中國(guó)古代秦漢文學(xué)是指秦代和兩漢文學(xué)，秦漢文學(xué)主要在辭賦、史傳文、政論文和樂(lè)府詩(shī)歌等四個(gè)方面取得較高成就，在上有較為深遠(yuǎn)的作用和影響。下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家提供關(guān)于中國(guó)古代秦漢文學(xué)作品介紹，希望對(duì)大家有幫助!

　　秦漢文學(xué)作品介紹一、秦漢散文

　　一、所謂“漢代散文”是指政論文及抒情、敘事文，漢代散文創(chuàng)作的主流，就文體說(shuō)是政論文，就文風(fēng)說(shuō)，是切中時(shí)事，樸厚無(wú)華。

　　理解：秦漢散文的發(fā)展脈絡(luò)。

　　大體說(shuō)，由西漢初期賈誼等的情感濃重，文氣縱橫，變而為西漢中后期劉向等的引經(jīng)據(jù)典，再變而為東漢前期王充等的崇實(shí)誠(chéng)、斥虛妄，通達(dá)深刻;再變而為東漢后期王符、仲長(zhǎng)統(tǒng)等的抨擊時(shí)弊，憤世嫉俗，文風(fēng)幾經(jīng)遷轉(zhuǎn)。

　　第一節(jié) 李斯與秦代散文

　　理解;

　　一、《呂氏春秋》簡(jiǎn)況。

　　《呂氏春秋》是秦相呂不韋組織其門(mén)客集體編撰，成書(shū)時(shí)間大約在公元前239年前后，被視為雜家著作。

　　二、《呂氏春秋》的說(shuō)理方式。

　　《呂氏春秋》文章一般都較短小，以事實(shí)說(shuō)理，平實(shí)暢達(dá)，不求華麗，如《貴公》。

　　從文學(xué)角度看，《呂氏春秋》最大的成就是它創(chuàng)作了豐富多彩的寓言故事。它在闡述某個(gè)道理和思想時(shí)，往往采用一組寓言故事，從不同側(cè)面予以說(shuō)明。

　　三、李斯生平與《諫逐客書(shū)》寫(xiě)作緣由。

　　李斯，楚國(guó)人，公元前247年入秦。因說(shuō)秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，拜為長(zhǎng)史、客卿。秦統(tǒng)一，李斯為丞相，設(shè)郡縣，統(tǒng)一文字和度量衡，下令焚書(shū)而倡導(dǎo)“以吏為師”。李斯遭趙高誣陷腰斬于咸陽(yáng)之市。

　　李斯入秦十年，因韓人鄭國(guó)為秦修灌渠事，秦大臣提議驅(qū)逐所有外來(lái)客卿，李斯也在被逐之列，所以寫(xiě)了《諫逐客書(shū)》。

　　四、秦刻石文的特點(diǎn)。

　　1、其形式四言為句，三句為韻，較獨(dú)特。

　　2、鋪敘頌夸，氣度宏偉，韻律諧和。

　　3、限于刻石體制，文采不足。

　　簡(jiǎn)單運(yùn)用：《諫逐客書(shū)》的主要特點(diǎn)。

　　這篇《諫逐客書(shū)》以逐客不利于秦的統(tǒng)一為中心。首先鋪敘歷史上客卿輔助秦國(guó)并使之國(guó)富兵強(qiáng)的事實(shí)，以明客卿不曾有負(fù)于秦;其次臚述秦始皇看重外國(guó)的玩好之物，而輕視客卿的事實(shí)，論定其重物輕人的錯(cuò)誤，最后分析納客和逐客的利害關(guān)系，指出逐客非但不利于秦的統(tǒng)一大業(yè)，還會(huì)使秦國(guó)趨于危亡。文章羅列眾多事實(shí)，極力鋪陳。

　　《獄中上書(shū)》作者李斯。

　　第二節(jié)　　 賈誼與西漢初期散文

　　識(shí)記;

　　1、賈山《至言》。

　　2、賈誼生平。

　　西漢初期重要的散文作家，今存《新書(shū)》。

　　3、晁錯(cuò)生平。

　　與賈誼同時(shí)而稍后。《漢書(shū)?藝文志》錄晁錯(cuò)文31篇，《上書(shū)言兵事》和《說(shuō)文帝令民入粟受爵》(即《論貴粟疏》)是其政論散文的代表作。

　　4、西漢初期散文作家枚乘著《上書(shū)諫吳王》。

　　簡(jiǎn)單運(yùn)用：西漢初期散文概況。

　　西漢初期是文化發(fā)展的初期。這時(shí)期的散文主要是與治國(guó)有關(guān)的政論，往往針對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題而發(fā)，行文平實(shí)明白，同時(shí)受戰(zhàn)國(guó)策士影響，又有縱橫家的遺風(fēng)。

　　綜合運(yùn)用; 1、賈誼散文的代表作及其特點(diǎn)。

　　(1)賈誼散文往往據(jù)實(shí)設(shè)論，理直氣壯，深情懇切。《論積貯疏》是賈誼散文中的名篇，體現(xiàn)著賈誼文章氣盛而情濃的特點(diǎn)。

　　它首先說(shuō)明蓄積的重要，繼而指出當(dāng)世生聚者少而糜費(fèi)者多的堪憂狀況，最后提出勸農(nóng)的對(duì)策。文章緊湊嚴(yán)密，說(shuō)理透辟。

　　(2)文章鋪飾排比，渲染淋漓，深得先秦縱橫家說(shuō)辭的風(fēng)神。如《過(guò)秦論》是賈誼最負(fù)盛名的史論散文。

　　2、晁錯(cuò)散文的代表作及其特點(diǎn)。

　　晁錯(cuò)散文的代表作是《上書(shū)言兵事》和《論貴粟疏》。

　　(1)切實(shí)中肯，論精識(shí)深，擅長(zhǎng)分析，言之鑿鑿。如《論貴粟疏》以有力的論據(jù)，說(shuō)明輕賦役以勸農(nóng)功，貴粟而賤金玉對(duì)于國(guó)家發(fā)展的意義。

　　(2)晁錯(cuò)散文的另一個(gè)特點(diǎn)，是具有戰(zhàn)國(guó)策士的縱橫家風(fēng)氣，辭藻諧偶，句式鋪排。如《上書(shū)言兵事》論“得地形”。

　　第三節(jié)　　劉向與西漢中后期散文

　　理解; 1、漢中后期散文大勢(shì)：出現(xiàn)了言秘稱經(jīng)，以陰陽(yáng)災(zāi)異論政議事的新特點(diǎn)。

　　2、董仲舒及其散文。

　　董仲舒，是《春秋》公羊?qū)W派的大師，景帝博士。主要散文作品有《春秋繁露》《天人三策》。

　　3、劉向生平。

　　劉向，字子政，初名更生。出身皇族。一生曾三度入獄。劉向是西漢著名的經(jīng)學(xué)家和目錄學(xué)家。

　　劉向奏疏文的行文有一個(gè)共同的特點(diǎn)：結(jié)構(gòu)平整，邏輯清晰，往往先以正論開(kāi)篇，繼之以反證，然后總結(jié)觀點(diǎn)，最后落腳在針對(duì)的時(shí)事之上。

　　劉向?qū)懥恕稇?zhàn)國(guó)策敘錄》。

　　4、識(shí)記：西漢中后期，司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》和楊?lèi)恋摹秷?bào)孫會(huì)宗書(shū)》，敘寫(xiě)人個(gè)情志，表達(dá)社會(huì)生活感受，情感濃郁，個(gè)性鮮明。

　　5、桓寬的《鹽鐵論》

　　桓寬的《鹽鐵論》以史為鑒，真切時(shí)事和政策，全書(shū)全用對(duì)話體，簡(jiǎn)潔犀利，文風(fēng)質(zhì)直平實(shí)，缺少漢初政論文的氣勢(shì)，個(gè)別章段情濃氣盛。

　　簡(jiǎn)單運(yùn)用： 《新序》、《說(shuō)苑》的文學(xué)價(jià)值。

　　《新序》十卷和《說(shuō)苑》二十卷是劉向散文的代表作。兩書(shū)都是采集群書(shū)中的逸聞鎖事編撰而成，寓含勸戒訓(xùn)教之意。其中很多篇章類(lèi)于后來(lái)的志人小說(shuō)，在劉向散文中最具文學(xué)價(jià)值，對(duì)后來(lái)的文言小說(shuō)有不小影響。

　　第四節(jié)　　東漢散文

　　理解： 1、東漢散文大勢(shì)：

　　有著求實(shí)的鮮明傾向，有激情，也頗具文采。

　　2、桓譚及其《新論》。

　　桓譚，字君山，著《新論》29篇，賦、誄、書(shū)、奏26篇，多佚。保存最完整的是載于《后漢書(shū)》本傳的《陳時(shí)政疏》和《抑讖重賞疏》。

　　3、王充。王充，今存《論衡》85篇是他最重要的作品。全書(shū)以“疾虛妄”為宗旨，對(duì)漢世以來(lái)的陰陽(yáng)災(zāi)異、河洛圖讖以及今文經(jīng)學(xué)學(xué)風(fēng)、俗儒品格等給予有力的批駁。

　　4、仲長(zhǎng)統(tǒng)。 仲長(zhǎng)統(tǒng)著有《昌言》。

　　簡(jiǎn)單運(yùn)用：

　　1、王充散文的特點(diǎn)。請(qǐng)以具體作品說(shuō)明。

　　(1)王充在《論衡》的《對(duì)作》、《自紀(jì)》、《藝增》、《超奇》、《佚文》等篇中，提出疾虛妄而立實(shí)誠(chéng)、反華偽而倡實(shí)用、斥模擬而貴獨(dú)創(chuàng)、排晦澀而申通俗等寫(xiě)作主張。如《藝增篇》批語(yǔ)世俗中言過(guò)其實(shí)的現(xiàn)象。

　　(2)在崇實(shí)的同時(shí)，也主張獨(dú)創(chuàng)，而且也并不反對(duì)文辭的各具特色。

　　(3)文章有時(shí)也寫(xiě)得繁冗累贅。

　　2、仲長(zhǎng)統(tǒng)散文的特點(diǎn)。

　　(1)崇尚衫，充滿變革的思想，如《理亂篇》。

　　(2)文風(fēng)較為質(zhì)樸，而富于論辯色彩，往往言辭激烈。如《昌言》。

　　(3)受到老莊思想的影響，有的文章也寫(xiě)得瀟灑美麗，如《樂(lè)志論》。

　　秦漢文學(xué)作品介紹二、司馬遷與漢代史傳散文

　　第一節(jié) 司馬遷及其《史記》寫(xiě)作

　　綜合運(yùn)用;

　　1、司馬遷的生平和創(chuàng)作心態(tài)。

　　司馬遷，字子長(zhǎng)。

　　創(chuàng)作心態(tài)：

　　(1)史官世家的出身，對(duì)司馬遷的一生影響甚巨。一方面，家族濃厚的文化氣氛，使他從小就得到優(yōu)良的文化熏染。另一方面，“司馬氏世典周史”的家族榮譽(yù)，令司馬遷甚感自豪。(2)在司馬遷的思想中，還有一種“圣人”情結(jié)。司馬遷的家族榮譽(yù)感所激發(fā)的著史的強(qiáng)烈愿望，因于這一“圣人”情結(jié)，而升華為責(zé)任感和使命感，成為他存在的命脈所在。

　　(3)“李陵事件”使身被腐刑的司馬遷憤怨已極，痛苦不堪，也激發(fā)了他“發(fā)憤著書(shū)”的決心。

　　從司馬遷的出身、經(jīng)歷、思想心態(tài)來(lái)看，他寫(xiě)作《史記》有內(nèi)外不同的動(dòng)因。基于家族榮譽(yù)感而激發(fā)出來(lái)的強(qiáng)烈的著史愿望，和他胸懷大志的“圣人”理想，是他著述《史記》的內(nèi)因，是最根本的動(dòng);“李陵之禍”所激發(fā)的“發(fā)憤”情緒，是他著述《史記》的外因，這個(gè)遭遇使他對(duì)歷史本質(zhì)的認(rèn)識(shí)更為深刻。

　　2、《史記》的成書(shū)和體例。

　　司馬遷遍覽經(jīng)史，親自調(diào)查，網(wǎng)羅一切可以獲取的史料，考核編排，寫(xiě)成了這部“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的規(guī)模宏大的《史記》。

　　司馬遷創(chuàng)造了紀(jì)傳體的通史，開(kāi)創(chuàng)了以本紀(jì)、表、書(shū)、世家、列傳五種體例寫(xiě)通史的范例。本紀(jì)，記述歷代帝王的興衰沿革，是全書(shū)的綱領(lǐng);十表，依年月摘記大事;八書(shū)，載錄文化、經(jīng)濟(jì)、制度;世家，記載王侯各國(guó)狀況;列傳，記述古今特殊人物或集團(tuán)。本紀(jì)、世家、列傳是《史記》的核心部分，十表、八書(shū)分別從不同的方面形成對(duì)核心的補(bǔ)充。通過(guò)這個(gè)有機(jī)的結(jié)構(gòu)體，司馬遷實(shí)現(xiàn)了他“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的寫(xiě)作初衷。

　　第二節(jié)《史記》人物傳記的文學(xué)成就

　　綜合運(yùn)用：《史記》描寫(xiě)人物的藝術(shù)特點(diǎn)。

　　一. 精巧的剪裁和安排。

　　1.司馬遷寫(xiě)人的剪裁和安排的手法?！妒酚洝穼?xiě)人是在本人的傳記中表現(xiàn)這個(gè)人物主要的經(jīng)歷和性格特征，以突出其主要特點(diǎn)，而其他的一些事件和性格特點(diǎn)則置入別人的傳記中去描述。這個(gè)方法被稱為“互見(jiàn)法”。如《高祖本紀(jì)》主要寫(xiě)劉邦起義、寫(xiě)他的知人善任，正面表現(xiàn)一代開(kāi)國(guó)帝王的神采。而他性格中狡詐、殘忍、無(wú)賴的一面，則在其他人物的傳記中表現(xiàn)。“互見(jiàn)法”的使用，即使人物的主要性格特征鮮明突出，又揭示了人物多個(gè)側(cè)面的性格特點(diǎn)，使之有血有肉，形象完整。

　　2.在同一篇傳記中突出人物的主要性格，同時(shí)寫(xiě)出其性格的復(fù)雜性。如《李將軍列傳》中選取四個(gè)戰(zhàn)役構(gòu)成全文的骨架，從不同側(cè)面描述李廣的性格和遭際，四個(gè)戰(zhàn)役寫(xiě)出了李廣的主要性格特征。

　　二.人物之間的對(duì)比襯托。如《項(xiàng)羽本紀(jì)》和《高祖本紀(jì)》中，年輕氣盛、好勇斗狠的項(xiàng)羽，與世故老成的劉邦形成鮮明的對(duì)比，對(duì)待同樣的事情，他們的言談舉止都不相同：兩個(gè)人都見(jiàn)過(guò)秦始皇，項(xiàng)羽說(shuō)：“彼可取而代之也!”，劉邦說(shuō)：“嗟乎!大丈夫當(dāng)如此也。”項(xiàng)羽的率直鹵莽，劉邦的持重刻深，宛然可見(jiàn)。

　　三.在特定的環(huán)境和場(chǎng)面中凸現(xiàn)人物特點(diǎn)。如《項(xiàng)羽本紀(jì)》的“鴻門(mén)宴”中項(xiàng)羽的優(yōu)柔寡斷，范增的陰鷙遠(yuǎn)見(jiàn)，劉邦的智詐狡猾，都在緊張激烈的矛盾沖突中得到鮮明的表現(xiàn)。

　　四.出色的細(xì)節(jié)描寫(xiě)和心理描寫(xiě)。如《李將軍列傳》中殺霸陵尉的細(xì)節(jié)，令人看到李廣于機(jī)智勇猛之外，還有負(fù)能使氣的一面?！妒酚洝分幸灿幸院?jiǎn)單的心理描寫(xiě)來(lái)揭示人物性格特征之處它通過(guò)人物獨(dú)白、語(yǔ)言或是由作者直接揭露出人物的內(nèi)心世界。

　　五.以個(gè)性化的語(yǔ)言表現(xiàn)人物性格。如“彼可取而代也”率直大膽，可以想見(jiàn)項(xiàng)羽的強(qiáng)悍鹵直;“大丈夫當(dāng)如此也”，委婉曲折，寫(xiě)出了劉邦的貪婪狡猾。

　　第三節(jié)　　班固《漢書(shū)》及東漢其他歷史散文

　　一、班固及其《漢書(shū)》

　　理解： 1、班固生平。

　　班固，字孟堅(jiān)。班固用二十多年時(shí)間，寫(xiě)成《漢書(shū)》的大部分。其“八表”和《天文志》，由班因的妹妹班昭和學(xué)者馬續(xù)補(bǔ)作而成。建初四年，受命撰集論議之言，寫(xiě)成《白虎通德論》。有《班蘭臺(tái)集》十七卷。

　　2、《漢書(shū)》簡(jiǎn)況。《漢書(shū)》是我國(guó)第一部斷代史，記事年代起自高祖元年，止于王莽地皇四年，翔實(shí)記錄了西漢一代229年的歷史。其體例為本紀(jì)十二、表八、志十、傳七十。

　　簡(jiǎn)單運(yùn)用： 1、班固與司馬遷史學(xué)思想與寫(xiě)作的區(qū)別。

　　班固著史，和司馬遷的“私作”不同，直接受到皇家意志的限制。在思想上，《漢書(shū)》站在劉漢王朝的立場(chǎng)，堅(jiān)守儒家思想正統(tǒng)。對(duì)一些人物的評(píng)價(jià)與《史記》有較大差別。在寫(xiě)作上，《漢書(shū)》不像《史記》那樣融注了作者的深情和感慨，而是更加平實(shí)客觀，冷靜翔實(shí)地照錄史實(shí)。

　　2、《漢書(shū)》刻畫(huà)人物細(xì)膩的特點(diǎn)。

　　《漢書(shū)》不少人物傳記，能夠摹聲繪形，傳達(dá)人物的神貌和性格?！稘h書(shū)》中《李廣蘇建傳》中對(duì)李陵、蘇武的刻畫(huà)就十分精細(xì)。李陵兵敗降匈奴。昭帝時(shí)，派李陵故人任立政出使匈奴，伺機(jī)招回李陵。任立班與李陵相見(jiàn)的敘描，表現(xiàn)人物的神情和微妙心理，非常細(xì)膩。兩次想見(jiàn)，第一次因?yàn)閱斡谠O(shè)宴，雙方不得交談私事，任立政只能以眼神和動(dòng)作暗示。第二次相風(fēng)，老朋友可以一敘衷情，但中間又插進(jìn)個(gè)衛(wèi)律，于是，立政婉言側(cè)敲，李陵優(yōu)心忡忡。班固把這個(gè)場(chǎng)面，寫(xiě)得曲曲折折，回旋細(xì)膩，極能傳神達(dá)意。

　　二、《吳越春秋》及其他

　　識(shí)記： 1、東漢時(shí)期，以趙曄《吳越春秋》和袁康《越絕書(shū)》最為知名。

　　理解： 《吳越春秋》與《越絕書(shū)》異同。

　　《吳越春秋》和《越絕書(shū)》這兩部雜史都記載春秋末年吳越爭(zhēng)霸的歷史，內(nèi)容有很多相同。它們?cè)趯?xiě)作上有一些共同特點(diǎn)：記錄基本史實(shí)而外，還虛構(gòu)了一引起荒誕離奇的故事，也采用了不少神話和民間傳說(shuō)，與后世的傳奇小說(shuō)相近。二者的不同之處：如《吳越春秋》前后連貫成篇，《越絕書(shū)》還有地理、占?xì)獾葘Ｆ?。從文學(xué)視角來(lái)看《吳越春秋》似較《越絕書(shū)》更具文學(xué)性。

　　簡(jiǎn)單運(yùn)用： 《吳越春秋》內(nèi)容及寫(xiě)作特點(diǎn)。

　　《吳越春秋》的前五卷，記敘吳國(guó)歷史。主要內(nèi)賓是記敘吳子胥去楚奔吳和破楚報(bào)仇的史實(shí)。后五卷，記敘越國(guó)歷史。主要寫(xiě)越王勾踐臥薪嘗膽、發(fā)奮圖強(qiáng)以滅吳雪恥的故事。

　　寫(xiě)作特點(diǎn)：

　　(1)在記錄歷史中加加入虛構(gòu)和傳說(shuō)，編寫(xiě)曲折生動(dòng)、扣人心弦的故事;(2)刻畫(huà)人物手法的細(xì)膩傳神;(3)忠正耿介的伍子胥、深謀遠(yuǎn)慮的范蠡等成功的人物形象，都在不同方面對(duì)后世創(chuàng)作歷史演義人物傳奇類(lèi)敘事文學(xué)作品，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

　　秦漢文學(xué)作品介紹三、漢代辭賦

　　理解： 1、漢賦發(fā)展脈絡(luò)。

　　①漢代的辭賦他兩種類(lèi)：一種以抒情為主，體制基本與先秦的楚辭相同。一種以狀物為主，鋪排摹繪，夸飾文采。②到東漢中后期，漢賦出現(xiàn)了一種句法類(lèi)于大賦但篇幅比較短小，鋪敘摹繪的成分減少而抒情成分極大增加的賦作。③整個(gè)漢代辭賦創(chuàng)作沿著兩條線索發(fā)展：一是“辭”或“騷”體類(lèi)作品時(shí)時(shí)出現(xiàn)，延續(xù)不斷;二是賦體文學(xué)的興起、發(fā)達(dá)和演變。

　　2、漢賦溯源。

　　賦，是一種特殊的文體。特別是楚辭和先秦(尤其縱橫家)散文，它們抒情、說(shuō)理比物連類(lèi)、夸飾鋪排、驚采絕艷表現(xiàn)特色，往往設(shè)為主客辯難的體式，都成為漢賦模式化的表現(xiàn)特征。

　　“賦”作為文體的名稱，最早見(jiàn)于荀子的《賦篇》。

　　第一節(jié)　　賈誼、枚乘與漢初辭賦創(chuàng)作的發(fā)展趨向

　　識(shí)記：賈誼是漢代第一位卓有成就的作家。他的騷體賦作，代表作《吊屈原賦》、《鵩鳥(niǎo)賦》、《旱云賦》。

　　簡(jiǎn)單運(yùn)用： 1、賈誼騷體賦的創(chuàng)作特點(diǎn)。

　　(1)抒情述志、情感濃郁，是賈誼辭作的重要特色。

　　(2)從藝術(shù)表現(xiàn)看，賈誼《吊》《鵩》二作都直抒胸臆，議論多于形象。

　　總之，賈誼的辭作，把創(chuàng)作的根柢牢牢植入時(shí)代、政治和人生之中，抒發(fā)真切的感受，言說(shuō)真誠(chéng)的志愿，情濃意真。他承繼了屈原的創(chuàng)作精神，又溶入時(shí)代新的內(nèi)涵。在藝術(shù)表現(xiàn)上，則比較質(zhì)樸少致。其作品的形制，基本與先秦的楚辭相同。

　　2、與賈誼時(shí)間最近、創(chuàng)作傾向相似的是嚴(yán)忌，今僅存其《哀時(shí)命》一篇。

　　標(biāo)志著枚乘開(kāi)創(chuàng)大賦的典范作品是他的《七發(fā)》。枚乘便按照聽(tīng)琴、飲食、跑馬、游覽、田獵、觀濤以及“方術(shù)之士”的妙理高論七個(gè)方面，層層鋪敘，啟發(fā)太子，最終使太子“霍然病已”。

　　3、枚乘開(kāi)創(chuàng)大賦體式的《七發(fā)》及其特點(diǎn)。

　　標(biāo)志著枚乘開(kāi)創(chuàng)大賦的典范作品是他的《七發(fā)》。枚乘便按照聽(tīng)琴、飲食、跑馬、游覽、田獵、觀濤以及“方術(shù)之士”的妙理高論七個(gè)方面，層層鋪敘，啟發(fā)太子，最終使太子“霍然病已”。

　　這篇作品以下幾個(gè)方面體現(xiàn)著大賦文體的基本形成：

　?、邃仈⒚枘。滹椾秩镜奈娘L(fēng)。

　?、妗镀甙l(fā)》完全失去了作者自我的真情實(shí)感。

　?、缭谇苍~造語(yǔ)方面，而向了繁難和華麗。

　?、枰灾骺蛦?wèn)答的形式結(jié)構(gòu)全篇。

　　這些特點(diǎn)，標(biāo)志著大賦這種全新的文體正式登上了漢代文壇

　　第二節(jié)　　司馬相如 楊雄

　　1、開(kāi)創(chuàng)大賦的是枚乘，把大賦創(chuàng)作推向高峰的則是司馬相如。

　　2、司馬相如生平及作品篇目。

　　司馬相如，字長(zhǎng)卿，蜀郡成都(今成都市)人。景帝時(shí)為武騎常侍。因景帝不好辭賦，相如告病免官。武帝即位，喜好辭賦，相如因得武帝召見(jiàn)，續(xù)作《上林賦》。后來(lái)奉命使巴蜀，后因病免宮，退居茂陵卒。今存《子虛》、《上林》、《哀秦二世》、《大人》四篇?！蹲犹撡x》和《上林賦》是司馬相如的代表作，實(shí)為一篇，稱為《天子游獵賦》。

　　3、《天子游獵賦》創(chuàng)作意圖和客觀效果。

　　從創(chuàng)作意圖看，《天子游獵圖》是要諷諫，但這一諷諫之意在整個(gè)作品中并不突出。作

　　品對(duì)天子的諷諫之意，乃是采取反言正出的曲折筆法寫(xiě)就，這便使諷諫往往成了頌揚(yáng)也

　　沖淡了作品的諷諫意圖?！短熳佑潍C圖》存在著創(chuàng)作意圖和客觀效果的反差，諷諫意義

　　比較薄弱。

　　4、《天子游獵賦》所代表的漢大賦的主要特點(diǎn)。

　　《天子游獵賦》采用問(wèn)難的體式，整齊排偶的句式，已于楚辭不甚相同，而更大的不同表現(xiàn)在：

　　(1)它喪失了真情實(shí)感。這是它與楚辭本質(zhì)的不同。

　　(2)空間的極度排比。一是片面使用空間排比。二是使空間的排比發(fā)展到極限。

　　(3)以直接而單純的鋪敘摹繪為主要表現(xiàn)手法。繁細(xì)的鋪敘、夸張的摹繪，是《天子游獵賦》最主要的表現(xiàn)手法。

　　(4)遣詞用語(yǔ)更加繁難辟澀。

　　《天子游獵賦》上述特點(diǎn)，表明它的根本特色不在抒情寫(xiě)志，而在于文才和游戲文字。

　　5、司馬相如的小賦《長(zhǎng)門(mén)賦》很有抒情色彩。

　　6、揚(yáng)雄生平及賦作。

　　揚(yáng)雄，字子云?！妒穸肌贰ⅰ陡嗜?、《河?xùn)|》、《校獵》、《長(zhǎng)楊》五篇大賦，是揚(yáng)雄辭賦的代表作。

　　7、揚(yáng)雄大賦的創(chuàng)作特點(diǎn)。

　?、偻卣沽舜筚x的題材領(lǐng)域。

　　1.寫(xiě)祭祀，如《甘泉》、《河?xùn)|》;

　　2.把筆觸從京師移到外郡，從田獵發(fā)展到描摹都市、郡邑的繁華，如《蜀都賦》。

　?、谶M(jìn)一步加強(qiáng)了大賦“勸百諷一”的“勸”的色彩。楊雄的大賦幾乎無(wú)諷諫。③楊雄的大賦在寫(xiě)作上還有一些新的變化，首先是篇幅相對(duì)縮短，描摹對(duì)象集中。其次是“以美為諷刺”的思想表達(dá)方式。

　　第三節(jié) 西漢中后期其他辭賦作家及東漢辭賦的承變

　　1、董仲舒的《士不遇賦》，直接抒發(fā)內(nèi)心的郁憤。漢武帝的《李夫人賦》，是一篇情思濃烈的懷人之作。劉歆的《遂初賦》是西漢后期值得注意的一篇辭作?！端斐踬x》是漢代“紀(jì)行賦”的開(kāi)山之作。

　　班婕妤的《自悼賦》，抒寫(xiě)自己從入宮到遭貶過(guò)程中的心態(tài)變化和感受，深刻而細(xì)膩，十分感人。

　　孔臧的《楊柳賦》、《蓼蟲(chóng)賦》，是西漢中期比較優(yōu)秀的詠物小賦。

　　代表作《洞簫賦》是王褒以簫自況、抒發(fā)情思的作品。

　　2、王褒《洞簫賦》在詠物賦發(fā)展中的地位。

　　《洞簫賦》以簫自況、抒發(fā)情思?！抖春嵸x》在寫(xiě)作上有值得重視的貢獻(xiàn)：

　　(一)較之以前的詠物小賦，它在藝術(shù)表現(xiàn)上有了質(zhì)的飛躍。作者以簫自況，把自己的遭遇和情感完全融入簫的描述中。

　　(二)全文只描寫(xiě)樂(lè)器和音樂(lè)，從樂(lè)器的制作，到樂(lè)聲的摹畫(huà)，到樂(lè)用的闡述，完整而集中。作者開(kāi)創(chuàng)了全文寫(xiě)音樂(lè)的先河。

　　(三)《洞簫賦》詠物自況，融入作者濃烈的情感，其精神實(shí)質(zhì)和創(chuàng)作傾向，與大賦有本質(zhì)區(qū)別。

　　3、東漢賦創(chuàng)作大勢(shì)。

　　東漢時(shí)期，辭賦仍然有騷體和賦體兩種類(lèi)型。騷體如班彪《北征賦》，賦體創(chuàng)作有明顯變化，班固《兩都賦》、張衡《二京賦》是其代表。東漢中期以后，以張衡《歸田賦》為發(fā)端，賦體向抒情小賦的方向發(fā)展。東漢賦體文學(xué)的創(chuàng)作，呈現(xiàn)為由大賦向抒情小賦的發(fā)展變化。

　　4、班彪的《北征賦》模仿前漢劉歆《遂初賦》的痕跡比較明顯。

　　馮衍《顯志賦》，是他免官回歸故里后所作。敘寫(xiě)“時(shí)俗險(xiǎn)厄”的悲憤之感和家門(mén)不幸的愁思，表達(dá)他隱居高蹈的志愿。這篇辭作受屈原影響較大。

　　蔡邕的代表是《述行賦》。

　　5、論述班固《兩都賦》

　　《兩都賦》以“西都賓”和“東都主人”相互夸耀辯難結(jié)構(gòu)全篇，描摹西都的形勝巨麗，鋪敘東都的禮樂(lè)制度之美，表達(dá)了作者尊崇禮儀制度而排斥形勝奢華的思想?！秲啥假x》在漢賦的發(fā)展過(guò)程中，有些新的內(nèi)涵。

　　(一)在賦的題材和內(nèi)容上，不再以田獵、山川、為主，著重寫(xiě)京都，尤其是鋪敘京都觀念。

　　(二)在謀篇布局上它擺脫了西漢大賦通篇鋪敘摹畫(huà)而“曲終奏雅”的模式，極大加強(qiáng)了諷喻勸導(dǎo)的篇幅。

　　(三)《兩都賦》主客辯難、抑客揚(yáng)主的基本結(jié)構(gòu)，描摹夸飾的基本筆法，以及鴻篇巨制的規(guī)模都還有模仿司法相如的顯著痕跡。

　　趙壹《刺世嫉邪賦》?！洞淌兰残百x》激烈地抨擊時(shí)政，直抒憤激情感，毫不掩飾，在漢賦中實(shí)為罕見(jiàn)。

　　論述張衡在賦史上的作用和地位。

　　東漢賦體文學(xué)的創(chuàng)作，呈現(xiàn)為由大賦向抒情小賦的發(fā)展變化。張衡在這一發(fā)展過(guò)程中是承前啟后的作家。

　　(一)張衡的《二京賦》在謀篇立意上雖然基本是模仿班固《兩都賦》，但有所發(fā)展，除描繪田獵、宮室等，它還把商賈游俠、辯士以及街市、百戲等市井萬(wàn)象寫(xiě)入賦中，展示了一幅都市生活全圖?！抖┵x》的規(guī)模、容量和篇幅都超過(guò)前人，成為漢代京都賦的極致。 (

　　二)張衡的《二京賦》，是漢代大賦的絕響。其《歸田賦》又是東漢抒情小賦的開(kāi)山之作。賦作抒發(fā)入世的感慨和厭倦，描寫(xiě)回歸山水田園后悠然逍遙的生活，表達(dá)作者出世的愿望。

　　(三)歸田賦》全篇只有四十句，形制短小;語(yǔ)句清麗流暢，絕無(wú)夸飾堆砌;抒寫(xiě)自己的懷抱和情志，個(gè)性鮮明。這些特點(diǎn)，都標(biāo)志著漢賦創(chuàng)作傾向的重大轉(zhuǎn)變。

　　秦漢文學(xué)作品介紹四、漢代詩(shī)歌

　　第一節(jié) 樂(lè)府民歌

　　樂(lè)府的名稱、分類(lèi)和漢代的樂(lè)府詩(shī)歌

　　1、“樂(lè)府”源流。

　　“樂(lè)府”，本是上古掌管音樂(lè)的行政機(jī)關(guān)。西漢初期，已設(shè)有樂(lè)宮。官分為太樂(lè)令、樂(lè)府令兩個(gè)官職，太樂(lè)令掌管雅樂(lè)，樂(lè)府令掌管民間俗樂(lè)。東漢掌管音樂(lè)的機(jī)構(gòu)，一是太予樂(lè)暑，一是黃門(mén)鼓吹署。魏晉之后，人們把樂(lè)府演唱的詩(shī)歌也即稱之為樂(lè)府，于是，“樂(lè)府”又成為詩(shī)體的名稱。

　　2、漢代樂(lè)府機(jī)關(guān)職能。

　　樂(lè)府有采集民間歌詩(shī)、組織文人制作以及負(fù)責(zé)演唱等職責(zé)。

　　3、樂(lè)府詩(shī)歌分類(lèi)。

　　①　　蔡邕把漢樂(lè)府分為四類(lèi)：大予樂(lè)、周頌雅樂(lè)、黃門(mén)鼓吹和短簫鐃歌。

　　②宋人敦茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》分樂(lè)府詩(shī)為十二類(lèi)：效廟歌辭、燕射歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、相和歌辭、清商曲辭、舞曲歌辭、琴曲歌辭、雜曲歌辭、近代曲辭、雜歌謠辭、新樂(lè)府辭。

　　4、漢樂(lè)府民歌的保存。

　　主要保存在《樂(lè)府詩(shī)集》的《效廟歌辭》、《鼓吹曲辭》、《相和歌辭》、《雜曲歌辭》、《雜歌謠辭》幾類(lèi)之中。兩漢樂(lè)府中的精華是民歌，它們大多保存在《樂(lè)府詩(shī)集》的《相和歌辭》之中。

　　5、漢代樂(lè)府民歌的文學(xué)成就。

　　(一)漢代樂(lè)府民歌反映現(xiàn)實(shí)，感情真摯濃郁，風(fēng)格平實(shí)樸直。

　　(1)傾訴生活艱難困頓和漂泊流蕩的詩(shī)。如《東門(mén)行》

　　(2)反映人民厭倦戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)。如《十五從軍行》

　　(3)譏刺達(dá)官顯貴的詩(shī)。如《雞鳴》

　　(4)對(duì)后代詩(shī)歌影響最為深遠(yuǎn)的，還是那些抒寫(xiě)愛(ài)情、婚姻的民歌。如《上邪》

　　(二)在藝術(shù)表現(xiàn)方面的特點(diǎn)，主要有以下幾個(gè)方面：

　　第一，敘事成分相對(duì)增多，許多民歌都有情節(jié)，有的還描寫(xiě)了人物的形象。

　　第二，漢樂(lè)府民歌抒情真摯濃郁，有直抒胸臆的作品，善于以比興、描寫(xiě)的手法抒情。

　　第三， 形式和語(yǔ)言方面的特點(diǎn)。

　　漢樂(lè)府民歌在形式以雜言和五言為主。從總體的發(fā)展趨勢(shì)看，漢樂(lè)府民歌由雜言漸趨向五言，對(duì)五言詩(shī)的最后定型，產(chǎn)生了重要作用。

　　6、漢樂(lè)府民歌的思想內(nèi)容。

　　漢代樂(lè)府民歌反映現(xiàn)實(shí)，感情真摯濃郁，風(fēng)格平實(shí)樸直。

　　(1)傾訴生活艱難困頓和漂泊流蕩。如《東門(mén)行》

　　(2)反映人民厭倦戰(zhàn)爭(zhēng)。如《十五從軍行》

　　(3)譏刺達(dá)官顯貴。如《雞鳴》

　　(4)對(duì)后代詩(shī)歌影響最為深遠(yuǎn)的，還是那些抒寫(xiě)愛(ài)情、婚姻的民歌。如《上邪》總之，漢代樂(lè)府民歌“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”，抒寫(xiě)人民切身的情事，情深意真。

　　7、《孔雀東南飛》簡(jiǎn)說(shuō)。

　　《孔雀東南飛》最早見(jiàn)于南朝人徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》，題目是《古詩(shī)為焦仲卿妻作》。后來(lái)被《樂(lè)府詩(shī)集》收入《雜曲歌辭》?！犊兹笘|南飛》有353句，是樂(lè)府詩(shī)歌中最長(zhǎng)的敘事詩(shī)。它敘寫(xiě)一對(duì)恩愛(ài)夫婦受到禮教的逼迫而分離，終于雙雙殉情的悲劇故事。

　　第二節(jié) 五言詩(shī)的起源

　　1、班固的《詠史》，歌詠文帝時(shí)孝女緹縈自請(qǐng)為婢以贖父罪的故事。

　　2、 應(yīng)亨的《贈(zèng)四王冠詩(shī)》，寫(xiě)對(duì)四個(gè)妻弟加冠的祝賀。

　　3、五言詩(shī)的起源與形成。

　　《詩(shī)經(jīng)》少數(shù)詩(shī)章已出現(xiàn)半章或全章五言的詩(shī)句。到戰(zhàn)國(guó)期間，民歌中也偶見(jiàn)五言的形式。西漢是期的一些歌謠和樂(lè)府詩(shī)歌，五言的成分很大。到東漢，樂(lè)府詩(shī)歌里就出現(xiàn)了成熟的五言詩(shī)，如《陌上?！贰ⅰ妒鍙能娬鳌?。

　　有作者可考且信實(shí)的五言詩(shī)，最早是東漢前期應(yīng)亨的《贈(zèng)四王冠詩(shī)》，班固的《詠史》。班固之后，文人五言詩(shī)漸漸增多，如張衡《同聲歌》、秦嘉《贈(zèng)婦詩(shī)》三首，標(biāo)志著文人五言詩(shī)漸趨成熟。

　　第三節(jié) 《古詩(shī)十九首》及其他

　　1、《古詩(shī)十九首》釋名及作者。

　　《古詩(shī)十九首》最早見(jiàn)于《文選》，編者把這些亡失主名的五言詩(shī)匯集起來(lái)，冠以此名。一般認(rèn)為，它并不是一時(shí)一人之作，它產(chǎn)生的年代，應(yīng)當(dāng)在東漢順帝末到獻(xiàn)帝前，即公元140-190年之間。

　　2、《古詩(shī)十九首》的時(shí)代背景及主要內(nèi)容。

　　東漢末年，社會(huì)動(dòng)蕩，政治混亂。下層文士漂泊蹉跎，游宦無(wú)門(mén)。《古詩(shī)十九首》就是產(chǎn)生于這樣的時(shí)代，表述著同類(lèi)的境遇和感受。這十九首詩(shī)歌，基本是游子思婦之辭。具體而言，離情別緒、人生的失意和無(wú)常之感，是《古詩(shī)十九首》基本的情感內(nèi)容。

　　(1)《古詩(shī)十九首》的離情別緒，表現(xiàn)為思鄉(xiāng)和懷人。

　　(2)《古詩(shī)十九首》還表現(xiàn)思婦的閨思和愁怨，展示她們婉曲復(fù)雜的心態(tài)。

　　(3)《古詩(shī)十九首》另一個(gè)重要的主題，是表現(xiàn)游士對(duì)生存狀態(tài)的感受和他們對(duì)人生的某些觀念。

　　3、《古詩(shī)十九首》的藝術(shù)成就。

　　第一， 言有盡而意無(wú)窮，是《古詩(shī)十九首》最鮮明的特點(diǎn)。

　　第二， 質(zhì)樸自然，沒(méi)有雕飾的痕跡。

　　第三，《古詩(shī)十九首》所描寫(xiě)的景物、情境與情思非常切合，往往能夠形成情景交融，渾然圓融的藝術(shù)境界。比興手法的運(yùn)用，以象征手法創(chuàng)造圓融藝術(shù)境界的作品，如《西北有高樓》。

　　第四，《古詩(shī)十九首》語(yǔ)言淺近自然，卻又極為精練準(zhǔn)確。傳神達(dá)意，意味雋永。

　　《古詩(shī)十九首》語(yǔ)言淺近，但不乏精警凝練。較多使用疊字。