變化說明

　　①傳統(tǒng)文化具有民族性 ②對(duì)傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”，批判繼承

　?、劾^承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求

　?、軅鹘y(tǒng)文化會(huì)因時(shí)而變

　　A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

　　7、2010年7月29日，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010~2020年)》?！毒V要》指出，教育是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的基石，是提高國(guó)民素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的根本途徑。國(guó)家之所以重視教育，是因?yàn)榻逃?/p>

　　①是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) ②具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能

　?、蹧Q定文化的發(fā)展方向 ④是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)

　　A.①② B.②③ C.②④ D.①④

　　8、儒家思想主張用“仁、禮”來治理國(guó)家，而這種思想今天仍顯現(xiàn)在構(gòu)建和諧社會(huì)的努力中，我們主張“以人為本”和“以德治國(guó)”。這說明

　?、賹?duì)待傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用

　?、诶^承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必要要求

　?、蹅鹘y(tǒng)文化都有積極意義 ④傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性

　　A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

　　9、隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的生活步伐加快，網(wǎng)絡(luò)成為人們生活的一部分。網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)游戲、虛擬藝術(shù)創(chuàng)作等為人類社會(huì)帶來了全新形式的文化藝術(shù)成果。這說明

　　A.文化引導(dǎo)并制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展

　　B.推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的目的

　　C.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力

　　D.人民群眾是文化創(chuàng)造的主體

　　10、京劇作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，有著深厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)內(nèi)涵。新時(shí)期，人們不斷尋求新的京劇藝術(shù)表現(xiàn)形式，目前，京劇以短小、形象、活潑、表演靈活的藝術(shù)特點(diǎn)活躍在戲劇舞臺(tái)上，深受群眾的喜愛。這說明

　?、賱?chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證

　?、谖幕瘎?chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮

　　③人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中獲得和享用文化

　?、苌鐣?huì)實(shí)踐為文化創(chuàng)新提供豐富的資源

　　A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

　　11、隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化的迅速發(fā)展，我國(guó)與世界各國(guó)之間的文化交流也在不斷加強(qiáng)，我國(guó)的文化也顯示出了強(qiáng)大的世界魅力。假如請(qǐng)你寫一篇關(guān)于我國(guó)文化應(yīng)如何走向世界的文章，你認(rèn)為下列最有可能在文章中出現(xiàn)的關(guān)鍵詞有

　　A.尊重差異 理解個(gè)性 舍棄傳統(tǒng)文化

　　B.面向世界 博采眾長(zhǎng) 認(rèn)同外來文化

　　C.相互借鑒 求同存異 提升文化實(shí)力

　　D.加強(qiáng)交流 借鑒融合 走向文化同一

　　12、以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。下列對(duì)中華民族精神的基本內(nèi)涵解釋不正確的是

　　A.老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已——自強(qiáng)不息

　　B.莫道桑榆晚，為霞尚滿天——團(tuán)結(jié)統(tǒng)一

　　C.天下興亡，匹夫有責(zé)——愛國(guó)主義

　　D.天道酬勤——勤勞勇敢

　　13、被譽(yù)為上海世博會(huì)中國(guó)館鎮(zhèn)館之寶的《清明上河圖》，以“會(huì)動(dòng)”的科技手段、嶄新的視覺形式，為我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)增添了新世紀(jì)的魅力，上演了現(xiàn)代科技的“點(diǎn)石成金”術(shù)，成為“中國(guó)智造”的有力注解。由此可見

　?、倏萍歼M(jìn)步是推動(dòng)文化創(chuàng)新的重要因素 ②文化創(chuàng)新來自于世博會(huì)舉辦者的靈感、想象力、創(chuàng)造力 ③既要繼承傳統(tǒng)，又要積極進(jìn)行文化創(chuàng)新 ④只要運(yùn)用科技手段就能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新

　　A.②④ B.②③ C.①③ D.①④

　　14、2010年7月23日，胡錦濤在中共中央政治局第22次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，要引導(dǎo)廣大文化工作者和文化單位自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)持社會(huì) 主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)決抵制庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)。這是中央高層首次旗幟鮮明地強(qiáng)調(diào)堅(jiān)決抑制“三俗”之風(fēng)?！叭住敝L(fēng)出現(xiàn)的根本原因在于

　?、傥幕袌?chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性 ②法制不健全，管理不到位

　?、畚鞣酵鈦砦幕臎_擊和影響 ④經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)

　　A.①③ B.②④ C.②③ D.①④

　　2010年6月17日，中宣部、中央文明辦、教育部、工業(yè)和信息化部、文化部決定，2010年將組織實(shí)施“‘綠色’電腦進(jìn)西部活動(dòng)”，繼續(xù)向西部地區(qū)贈(zèng)送一批“綠色”電腦，專項(xiàng)用于青少年綠色上網(wǎng)場(chǎng)所和基層干部群眾瀏覽互聯(lián)網(wǎng)的公益性網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，積極倡導(dǎo)文明上網(wǎng)、健康上網(wǎng)。據(jù)此回答15~16題。

　　15、實(shí)施“‘綠色’電腦進(jìn)西部活動(dòng)”

　?、偈怯嘘P(guān)部門加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化市場(chǎng)的管理和引導(dǎo)的表現(xiàn)

　?、跁?huì)限制網(wǎng)絡(luò)文化市場(chǎng)的發(fā)展

　　③有利于克服網(wǎng)絡(luò)文化市場(chǎng)的缺陷

　?、苡欣诖龠M(jìn)手機(jī)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容的健康發(fā)展

　　A.①②④ B.②③ C.①③ D.②④

　　16、互聯(lián)網(wǎng)中的淫穢色情及低俗信息對(duì)青少年的成長(zhǎng)極為不利，為解決這一問題，國(guó)家應(yīng)該

　?、購脑搭^上治理，關(guān)閉不良網(wǎng)站，肅清網(wǎng)絡(luò)污染

　?、诩訌?qiáng)履行政府職能，將所有網(wǎng)站收歸政府所有，實(shí)行統(tǒng)一管理

　　③青少年要提高自身素質(zhì)，提高辨別能力

　　④加強(qiáng)文化建設(shè)，提供健康文明的精神文化產(chǎn)品

　　A.①④ B.②③ C.②④ D.①③

　　17、黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在講話中多次強(qiáng)調(diào)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化必須以馬克思主義為指導(dǎo)。這是因?yàn)?/p>

　?、亳R克思主義作為科學(xué)的理論，對(duì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步有巨大的作用和深遠(yuǎn)的影響

　　②我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定我們的文化建設(shè)必須以馬克思主義為指導(dǎo)

　?、垴R克思主義是黨和國(guó)家制定方針、政策的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)

　?、苓@是在思想觀念和文化形態(tài)多樣化的環(huán)境中，保證中國(guó)特色社會(huì)主義健康發(fā)展的要求

　　A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④

　　18、2010年9月20日，中宣部部長(zhǎng)劉云山在“十二五”時(shí)期文化改革發(fā)展調(diào)研座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要以改革創(chuàng)新精神謀劃文化建設(shè)，用新的理念認(rèn)識(shí)文化的地位和作用，按照科學(xué)發(fā)展觀的要求謀劃文化建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)，編制出一個(gè)體現(xiàn)中央要求、反映人民意愿、符合當(dāng)前實(shí)際、適應(yīng)發(fā)展需要的規(guī)劃綱要，更好地推動(dòng) 社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。中共中央提出推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展繁榮，是基于

　?、僦袊?guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

　　②文化在綜合國(guó)力競(jìng)賽中的地位和作用越來越突出

　?、壑袊?guó)共產(chǎn)黨承擔(dān)著組織和管理文化建設(shè)的職能

　　④社會(huì)主義文化是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)

　　A.①② B.②③ C.①③ D.②④

　　19、下列對(duì)腐朽文化、落后文化敘述錯(cuò)誤的是

　　A.二者都是不科學(xué)的文化

　　B.對(duì)落后文化要堅(jiān)決依法取締

　　C.落后文化常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來

　　D.腐朽文化侵蝕民族精神，阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展

　　20、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是社會(huì)主義社會(huì)全面發(fā)展的必然。堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

　?、儆欣诖龠M(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高

　?、谀軌?yàn)槲覈?guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持

　　③是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)最廣大人民利益的物質(zhì)基礎(chǔ)

　　④是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目標(biāo)

　　A.③④ B.①② C.①③ D.②④

　　21、中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，利益于它特有的包容性。下列對(duì)中華文化的“包容性”的理解正確的是

　?、侔菪允怪腥A文化與其他民族文化能夠和睦相處

　　②包容性使中華文化在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分

　?、郯菪杂欣谥型馕幕诤湍老嗵幹薪涣?，增強(qiáng)中國(guó)人對(duì)自身文化的認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)中外文化的趨同

　　④包容性是指求同存異和兼收并蓄

　　A.①②③④ B.①③④ C.①②③ D.①②④

　　22、為紀(jì)念《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的頒布布實(shí)施，每年的9月20日被定為“公民道德宣傳日”?！肮竦赖滦麄魅铡钡拇_定

　　①有利于推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

　　②體現(xiàn)了先進(jìn)的文化和思想道德對(duì)社會(huì)進(jìn)步有巨大的促進(jìn)作用

　?、壅f明國(guó)家在努力推進(jìn)社會(huì)主義思想道德建設(shè)

　?、鼙砻魑幕ㄔO(shè)已成為社會(huì)主義發(fā)展的中心任務(wù)

　　A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

　　23、羅素說：“科學(xué)是一種權(quán)力，而任何權(quán)力都可善可惡。”這啟示我們

　　A.要堅(jiān)持科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一

　　B.思想道德相關(guān)是一個(gè)永無止境的過程

　　C.加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)

　　D.良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)

　　24、2010年9月20日至21日，第七屆中國(guó)公認(rèn)道德論壇在濟(jì)南舉行。來自全國(guó)各地的200多位道德模范、專家學(xué)者和有關(guān)人士就論壇主題“公民道德與社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)”進(jìn)行了熱烈討論。下列關(guān)于思想道德建設(shè)的說法正確的是

　?、偎枷氲赖陆ㄔO(shè)是文化建設(shè)的靈魂

　　②思想道德建設(shè)規(guī)定著社會(huì)主義文化建設(shè)的性質(zhì)和方向

　?、凵鐣?huì)主義思想道德建設(shè)的基本原則是為人民服務(wù)

　　④思想道德建設(shè)是社會(huì)主義文化建設(shè)的全部?jī)?nèi)容

　　A.①② B.③④ C.②③ D.①④

　　25、“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎，有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎……”朗朗書聲，悠悠古樂，孔子的諄諄教誨，穿越千年的歷史長(zhǎng)河回蕩在文廟上空，材料主要體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的

　　A.包容廣納 B.推陳出新 C.博大精深 D.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

　　第Ⅱ卷(非選擇題 50分)

　　二、非選擇題(共50分)

　　26、(14分)

　　2011年1月15日至20日,河南省“兩會(huì)”勝利召開。文化教育問題成為此次“兩會(huì)”代表、委員關(guān)注的重要話題。以下是兩位代表在分組討論時(shí)各自的發(fā)言。

　　文藝界代表：近日,在深圳評(píng)出的改革開放30年30首流行金曲中,只有《吉祥三寶》這一首是2000年以后創(chuàng)作的。盡管近年來流行歌壇紅紅火火,每年新歌層出不窮,但真正的精品卻寥寥無幾,也不乏品位低下的產(chǎn)品,這令許多音樂人憂心不已。

　　教育界代表：“仁、義、禮、智、信”為儒家“五?！?也是中華傳統(tǒng)倫理道德。為全面落實(shí)新課標(biāo)方案,建議學(xué)校把“仁、義、禮、智、信”教育納入學(xué)校課程,以加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想道德教育。

　　⑴ 從文藝界代表的發(fā)言中，你能領(lǐng)悟到什么道理?(7分)

　?、?請(qǐng)對(duì)教育界代表的建議加以評(píng)析。(7分)

　　27、(10分)

　　2010年3月5日，國(guó)務(wù)院溫家寶在十一屆全國(guó)人大三次會(huì)議上所作的政府報(bào)告中指出，要大力加強(qiáng)文化建設(shè)，政府要更好地履行發(fā)展公益性文化事業(yè)的責(zé)任，保障人民群眾的基本需求和權(quán)益。要繼續(xù)推進(jìn)文化體制改革，扶持公益性文化事業(yè)，發(fā)展文化事業(yè)，鼓勵(lì)文化創(chuàng)新，培育骨干文化企業(yè)，生產(chǎn)更多健康向上的文化產(chǎn)品，滿足人民群眾多樣化的文化需求。積極開展對(duì)外文化交流，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。

　　運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，說明國(guó)家為什么要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。(10分)

　　28、(12分)

　　2010年上海世博會(huì)在“城市，讓生活更美好”這一主題的指引下，以“和諧城市”為理念展現(xiàn)了上海世博會(huì)主題的精髓?！昂椭C”的理念蘊(yùn)藏在古老的中華文化之中。中華文化推崇人際之和、天人之和、身心之和?！抖Y記》在描繪“大同社會(huì)”時(shí)提出：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦?！敝袊?guó)的先秦諸子也都在各自的著述中設(shè)想了和諧的社會(huì)。同時(shí)“和諧”也見諸西方先賢的理想。古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯系統(tǒng)地提出了和諧說，和諧包含對(duì)著對(duì)立和統(tǒng)一。同一時(shí)期的另一位哲學(xué)家赫拉克利特進(jìn)一步提出“看不見的和諧比看得到的和諧更美好”的主張。而在《理想國(guó)》和《法律篇》里，柏拉圖也開始尋求“整個(gè)社會(huì)將獲得非常和諧的發(fā)展，各個(gè)階級(jí)將獲得自然賦予他們的那一份幸福”的美好狀態(tài)。

　　⑴ 上海世博會(huì)倡導(dǎo)“和諧城市”理念，這一理念的理論依據(jù)是什么?(6分)

　　⑵ 我國(guó)古代先秦諸子與西文先賢都設(shè)想了和諧的社會(huì)，但又強(qiáng)調(diào)“和而不同”，對(duì)此，我們應(yīng)如何處理不同文化之間的關(guān)系?(6分)

　　29、(14分)

　　材料一 2010年4月14日7時(shí)49分，青海玉樹縣發(fā)生里氏7.1級(jí)特大地震，數(shù)千同胞在災(zāi)害中不幸遇難，數(shù)十萬家庭失去世代生活的家園，數(shù)十年辛勤勞動(dòng)積累的財(cái)富毀于一旦。

　　材料二 2010年10月26日，由中宣部、國(guó)家民委、人力資源和社會(huì)保障部、解放軍總政治部、青海省聯(lián)合主辦的青海玉樹抗震救災(zāi)先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)在北京人民大會(huì)堂舉行。報(bào)告會(huì)對(duì)玉樹地震中涌現(xiàn)出的英雄和模范人物進(jìn)行大力表彰，同時(shí)號(hào)召人們學(xué)習(xí)英雄們的抗震救災(zāi)精神。

　?、?材料一中“不屈的脊梁”指的是什么?(4分)

　?、?結(jié)合材料二，說明為什么要大力表彰先進(jìn)典型，學(xué)習(xí)英雄們的抗震救災(zāi)精神。(10分)

　　吉安縣二中高二上冊(cè)政治期中試題參考答案

　　一、單項(xiàng)選擇題(本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)

　　二、非選擇題(共50分)

　　26、(14分)

　　⑴ ①文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，在給我們的文化生活帶來可喜變化的同時(shí)，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。②文化市場(chǎng)越活躍,文化產(chǎn)品越豐富,越需要加強(qiáng)管理,正確引導(dǎo);越需要我們提高眼力,增強(qiáng)辨識(shí)能力。③人民大眾真正需要的，是先進(jìn)的、健康有益的文化。只有面向廣大人民，從人民群眾的偉大實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新,才能創(chuàng)作出文化精品。

　?、?①“仁、義、禮、智、信”是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是我們進(jìn)行思想道德教育的寶貴資源。教育界代表的建議有利于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化和美德，有利于加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想道德教育。②進(jìn)行“仁、義、禮、智、信”教育，要堅(jiān)持批判地繼承,推陳出新，革故鼎新。③加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想道德教育，既要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，又要大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，引導(dǎo)學(xué)生不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

　　27、(10分)

　?、?文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，相互交融。文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局的作用越來越突出。大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有利于提高文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。②文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力 的源泉，越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)賽的重要因素。我國(guó)必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。③大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，能夠滿足人們的文化需求，豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

　　28、(12分)

　　⑴ ①文化的多樣性是人類社會(huì)的基本特征，是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α＂谧鹬匚幕鄻有允前l(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。③文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征;文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。(6分)

　?、?①對(duì)待文化的多樣性，我們既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。②承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。(6分)

　　29、(14分)

　　⑴ “不屈的脊梁”指的是以愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。(4分)

　　⑵ ①抗震救災(zāi)精神是新時(shí)期中華民族精神的具體體現(xiàn)。中華民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。②新時(shí)期弘揚(yáng)和培育抗震救災(zāi)精神，是文化建設(shè)的重要任務(wù)，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求，也是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。(10分)
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