高一語(yǔ)文上冊(cè)月考檢測(cè)試題及答案
高一語(yǔ)文上冊(cè)月考檢測(cè)試題及答案
高一語(yǔ)文考試的復(fù)習(xí)不能只看語(yǔ)文課本的知識(shí)，更有復(fù)習(xí)效率的方法就是做語(yǔ)文試題。以下是小編給你推薦的高一語(yǔ)文上冊(cè)月考試題及答案，希望對(duì)你有幫助!
高一語(yǔ)文上冊(cè)月考檢測(cè)試題
一、選擇題(每題3分)
1、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字讀音有誤的一項(xiàng)是( )
A、岳麓山( lù ) 寥廓( kuò ) 上闋( què ) 遒勁(jìng )
B、沁園春( qìn ) 長(zhǎng)篙( gāo ) 漫溯( sù ) 青荇( xìng )
C、佚之狐( yì ) 碾米( niǎn ) 謁見(jiàn)( yè ) 目眩( xuàn )
D、饗士卒( xiǎng )鯫生( zhōu ) 頹圮( pǐ ) 彘肩( zhì )
2、下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)都正確的一組是( )
A、矯健 凌侮 牌匾 金壁輝煌
B、荊棘 瓦菲 崢嶸 揠苗助長(zhǎng)
C、忸怩 諂媚 簫瑟 夜讕人靜
D、蒼桑 百舸 濡縷 輕歌慢舞
3、下列語(yǔ)句中加點(diǎn)熟語(yǔ)的使用正確的一項(xiàng)是( )
A、電視劇《恰同學(xué)少年》以毛澤東的讀書(shū)生活為背景，展現(xiàn)了以毛澤東等為代表的一批優(yōu)秀青年風(fēng)華正茂的學(xué)習(xí)和生活故事。
B、登上仰慕已久的泰山，同學(xué)們眼界大開(kāi)，他們一會(huì)兒俯瞰腳下的云霧松柏，一會(huì)兒舉目仰望遠(yuǎn)處的落日歸鳥(niǎo)，指點(diǎn)江山，心情澎湃。
C、某市玩六he彩被騙者僅記錄在案的就已成百上千，被“碼主”卷走資金幾百萬(wàn)元。如今，地下“六he彩”東山再起，值得有關(guān)部門(mén)高度重視。
D、阿富汗重建資金匱乏，困難重重，捉襟見(jiàn)肘，臨時(shí)政府呼吁國(guó)際社會(huì)，解凍前塔利班政權(quán)的海外資產(chǎn)。
4、下列各項(xiàng)中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )
A、不僅該詩(shī)描述了大堰河悲慘的一生，而且還通過(guò)對(duì)大堰河不幸身世的講述，抒發(fā)了對(duì)勞動(dòng)人民的深深同情。
B、詩(shī)人非常善于用樸實(shí)的語(yǔ)言來(lái)繪景寫(xiě)情，從而使作品生活氣息濃厚，具有一種特有的質(zhì)樸美。
C、近日國(guó)際黃金價(jià)格再次出現(xiàn)波動(dòng)。截至上周末，國(guó)際黃金市場(chǎng)的價(jià)格上漲最高點(diǎn)已達(dá)到每盎司290美元以上，直逼“9.11”事件時(shí)創(chuàng)下的歷史高位。
D、這里物產(chǎn)豐富，山水秀麗，四季如春，真是天作之he的好地方。
5、下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
A、用丁香結(jié)來(lái)象征人們的愁心，是中國(guó)古代詩(shī)詞中一個(gè)傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法。如李商隱的《代贈(zèng)》詩(shī)中就有過(guò)“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁。”的詩(shī)句。
B、胡適說(shuō)徐志摩的人生觀里只有三個(gè)詞：一個(gè)是“愛(ài)”;一個(gè)是“自由”;一個(gè)是“美”，的確是一語(yǔ)中的。
C、徐志摩死亡的噩耗傳出，震驚了海內(nèi)外，胡適連呼：“天才橫死，損失的是中國(guó)文學(xué)!”
D、《再別康橋》中，作者用新娘來(lái)比喻金柳，顯得艷麗嫵媚，表達(dá)了作者無(wú)限歡喜和眷戀的感情。
二、閱讀下面一段文字，完成任務(wù)1～4題。(每題3分)
孔子研究
時(shí)下，信用問(wèn)題已然成為社會(huì)的焦點(diǎn)話題之一。對(duì)于我們這個(gè)尚未完成社會(huì)轉(zhuǎn)型便急于投入經(jīng)濟(jì)全球化大潮的國(guó)度來(lái)說(shuō)，出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象是完全可以理解的。
所謂信用，即委托(方)與受托(方)之間的責(zé)任承諾。信用既是一種嚴(yán)格的道義倫理要求，也是一種需要社會(huì)制度提供普通法制保障的社會(huì)倫理規(guī)范，甚至從一種強(qiáng)道義論的意上說(shuō)，信用倫理本身就是社會(huì)制度論的重要向度之一。它首先是對(duì)承諾雙方的責(zé)任要求，且在現(xiàn)代社會(huì)中介化、公共化程度空前提高的情況下，責(zé)任承諾需要社會(huì)法制規(guī)定、社會(huì)中介機(jī)構(gòu)來(lái)給予確認(rèn)和擔(dān)保。但這并不意味著信用倫理僅僅是一種外在的規(guī)范倫理，如同任何一種倫理規(guī)范及其實(shí)際效應(yīng)都需要確定堅(jiān)實(shí)的道德主體基礎(chǔ)或內(nèi)在道德條件一樣，信用倫理也具有個(gè)人美德倫理和社會(huì)規(guī)范倫理的雙重特性。事實(shí)上，現(xiàn)代社會(huì)的信用體系本身就是由個(gè)人信用系統(tǒng)和社會(huì)信用系統(tǒng)兩個(gè)基本方面所構(gòu)成的。
信用問(wèn)題的突顯是現(xiàn)代社會(huì)公共化程度不斷增長(zhǎng)的自然反映。在傳統(tǒng)社會(huì)里，由于自然經(jīng)濟(jì)條件的限制，人們的關(guān)系領(lǐng)域往往局限于自然人倫關(guān)系所能延伸的有限范圍，由這種關(guān)系所構(gòu)成的生活社會(huì)具有“熟人關(guān)系”的性質(zhì)，道德倫理正是在這樣一種“熟人”社會(huì)文化中逐漸形成的調(diào)節(jié)和規(guī)范著人們各種關(guān)系和行為規(guī)范系統(tǒng)。應(yīng)該說(shuō)，在傳統(tǒng)的“熟人社會(huì)”范圍內(nèi)，道德倫理規(guī)范已然程式化、禮儀化，成為人們的日常行為準(zhǔn)則，有較強(qiáng)的約束力，在許多情況下，“熟人社會(huì)”顯示出較高的社會(huì)信用。這種社會(huì)信用主要是靠鄉(xiāng)土社會(huì)的“規(guī)矩”“行規(guī)”一類的強(qiáng)道德規(guī)范約束建立起來(lái)的。而不是靠具有普遍公正的約束力的法律或契約建立起來(lái)的。任何違背“規(guī)矩”的不信譽(yù)行為都可能受到較法律制裁更為嚴(yán)厲的懲罰。而現(xiàn)代社會(huì)是“陌生人”的社會(huì)，其人際社會(huì)交往或交易是普遍的、無(wú)確定界限的，也是以普遍的人際平等和社會(huì)公正為基本交往或交易原則的。“熟人”社會(huì)的“規(guī)矩”不能保證普遍的人際關(guān)系平等和社會(huì)公正。同時(shí)更值得關(guān)注的是，習(xí)慣于“熟人”社會(huì)之信用“規(guī)矩”的人，不僅難以很快熟悉“陌生人”社會(huì)的信用規(guī)范，而且常常會(huì)產(chǎn)生某種“欺詐陌生”的投機(jī)心理。因?yàn)閷?duì)于一些缺乏社會(huì)倫理意識(shí)的人來(lái)說(shuō)，很難對(duì)“陌生人”和“陌生人”的社會(huì)產(chǎn)生一種自覺(jué)的責(zé)任意識(shí)和倫理認(rèn)同感，自然也就更難產(chǎn)生誠(chéng)信的“責(zé)任承諾”了。
當(dāng)然，我們也決不能因此認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)就一定能夠自發(fā)地建立比傳統(tǒng)社會(huì)更為普遍可行的社會(huì)信用體系。如果沒(méi)有健全的法制體系的支撐，社會(huì)的普遍信用也可能只是一種幻覺(jué)，或者空話，歷史的教訓(xùn)告訴我們，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，社會(huì)信用不僅僅是靠政治權(quán)利的外在強(qiáng)制而偶然實(shí)現(xiàn)的，不具備穩(wěn)定、持久、公正、有效的基本特征，所以同樣不能成為現(xiàn)代社會(huì)所需要的信用體系。如今社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使我國(guó)社會(huì)信用體系的重建有了希望。但是，這并不意味著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的社會(huì)信用體系因此也可以自發(fā)地產(chǎn)生，還需要社會(huì)法制系統(tǒng)、社會(huì)信用倫理、公民誠(chéng)信道德的支持。面對(duì)我國(guó)目前較為嚴(yán)峻的社會(huì)信用困境，我們不僅要清醒地了解出現(xiàn)這一信用困境的特殊社會(huì)背景和復(fù)雜原因，而且要理解社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)渡期社會(huì)法制、社會(huì)倫理的和公民道德等方面建設(shè)的急迫性和艱巨性。
(摘自《孔子研究》)
6、下面對(duì)“信用倫理”的解釋，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )
A、信用倫理即委托(方)與受托(方)之間的責(zé)任承諾。
B、信用倫理由個(gè)人信用系統(tǒng)和社會(huì)信用系統(tǒng)兩個(gè)基本方面構(gòu)成的。
C、信用倫理具有個(gè)人美德倫理和社會(huì)規(guī)范倫理的雙重性。
D、信用倫理是規(guī)范有信用關(guān)系的雙方承任信用責(zé)任的道德準(zhǔn)則。
7、下列對(duì)“信用倫理本身就是社會(huì)制度倫理的重要向度之一”的理解，不正確的一項(xiàng)是( )
A、信用倫理具有個(gè)人美德倫理特征。
B、信用倫理受到社會(huì)制度倫理的規(guī)范。
C、信用倫理也可以說(shuō)是一種外在的規(guī)范性倫理。
D、信用倫理需要社會(huì)法制、中介機(jī)構(gòu)來(lái)給予確認(rèn)和擔(dān)保。
8、根文意，下列說(shuō)法不能成為“‘熟人社會(huì)’顯示出較高的社會(huì)信用”的依據(jù)的一項(xiàng)是( )
A、傳統(tǒng)社會(huì)的基本社會(huì)關(guān)系是血緣、鄰里、宗派等關(guān)系。
B、“熟人社會(huì)”中，法律或契約同樣具有普遍公正的約束力。
C、靠“規(guī)矩”一類的強(qiáng)道德規(guī)范建立起來(lái)的行為準(zhǔn)則比法律更有約束力。
D、“熟人社會(huì)”中，道德倫理規(guī)范約束人們的日常行為。
三、閱讀下面文字，完成4—12題。(每題3分)
秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人!”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善;雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易!”秦王不說(shuō)。安陵君因使唐雎使于秦。
秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽(tīng)寡人，何也?且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與?”唐雎對(duì)曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉?”
秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎?”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里。”唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎?”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月;聶政之刺韓傀也，白虹貫日;要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”挺劍而起。
秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐!何至于此!寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
9.下面對(duì)加線字的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
A. 大王加惠，以大易小。 加：施加 。
B. 以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也 錯(cuò)：錯(cuò)誤，不正確。
C. 布衣之怒，亦免冠徒跣。 布衣：貧民。
D. 懷怒未發(fā)，休祲降于天。 休祲：偏義復(fù)詞，兇兆。
10.下面各句中的“以”與例句中的“以”用法相同的一項(xiàng)是( )
例句：且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者。
A.以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。
B.籍何以至此?
C.而秦武陽(yáng)奉地圖匣，以次進(jìn)。
D.私見(jiàn)張良，具告以事。
11.下面各句中的句式與例句中的句式相同的一項(xiàng)是( )
例句：安陵君受地于先王而守之。
A.何厭之有? B.今聞購(gòu)將軍之首，金千斤，邑萬(wàn)家
C. 吾屬今為之虜矣 D. 具告以事
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是( )
A.秦王以五百里之地易安陵，其根本目的是想讓安陵君離開(kāi)安陵，然后趁機(jī)吞并安陵。
B.在一定時(shí)間內(nèi)，安陵君能以五十里之地生存下來(lái)，是因?yàn)橛刑砌碌妮o佐。
C.專諸刺殺王僚，聶政刺殺韓傀，要離刺殺慶忌，再加上唐雎刺殺秦王，他們被并稱為先秦四大刺客。
D.唐雎不辱使命，只是取得了暫時(shí)的勝利，他最終是不能阻擋秦國(guó)滅掉安陵的。
四、(24分)
13翻譯句子(10分)
(1)既東封鄭，又欲肆其西封。(3分)
(2)愿大王少假借之，使畢使于前。(3分)
(3)范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三。(4分)
14、閱讀下面的一首詩(shī)歌。(8分)
鏡 子
艾青
僅只是一個(gè)平面
卻又是深不可測(cè)
它最為真實(shí)
決不隱瞞缺點(diǎn)
它忠于尋找它的主人
誰(shuí)都從中發(fā)現(xiàn)自己
或是醉后酡顏
或是鬢如霜雪
有人喜歡它
因?yàn)樽砸衙?/p>
有人躲避它
因?yàn)樗甭?/p>
甚至有的人
恨不得把它打碎
(1)這首詩(shī)歌中的“鏡子”是怎樣的一個(gè)藝術(shù)形象?請(qǐng)結(jié)he原詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。(4分)
(2)這首詩(shī)歌主要運(yùn)用了什么修辭手法?其作用是什么?(4分)
15.填空，補(bǔ)充下列名句和文學(xué)常識(shí)的空缺部分。(6分)
(1)毛澤東《沁園春 •長(zhǎng)沙》中從仰視和俯視角度寫(xiě)景的句子是_____，__________。
(2)尋夢(mèng)?撐一支長(zhǎng)篙，____________，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。(徐志摩《再別康橋》)
(3)至易水上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰 “ ____________， ____________!”(《荊軻刺秦王》)
(4)成語(yǔ)“________，意在沛公”和“_________，我為魚(yú)肉”都出自《史記•項(xiàng)羽本紀(jì)》。
(5)《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年體史著，《史記》是我國(guó)第一部________體通史，它們都具有很高的史學(xué)和文學(xué)價(jià)值。
(6)在本學(xué)期要閱讀的名著中，你已經(jīng)閱讀了的一部是 ，其中給你感受最深的情節(jié)是 。
五、閱讀下面文章回答問(wèn)題。(18)
冬 天
朱自清
說(shuō)起冬天，忽然想到豆腐。是一“小洋鍋”(鋁鍋)白煮豆腐，熱騰騰的。水滾著，像好些魚(yú)眼睛，一小塊一小塊豆腐養(yǎng)在里面，嫩而滑，仿佛反穿的白狐大衣。鍋在“洋爐子”(煤油不打氣爐)上，和爐子都熏得烏黑烏黑，越顯出豆腐的白。這是晚上，屋子老了，雖點(diǎn)著“洋燈”，也還是陰暗。圍著桌子坐的是父親跟我們哥兒三個(gè)。“洋爐子”太高了，父親得常常站起來(lái)，微微地仰著臉，覷著眼睛，從氤氳的熱氣里伸進(jìn)筷子，夾起豆腐，一一地放在我們的醬油碟里。我們有時(shí)也自己動(dòng)手，但爐子實(shí)在太高了，總還是坐享其成的多。這并不是吃飯，只是玩兒。父親說(shuō)晚上冷，吃了大家暖和些。我們都喜歡這種白水豆腐;一上桌就眼巴巴望著那鍋，等著那熱氣，等著熱氣里從父親筷子上掉下來(lái)的豆腐。
又是冬天，記得是陰歷十一月十六晚上。跟S君P君在西湖里坐小劃子，S君剛到杭州教書(shū)，事先來(lái)信說(shuō)：“我們要游西湖，不管它是冬天。”那晚月色真好;現(xiàn)在想起來(lái)還像照在身上。本來(lái)前一晚是“月當(dāng)頭”;也許十一月的月亮真有些特別罷。那時(shí)九點(diǎn)多了，湖上似乎只有我們一只劃子。有點(diǎn)風(fēng)，月光照著軟軟的水波;當(dāng)間那一溜兒反光，像新砑的銀子。湖上的山只剩了淡淡的影子。山下偶爾有一兩星燈火。S君口占兩句詩(shī)道：“數(shù)星燈火認(rèn)漁村，淡墨輕描遠(yuǎn)黛痕。”我們都不大說(shuō)話，只有均勻的槳聲。我漸漸地快睡著了。P君“喂”了一下，才抬起眼皮，看見(jiàn)他在微笑。船夫問(wèn)要不要上凈寺去，是阿彌陀佛生日，那邊蠻熱鬧的。到了寺里，殿上燈燭輝煌，滿是佛婆念佛的聲音，好像醒了一場(chǎng)夢(mèng)。這已是十多年前的事了，S君還常常通著信，P君聽(tīng)說(shuō)轉(zhuǎn)變了好幾次，前年是在一個(gè)特稅局里收特稅了，以后便沒(méi)有消息。
在臺(tái)州過(guò)了一個(gè)冬天，一家四口子。臺(tái)州是個(gè)山城，可以說(shuō)在一個(gè)大谷里。只有一條二里長(zhǎng)的大街。別的路上白天簡(jiǎn)直不大見(jiàn)人，晚上一片漆黑。偶爾人家窗戶里透出一點(diǎn)燈光，還有走路的拿著的火把，但那是少極了。我們住在山腳下。有的是山上松林里的風(fēng)聲，跟天上一只兩只的鳥(niǎo)影。夏末到那里，春初便走，卻好像老在過(guò)著冬天似的;可是即便真冬天也并不冷。我們住在樓上，書(shū)房臨著大路，路上有人說(shuō)話，可以清清楚楚地聽(tīng)見(jiàn)。但因?yàn)樽呗返娜颂倭耍g或有點(diǎn)說(shuō)話的聲音，聽(tīng)起來(lái)還只當(dāng)遠(yuǎn)風(fēng)送來(lái)的，想不到就在窗外。我們是外路人，除上學(xué)校去之外，常只在家里坐著。妻也慣了那寂寞，只和我們爺兒們守著。外邊雖老是冬天，家里卻老是春天。有一回我上街去，回來(lái)的時(shí)候，樓下廚房的大方窗開(kāi)著，并排地挨著她們母子三個(gè)，三張臉都帶著天真微笑的向著我。似乎臺(tái)州空空的，只有我們四人;天地空空的，也只有我們四人。那時(shí)是民國(guó)十年，妻剛從家里出來(lái)，滿自在?，F(xiàn)在她死了快四年了，我卻還老記著她那微笑的影子。
無(wú)論怎么冷，大風(fēng)大雪，想到這些，我心上總是溫暖的。
1933年2月
16.這是一篇回憶性敘事散文，作者以“冬天”為線索，選取了哪幾個(gè)生活場(chǎng)景?各表達(dá)什么樣的感情?(6)
答：
17.聯(lián)系文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“外邊雖老是冬天，家里卻老是春天。”這句話的理解(3)
18 比較下面兩個(gè)句子，你認(rèn)為哪句表達(dá)效果更好?為什么? (4)
(1)“洋爐子”太高了，父親得常常站起來(lái)，微微地仰著臉，覷著眼睛，從氤氳的熱氣里伸進(jìn)筷子，夾起豆腐，一一地放在我們的醬油碟里。
(2)“洋爐子”太高了，父親得站起來(lái)，仰著臉，覷著眼睛，從氤氳的熱氣里伸進(jìn)筷子，夾起豆腐，放在我們的醬油碟里。
19.有同學(xué)說(shuō)，這篇文章通篇并沒(méi)有寫(xiě)到冬天，好像有些文不對(duì)題。你同意嗎?說(shuō)說(shuō)你的看法。(5)
六、(12分)
20、(5分)
(1)根據(jù)上下文進(jìn)行補(bǔ)寫(xiě)(4分)
漢字的使用價(jià)值是最大的，它不僅記載了燦爛的文化，而且為世界五分之一以上的人使用。
漢字的藝術(shù)價(jià)值是最高的，王羲之的書(shū)法作品《蘭亭集序》價(jià)值連城。
漢字的形體是最豐富的， 。
漢字的 ， 。
(2)猜字謎(打一字)(1分)
一半在河海，一半在天空，到底在哪里?老家在山東。( )
21、根據(jù)下面所提供的詞語(yǔ)，組成一幅七字的對(duì)聯(lián)。注意上下聯(lián)的順序(3分)
治 讀 銜泥 蜂 燕 書(shū) 學(xué) 釀蜜 誠(chéng)似 當(dāng)如
上聯(lián)：_________________________,下聯(lián):_____________________
22、根據(jù)所給小詩(shī)的形式和修辭手法，以“父愛(ài)”為話題仿寫(xiě)(4分)
母愛(ài)是一縷陽(yáng)光，
讓你的心靈即使在寒冷的冬天也能感到溫暖如春;
母愛(ài)是一泓清泉，
讓你的情感即使蒙上歲月的風(fēng)塵也依然純潔明凈。
七、作文(60)
下面有兩道作文題，請(qǐng)你任選一題，按要求作文
1、牽掛是思念，有如高飄的風(fēng)箏掙不脫細(xì)長(zhǎng)的繩線;牽掛是多方面的，比如(1)牽掛是對(duì)親人的思念;(2)牽掛是對(duì)友人的情懷;(3)牽掛能催人奮發(fā)向上。
請(qǐng)以“牽掛”為題，選擇上述材料某一方面的內(nèi)容，寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文。
2、一天，上帝帶一個(gè)教士來(lái)到地獄，教士發(fā)現(xiàn)地獄中的人們圍著一口盛滿粥的大鍋端坐著，雖然他們每人都有把勺子，但由于勺柄太長(zhǎng)，他們誰(shuí)也無(wú)法將食物送到自己的嘴里去，只能挨餓。上帝又帶著教士來(lái)到天堂，這里的人們看上去既快樂(lè)又滿足，雖然他們也是圍著一口大鍋，每人手里也拿一把長(zhǎng)柄勺子。上帝見(jiàn)教士迷惑不解，便對(duì)他說(shuō)：“難道你沒(méi)看出來(lái)這里的人都學(xué)會(huì)喂對(duì)方了嗎?”
請(qǐng)以“he作”為話題，寫(xiě)一篇記敘文。
高一語(yǔ)文上冊(cè)月考檢測(cè)試題答案
1、D。(鯫zōu )
2、B.(A項(xiàng) “金壁輝煌” 中的“壁”應(yīng)寫(xiě)作“碧”;C項(xiàng)“簫瑟” 中的“簫” 應(yīng)寫(xiě)作“蕭”，“ 夜讕人靜” 中的“讕”應(yīng)寫(xiě)作“闌”;D項(xiàng)“蒼桑” 中的“蒼” 應(yīng)寫(xiě)作“滄”，“ 輕歌慢舞” 中的“慢” 應(yīng)寫(xiě)作“曼”。)
3、D.(A項(xiàng)“風(fēng)華正茂”不能用來(lái)修飾“學(xué)習(xí)和生活”：B項(xiàng)望文生義，“指點(diǎn)江山”的意思是評(píng)說(shuō)國(guó)家大事;C項(xiàng)“東山再起”比喻失勢(shì)后重新得勢(shì)。用于“地下六he彩”這個(gè)反面事物的死灰復(fù)燃不恰當(dāng)。D項(xiàng)“捉襟見(jiàn)肘”：拉一下衣襟就露出胳膊肘。形容衣服破爛，生活貧困。也比喻顧此失彼，應(yīng)付不過(guò)來(lái)。)
4、B。(A項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)是“該詩(shī)不僅”。C項(xiàng)“最高點(diǎn)已達(dá)到”與“以上”矛盾，不能同時(shí)使用。D項(xiàng)“天作之he”用詞不當(dāng)，用錯(cuò)對(duì)象。上天成全的婚姻。多用作新婚的頌詞。
5、C。(A項(xiàng)引號(hào)內(nèi)的句號(hào)多余，應(yīng)刪除;B項(xiàng)中，兩個(gè)分號(hào)應(yīng)改為逗號(hào)，“美”后面的逗號(hào)應(yīng)改為句號(hào)，冒號(hào)只能管到這里。D項(xiàng)中新娘和金柳應(yīng)加引號(hào)。)
6、D 7、A 8 B 9、B 10、B 11、D 12、C
13、(1)已經(jīng)在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境，又想擴(kuò)張它西邊的邊界。(第一個(gè)“封”，“肆”，句意各一分) (2)希望大王稍微原諒他，讓他在大王面前完成使命。(“假借”、第二個(gè)“使”、句意各一分) (3)范增多次用眼睛給項(xiàng)王示意，并多次舉起所佩帶的玉玦示意項(xiàng)羽殺掉劉邦。(“目”“示”、句序、句意各一分)
14、(1)本詩(shī)中的“鏡子”是直言剛烈之士的典型，“平面”展現(xiàn)了鏡子出身普通，“真實(shí)”“不隱瞞缺點(diǎn)”“誰(shuí)都從中發(fā)現(xiàn)自己”表現(xiàn)了鏡子的率直與忠誠(chéng)。
(2)主要運(yùn)用了排比。含蓄地刻畫(huà)了人們對(duì)于直言之士的種種態(tài)度，鞭撻和嘲諷了生活中的種種丑惡現(xiàn)象，弘揚(yáng)了正直無(wú)私的品格。
16.寫(xiě)了三個(gè)生活場(chǎng)景：①童年和父親、兄弟?chē)⊙箦伋园姿垢?，父?ài)親情②跟朋友夜游西湖，友情③與妻兒在臺(tái)州。愛(ài)情。
17.不管自然的、社會(huì)的條件怎么“寒冷”，家里永遠(yuǎn)有春天般溫暖的親情。
18(1)要更好。細(xì)節(jié)的表現(xiàn)力。
常常站起來(lái)，不止一次地這么做，表達(dá)了父親的愛(ài)。
一一地放在我們的碟子里。一一，表現(xiàn)了父親的耐心與細(xì)心。更傳神，更體現(xiàn)了對(duì)我們的關(guān)愛(ài)。
19.①文章寫(xiě)的事都發(fā)生在冬天，文章通篇不時(shí)提到冬天：“說(shuō)起冬天”“又是冬天”“在臺(tái)州過(guò)了一個(gè)冬天”，特別是最后一句：“無(wú)論怎么冷，大風(fēng)大雪，想到這些，我心上總是溫暖的”;②冬天是寒冷的，親情卻給人春天般的溫暖，以“冬天” 為題，反襯出親情、友情的“溫暖”。
20答案：(1)從古至今，有甲骨文，金文，大篆小篆，隸書(shū)，草書(shū)，行書(shū) 楷書(shū)，異彩紛呈。趣味是最濃厚的。一個(gè)漢字就能演化成一個(gè)故事或一段趣話，如……
(2)魯 每空1分
21答案：治學(xué)當(dāng)如蜂釀蜜，讀書(shū)誠(chéng)似燕銜泥。“燕銜泥”必須在下聯(lián)，其它可以變化。上下聯(lián)順序顛倒只給2分。
22答案：
父愛(ài)是一個(gè)避風(fēng)港，
讓你的心靈即使在狂風(fēng)暴雨中也不會(huì)受到傷害;
父愛(ài)是一條長(zhǎng)河，
讓你的情感即使遭受創(chuàng)傷也會(huì)被沖淡。
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