高一語文下冊期末測試題及答案
高一語文下冊期末測試題及答案
我們要用微笑去面對高一語文期末考試，同學(xué)們還要學(xué)會去練習(xí)一些語文期末試題。以下是小編給你推薦的高一語文下冊期末測試題及參考答案，希望對你有幫助!
高一語文下冊期末測試題
第Ⅰ卷(共36分)
一、(15分，每小題3分)
1.下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一組是
A.繾綣(quǎn) 粗獷(guǎng) 一剎那(shà) 緘口不語(jiān)
B.自詡(xǔ) 熾熱(chì) 白皚皚(ái) 載歌載舞(zài)
C.攻訐(jié) 骸骨(hé) 發(fā)橫財(hèng) 玲瓏剔透(tī)
D.給予(jǐ) 殷紅(yān) 汗涔涔(cén) 養(yǎng)尊處優(yōu)(chù)
2.下列詞語中,沒有錯別字的一組是
A.翱翔 國粹 爆發(fā)戶 層巒疊嶂
B.暮靄 荒誕 度假村 富麗堂黃
C.脈搏 肇始 雄赳赳 峨冠博帶
D.震憾 宣泄 電線桿 嘔心瀝血
3.下列語句中，標點符號使用正確的一項是
A.但是我們何時才能強大起來呢?是下周?還是明天?還是等到我們完全被繳械，家家戶戶都駐守著英國士兵的時候呢?
B.為了吸引更多的家庭來聚餐，北京麥當(dāng)勞把《歡聚麥當(dāng)勞，共享家庭樂》作為他們主要的廣告詞之一。
C.有工作，說干就干;有問題，說亮就亮;有缺點，說改就改;有榮譽，說讓就讓;他這個鋼性子，大家都很歡喜。
D.“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”(王充《論衡》)，溫總理引用這句名言意在說明：要想了解政策的缺失，就必須深入民間調(diào)查。
4.下列語句中，加點的詞語使用最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>
A.身為王室后裔的杰克，雖然只有十七歲，又是第一次參加如此重要的媒體見面會，但他應(yīng)對自如，沉穩(wěn)風(fēng)趣，性情乖張，表現(xiàn)出了良好的教養(yǎng)。
B.近年來，我們克服了地震、洪水等自然災(zāi)害，平穩(wěn)渡過了金融危機，取得了令全世界為之側(cè)目的成就，國際地位得到大幅度提升。
C.大學(xué)畢業(yè)剛剛進入加工廠的那段時光，夏天的悶熱、蚊子的叮咬、往返路程的遙遠無一不在與人過意不去，而今也都成了美好的回憶。
D.領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該多到基層，深入調(diào)查研究，幫助群眾解決實際困難和問題，把精力花在推進工作落實、提高效率上，不能粗枝大葉，大而化之。
5.下列語句中，沒有語病的一項是
A.當(dāng)日本地震影響到產(chǎn)品元件的供應(yīng)時，全球的汽車和電子廠商才開始明白，產(chǎn)業(yè)鏈的中斷會對生產(chǎn)造成何種影響。
B.國際放射防護委員會對人體可接受的輻射劑量限值有明確規(guī)定，對于普通公眾，要求一年內(nèi)不超過5毫西弗左右。
C.近日，意大利政府也宣布廢除與利比亞簽署的戰(zhàn)略合作條約，意圖是允許歐美對利比亞實施軍事打擊開綠燈。
D.健康的主流文化能不能占領(lǐng)手機文化市場，能不能真正對公眾產(chǎn)生影響，關(guān)鍵在于具有文化創(chuàng)新的思維，緊密結(jié)合新技術(shù)的特點展開文化創(chuàng)新。
二、(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成6—8題。
談 人
朱光潛
世間事物最復(fù)雜、最難懂的莫過人，懂得人就會懂得你自己。希臘人把“懂得你自己”看做是人生最高的智慧。人不像木石只有物質(zhì)，而且還有意識，有情感，有意志，總而言之，有心靈。西方有一句古諺：“人有一半是魔鬼，一半是仙子。”魔鬼固詭詐多端，而仙子也縹緲難測。
作為一種動物，人是人類學(xué)的研究對象。他經(jīng)過無數(shù)億萬年才由單細胞生物發(fā)展到類人猿，又經(jīng)過無數(shù)億萬年才由類人猿發(fā)展到人。正如人的面貌還有類人猿的遺跡，人的習(xí)性中也還保留著一些獸性，即心理學(xué)家所說的“本能”。
我們這些文明人是由原始人或野蠻人演變來的，除獸性之外還保留著原始人的一些習(xí)性。要了解現(xiàn)代社會中的人，還需要了解我們的原始祖先。所以馬克思特別重視摩根的《古代社會》，把它細讀過并且加過評注。恩格斯也根據(jù)古代社會的資料寫出了《家庭、私有制和國家的起源》。在《自然辯證法》一書中，恩格斯還詳細論述了勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用，談到了人手的演變、進化的歷史，這對研究美學(xué)是特別重要的。古代不僅是家庭、私有制和國家政權(quán)的搖籃，而且也是宗教、神話和藝術(shù)的發(fā)祥地。數(shù)典不能忘祖，這筆賬不能不算。
從人類學(xué)和古代社會的研究來看，藝術(shù)和美并不是起源于抽象概念，而是起源于吃飯穿衣、男婚女嫁、獵獲野獸、打群仗來劫掠食物和女俘等日常生活實踐中極平凡卑微的活動。中國的儒家有一句老話“食、色，性也”。“食”是保持個體生命的經(jīng)濟基礎(chǔ)，“色”是延續(xù)種族生命的男女配合。藝術(shù)和美也最先見于食色。漢文“美”字就起源于羊羹的味道，中外都用“趣味”來指“審美力”。原始民族很早就講究美，從事藝術(shù)活動。他們用發(fā)亮耀眼的顏料把身體涂得漆黑或緋紅，用唱歌和跳舞來吸引情侶，或慶祝狩獵、戰(zhàn)爭的勝利。
在近代，人是心理學(xué)研究的主要對象。一個活人時時刻刻都要和外界事物(自然和社會)打交道，這就是生活。生活是人從實踐到認識再從認識到實踐的不斷反復(fù)流轉(zhuǎn)的發(fā)展過程。因為生活的需要，人在不斷地改造自然和社會，同時也不斷地改造自己。心理學(xué)把這種復(fù)雜過程簡化為從刺激到反應(yīng)往而復(fù)返的循環(huán)弧。外界事物刺激人的各種感覺神經(jīng)，把映像傳到腦神經(jīng)中樞，在腦里引起對映像的初步感性認識，激發(fā)了伏根很深的本能和情感(如快感、痛感以及較復(fù)雜的情緒和情操)，發(fā)動了采取行動來應(yīng)付當(dāng)前局面的思考和意志，于是腦中樞把感覺神經(jīng)撥轉(zhuǎn)到運動神經(jīng)，把意志轉(zhuǎn)達到相應(yīng)的運動器官，如手足肩背等類，使它實現(xiàn)行動。哲學(xué)和心理學(xué)一向把整個運動分為知(認知)、情(情感)和意(意志)這三種活動，大體上是正確的。
(選自《談美書簡》，有刪改)
6.關(guān)于“人”的理解，下列符合原文意思的一項是
A.“懂得你自己”是人類的最高智慧，人類只要能夠懂得自己，也就能懂得人。
B.人是由單細胞生物發(fā)展到類人猿再由類人猿發(fā)展到原始人進而發(fā)展到文明人的。
C.進化過程中遺留在人類身上的一部分“獸性”和原始人的一些特點構(gòu)成了人的“本能”。
D.人的所謂“生活”就是時時刻刻地和外界打交道，不斷地認識和適應(yīng)外部世界。
7.關(guān)于“藝術(shù)”和“美”的表述，不符合原文意思的一項是
A.藝術(shù)和美并不是起源于抽象概念，而是起源于吃飯穿衣等日常生活實踐中極平凡卑微的事物。
B.儒家說：“食、色，性也。”在“食”和“色”這兩大人類本性的具體行為中便蘊藏著藝術(shù)的美。
C.“食”是保持個體生命的經(jīng)濟基礎(chǔ)，“色”是延續(xù)種族生命的男女配合，它們都屬于藝術(shù)美的范疇。
D.原始民族把身體涂得漆黑或緋紅，用唱歌、跳舞來吸引情侶，或慶祝狩獵、戰(zhàn)爭的勝利，就是藝術(shù)活動。
8.下列表述，符合原文意思的一項是
A.人不像木石只有物質(zhì)，而且還有意識，有情感，有意志，有心靈，所以，人是世間萬物中最難懂的。
B.西方有一句古諺：“人有一半是魔鬼，一半是仙子。”可見人的性格都是具有兩面性的，不能把人簡單分類。
C.在《自然辯證法》中，恩格斯論述了勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用，談到了人手的演變、進化的歷史，就是美的歷史。
D.哲學(xué)和心理學(xué)把人們認識世界的整個運動分為知(認知)、情(情感)和意(意志)這三種活動，大體上是正確的。
三、(12分，每小題3分)
閱讀下面的文言文，完成9—12題。
褚彥回幼有清譽。宋元嘉末，魏軍逼瓜步，百姓咸負擔(dān)而立。時父湛之為丹陽尹，使其子弟并著芒屨，于齋前習(xí)行。或譏之，彥回時年十余，甚有慚色。湛之有一牛，至所愛，無故墮廳事前井，湛之率左右躬自營救之，郡中喧擾，彥回下簾不視也。又有門生盜其衣，彥回遇見，謂曰：“可密藏之，勿使人見。”此門生慚而去，不敢復(fù)還，后貴乃歸罪，待之如初。尚宋文帝女南郡獻公主，拜駙馬都尉，除著作佐郎，累遷秘書丞。湛之卒，彥回悉推財與弟澄，唯取書數(shù)千卷。
宋明帝即位，累遷吏部尚書。有人求官，密袖中將一餅金，因求請見，出金示之，曰：“人無知者。”彥回曰：“卿自應(yīng)得官，無假此物。若必見與，不得不相啟。”此人大懼，收金而去。彥回敘其事，而不言其名，時人莫之知也。
彥回美儀貌，善容止，俯仰進退，咸有風(fēng)則。每朝會，百僚遠國使，莫不延首目送之，時人以方何平叔。嘗聚袁粲舍，初秋涼夕，風(fēng)月甚美。彥回援琴奏《別鵠》之曲，宮商既調(diào)，風(fēng)神諧暢。王彧、謝莊并在粲坐，撫節(jié)而嘆曰：“以無累之神，合有道之器，不可得已。”
時傖人常珍奇與薛安都為逆，后又求降，明帝加以重位。彥回謂全其首領(lǐng)，于事已弘，不足大加寵異。帝不從，珍奇尋又叛。建安王劉休仁，人才令美，帝與彥回謀誅之，彥回以為不可。帝怒曰：“卿癡不足與議事。”彥回懼而奉旨。明帝崩，遺詔以為中書令、護軍將軍，與尚書令袁粲受顧命，輔幼主，粲等雖同見托，而意在彥回。彥回同心理事，務(wù)弘儉約，百姓賴之。既而王道隆、阮佃夫用事，奸賂公行，彥回不能禁也。性和雅，有器度，不妄舉動，然世頗以名節(jié)譏之。
(節(jié)選自《南史•列傳十八》)
9.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是(3分)
A.尚宋文帝女南郡獻公主 尚：娶
B.莫不延首目送之 延：邀請
C.時人以方何平叔 方：比作、相比
D.建安王劉休仁，人才令美 令：美好
10.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是(3分)
A.因求請見，出金示之 因賓客至藺相如門謝罪
B.彥回敘其事，而不言其名 與爾三矢，爾其無忘乃父之志
C.彥回謂全其首領(lǐng)，于事已弘 或脫身以逃，不能容于遠近
D.彥回懼而奉旨 賂秦而力虧，破滅之道也
11.以下句子分別編為四組，全都表現(xiàn)褚彥回“有器度”的一組是(3分)
?、俚叟c彥回謀誅之，彥回以為不可 ②可密藏之，勿使人見
③善容止，俯仰進退，咸有風(fēng)則 ④彥回敘其事，而不言其名
⑤彥回同心理事，務(wù)弘儉約 ⑥后貴乃歸罪，待之如初
A.①②⑤ B.①③④ C.②④⑥ D.③⑤⑥
12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)
A.褚彥回的父親帶領(lǐng)隨從們解救掉到井里的牛，場面喧鬧混亂，褚彥回不喜歡這種場面，所以放下簾子來阻隔外面的混亂和喧鬧。
B.褚彥回到袁粲家參加聚會，在風(fēng)月和美的涼爽秋夜展示了自己高超的琴藝，得到了王彧、謝莊的高度贊揚，這說明褚彥回具有很高的音樂修養(yǎng)。
C.明帝在遺詔中任命褚彥回為中書令、護軍將軍，讓他和袁粲共同接受遺命，輔佐幼主，但明帝更屬意于褚彥回，由此可見皇帝對褚彥回很器重。
D.褚彥回和袁粲同心協(xié)力處理政事，褚彥回倡導(dǎo)儉約，因此百姓很依賴他，后來王道隆、阮佃夫掌權(quán)，褚彥回不能禁止，因此受到別人譏諷。
第Ⅱ卷(共114分)
四、(24分)
13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子和課文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)此門生慚而去，不敢復(fù)還，后貴乃歸罪，待之如初。(3分)
譯文：___________________________________________________________________
(2)卿自應(yīng)得官，無假此物。若必見與，不得不相啟。(4分)
譯文：___________________________________________________________________
(3)野語有之曰，“聞道百，以為莫己若者”，我之謂也。(莊子《秋水》)(3分)
譯文：___________________________________________________________________
14.閱讀下面這首唐詩，回答問題。(8分)
《秋雨嘆》三首(其一)
杜甫
雨中百草秋爛死，階下決明①顏色鮮。
著葉滿枝翠羽蓋，開花無數(shù)黃金錢。
涼風(fēng)蕭蕭吹汝急，恐汝后時難獨立。
堂上書生空白頭，臨風(fēng)三嗅馨香泣。
注：①決明：一種植物，有羽狀復(fù)葉，秋日開黃花。
(1)在前四句中，詩人運用了哪些手法描寫決明?(4分)
(2)清代仇兆鰲在《杜詩詳注》中評說這首詩“語雖微婉，而寓意深切”，你認為詩中寄寓了作者怎樣的思想感情?請結(jié)合詩句加以分析。(4分)
15.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(任選3個小題)(6分)
(1)間關(guān)鶯語花底滑， 。(白居易《琵琶行》)
日月忽其不淹兮， 。(屈原《離騷》)
(2)亦以明死生之大， 。(張溥《五人墓碑記》)
，物換星移幾度秋。(王勃《滕王閣》)
(3) ，到黃昏、點點滴滴。(李清照《聲聲慢》)
黃鶴之飛尚不得過， 。(李白《蜀道難》)
(4) ，百年多病獨登臺。(杜甫《登高》)
憂勞可以興國， 。(歐陽修《伶官傳序》)
五、語言運用(12分)
16.把下列帶序號的句子組合成語意連貫的一段話并填入橫線處。(只填序號)(4分)
?、僖蕾噭e人的人一定怕人。
②對于可恥的事也不知羞恥，應(yīng)當(dāng)與人講理的時候也不敢講理，見人只知道屈服。
?、廴舫３Ｅ氯撕驼~媚人，逐漸成了習(xí)慣以后，他的臉皮就同鐵一樣厚。
?、芘氯说娜艘欢ò⒄樥~媚人。
?、輿]有獨立精神的人，一定依賴別人。
17.閱讀下面的材料，分析相關(guān)信息，得出兩條結(jié)論性意見。要求分析正確，語言簡明、準確。(4分)
在2011年“兩會”來臨之際,新商報社會調(diào)查中心進行“兩會”民意調(diào)查。在“如何解決大學(xué)生就業(yè)難”的調(diào)查中，有86%的市民認為應(yīng)該改善大學(xué)生就業(yè)環(huán)境，完善畢業(yè)未就業(yè)學(xué)生的見習(xí)制度;有89%的市民認為應(yīng)該加強引導(dǎo)，鼓勵和支持大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè);78%的市民認為應(yīng)為大學(xué)生提供就業(yè)信息，并鼓勵中小企業(yè)吸納大學(xué)生就業(yè);83%的人認為大學(xué)生應(yīng)該多掌握一些基本技能，提升就業(yè)能力。
(1)
(2)
18.模仿下面畫線句子的句式和修辭手法，另選兩個陳述對象，再寫兩組與例句意思相連的句子，以構(gòu)成連貫的排比。(4分)
藍天有深邃的靈魂，才能吸引星月;山峰有高昂的頭顱，才能俯視原野;; 。
六、(18分)
閱讀下面的文字，完成19—22題。
父親的樹
閻連科
1978年，如同冬后的春來乍到時，萬物恍恍惚惚蘇醒了，人世的天空也藍得唐突和猛烈——忽然，農(nóng)民分地了。農(nóng)民們也就一邊站在田頭燦爛地笑;另一邊，有人就把分到自家田地中的樹木都給砍掉了。
田是我的了，那樹自然也該是我家的財產(chǎn)和私有。于是就都砍，抬到家里去。有一天政策變了臉，又把田地收回到政府的冊賬和手里，至少家里還留有一棵、幾棵樹。幾天間，田野里、山坡上的那些稍大的可檁可梁的樹木就都不在了。
和別家田頭都有樹一樣，我家的地頭也有一棵越過碗粗的箭楊樹，筆直著，在春天，楊葉的掌聲嘩脆脆地響。當(dāng)別家田頭的樹都只有溜地的白茬樹樁時，那棵楊樹還孤零零地立著，像一個單位廣場上的旗桿樣。父親幾次用手和目光去拃量樹的粗細和身高，知道把樹伐下來，蓋房做檁是絕好的材料和支持。可最終，父親沒有砍那樹。鄰居說：“不砍呀?”父親說：“它還沒真正長成呢。”
就沒砍。就讓那原是路邊田頭長長一排中的一棵箭楊樹，孤傲挺拔地豎在路邊上、田野間，仿佛是豎著的鄉(xiāng)村人心的一桿旗，望著這世界，讀著世界的變幻和人心。然在三年后.鄉(xiāng)村的土地政策果不其然變化了。各家的土地需要調(diào)整和更換，我家的地就冷猛成了別家田地了，那棵已經(jīng)遠比盆粗的楊樹也成了人家的樹。
在成了人家后的第三天，父親從那田頭上過，忽然發(fā)現(xiàn)那遠比盆粗的樹已經(jīng)不在了，路邊只有緊隨地面白著的樹樁。樹樁的白，如在云黑的天空下白著的一片雪。父親沒說話，只看了一會兒那樹樁，就朝遠處我家新分的田地去了。
父親離開人世后，我總是念念想起那棵屬于父親的樹。再后來，他的墳頭因為幡枝生成。又長起了一棵并不成材的彎柳樹。樹由芽到枝，由胳膊的粗細，到了碗的狀。山坡地，不似平壤的土肥與水足，那棵樹竟也能在歲月中堅韌地長。鄉(xiāng)村的人多有迷信，以為幡枝發(fā)芽長成材，皆是很好很好的一樁事。那是因為人生在世有許多厚德時，上天才讓你的荒野墳前長起一棵樹。以此說，那墳前的柳樹也正是父親生前做人的延續(xù)和回報。每年上墳，家人都會把那彎樹修整一下枝，讓它雖然彎，但卻一樣可以在山野荒寂中，把枝葉升旗一樣揚起來。就這么過了20年，那樹竟然原來弓彎的腰身也被天空和生長拉得直起來，和20多年前我家田頭的楊樹一樣粗，完全可以成材使用了。
我家祖墳上有許多樹，父親的那一棵，卻是最大最粗的。鄉(xiāng)村倫理中的人品與德行，原是可以在因果中對墳地和樹木給以給養(yǎng)的。今年正月間，80歲的三叔下世時，我忽然看父親墳前的樹沒了，被人砍去了。樹樁呈著歲月的灰黑色，顯出無盡的沉默和蔑視。再看別的墳頭的樹，大的和小的一律被人伐光了，原來一片林似的密和綠，現(xiàn)在也都蕩蕩無存、光光禿禿了。想到今天鄉(xiāng)村世界的繁華和鬧亂;想到路邊一年四季豎著的收購木材的華麗的廣告牌;想到我?guī)啄昵盎丶揖涂吹酱孱^路邊早已沒了樹木的蕩蕩潔凈和富有，也就豁然明白了父親墳頭被人砍樹的原委和因果。
只是默默念念地想，時代與人心從田頭伐起最終就砍到了墳頭上。
只是想，父親終于在生前死后都沒了他的樹，和人心中最終沒了旗一樣。
只是想，父親墳前的老樁在春醒之后一定會有新芽的，但不知那芽幾時才可長成樹。成了樹，又有幾年可以安穩(wěn)無礙地豎在墳頭和田野上。
(選自《散文選刊》 有刪改)
19.文中說“另一邊，有人就把分到自家田地中的樹木都給砍掉了”，“可最終，父親沒有砍那樹”。人們砍樹和父親不砍樹各懷著怎樣的心理，表現(xiàn)出什么樣的品質(zhì)?(4分)
20.請從修辭手法和表達效果兩個方面分析文中劃線句子的深刻內(nèi)涵。(4分)
(1)樹樁的白，如在云黑的天空下白著的一片雪。(2分)
(2)樹樁呈著歲月的灰黑色，顯出無盡的沉默和蔑視。(2分)
21.本文中作者多次把樹比喻成旗桿或旗，統(tǒng)觀全文，簡要說明作者這樣寫的深刻用意。(4分)
22.文章最后說：“只是想，父親墳前的老樁在春醒之后一定會有新芽的，但不知那芽幾時才可長成樹。成了樹，又有幾年可以安穩(wěn)無礙地豎在墳頭和田野上。”請?zhí)骄科渲械纳羁桃馓N。(6分)
七、(60分)
23.請以“點亮生活的明燈”為題寫一篇不少于800字的記敘文。
高一語文下冊期末測試題答案
一、(15分，每小題3分)
1.B(A一剎那chà C骸骨hái D養(yǎng)尊處優(yōu)chǔ)
2.C(A暴發(fā)戶 B富麗堂皇 D震撼)
3.D(A第二和第三個問號改為逗號，B書名號改為引號，C最后一個分號改為冒號)
4.D(A乖張：①怪僻，不講情理;②不順。B側(cè)目：不敢從正面看，斜著眼睛看，形容畏懼而又憤恨。C過意不去：心中不安，多含抱歉。D大而化之：現(xiàn)多指做事情疏忽大意，馬馬虎虎。)
5.A(B“不超過”后面應(yīng)跟確數(shù)，因此，“左右”多余;C句式雜糅，改為“意圖是允許歐美對利比亞實施軍事打擊”或“意圖是為歐美對利比亞實施軍事打擊開綠燈”;D兩面對一面，不合邏輯)
二、(9分，每小題3分)
6.B(A“懂得自己，也就能懂得人”與原文不符;C“原始人的一些特點”是在“本能”之外的;D原文是“改造自然和社會”，不是“適應(yīng)”)
7.C(“食”和“色”本身不全是藝術(shù)類，原文“最先見于食色”，C項絕對化了)
8.A(B引用古諺目的是證明人的復(fù)雜性;C“就是美的歷史”絕對化;D范圍縮小，“認識世界的整個運動”錯，“整個運動”應(yīng)包括認識和實踐兩個方面)
三、(12分，每小題3分)
9.B(延：伸長。延首，伸長頭頸。常形容急切盼望的樣子)
10.D(D兩個“而”都是連詞，表因果關(guān)系。A第一個“因”是連詞，“于是”，第二個“因”介詞，“通過”;B第一個“其”是代詞，“他的”，第二個“其”副詞，表祈使語氣，翻譯為“一定”;C第一個“于”是介詞，“對于”，第二個“于”介詞，表被動)
11.C(①表現(xiàn)褚彥回勇于表達自己的看法。③表現(xiàn)褚彥回舉止瀟灑，有風(fēng)度，符合禮儀。⑤表現(xiàn)褚彥回能夠和袁粲團結(jié)一致，并主張儉約)
12.D(“褚彥回不能禁止王道隆、阮佃夫掌權(quán)”錯誤，是不能禁止他們做奸邪賄賂之事)
四、(24分)
13.(1)這個門生慚愧離去，不敢再回來。后來他富貴了，才回來謝罪，褚彥回還像當(dāng)初一樣對待他。(“慚而去”“貴乃歸罪”各1分，“待之如初”補出主語1分)
(2)你自然應(yīng)該得到這個官位，不必憑借這餅黃金。如果一定要給我，我不得不(向上級)報告你。(“假”“見與”“相”“啟”各1分)
(3)俗語有一種說法，“聽到很多道理，就認為沒有誰比得上自己”，說的就是我啊。(“莫己若”“我之謂”各1分，句子通順1分)
14.(1)對比：秋日風(fēng)雨中百草的“爛死”與決明的“顏色鮮”形成了強烈的對比(或答襯托，以百草爛死襯托決明色澤鮮艷);比喻：把決明的葉與花比喻成“翠羽蓋”和“黃金錢”。(兩種手法各2分)
(2)①表達了作者對如決明樣有高尚情操與人格的君子的欣賞與贊美，對遭受摧殘的君子的關(guān)愛與擔(dān)憂，對他們難逃悲劇結(jié)局的同情與哀嘆。(2分)也表現(xiàn)了詩人對自己徒然白首卻無所成就的自傷，面對動蕩、混亂的社會現(xiàn)實，無奈而憂慮。(2分)
15.(1)幽咽泉流冰下難 春與秋其代序 (2)匹夫之有重于社稷也 閑云潭影日悠悠 (3)梧桐更兼細雨 猿猱欲度愁攀援 (4)萬里悲秋常作客 逸豫可以亡身
五、
16.⑤①④③②
17.(1)社會各方要為大學(xué)生就業(yè)提供幫助;(2)大學(xué)生自身要提升就業(yè)能力。(4分，各2分。意思符合即可)
18.(4分)參考示例：大地有慷慨的心腸，才能哺育萬物;河海有寬廣的胸懷，才能容納百川(江河)。(每句2分，某句中若沒有用上合適的比喻或擬人手法，則該句要扣1分;前后句沒包含條件和結(jié)果關(guān)系，也要扣1分;語意不連貫、語句不得體酌情扣1—2分)
六、
19.(4分)
(1)人們：
心理：有人分了地就認為地里的樹就成了自己的私有財產(chǎn)并擔(dān)心政策反復(fù)，政府會把田地收走。(1分)品質(zhì)：看重私利，缺乏信念、堅守。(1分)
(2)父親：
心理：不忍砍掉那棵還沒有真正長成的樹，期望它再長長。(1分)品質(zhì)：父親的善良和對信念的堅守。(1分)
20.(4分)
(1)使用比喻手法，以“雪”的慘白陰冷比喻樹樁的“白”，給人一種觸目刺眼的感覺，(1分)形象傳達出父親看到樹被砍伐后心理上的疼痛和傷感。(1分)
(2)使用擬人手法，(1分)“樹樁的沉默和蔑視”是對人性貪婪和人們失去敬畏之心的無聲控訴。(1分)
21.(4分)(1)像旗一樣直立挺拔的樹象征(或比喻)父親高大的形象及淳厚的美德。(2)“旗”象征“信念或信仰”，旗一樣的樹不斷被伐掉，說明人們逐漸失去了信念或信仰。(3)以“旗”喻“樹”意在說明鄉(xiāng)村倫理中的人性與品德能夠蔭庇后人，可敬可畏，不容褻瀆。(每點2分，答出兩點即可)
22.(6分)
(1)春醒之后一定會有新芽，表明作者對未來的堅定信念。(2分)
(2)改革開放的時代，“錢”似乎左右著一切，人人一心想著致富，作者表達了對失去堅守美德信念的擔(dān)憂。(2分)
(3)對朝令夕改的政策的憂慮。(2分)
七、
23.建議參照高考作文評分標準，以44分為基準分評分。
參考譯文：
褚彥回小時候就有純潔美好的聲譽。宋元嘉末年，魏軍進逼瓜步山，百姓都挑著擔(dān)子站著(時刻準備逃跑)。當(dāng)時他父親褚湛之任丹陽尹，讓他的子弟們都穿著草鞋，在房前練習(xí)行走。有人譏笑他的父親，褚彥回當(dāng)時十幾歲，覺得很羞慚。褚湛之有一頭牛，是他非常喜愛的，無緣無故掉入廳事之前的井里，褚湛之帶著身邊的人親自營救，郡府之中吵吵嚷嚷，褚彥回放下簾子不觀看。又有一個門生偷了褚彥回的衣服，褚彥回碰見，對他說：“你可以秘密地藏起來，不要讓人看見。”這個門生慚愧離去，不敢再回來。后來他富貴了，才回來謝罪，褚彥回還像當(dāng)初一樣對待他。褚彥回娶宋文帝的女兒南郡獻公主為妻，官拜駙馬都尉、著作佐郎，多次升遷任秘書丞。褚湛之死后，褚彥回把父親的財產(chǎn)都送給弟弟褚澄，自己只取了幾千卷書。
宋明帝即位，多次升遷任吏部尚書。有人向他請求官位，秘密地在袖子里挾帶一餅黃金，于是請求相見，然后拿出黃金給他看，說：“沒有人知道。”褚彥回說：“你自然應(yīng)該得到這個官位，不必憑借這餅黃金。如果一定要給我，我不得不(向上級)報告你。”此人非常害怕，收起黃金離去了。褚彥回說起這件事時，卻沒說出他的姓名，當(dāng)時人都不知道他是誰。
褚彥回儀表秀美，舉止優(yōu)雅，待人接物總是極有風(fēng)度法則。每次朝會，眾位官僚和外國使者，沒有不伸長脖子目送他的，當(dāng)時人把他比作何平叔。曾經(jīng)在袁粲家聚會，初秋的夜晚極為涼爽，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，明月當(dāng)空，景色甚是美麗。褚彥回持琴演奏《別鵠》的曲子，音調(diào)和諧，韻致和美。王彧、謝莊都在袁粲家的座席上，打著節(jié)拍贊嘆說：“用無牽無掛的神思，契合有節(jié)律的樂器，簡直無法停止。”
當(dāng)時傖地人常珍奇和薛安都叛逆，后來又請求投降，明帝授予他們高官。褚彥回認為保全他們的性命，在這件事上已經(jīng)很寬大，不值得格外施加特別的恩寵。明帝不聽，常珍奇不久又叛亂。建安王劉休仁，人品才能都很美好，明帝和褚彥回謀劃誅殺他，褚彥回認為不可。明帝發(fā)怒，說：“你真是癡愚，不值得和你商議事情。”褚彥回懼怕，因而奉旨行事。明帝駕崩，遺詔授予褚彥回中書令、護軍將軍的職位，與尚書令袁粲同受遺詔輔佐幼主，袁粲等人雖然也同時受托付，但明帝屬意于褚彥回。褚彥回和袁粲同心協(xié)力處理政事，褚彥回倡導(dǎo)儉約，因此百姓很依賴他，后來王道隆、阮佃夫掌權(quán)，奸邪賄賂之事盛行，褚彥回未能禁止。褚彥回性格寬和溫雅，有器量，不隨便行動，但是世人多在名譽節(jié)操方面譏諷他。
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