高二下學(xué)期語(yǔ)文期末質(zhì)量檢測(cè)試題及答案
高二下學(xué)期語(yǔ)文期末質(zhì)量檢測(cè)試題及答案
語(yǔ)文在高二期末考試中占了很大的一個(gè)比重，在語(yǔ)文期末考試之前一定要勤學(xué)苦練，多做語(yǔ)文期末試題，也可以拿過(guò)往的一些語(yǔ)文期末試題來(lái)總結(jié)知識(shí)點(diǎn)。以下是小編給你推薦的高二下學(xué)期語(yǔ)文期末試題及答案，希望對(duì)你有幫助!
高二下學(xué)期語(yǔ)文期末質(zhì)量檢測(cè)試題
第I卷 閱讀題( 共70分)
一、 閱讀下面的文字，完成1～3題。(共9分，每小題3分)
堂堂書陣百重關(guān) 王充閭
?、佻F(xiàn)代文學(xué)觀念認(rèn)為，文學(xué)的生命力在于能夠使讀者拉開心理距離，能夠?yàn)樽x者提供一種契合其文化心態(tài)的情境或者思想。假如有一天，你拿起先前酷愛的一部作品重讀，卻發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)了無(wú)新意，也就是再也拉不開那段心理距離，這說(shuō)明在你的心目中它的生命力已經(jīng)開始枯萎，它已不能給出新的審美期待。
?、谄鋵?shí)，讀書本身也是一種自我發(fā)現(xiàn)，是在喚醒自己本已存在但還處于沉睡狀態(tài)的思想意識(shí)。一切能夠使心靈發(fā)生震撼的、產(chǎn)生重大影響的，都應(yīng)是一種心理的共鳴和內(nèi)在的思考。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”無(wú)論是寫作還是閱讀，善于思索都是至關(guān)重要的。魯迅說(shuō)過(guò)，沒有悲哀和思索的地方，就沒有文學(xué)。有人提倡作家學(xué)者化，實(shí)際上，更應(yīng)倡導(dǎo)作家成為思想者，因?yàn)閷W(xué)者未必就是思想者。思想的自覺，是學(xué)者最高的自覺。有些書的作者很聰明，有才氣，文章也流光溢彩，可就是思想含量不足，精神內(nèi)涵空虛，讀過(guò)之后獲益無(wú)多。同樣，作為讀者也應(yīng)該善于思索。讀書應(yīng)該善于提問(wèn)題，找話題，要有強(qiáng)烈的“問(wèn)題意識(shí)”，處于一種鮮明的研究狀態(tài)。我曾寫過(guò)一首七絕，描繪讀書犯險(xiǎn)歷難的情態(tài)：“縋幽探險(xiǎn)苦般般，夜半勞思入睡艱。設(shè)問(wèn)存疑揮戰(zhàn)幟，堂堂書陣百重關(guān)。”
③長(zhǎng)時(shí)期以來(lái)，人們將讀書、學(xué)習(xí)的基點(diǎn)定在掌握知識(shí)上，“知識(shí)就是力量”成為公認(rèn)的真理。知識(shí)當(dāng)然重要，但更值得珍視的，是人生智慧、哲學(xué)感悟。信息、知識(shí)與智慧，三者處于不同的層次。信息好比是礦砂，是所有容易獲得或不易獲得的事物、事實(shí)、認(rèn)識(shí)的總和，可供人們據(jù)以分析與參考;知識(shí)是人們把大量的事實(shí)與認(rèn)識(shí)的礦粉投入熔爐之后，提煉與組合而成的可供使用的材料。大部分知識(shí)都是專門知識(shí)，是關(guān)于某一領(lǐng)域、某一科目、某一程序、某種思想方法、價(jià)值準(zhǔn)則等方面的認(rèn)識(shí);而智慧則是在生命體驗(yàn)、哲學(xué)感悟的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)升華了的知識(shí)，它是知識(shí)的靈魂，是統(tǒng)率知識(shí)的。知識(shí)關(guān)乎事物，充其量只是學(xué)問(wèn)，而智慧關(guān)乎人生，它落腳于指引生活方向、人生道路，屬于哲學(xué)層次。智慧是哲學(xué)的生活化、實(shí)際化。
?、茉谧x書、思考中，悟性是至關(guān)重要的，但有了知識(shí)不一定就能具備悟性。知識(shí)只有化作對(duì)生命的一種觀照能力時(shí)，它才能變成智慧。因此，智慧總是與內(nèi)在生命感悟和創(chuàng)造性思維有關(guān)，知識(shí)則未必。智慧是指能夠把知識(shí)、感受轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造性的特殊能力。我國(guó)記錄哈雷彗星的出 現(xiàn)，始于春秋時(shí)代的公元前613年，一直到清末1910年，兩千余年從未間斷過(guò)，總共出現(xiàn)過(guò)31次。這可以稱作“世界的唯一”。但是，記是記了，卻沒有人對(duì)它進(jìn)行思索、研究，不知道這出現(xiàn)了31次的彗星竟然是同一個(gè)。到了公元1875年，英國(guó)天文學(xué)家哈雷在沒有掌握這份天文記錄的情況下，只是依照牛頓 的引力定律，計(jì)算出了彗星的軌道，預(yù)言了它出現(xiàn)的周期——每隔76年回歸到太陽(yáng)身邊一次?？梢?，信息、知識(shí)重要，而運(yùn)用知識(shí)、從知識(shí)出發(fā)使之成為智慧，比知識(shí)本身更為重要。
?、莨畔ＥD哲人赫拉克利特說(shuō)：“博學(xué)不能使人智慧。”關(guān)鍵在于能否使知識(shí)、學(xué)問(wèn)由死變活。思考重在找到一個(gè)準(zhǔn)確的、獨(dú)特的視角。其實(shí)，哲學(xué)研索本身就是一種視角的選擇，視角不同，闡釋出來(lái)的道理就完全不 同。
1.下列對(duì)于“讀書”的理解，不正確的一項(xiàng)是( )
A.現(xiàn)代文學(xué)觀念認(rèn)為，讀書有利于讀者近距離感悟文學(xué)的生命力，接受作品提供的那種契合自我文化心態(tài)的情感或思想。
B.從某種角度說(shuō)，讀書有助于喚醒讀者自身本已存在但還處于沉睡狀態(tài)的思想意識(shí)。可視為一直便捷的自我發(fā)現(xiàn)的途徑。
C. 英國(guó)天文學(xué)家哈雷計(jì)算出了彗星的軌道，預(yù)言了它出現(xiàn)的周期，這個(gè)事例從正面說(shuō)明認(rèn)真讀書比掌握信息本身更重要。
D. 讀書應(yīng)善于思索，讀者應(yīng)該善于提出問(wèn)題，在閱讀中尋找話題，要有強(qiáng)烈的“問(wèn)題意識(shí)”，處于一種鮮明的研究狀態(tài)。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.大部分知識(shí)都是專門知識(shí)，只有化作對(duì)生命的一種關(guān)照能力時(shí)，它才能變成智
B.智慧關(guān)乎人生，落腳于指引生活方向、人生道路。是哲學(xué)的生活化、實(shí)際化。
C.哲學(xué)研索重在選擇一個(gè)準(zhǔn)確獨(dú)特的 思考視角，進(jìn)行完全不同的思考與闡釋。
D.信息、知識(shí)與智慧，知識(shí)，智慧與哲學(xué)，這是兩組內(nèi)涵完全不相容的概念。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )
A.讀者重讀那些不能給出新的審美期待的作品會(huì)覺得了無(wú)新意，再也拉不開那段心理距離，說(shuō)明這些文學(xué)作品的生命力在讀者心目中已經(jīng)開始枯萎了。
B.相對(duì)于提倡作家學(xué)者化，實(shí)際上更應(yīng)倡導(dǎo)作家成為思想者，因?yàn)橛行淖髡唠m然很聰明，有才氣，但其作品思想含量不足精神內(nèi)涵空虛。
C.具備悟性，人們可以更有效的進(jìn)行閱讀思考，把大量的對(duì)事實(shí)實(shí)物的認(rèn)識(shí)的總和加以分析，提煉和組合，形成可供自己參考、使用的材料。
D.赫拉克利特說(shuō)“博學(xué)不能使人智慧”，只有提高關(guān)于某一領(lǐng)域、某一程序、 某種思想方法、價(jià)值準(zhǔn)則等方面的認(rèn)識(shí)，使之專門化，才能成為智慧。
二、古代詩(shī)文閱讀(36分)。
(一)閱讀下面的文言文，完成4～7題。(18分)
十一年，高后誅淮陰侯(韓信)，(黥)布因心恐。陰令人部聚兵，候伺旁郡警急。
布所幸姬疾，請(qǐng)就醫(yī)，醫(yī)家與中大夫賁赫對(duì)門，姬數(shù)如醫(yī)家，賁赫自以為侍中，乃厚饋遺，從姬飲醫(yī)家。姬侍王(黥布)，從容語(yǔ)次，譽(yù)赫長(zhǎng)者也。王怒曰：“汝安從知之?”具說(shuō)狀。王疑其與亂。赫恐，稱病。王愈怒，欲捕赫。赫言變事，乘傳詣長(zhǎng)安。布使人追，不及。赫至，上變，言布謀反有端，可先未發(fā)誅也。上讀其書，語(yǔ)蕭相國(guó)。相國(guó)曰：“布不宜有此，恐仇怨妄誣之。請(qǐng)擊赫，使人微驗(yàn)淮南王。”淮南王布見赫以罪亡，上變，固已疑其言國(guó)陰事;漢使又來(lái)，頗有所驗(yàn)，遂族赫家，發(fā)兵反。反書聞，上乃赦賁赫，以為將軍。
上召諸將問(wèn)曰：“布反，為之柰何?”皆曰：“發(fā)兵擊之，坑豎子耳，何能為乎!”汝陰侯滕公召故楚令尹問(wèn)之。令尹曰：“是故當(dāng)反。”滕公曰：“上裂地而王之，疏爵而貴之，南面而立萬(wàn)乘之主，其反何也?”令尹曰：“往年殺彭越，前年殺韓信，此三人者，同功一體之人也。自疑禍及身，故反耳。”滕公言之上曰：“臣客故楚令尹薛公者，其人有籌劃之計(jì)，可問(wèn)。”上乃召見問(wèn)薛公。薛公對(duì)曰：“布反不足怪也。使布出于上計(jì)，山東非漢之有也;出于中計(jì)，勝敗之?dāng)?shù)未可知也;出于下計(jì)，陛下安枕而臥矣。”上曰：“何謂上計(jì)?”令尹對(duì)曰：“東 取吳，西取楚，并齊取魯，傳檄燕、趙，固守其所，山東非漢之有也。”“何謂中計(jì)?”“東取吳，西取楚，并韓取魏，據(jù)敖庾①之粟，塞成皋之口，勝敗之?dāng)?shù)未可知也。”“何謂下計(jì)?”“東取吳，西取下蔡，歸重②于越，身歸長(zhǎng)沙，陛下安枕而臥，漢無(wú)事矣。”上曰：“是計(jì)將安出?”令尹對(duì)曰：“出下計(jì)。”上曰：“何謂廢上中計(jì)而出下計(jì)?”令尹曰：“布故麗山之徒也，自致萬(wàn)乘之主，此皆為身，不顧后為百姓萬(wàn)世慮者也，故曰出下計(jì)。”上曰：“善。”封薛公千戶。乃立皇子長(zhǎng)為淮南王。上遂發(fā)兵自將東擊布。
注：①敖庾：糧倉(cāng)。②重：輜重，此指貴重財(cái)物。(選自《史記•黥布列傳》，有刪改)
4、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 ( )
A.候伺旁郡警急 候：偵察 B.言布謀反有端 端：征兆
C.譽(yù)赫長(zhǎng)者也 譽(yù)：推薦 D.何謂廢上中計(jì)而出下計(jì) 廢：廢棄
5、下列各組句子中，全都表現(xiàn)薛公擅“籌策”的一組是 ( )
?、俨际谷俗?，不及 ② 自疑禍及身，故反耳
?、凵献x其書，語(yǔ)蕭相國(guó) ④歸重于越，身歸長(zhǎng)沙，陛下安枕而臥，漢無(wú)事矣
?、菔怯?jì)將安出 ⑥此皆為身，不顧后為百姓萬(wàn)世慮者也
A.①③⑤ B. ③⑤⑥ C.①②④ D.②④⑥
6、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 ( )
A. 黥布驚恐于淮陰侯的被殺，暗中令人部署軍隊(duì)，后來(lái)又懷疑寵姬和侍中賁赫與朝 廷勾結(jié)，便要逮捕賁赫。
B.朝廷派人暗中查驗(yàn)黥布的謀反傳聞，黥布認(rèn)為自己的舉動(dòng)已經(jīng)敗露，便殺了賁赫家人，公開起兵造反。
C.針對(duì)黥布造反，汝陰侯滕公曾問(wèn)計(jì)于門客薛公，并對(duì)薛公對(duì)局勢(shì)的見解大為欣賞，滕公因此向高祖舉薦薛公。
D.面對(duì)高祖劉邦的征詢，薛公分析黥布可能采取的三種策略及其結(jié)果，并胸有成竹地?cái)喽舨紩?huì)采用下策。
7、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(9分)
(1)布不宜有此，恐仇怨妄誣之。
(2)上裂地而王之，疏爵而貴之。
(3)發(fā)兵擊之，坑豎子耳，何能為乎!
(二)古代詩(shī)歌閱讀(9分)
閱讀下面這首宋詞，完成8～9題。
鵲橋仙•夜聞杜鵑 陸游
茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風(fēng)雨。林鶯巢燕總無(wú)聲，但月夜、常啼杜宇。
催成清淚，驚殘①孤夢(mèng)，又揀深枝飛去。故山②猶自不堪聽，況半世、飄然羈旅!
【注釋】①驚殘：驚醒。②故山：即家鄉(xiāng)。
8. 這首詞蘊(yùn)含著作者豐富的情感，請(qǐng)依據(jù)文本內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。(4分)
9. “茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風(fēng)雨”一句在全詞中有何作用?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(5分)
(三)名篇名句默寫(9分)
10. 補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。
(1)憑誰(shuí)問(wèn)，_______ ，_______ ?(辛棄疾《永遇樂(lè)•京口北固亭懷古》)
(2)蓋將自其變者而觀之，_______ ;_______，則我與物皆無(wú)盡也。(蘇軾《赤壁賦》)
(3)一旦不能有，輸來(lái)其間。______，金塊珠礫， ______，秦人視之，亦不甚惜!(杜牧《阿房宮賦》)
(4)萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。_______ ，_______ 。(杜甫《登高》)
(5)蟹六跪而二螯，_______ ，用心躁也。(荀子《勸學(xué)》)
三、實(shí)用文閱讀(25分)
11.閱讀下面的文字，然后回答問(wèn)題。(25分)
瞿秋白：觀念的精英 錒嵴宏
1935年春天，紅軍長(zhǎng)征后留在中央蘇區(qū)的瞿秋白被捕，年僅36歲的他在獄中寫下了《多余的話》，之后不久即從容就義。
《多余的話》是20世紀(jì)革命文獻(xiàn)里罕見的一篇內(nèi)心獨(dú)白。瞿秋白不 僅曾是中共中央政治局委員，還曾一度主持過(guò)政治局工作，是中國(guó)共產(chǎn)黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人。但他自認(rèn)政治能力薄弱，擔(dān)任政治領(lǐng)袖是一個(gè)“歷史的誤會(huì)”。他自認(rèn)骨子里是一個(gè)舊時(shí)代的“文人”，而這種“文人”是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的“殘余”。他說(shuō)他實(shí)際上是一個(gè)“懦怯”的書生，殺一只老鼠都不會(huì)和不敢的，而真正的懦怯更在缺乏政治上的自信力，沒有為自己的見解奮斗的勇氣。經(jīng)常覺得對(duì)方說(shuō)的話也有幾分道理，熟諳孔夫子的忠恕之道。當(dāng)時(shí)擔(dān)任第三國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)人的布哈林曾經(jīng)為此批評(píng)過(guò)他。瞿秋白說(shuō)，他自已有許多典 型的“弱者的道德”——忍耐，躲避，講和氣，希望大家安靜些，仁慈些。故此，他覺得自己在政治舞臺(tái)上只是扮演一定的角色，而這畢竟不是自己的生活，他早已感到疲憊、厭倦。瞿秋白痛感自己是一個(gè)政治舞臺(tái)上的“多余人”，早該下場(chǎng)了。
歷史上的精英或可分為兩種，一種是“觀念的人”，比如思想家、哲學(xué)家、藝術(shù)家等; 還有一種是“行動(dòng)的人”，比如政治家、宗教領(lǐng)袖、軍事家等等。“觀念的人”對(duì)觀念、思想有一種很強(qiáng)的感悟甚至創(chuàng)造能力，但也常常因此思想復(fù)雜，從而影響到行動(dòng)的果決;有一種道德的潔癖，有的為了捍衛(wèi)自己的理念而不肯做出任何妥協(xié)。“行動(dòng)的人”則往往基本見解一旦形成就堅(jiān)定不移，敢于斗爭(zhēng)而又善于妥協(xié)，不害怕弄臟自己的手，也不害怕流他人的血。因此不論是瞿秋白，還是在他之前及之后擔(dān)任過(guò)黨領(lǐng)袖的前清秀才陳獨(dú)秀和留美學(xué)生張聞天，看來(lái)都還有較多的知識(shí)分子脾氣，他們對(duì)于政治權(quán)力似沒有很強(qiáng)烈的欲望，這種最高權(quán)力往往像是送上門來(lái)的 ，即使得到了它，他們也似乎沒有足夠的牢牢把持住它的強(qiáng)烈意志和欲望。瞿秋白看來(lái)更是相當(dāng)?shù)湫偷?ldquo;觀念的人”而非 “行動(dòng)的人”，且不是一種思想觀念的固執(zhí)者，而是一個(gè)深具懷疑精神的人，同時(shí)他又具有藝術(shù)家的氣質(zhì)，也是古代“讀書種子”的后裔。傳統(tǒng)社會(huì)曾經(jīng)是這種讀書人的天堂，而20世紀(jì)則成為他們的地獄，新的時(shí)代和社會(huì)已不再需要這種傳統(tǒng)的士大夫文人。
但為什么瞿秋白還是一度進(jìn)入了政治局這一黨的權(quán)力中樞?這或許是因?yàn)樗吘惯€是一個(gè)認(rèn)真刻苦做事，包括認(rèn)真演好自己的角色的人。他屬于很早就到革命后的俄國(guó)去實(shí)地考察和留學(xué)的一批人，他雖然自認(rèn)讀馬列的書不多，但比其他黨的領(lǐng) 導(dǎo)人還是讀的較多。更重要的是，早期的中國(guó)共產(chǎn)黨還是以宣傳鼓動(dòng)為中心而不是以武裝斗爭(zhēng)為中心，“沒有革命的理論就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”。所以，“觀念的精英”在一個(gè)動(dòng)員時(shí)代的早期還是顯示出一定的優(yōu)勢(shì)，但是，他們很快就要被“行動(dòng)的精英”擠到一旁。具有卓越的組織領(lǐng)導(dǎo)能力、行動(dòng)果斷、善于和三教九流打交道的人將占據(jù)上風(fēng)。除了極少的例外，原先思想啟蒙的“動(dòng)員者”將被暴風(fēng)驟雨般的斗爭(zhēng)所運(yùn)動(dòng)，原先的“改造者”也將被改造。比較好的一個(gè)辦法，也許就是各種人各得其所，就像瞿秋白所說(shuō)的，“為什么每一個(gè)讀書人都要去‘治國(guó)平天下’呢?個(gè)人找一種學(xué)問(wèn)或是文藝研究一下不好嗎?”
魯迅是瞿秋白的摯友，曾手書一集聯(lián)句“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”來(lái)表示他對(duì)瞿秋白的推重和欣賞。瞿秋白的文學(xué)著譯相當(dāng)精彩，若有機(jī)會(huì)專心文學(xué)，又假以時(shí)日，未始不能取得如“郭魯茅巴”之一所取得的文學(xué)成就。但瞿秋白說(shuō)，雖然他覺得自己枉費(fèi)了一生精力在自己所不感興趣的政治上，但“也不覺得后悔”。我們好歹得愛自己的命運(yùn)。
《多余的話》主要是對(duì)自己政治生涯的心靈交代和自我解剖，瞿秋白在臨死前還思考了更深一層的靈魂問(wèn)題，他在獄中贈(zèng)給一位醫(yī)生的照片上寫道：如果人有靈魂的話，何必要這個(gè)軀殼!
但是，如果沒有的話，這個(gè)軀殼又有什么用處?
(1) 下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.瞿秋白的文學(xué)著譯相當(dāng)精彩，很受魯迅的推重和欣賞。作者認(rèn)為，如果有機(jī)會(huì)讓瞿秋白專心文學(xué)，可能會(huì)取得如“郭魯茅巴”之一所取得的文學(xué)成就。
B.瞿秋白痛感自己是一個(gè)政治舞臺(tái)上的“多余人”，因此認(rèn)為早該下場(chǎng)了，表明他對(duì)自己枉費(fèi)了一生精力在自己所不感興趣的政治上有后悔。
C.歷史上的精英或可分為兩種，一種是“觀念的人”，一種是“行動(dòng)的人”。作者贊賞“觀念的人”而貶斥“行動(dòng)的人”，因?yàn)楹笳呱朴谕讌f(xié)，不害怕弄臟自己的手，也不害怕流他人的血。
D.瞿秋白、陳獨(dú)秀和張聞天有共同的特點(diǎn)：都曾擔(dān)任過(guò)黨的領(lǐng)袖，有較多的知識(shí)分子脾氣，對(duì)于政治權(quán)力沒有很強(qiáng)烈的欲望，典型的“觀念的人”而非“行動(dòng)的人”。
E.瞿秋白1935年在獄中寫的《多余的話》是20世紀(jì)革命文獻(xiàn)里罕見的一篇內(nèi)心獨(dú)白，是對(duì)自己政治生涯的心靈交代和自我解剖。
(2) 為什么瞿秋白說(shuō)自己擔(dān)任政治領(lǐng)袖是一個(gè)“歷史的誤會(huì)”?(6分)
答:
(3) 請(qǐng)概括瞿秋白這一人物形象特點(diǎn)。(6分)
答：
(4) 歷史上的精英或可分為兩種，一種是“觀念的人”，比如思想家，哲學(xué)家，藝術(shù)家等;還有一種是“行動(dòng)的人”，比如政治家，宗教領(lǐng)袖，軍事家等。結(jié)合文章，談?wù)勀阈蕾p哪一種，為什么?(8分)
第Ⅱ卷 表達(dá)題(共80分)
四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
12.下列各句中，加線的詞語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是 ( )
A. 把女性送上太空在冷戰(zhàn)時(shí)期的宇宙探索中被賜予了政治色彩，兼具社會(huì)與技術(shù)的雙重宣傳效應(yīng)。當(dāng)歷史和政治的塵埃落定，這些女性必然回到地球，重新過(guò)著自己平凡的生活。
B.2012杭州太子灣花展共引進(jìn)50余種郁金香品種，數(shù)量比去年增加整整10萬(wàn)球，屆時(shí)郁金香、櫻花齊開放，整個(gè)公園都將色彩斑斕，真讓 人感受到了什么叫如花似錦。
C.為了抓住日本震后清潔能源市場(chǎng)崛起的機(jī)遇，中國(guó)新能源企業(yè)紛紛搶灘日本市場(chǎng)。日本郊外那些無(wú)人問(wèn)津的荒地也變得炙手可熱——成為各企業(yè)競(jìng)相爭(zhēng)奪的“寶地”。
D 讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，其要義就是讓權(quán)力置于眾目睽睽之下，讓權(quán)力的主人看清、看住權(quán)力如何運(yùn)行。
13.下列各句中，加線成語(yǔ)的使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )
A.哥本哈根聯(lián)合國(guó)氣候變化大會(huì)8日進(jìn)入第二天。中方首席氣候談判代表蘇偉表示，發(fā)達(dá)國(guó)家目前承諾提供給發(fā)展中國(guó)家的應(yīng)對(duì)氣候變化援助資金，實(shí)在是杯水車薪。
B.只有具備洞幽燭微的慧眼，才能在審察了解事物時(shí)，做到透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，不被一些 假象所迷惑。
C.景點(diǎn)漲價(jià)如果超過(guò)廣大游客的承受能力，將很可能是一種慢性自殺，景點(diǎn)則成了游客望塵莫及的“城市精品店”。
D.《百佳專輯》主編馬世芳說(shuō)：“老實(shí)說(shuō)當(dāng)初真的是想拋磚引玉。結(jié)果我們1994年拋的磚，卻成了秦磚漢瓦，還是沒人接著做。”
14.下列各項(xiàng)中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 ( )
A. 最近，東北林業(yè)大學(xué)作出決定，號(hào)召全校師生向在危險(xiǎn)關(guān)頭舍己救人而身負(fù)重傷的大二學(xué)生劉家霖同學(xué)學(xué)習(xí)，并授予劉家霖“三好學(xué)生”“優(yōu)秀團(tuán)員”等榮譽(yù)稱號(hào)。
B.亞太經(jīng)合組織第十七次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議在新加坡召開，本次會(huì)議同期舉辦“未來(lái)之聲”活動(dòng)，將邀請(qǐng)約百名來(lái)自各經(jīng)濟(jì)體的學(xué)生代表和指導(dǎo)老師來(lái)參加了活動(dòng)。
C. 金秋十月，常德市有關(guān)部門針對(duì)廣大橘農(nóng)柑橘銷售難的現(xiàn)象采取了減免市場(chǎng)設(shè)施占用費(fèi)、擴(kuò)大柑橘宣傳力度、組織客源、減少申報(bào)環(huán)節(jié)等幫助橘農(nóng)們打開銷路。
D. 松材線蟲被稱為林業(yè)“第一號(hào)危險(xiǎn)害蟲”。“松材線蟲病是目前為止造成直接經(jīng)濟(jì)損失排名第一位的有害生物。”國(guó)家森林防疫總站站長(zhǎng)馬愛國(guó)說(shuō)。
15、依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 ( )
名著重拍應(yīng)有傳播民族優(yōu)秀文化的擔(dān)當(dāng)，_____。_____，_____，______，_____。_____,其未來(lái)的發(fā)展就會(huì)像逐浪的浮萍，難以找到自己的根系。某些名著重拍對(duì)民族文化的肆意放逐，實(shí)際上反映了創(chuàng)作者藝術(shù)良心的普遍缺失，缺乏擔(dān)當(dāng)意識(shí)的名著重拍其藝術(shù)生命一般不會(huì)走的很遠(yuǎn)。
①用當(dāng)代文化去激活民族優(yōu)秀文化
?、诓粦?yīng)是肆意的精神放逐
③無(wú)論是一個(gè)民族、還是一個(gè)國(guó)家，放棄了對(duì)優(yōu)秀民族文化精神家園的堅(jiān)守
?、芄拭嘏募纫赝麅?yōu)秀民族文化的精神家園
?、菝嘏谋緫?yīng)該是用民族優(yōu)秀文化去燭照當(dāng)代文化
⑥更要擁抱當(dāng)代文化的新境界與新天地
A.⑤①②④⑥③ B.②④⑥⑤①③ C.②⑤①④⑥③ D.⑤①②③④
16.(課內(nèi)文言知識(shí)考查) 下列各句中加線詞與“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師”中的“恥”用法不同的一項(xiàng)是 ( )
A.且庸人 尚羞之，況于將相乎 B. 侶魚蝦而友麋鹿
C.卒廷見相如，畢禮而歸之 D.孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃
17. 根據(jù)文中劃線句作相應(yīng)仿寫。(5分)
文人的情趣和性格似乎與游走在他們筆下的物有一種微妙的牽系。屈原筆下的香草，劉禹錫筆下的陋室，①__________，②__________，③__________，史鐵生筆下的地壇……幾千年尋覓的途中，中國(guó)文人在那些神性的物體上④__________，但也消磨著自己的悲憤和怨氣。
五、作文(60分)
18.閱讀下列材料然后按要求作文。
(俄國(guó)作家)果戈里在自己的作品發(fā)表之前，有先請(qǐng)別人提意見的習(xí)慣。有一次，他寫好一個(gè)劇本，把當(dāng)時(shí)最有名的詩(shī)人茹科夫斯基請(qǐng)來(lái)。一吃完午飯，他就開始朗讀自己的新作。年 邁的茹科夫斯基有睡午覺的習(xí)慣，聽著聽著，不覺打起盹來(lái)了。過(guò)一會(huì)兒，詩(shī)人睜開眼睛時(shí)，果戈里對(duì)他說(shuō)："你看，我希望聽到你的意見，而你的瞌睡就是最好的批評(píng)。"說(shuō)著，就把劇本投入了火中。
全面理解材料，可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思不少于800字的作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。
高二下學(xué)期語(yǔ)文期末質(zhì)量檢測(cè)試題答案
1-3 略
4. 答案C 譽(yù)：稱贊，夸贊。
5. 答案D ①是黥布的行為。③⑤是皇上的行為。
6. 答案A“懷疑寵姬和侍中賁赫與朝廷勾結(jié)”錯(cuò)，原文說(shuō)淮南王黥布懷疑姬妾與 賁赫有淫亂關(guān)系。
7 .(1)黥布應(yīng)該不會(huì)做這樣的事，恐怕是和他結(jié)有怨仇的人誣陷他。(不宜，仇怨，妄誣)
(2)皇上分 割土地立他為王，分賜爵位讓他顯貴。(裂，王，貴)
(3)出兵打他，活埋了這小子，還能怎么辦!(坑，豎子，何能為乎)(每句3分，共9分)
參考譯文： 漢十一年 ，高后誅殺了淮陰侯，淮南王黥布因此內(nèi)心恐懼，暗中派人部署集結(jié)軍隊(duì)，窺探鄰郡是否有危急情況。
黥布寵幸的愛妾病了，請(qǐng)求治療。醫(yī)師的家與中大夫賁赫家是對(duì)門，愛妾多次去醫(yī)師家治療，賁赫認(rèn)為自己是侍中，就送去了豐厚的禮物，隨黥布愛妾在醫(yī)師家飲酒。愛妾侍奉淮南王，閑談之中，稱贊賁赫是個(gè)情性謹(jǐn)厚的人。淮南王生氣地說(shuō)：“你怎么知道的?”愛妾就把他們交往的情況全都告訴了他。淮南王懷疑她跟賁赫有淫亂關(guān)系。賁赫害怕，借口有病(不去見他)。淮南王更加憤怒，就要逮捕賁赫。賁赫要告發(fā)黥布叛變，就坐著驛車 前往長(zhǎng)安。黥布派人追趕，沒有追上。賁赫到了長(zhǎng)安，上書告發(fā)，說(shuō)黥布有造反的跡象，可以在叛亂之前誅殺他。皇帝看了他的報(bào)告，對(duì)蕭相國(guó)說(shuō)了這件事。相國(guó)說(shuō)： “黥布應(yīng)該不會(huì)做這樣的事，恐怕是和他結(jié)有怨仇的人誣陷他。請(qǐng)把賁赫關(guān)押起來(lái)，派人暗中偵察淮南王。”淮南王黥布見賁赫畏罪潛逃，上書告發(fā)自己要叛變，本來(lái)就懷疑他會(huì)說(shuō)出自己暗中部署的情況;漢朝的使者又來(lái)了，很有偵察他情況的樣子，就殺了賁赫全家，起兵反叛。造反的消息傳到長(zhǎng)安，皇帝就釋放了賁赫，任命他為將軍。
有同樣的功勞，是結(jié)為一體的人。黥布自然會(huì)懷疑禍患會(huì)牽連到自身，因而造反了。”滕公把這些話報(bào)告皇帝，說(shuō)： “我的門客原楚國(guó)的令尹薛公，這個(gè)人很有韜略，(黥布的事)可以問(wèn)問(wèn)他。”皇帝就召見了薛公問(wèn)他。薛公回答說(shuō)：“黥布造反是不足為怪的。如果黥布采用上策，山東地區(qū)就不是漢朝所有了;采用中策，誰(shuí)勝誰(shuí)敗就難以預(yù)料了;采用下策，陛下就可高枕無(wú)憂了。”皇帝 問(wèn)：“什么是上策?”薛公回答說(shuō)： “向東攻取吳國(guó)，向西攻取楚國(guó)，吞并齊國(guó)，奪取魯國(guó)，傳一紙檄文，叫燕國(guó)和趙國(guó)堅(jiān)守他們的本土，山東地區(qū)就不再歸漢朝所有了。” “什么是中策?” “向東攻取吳國(guó)，向西攻取楚國(guó)，吞并韓國(guó)，奪取魏國(guó)，占有糧倉(cāng)的糧食，封鎖成皋的要道，誰(shuí)勝誰(shuí)敗就難以預(yù)料了。” “什么是下策?” “向東攻取吳國(guó)，向西攻取下蔡，把貴重財(cái)物搬到越國(guó) ，自己跑到長(zhǎng)沙，陛下就可以高枕無(wú)憂了，漢朝就平安無(wú)事了。”皇帝說(shuō)：“他 會(huì)采用哪種計(jì)策?”薛公回答說(shuō)： “采用下策。”皇帝說(shuō)：“他為什么不采用上中策卻要采用下策呢?” 薛公說(shuō)： “黥布原來(lái)是驪山的刑徒，自己奮力做到了萬(wàn)乘之主，這都是為了自身的富貴，而不顧及當(dāng)今百姓，更不為后世子孫考慮，所以說(shuō)他會(huì)采用下策。”皇帝說(shuō)：“說(shuō)得好。”賜封薛公為千戶。冊(cè)封皇子劉長(zhǎng)為淮南王?；实劬驼{(diào)動(dòng)軍隊(duì)，親自率領(lǐng)著向東攻打黥布。
8. ①人在羈旅的寂寞思鄉(xiāng)之情，②半生飄零的悲涼之情，③壯志未酬的惆悵之情。(每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可)
9.通過(guò)描繪寂靜、昏暗、風(fēng)雨凄迷的景象渲染了一種凄苦、悲涼的氣氛(2分)，為全詞奠定了感情基調(diào)，為后文表達(dá)詞人飄零身世和凄涼心境作鋪墊。(3分)
10.(9分)(1)廉頗老矣，尚能飯否 (2)則天地曾不能以一瞬 自其不變者而觀之 (3)鼎鐺玉石 棄擲邐迤 (4)艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯 (5)非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者(每答對(duì)一空給1分，有錯(cuò)別字、多字、漏字則該空不給分)
11.⑴E D (答E給3分，答D給2分，答B(yǎng)給1分。B“有后悔”不準(zhǔn)確。A “魯迅的推重和欣賞”的是人而不是對(duì)譯著C“作者贊賞‘觀念的人’而貶斥‘行動(dòng)的人’”錯(cuò)。)
?、?①他骨子里是個(gè)文人，缺乏政治上的自信，沒有為見解奮斗的勇氣。②同時(shí)對(duì)政治權(quán)力沒有很強(qiáng)烈的欲望，沒有足夠的牢牢把持權(quán)力的強(qiáng)烈意志，屬于“觀念的人”。 ③在中國(guó)共產(chǎn)黨的早期，他憑著革命理論素養(yǎng)的深厚和思想啟蒙“動(dòng)員者”優(yōu)勢(shì)，被時(shí)代推到了政治權(quán)力的中心，而非積極爭(zhēng)取(非清醒的自主抉擇)，因而說(shuō)是一個(gè)“歷史的誤會(huì)”。 (每點(diǎn)2 分)(扣住“歷史”與“誤會(huì)”， 被動(dòng)性而非自主性作答。)
?、?①熟諳儒家的忠恕之道，具有傳統(tǒng)文人的特點(diǎn)。善良，忍耐，躲避，仁慈，講和氣?！、趯?duì)政治及權(quán)力缺乏興趣與強(qiáng)烈欲望，是觀念的精英，也是一個(gè)思想啟蒙者，同時(shí)又具有藝術(shù)家的氣質(zhì)與極高的文學(xué)造詣。③忠于革命不畏犧牲，并勇于解剖自己，坦 然面對(duì)命運(yùn)。(每點(diǎn)2分)
?、?示例：我欣賞“觀念的精英”。(2 分)?、?ldquo;觀念的人”對(duì)觀念、思想有一種很強(qiáng)的感悟甚至創(chuàng)造能力，深具懷疑精神，不盲從，深刻冷靜。(2 分)②他們對(duì)權(quán)力沒有欲望，有一種道德的潔癖，有時(shí)為了捍衛(wèi)自己的理念而不肯做出任何妥協(xié)。(2 分)③他們是思想啟蒙的“動(dòng)員者”，每個(gè)時(shí)代發(fā)展進(jìn)步都離不開思想家的啟蒙，他們?yōu)榱撕葱l(wèi)真理甚至付出生命的代價(jià)。(2分)
我欣賞“行動(dòng)的精英”。(2 分)?、?ldquo;行動(dòng)的人”有政治上的自信力，有為自己的見解奮斗的勇氣。(2 分)②基本見解往往一旦形成就堅(jiān)定不移，敢于斗爭(zhēng)而又善于妥協(xié)，行動(dòng)果決，又講究策略。(2分)③具有卓越的組織領(lǐng)導(dǎo)能力，行動(dòng)果斷，善于和三教九流打交道。(2分)
12. D( A賜予：賞給。應(yīng)改為“賦 予”。B如花似錦：形容風(fēng)景、前程等十分美好。用在此處屬望文生義。C炙手可熱：手一挨近就感覺熱，比喻氣焰很盛，權(quán)勢(shì)很大。用在此處不恰當(dāng)。)
13.C.【解析】望塵莫及：莫：不;及：趕上。望見 前面騎馬的人走過(guò)揚(yáng)起的塵土而不能趕上。比喻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面。A杯水車薪：用一杯水去救一車著了火的柴草。比喻力量太小，解決不了問(wèn)題。B洞幽燭微：形容目光銳利，能洞察事物幽深細(xì)微之處。D拋磚引玉：拋出磚去，引回玉來(lái)。比喻用自己不成熟的意見或作品引出別人更好的意見或好作品。
14.A【解析】B項(xiàng)，時(shí)態(tài)錯(cuò)誤，“將”與“參加了”矛盾。C項(xiàng)，成分殘缺，謂語(yǔ)“采取”缺少賓語(yǔ)，可在“等”后加上“措施”。 D項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“松材線蟲病是有害生物” 主賓搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“松材線蟲病是森林疫病”。
15.C ③句放最后，構(gòu)成假設(shè)關(guān)系，排除D項(xiàng);“應(yīng)有”與“不應(yīng)”相對(duì)，故②句放前，排除 A項(xiàng);④⑥分別與⑤①照應(yīng)，④前的“故”，可斷定“④⑥”放“⑤①”后，排除B項(xiàng)
16. C(C是使動(dòng)用法，其他是意動(dòng)用法)
17. 答案示例：歐陽(yáng)修筆下的亭 朱自清筆下的荷塘 老舍筆下的茶館 沈從文筆下的古城 冰心筆下的小桔燈 許地山筆下的落花生 海子筆下的麥地(任寫三句，每句1分)寄予著自己心酸的訴求和希望 或：寄予著自己內(nèi)斂的寬容和修為(2分)
18.可供選擇的角度：
A、嚴(yán)格要求出精品
B、虛心是完善的重要條件(上兩個(gè)是本質(zhì)意義)
C、要敢于"推倒重來(lái)"(這是從A、B項(xiàng)生發(fā)出來(lái)，從另一角 度贊揚(yáng)果戈里)
D、對(duì)自己創(chuàng)造的成果應(yīng)取審慎態(tài)度
E、何必付之一炬 (這兩個(gè)是逆向思維，在未弄清作品的要害之前，倉(cāng)促焚毀不一定就是嚴(yán)肅的態(tài)度。
相關(guān)資料：審題： 1.分析準(zhǔn)確:確定主要角色的主要特點(diǎn) 主角：果戈理。
特點(diǎn)：重視別人的建議，對(duì)自己的創(chuàng)作高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求，追求完美，精益求精。
2.寓意恰當(dāng)：緊扣材料，符合材料的情節(jié)特征 精益求精鑄成功 高標(biāo)準(zhǔn) 嚴(yán)要求 治學(xué)謹(jǐn)嚴(yán)成大業(yè) 虛心 謙遜 《不妨再嚴(yán)謹(jǐn)一些》《“看輕”自己》
執(zhí)著也需 要理性，要敢于"推倒重來(lái)"
推倒重來(lái)是對(duì)自己的嚴(yán)格要求; 推倒重來(lái)是給自己從頭再來(lái)的機(jī)會(huì);
推倒重來(lái)讓自己鳳凰涅槃。 對(duì)自己創(chuàng)造的成果應(yīng)取審慎態(tài)度 何必付之一炬(這兩個(gè)是逆向思維，在未弄清作品的要害之前，倉(cāng)促焚毀不一定就是嚴(yán)肅的態(tài)度。)學(xué)會(huì)傾聽別人的意見
3.表述精確：找準(zhǔn)關(guān)鍵詞。角度偏離或表述太泛、表述不完整： 習(xí)慣的力量 做人要淡定 理解 相信自己 果斷是一種錯(cuò) 直面錯(cuò)誤 專心做事 超越自己 追求完美也可以幾個(gè)關(guān)鍵詞合為一篇寫 如《謙虛與自信》
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