商鞅(約公元前395年-公元前338年)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治家、改革家、思想家。下面是學(xué)習(xí)啦小編網(wǎng)絡(luò)整理的商鞅變法的主要內(nèi)容以供大家學(xué)習(xí)。

　　商鞅變法的主要內(nèi)容：

　　1、經(jīng)濟(jì)措施

　　商鞅對(duì)經(jīng)濟(jì)的改革是以廢除井田制、實(shí)行土地私有制為重點(diǎn)。這是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)中唯一用國(guó)家的政治和法令手段在全國(guó)范圍內(nèi)改變土地所有制的事例。主要內(nèi)容如下：

　　1)廢井田、開阡陌

　　商鞅在經(jīng)濟(jì)上推行的重大舉措是“廢井田、開阡陌”?！妒酚洝酚涊d：商鞅“為田，開阡陌封疆，而賦稅平”?！稇?zhàn)國(guó)策》說商鞅“決裂阡陌，教民耕戰(zhàn)” ，廢止“田里不粥(“粥”同“鬻”，音yù)”的原則。所謂“阡陌”，指“井田”中間灌溉的水渠以及與之相應(yīng)的縱橫道路，縱者稱“阡”，橫者稱“陌”。“封疆”就是奴隸主貴族受封井田的界限。“開阡陌封疆”就是把標(biāo)志土地國(guó)有的阡陌封疆去掉，廢除奴隸制土地國(guó)有制，實(shí)行土地私有制。從法律上廢除了井田制度。法令規(guī)定，允許人們開荒，土地可以自由買賣，賦稅則按照各人所占土地的多少來平均負(fù)擔(dān)。此后秦政府雖仍擁有一些國(guó)有土地，如無主荒田、山林川澤及新占他國(guó)土地等，但后來又陸續(xù)轉(zhuǎn)向私有。這樣就破壞了奴隸制的生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

　　2)重農(nóng)抑商、獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)

　　商鞅推行重農(nóng)抑商的政策。規(guī)定，生產(chǎn)糧食和布帛多的，可免除本人勞役和賦稅，以農(nóng)業(yè)為“本業(yè)”，以商業(yè)為“末業(yè)”。因棄本求末，或游手好閑而貧窮者，全家罰為官奴。商鞅還招募無地農(nóng)民到秦國(guó)開荒。為鼓勵(lì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，還規(guī)定凡一戶有兩個(gè)兒子，到成人年齡必須分家，獨(dú)立謀生，否則要出雙倍賦稅。禁止父子兄弟(成年者)同室居住，推行小家庭政策。這些政策有利于增殖人口、征發(fā)徭役和戶口稅，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)。 商鞅實(shí)行重農(nóng)抑商政策的原因：1.農(nóng)業(yè)是人們最基本的生活資料。2.國(guó)家通過穩(wěn)定的土地稅保證財(cái)政收入。3.有利于社會(huì)的安定將農(nóng)民束縛在土地之上。4.工商業(yè)會(huì)加劇勞動(dòng)力從土地上流失從而造成種種社會(huì)問題。5.商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，不如經(jīng)營(yíng)土地有保障。

　　3)統(tǒng)一度量衡

　　商鞅變法前，秦國(guó)各地度量衡不統(tǒng)一。為了保證國(guó)家的賦稅收入，商鞅制造了標(biāo)準(zhǔn)的度量衡器，如今傳世之“商鞅量”，上有銘文記有秦孝公監(jiān)造，“爰積十六尊(寸)五分尊(寸)之一為升”。從“商鞅量”中得知，商鞅規(guī)定的1標(biāo)準(zhǔn)尺約合今0.23公尺，1標(biāo)準(zhǔn)升約合今0.2公升。由量器及其銘文可知，當(dāng)時(shí)統(tǒng)一度量衡一事是十分嚴(yán)肅認(rèn)真的。商鞅還統(tǒng)一了斗、桶、權(quán)、衡、丈、尺等度量衡。要求秦國(guó)人必須嚴(yán)格執(zhí)行，不得違犯。

　　度量衡的統(tǒng)一的意義

　　第一、全國(guó)上下有了標(biāo)準(zhǔn)的度量準(zhǔn)則，為人們從事經(jīng)濟(jì)、文化的交流活動(dòng)提供了便利的條件。

　　第二、對(duì)賦稅制和俸祿制的統(tǒng)一產(chǎn)生了積極作用;

　　第三、有利于消除地方割據(jù)勢(shì)力的影響;

　　第四、為后來秦始皇統(tǒng)一度量衡奠定的基礎(chǔ)。

　　2、政治措施

　　商鞅對(duì)政治的改革是以徹底廢除舊的世卿世祿制、建立新的封建專制主義中央集權(quán)制.推行郡縣制為重點(diǎn)。他在這方面的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過李悝和吳起。主要內(nèi)容如下：

　　1)獎(jiǎng)勵(lì)軍功，實(shí)行軍功爵制,編制什伍組織

　　商鞅下令“有軍功者，各以率受上爵，為私斗爭(zhēng)，各以輕重被刑”，以獎(jiǎng)勵(lì)軍功而禁止私斗。規(guī)定爵位依軍功授予，宗室非有的軍功不得列入公族簿籍。即“有功者顯榮，無功者雖富無所榮華”。 就是說有功勞的貴族子弟，可享受榮華富貴;無功勞的，雖家富，也不得鋪張。

　　制定軍功爵制的作法，意味著商鞅徹底廢除了舊世卿世祿制，今后將根據(jù)軍功的大小授予爵位，官吏從有軍功爵的人中選用。經(jīng)過若干年的發(fā)展，軍功爵制發(fā)展為后來著名的二十級(jí)爵：一級(jí)曰公士，二級(jí)曰上造，第十九級(jí)曰關(guān)內(nèi)侯，二十級(jí)曰徹侯。據(jù)《漢書》記載：“商君為法于秦，戰(zhàn)斬一首賜爵一級(jí)，欲為官者五十石”。 也就說明了獎(jiǎng)勵(lì)的做法：將卒在戰(zhàn)爭(zhēng)中斬?cái)橙耸准?jí)一個(gè)，授爵一級(jí)，可為五十石之官：斬?cái)呈锥€(gè)，授爵二級(jí)，可為百石之官。各級(jí)爵位均規(guī)定有占田宅、奴婢的數(shù)量標(biāo)準(zhǔn)和衣服等次。

　　而所謂私斗，并不是指一般人打架，而是指“邑斗”。“邑”是指一般的城鎮(zhèn)，被奴隸主所占有。奴隸主之間為了爭(zhēng)奪土地、財(cái)產(chǎn)，經(jīng)常發(fā)生爭(zhēng)斗。新法規(guī)定不準(zhǔn)私斗，目的在于削弱奴隸主的勢(shì)力，加強(qiáng)封建中央集權(quán)。嚴(yán)懲私斗的作法是：為私斗者，各以情節(jié)輕重，處以刑罰。

　　由于推崇戰(zhàn)功，秦國(guó)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力大大增強(qiáng)。秦國(guó)在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中，國(guó)力進(jìn)一步增強(qiáng)，從而扭轉(zhuǎn)了長(zhǎng)期以來被動(dòng)落后的局面。公元前355年，秦孝公與魏惠王在杜平相會(huì)，結(jié)束了秦國(guó)長(zhǎng)期不與中原諸侯會(huì)盟的被動(dòng)局面，提高了秦國(guó)的地位。秦國(guó)還用武力逐步占有了土地肥沃、農(nóng)業(yè)發(fā)展水平較高的巴蜀地區(qū)和盛產(chǎn)牛馬的西北地區(qū)，社會(huì)生產(chǎn)得到迅速發(fā)展，從而奠定了秦統(tǒng)一的物質(zhì)基礎(chǔ)。提高了人民的生活水平。

　　2)除世卿世祿制，鼓勵(lì)宗室貴族建立軍功

　　《史記》記載，秦國(guó)規(guī)定“宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級(jí)，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者顯榮，無功者雖富無所芬華”。即依軍功大小定貴族身份之高低。該規(guī)定沉重打擊了奴隸主舊貴族，因而，招致了他們的怨恨?！妒酚洝酚涊d：“商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者”。歷史上任何一次變法，不僅是一種治國(guó)方略的重新選擇，而且是一種利益關(guān)系的重新調(diào)整，這也是改革受阻的真正原因。

　　3)改革戶籍制度，實(shí)行連坐法

　　秦國(guó)的都、鄉(xiāng)、邑、聚原來都是自然形成的大小居民點(diǎn)。商鞅為了加強(qiáng)封建專制的統(tǒng)治，管理廣大居民，規(guī)定居民要登記各人戶籍。輕罪用重刑。將魏國(guó)李悝的《法經(jīng)》頒布實(shí)行，還增加了連坐法。主要內(nèi)容是：居民以五家為“伍”、十家為“什”，將什、伍作為基層行政單位。按照編制，登記并編入戶籍，責(zé)令互相監(jiān)督。一家有罪，九家必須連舉告發(fā)，若不告發(fā)，則十家同罪連坐。不告奸者腰斬，告發(fā)“奸人”的與斬?cái)惩p，匿奸者與降敵同罰。這與后代的保甲制度相同。商鞅同時(shí)規(guī)定，旅店不能收留沒有官府憑證者住宿，否則店主也要連坐。

　　4)推行縣制

　　商鞅在政治方面的重大改革是“集小都鄉(xiāng)邑聚為縣”，以縣為地方 行政單位，廢除分封制，“凡三十一縣” (也有史書認(rèn)為是41縣或36個(gè)縣)?？h設(shè)縣令以主縣政，設(shè)縣丞以輔佐縣令，設(shè)縣尉以掌管軍事。縣下轄若干都、鄉(xiāng)、邑、聚。商鞅通過縣的設(shè)置，把領(lǐng)主對(duì)領(lǐng)邑內(nèi)的政治特權(quán)收歸中央。該措施有力地配合了“廢井田、開阡陌”政策，用政治手段保證了土地私有。鞏固了中央集權(quán)的封建統(tǒng)治，削弱了豪門貴族在地方的權(quán)力。

　　后來，秦在新占地區(qū)設(shè)郡，郡的范圍較大，又有邊防軍管性質(zhì)，因之郡的長(zhǎng)官稱郡守。后來郡內(nèi)形勢(shì)穩(wěn)定，轉(zhuǎn)向以民政管理為主，于是郡下設(shè)若干縣，形成秦的郡縣制。

　　5)定秦律，“燔詩書而明法令”

　　商鞅的該措施是為了排除復(fù)古思想的干擾。然而，商鞅開創(chuàng)的“燔詩書”的高壓政策，不僅極端壓制了人民的思想，對(duì)于中國(guó)文化典籍也是一種摧殘。

　　社會(huì)風(fēng)俗：

　　商鞅強(qiáng)制推行一夫一妻小家庭政策：禁止父子及成年兄弟同居一室：規(guī)定凡一戶之中有兩個(gè)以上兒子到立戶年齡而不分居的，加倍征收戶口稅等。

　　目的：富國(guó)強(qiáng)兵

　　作用：出現(xiàn)了“家給人足”的繁榮景象，全國(guó)百姓以私下斗毆為恥，以為國(guó)家立下戰(zhàn)功為榮，國(guó)家戰(zhàn)斗力不斷增強(qiáng)，富國(guó)強(qiáng)兵的秦國(guó)，成為戰(zhàn)國(guó)后期最強(qiáng)大的國(guó)家。廢除了舊的制度，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，是秦國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的諸侯國(guó)，為以后兼并六國(guó)、統(tǒng)一中國(guó)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　有關(guān)商鞅知識(shí)點(diǎn)介紹：

　　商鞅(約公元前395年-公元前338年)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，衛(wèi)國(guó)(今河南省安陽市內(nèi)黃縣梁莊鎮(zhèn))人，衛(wèi)國(guó)國(guó)君的后裔，姬姓公孫氏，故又稱衛(wèi)鞅、公孫鞅。后因在河西之戰(zhàn)中立功獲封商于十五邑，號(hào)為商君，故稱之為商鞅。

　　商鞅通過變法使秦國(guó)成為富裕強(qiáng)大的國(guó)家，史稱"商鞅變法"。政治上，商鞅改革了秦國(guó)戶籍、軍功爵位、土地制度、行政區(qū)劃、稅收、度量衡以及民風(fēng)民俗，并制定了嚴(yán)酷的法律;經(jīng)濟(jì)上商鞅主張重農(nóng)抑商、獎(jiǎng)勵(lì)耕織，軍事上商鞅作為統(tǒng)帥率領(lǐng)秦軍收復(fù)了河西。

　　公元前338年，秦孝公逝世，其子秦惠文王繼位。秦孝公去世的同年，商鞅因被公子虔誣陷謀反，戰(zhàn)敗死于彤地，其尸身被帶回咸陽，處以車裂后示眾。

　　公元前362年，秦孝公繼位。當(dāng)時(shí)黃河和崤山以東的戰(zhàn)國(guó)六雄已經(jīng)形成，淮河、泗水之間有十多個(gè)小國(guó)。周王室勢(shì)力衰微，諸侯間用武力相互征伐吞并。秦國(guó)地處偏僻的雍州，不參加中原各國(guó)諸侯的盟會(huì)，被諸侯們疏遠(yuǎn)，像夷狄一樣對(duì)待。秦孝公繼位后以恢復(fù)秦穆公時(shí)期的霸業(yè)為己任，在國(guó)內(nèi)頒布了著名的求賢令，命國(guó)人、大臣獻(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵之策。公叔痤死后，商鞅聽說秦孝公在國(guó)內(nèi)發(fā)布求賢令，便攜帶李悝的《法經(jīng)》投奔秦國(guó)，通過秦孝公的寵臣景監(jiān)見孝公。商鞅第一次用帝道游說秦孝公，孝公聽后直打瞌睡并通過景監(jiān)指責(zé)商鞅是個(gè)狂妄之徒，不可任用。

　　五日后，商鞅再次會(huì)見秦孝公，用王道之術(shù)游說，孝公不能接受并再次通過景監(jiān)責(zé)備商鞅。商鞅第三次會(huì)見秦孝公時(shí)用霸道之術(shù)游說，獲得孝公的肯定但沒有被采用，但商鞅此時(shí)已領(lǐng)會(huì)孝公心中的意圖。最后商鞅見孝公時(shí)暢談富國(guó)強(qiáng)兵之策，孝公聽時(shí)十分入迷，膝蓋不知不覺向商鞅挪動(dòng)，二人暢談數(shù)日毫無倦意。景監(jiān)不得其解，向商鞅詢問緣由。商鞅說秦孝公意在爭(zhēng)霸天下，所以對(duì)耗時(shí)太長(zhǎng)才能取得成效的帝道、王道學(xué)說不感興趣。公元前359年，秦孝公打算在秦國(guó)國(guó)內(nèi)進(jìn)行變法，又害怕國(guó)人議論紛紛，所以猶豫不決。秦孝公召開朝會(huì)命臣工商議此事。

　　舊貴族代表甘龍、杜摯起來反對(duì)變法。他們認(rèn)為利不百不變法，功不十不易器。"法古無過，循禮無邪。"商鞅針鋒相對(duì)地指出："前世不同教，何古之法?帝王不相復(fù)，何禮之循?""治世不一道，便國(guó)不法古。湯、武之王也，不循古而興;殷夏之滅也，不易禮而亡。然則反古者未必可非，循禮者未足多是也。"從而主張"當(dāng)時(shí)而立法，因事而制禮"(語出《商君書·更法篇》、《史記·商君列傳》)。這是以歷史進(jìn)化的思想駁斥了舊貴族所謂"法古""循禮"的復(fù)古主張，為實(shí)行變法作了輿論準(zhǔn)備。