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高中語文教材中的古代文化常識

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  教材中的古代文化常識你知道多少呢?接下來學(xué)習(xí)啦小編為你整理了高中語文教材中的古代文化常識,一起來看看吧。

  高中語文教材中的古代文化常識:必修一

  《燭之武退秦師》

  1.《左傳》是我國第一部敘事詳盡的編年體史書,相傳是春秋末年魯國史官左丘明所作。全稱《春秋左氏傳》,別稱《左氏春秋》,和《公羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。

  2.春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期,周天子分封天下,一般就是功勞大的,分得土地多,爵位就高,就可以分封為公爵,比如晉文公、秦穆公、齊桓公等。

  3.子:古代對男子的尊稱。

  4.寡人:諸侯謙稱,寡德之人。

  5.執(zhí)事:辦事的官吏,也用于對對方的敬稱。

  6.大夫:官職等級名。夏商周時,官分卿、大夫、士三級,大夫又分上、中、下三等。后來成為對有官位者的通稱。

  《荊軻刺秦王》

  1.《戰(zhàn)國策》是中國古代的一部歷史學(xué)名著。它是一部國別體史書,又稱《國策》。由西漢劉向所整理編寫,共33篇,分為十二策?!秶Z》是第一部國別體史書。

  2.卿:古代對人的敬稱。如燕人稱荊軻為荊卿。

  3.豎子:對人的蔑稱。除此之外還有“童仆”和“小孩”的意思。

  4.祖:臨行祭路神,引申為餞行和送別。

  5.古代音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是徵的變調(diào),音調(diào)悲涼;羽,聲調(diào)激憤。

  6.中庶子:管理國君的車馬之類的官。

  7.郎中:宮廷的侍衛(wèi)。民間又稱醫(yī)生。

  8.箕踞:坐在地上,兩腿張開,形象像箕,是一種輕慢傲視對方的姿態(tài)。

  《鴻門宴》

  1.《史記》是我國第一部紀傳體通史,上起傳說中的黃帝,下到漢武帝。分本紀、世家、列傳、書、表五類,共130篇,50余萬字。本紀記帝王,世家述諸侯,列傳敘人臣,書記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利等,表記各個時期的簡單大事記。魯迅評價該書為“史家之絕唱,無韻之《離騷》”

  2.關(guān)中:函谷關(guān)以西,今陜西一帶。

  3.山東:崤山以東,即函谷關(guān)以東的地區(qū)。

  4.季父:叔父。古代兄弟或姊妹間長幼排序為伯、仲、叔、季。

  5.河:特指黃河。江,特指長江。

  6.亞父:對對方的敬稱,意為僅次于父親。

  7.參乘:亦作“驂乘”,古代乘車,站在車右擔(dān)任警衛(wèi)的人。

  8.竊:私下,常用作表示個人意見的謙詞。

  9.豎子:罵人的話,相當于“小子”。(與《荊軻刺秦王》的“豎子”結(jié)合起來理解)

  《優(yōu)美的漢字》(了解即可)

  漢字的形體經(jīng)歷了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草書、行書、楷書的演變過程。分為古代漢字階段(商代—秦代,甲骨文—小篆)和隸書楷書階段(漢代—現(xiàn)代,隸書—楷書)。

  隸書是兩漢時通行的主要字體,筆畫平直,略有波浪起伏,書寫簡便。

  草書形成于漢代,是輔助隸書的簡便字體,主要用于起草文書和通信,使用連筆,書寫快捷,但難于辨認。

  行書出現(xiàn)在東漢晚期,楷書產(chǎn)生后,逐漸演變成介于草書和楷書之間的字體,易書寫,比草書易辨認。

  楷書也叫“正楷”“真書”,漢魏之際形成,南北朝時期逐漸成為主要字體,一直使用到現(xiàn)在。“楷”有“規(guī)則”之意,字形方正嚴整,筆畫平易圓轉(zhuǎn),更便于書寫。

  漢字是方塊字,有獨體和合體之分。獨體主要是以圖形為基礎(chǔ)發(fā)展變化而來的“象形字”“指事字”;合體是以獨體字為基礎(chǔ)而構(gòu)成的,包括“會意字”“形聲字”。

  關(guān)于漢字的形成,前人有所謂“六書”:象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借?,F(xiàn)代學(xué)者認為:六書前四種是構(gòu)字法,后兩種是用字法。

  書法與篆刻為漢字插上了藝術(shù)的翅膀,使一個個平實的方塊字靈動起來。

  《奇妙的對聯(lián)》

  對聯(lián)也叫“楹聯(lián)”“楹帖”“對子”,由駢文和律詩演變而來。形成于唐宋,盛行于明清。

  對聯(lián)由上聯(lián)、下聯(lián)組成。字數(shù)多少無規(guī)定,要求對仗工整,平仄協(xié)調(diào)。對仗的要求是:字數(shù)相等,詞形相同,結(jié)構(gòu)相當。平仄協(xié)調(diào),要求平仄相異。平聲舒緩,仄聲短促,上聯(lián)最后一字必為仄聲,下聯(lián)最后一字必為平聲。

  對聯(lián)為豎行書寫,中間不加標點。張貼時,上聯(lián)在右邊,下聯(lián)在左邊。

  高中語文教材中的古代文化常識:必修二

  《詩經(jīng)》兩首

  1.《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集,又稱“詩三百”,共收詩305篇。內(nèi)容分為“風(fēng)”“雅”“頌”,主要手法是“賦”“比”“興”。開創(chuàng)了我國現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法的先河。

  《詩經(jīng)》“六義”指的是風(fēng)、雅、頌、賦、比、興,前三者指的是詩的不同體制;后三者指的是詩的不同表現(xiàn)手法。朱熹在《詩集傳》中解釋說:“賦者,敷陳其事而直言之者也”,“比者,以彼物比此物也”,“興者,先言他物以引起所詠之辭也”。

  2. 古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻,叫總角,后來用總角指代少年時代。

  《離騷》

  1.《離騷》是《楚辭》的代表作,是我國古代最長的抒情詩。“楚辭體”是楚地的詩歌形式,方言聲韻,描寫楚地的風(fēng)土人情,具有濃厚的地方特色,以《離騷》為典型代表,故又稱“騷體”。《離騷》開創(chuàng)了我國浪漫主義創(chuàng)作手法的先河。

  2.《詩經(jīng)》和《楚辭》分別是先秦時期北方中原文化和南方楚文化的輝煌結(jié)晶,中國文學(xué)史上往往將“風(fēng)”、“騷”并稱,“風(fēng)”指《國風(fēng)》,代表《詩經(jīng)》;“騷”,指《離騷》,代表《楚辭》?!对娊?jīng)》與《楚辭》分別是中國文學(xué)現(xiàn)實主義和浪漫主義傳統(tǒng)的兩大源頭。

  《孔雀東南飛》

  1.《孔雀東南飛》是我國古代漢民族最長的敘事詩。它北朝的《木蘭詩》(別稱《木蘭辭》)并稱“樂府雙璧”。

  樂府三絕:《孔雀東南飛》、《木蘭詩》與唐代韋莊的《秦婦吟》。

  2.結(jié)發(fā):古代成婚之夕,男作女右共髻束發(fā)。后稱原配為結(jié)發(fā)夫妻。

  3.秦羅敷:“秦”是古詩中美女常用的姓,“羅敷”古代美女的通稱。

  4.伏惟:下級對上級或晚輩對長輩說話表示恭敬的習(xí)慣用語。

  5.床:古代的坐具。

  6.新婦:古代年輕婦女對夫家的長輩或平輩的自稱。

  7.初陽歲:冬至以后,立春以前。

  8.下九:古代農(nóng)歷每月十九為下九,是婦女歡聚的日子。二十九為上九,初九為中九。9.六合:古人結(jié)婚要選好日子,要年、月、日的干支(干,天干,指甲、乙、丙、丁……;支,地支,指子、丑、寅、卯……;年月日的干支合起來共六個字,例如甲子年,乙丑月,丙寅日)都相適合,叫六合。又指東、西、南、北、天、地。

  10.青廬:用青布搭成的篷帳,是舉行婚禮的地方。盛行于東漢到唐。

  11.箜篌:古代的一種弦樂器,23弦或25弦,分臥式、豎式兩種。

  12.妾:舊時婦女謙卑的自稱。

  13.公姥:公公和婆婆。

  14.適:出嫁。(始適還家門:剛出嫁不久就被休回娘家)

  15.黃昏:十二時辰之一,是戌時(相當于現(xiàn)在的19時至21時)。

  16.人定:是亥時(相當于現(xiàn)在的21時至23時),這里指夜深人靜的時候。

  17.十二時辰制,西周時就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示,以夜半二十三點至一點為子時,一至三點為丑時,三至五點為寅時,依次遞推。

  18.古代夜晚分為五個時段,稱為五更或五夜。

  19.建安:漢獻帝年號。中國古代的帝王除有姓名之外,往往還有廟號、謚號、尊號和年號。這些稱號多見于史書。

  (1)廟號:廟號始于西漢,止于清朝,是封建皇帝死后,在太廟立室奉祀時的名號。一般開國的皇帝稱祖,后繼者稱宗,如宋朝趙匡胤稱太祖,其后的趙光義稱太宗。也有個別朝代前幾個皇帝皆稱祖,如明朝朱元璋稱太祖,其子朱棣稱成祖。

  清朝努爾哈赤稱太祖,福臨(順治)稱世祖,玄燁(康熙)稱圣祖。但是在隋以前,并不是每一個皇帝都有廟號,因為按照典制,只有文治武功和德行卓著者方可入廟奉祀。唐以后,每個皇帝才都有了廟號。

  (2)謚號:謚號是后人根據(jù)死者生前事跡評定的一種稱號,有褒貶之意。所謂“謚者,行之跡”,“是以大行受大名,細行受細名。行出于己,名生于人。”

  謚號有帝王之謚,由禮官議上;有臣屬之謚,由朝廷賜與。還有稱謚,是門徒弟子或是鄉(xiāng)里、親朋為其師友上的謚號。帝王將相之謚在西周時即已出現(xiàn)。秦曾一度廢除,漢代恢復(fù),直至清末。

  私謚可能始于東漢,或謂春秋時期已有。民國以后,稱謚在一段時間內(nèi)仍存在。謚法有固定用字,如慈惠愛民曰文,克定禍亂曰武,主義行德曰元等,這是美謚;殺戮無辜曰厲,去禮遠眾曰煬,好祭鬼怪曰靈等,這是惡謚;還有表示同情的哀、愍、懷等。一般人的謚號多用兩字,如岳飛謚曰武穆,海瑞謚曰忠介。

  (3)尊號:尊號是為皇帝加的全由尊崇褒美之詞組成的特殊稱號?;蛏八?,或死后追加。追加者亦可視為謚號。尊號一般認為產(chǎn)生于唐代。實際早在秦統(tǒng)一中國之初,李斯等人就曾為當時的秦王政上尊號曰“秦皇”。

  不過這時的尊號一詞的含義與唐代以后的不甚相同。尊號開始時,字數(shù)尚少,如唐高祖李淵的尊號為“神光大圣大光孝皇帝”。越到后來,尊號越長,如清乾隆皇帝全部稱號為“高宗法天隆運、至誠先覺、體元立極、敷文奮武、欽明孝慈、神圣純皇帝”,除了廟號“高宗”二字外,其尊號竟有二十余字之多。

  (4)年號:年號是中國皇帝紀年的名號,由西漢武帝首創(chuàng),他的第一個年號為“建元”。以后每個朝代的每一個新君即位,必須改變年號,叫做改元。明朝以前,封建皇帝每遇軍國大事或重大祥瑞災(zāi)異,常常改元。

  如漢帝在位五十四年,先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天漢、太始、征和、后元十一個年號。唐高宗在位三十三年,先后用了永徽、顯慶、龍朔、麟德、乾封、總章。咸亨、上元、儀鳳、調(diào)露、永隆、開耀、永淳、弘道十四個年號。

  明朝自第一代皇帝朱元璋開始,包括明、清兩代,每一個皇帝不論在位時間長短,只用一個年號,如明太祖只用洪武,清高宗只用乾隆。

  《短歌行》

  1.杜康:相傳是最早造酒的人,后世將杜康尊為酒神,制酒業(yè)則奉杜康為祖師爺,有“酒圣”之稱。后世常以“杜康”借指酒。

  2.子:對對方的尊稱。衿:古式的衣領(lǐng)。青衿:是周代讀書人的服裝,這里指代有學(xué)識的人。

  3.阡陌:阡,南北向的小路;陌,東西向田間小路。

  4.建安風(fēng)骨是以曹氏父子為中心形成的文人集團所表現(xiàn)出的共同的文學(xué)傾向,他們高揚政治理想,展示強烈個性,具有濃郁的悲劇色彩,展現(xiàn)了東漢末年動蕩的時代,形成了慷慨激昂、剛健有力的詩歌風(fēng)格,所以稱為“建安風(fēng)骨”。

  代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰。“三曹”指曹操、曹丕、曹植;“七子”指孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。

  5.曹魏建立后,曹操被追尊為“武皇帝”,廟號“太祖”,史稱魏武帝。

  6.《古詩十九首》是東漢末文人五言詩的選輯,最早見于南朝梁蕭統(tǒng)《文選》,代表了漢代文人五言抒情詩的最高成就,劉勰稱之為“五言之冠冕”,鐘嶸譽之為“天衣無縫,一字千金”。

  《蘭亭集序》

  1.癸丑:古人常用天干十個字和地支十二個字循環(huán)相配來表示年月日的次序。這里指永和九年。

  2.暮春:春季的末一個月。孟、仲、季表示每季月份的順序,孟表示每季的第一個月,仲表示第二個月,季表示最后一個月即第三個月,如孟春指春季的第一個月。

  3.禊,一種祭禮。古時一三月上旬的“巳”日為修禊日;三國魏以后用三月三日,不再用巳日。禊事,古代的一種風(fēng)俗,三月三日人們到水邊洗濯,嬉戲,以祈福消災(zāi)。

  4.契:用木或竹刻成,分成兩半,合在一起可為憑驗。

  《赤壁賦》

  1.望:農(nóng)歷每月十五。既望:農(nóng)歷每月十六。

  晦:農(nóng)歷每月最后一天。朔:農(nóng)歷每月第一天。

  2.美人:古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。

  3.斗牛:斗宿和牛宿,都是星宿名。

  4.洞簫:管樂器的一種。

  5.匏樽:用葫蘆做成的酒器。

  6.蜉蝣:一種小飛蟲,夏秋之交生在水邊,生存期很短,古人說它朝生暮死。

  7.蘇軾、蘇洵、蘇轍,均以文學(xué)名世,世稱“三蘇”;與漢末“三曹父子”(曹操、曹丕、曹植)齊名。在書法方面成就極大,蘇軾與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。

  8.賦始于戰(zhàn)國,盛行于漢。介于詩歌和散文之間,是一種形式比較自由的文體。它主要有三個特點:

  (1)句式上以四、六字句為主,并追求駢偶;

  (2)語音上要求聲律諧協(xié);

  (3)文辭上講究藻飾和用典。多采用問答形式和鋪陳手法。賦,除了它的源頭楚辭階段外,經(jīng)歷了漢賦、駢賦、律賦、文賦幾個階段。

  《游褒禪山記》

  1.浮圖:也作“浮屠”“佛圖”,本意是佛或佛教徒,也指和尚、佛塔。

  2.陰陽:山南水北為陽,山北水南為陰。我國許多地名與此有關(guān),如“江陰”、“淮陰”、“漢陽”、“漢陰”、“華陰”“河陽”等。《愚公移山》:“指通豫南,達于漢陰。”“漢陰”指漢水南面?!兜翘┥接洝罚?ldquo;泰山之陽,汶水西流;其陰,濟水東流。”《游褒禪山記》:“所謂華陽洞者,以其乃華山之陽名之也。”

  3.王安石與“韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏”,并稱“唐宋八大家”。

  《姓氏流源與文化尋根》

  1.上古時期,姓氏有別。姓的偏旁為“女”,反映初民時期母系氏族社會的特點,只知有母,不知有父,只有通過不同的姓來區(qū)分不同的部落。

  2.夏商周三代,姓氏一分為二,貴族男子稱氏,賤者有名無氏。稱姓是為了區(qū)別婚姻,避免同姓通婚。

  3.夏商周三代,常以封地名、國名、官職名、居住地、職業(yè)技藝及祖先的字為氏。

  4.秦漢時代,姓氏合二為一,而一般的老百姓只有名,不配有氏。

  高中語文教材中的古代文化常識:必修三

  《杜甫詩三首》

  1.白帝城:古城名,在今重慶奉節(jié)東白帝山上。東漢初年公孫述所筑,公孫述自號白帝,故名城為“白帝城”。

  2.青冢,指王昭君的墓。傳說冢上草色常青,故名“青冢”。

  《蜀道難》

  子規(guī):即杜鵑,又名杜宇。相傳為蜀國古望帝魂魄所化,啼聲哀怨動人。常作傷春、悼亡的象征。

  《琵琶行》

  1.琵琶行:行,古詩的一種體裁。常見的古體詩的體裁還有歌、吟、引、曲等。

  2.元和十年:元和,唐憲宗的年號。

  3.左遷:貶官,降職。白居易任諫官時,因為屢次上書批評朝政,觸怒了皇帝,被貶為江州司馬。

  4.司馬:州刺史的副職,當時實際上是有職無權(quán)了。

  5.京都聲:唐代京長安城流行的樂曲聲調(diào)。

  6.賈人:商人。

  7.出官:(京官)外調(diào)。

  8.管弦:指音樂。管,簫笛之類的管樂。弦,琴瑟或琵琶之類的弦樂。

  9.教坊:唐代官辦管領(lǐng)音樂雜技、教練歌舞的機關(guān)。

  10.五陵年少:指京城富貴人家的子弟。五陵漢代五個皇帝(高、惠、景、武、昭)的陵墓。

  11.青衫,黑色單衣,唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感。

  《李商隱詩兩首》

  1.望帝:周朝末年蜀國君主的稱號,傳說他死后,魂魄化為鳥,名杜鵑,啼聲哀凄,暮春而鳴:傷感春去。也哀痛亡國。春心是傷春之心,比喻對美好事物的懷念。

  2.雞人報曉籌:漢代制度,宮中不養(yǎng)雞,而用傳唱報曉。雞人,宮中掌握時間的衛(wèi)士。籌,更籌,敲擊報時用的竹簽,這里指代時間。

  3.“六軍”:周制,天子有六軍,一萬二千五百人為一軍。后泛指軍隊。

  所指因時代不同而不同:

  (1)指天子所統(tǒng)領(lǐng)的軍隊。《周禮·夏官·序官》:“凡制軍,萬有二千五百人為軍。王六軍,大國三軍,次國二軍,小國一軍。”后來把“六軍”作為國家軍隊的統(tǒng)稱。如《三國志·魏志·辛毗傳》:“且四方之寇,莫大於河北;河北平,則六軍盛而天下震。” 宋范成大《州橋》詩:“州橋南北是天街,父老年年等駕廻。忍淚失聲詢使者:幾時真有六軍來?”

  (2)晉代稱領(lǐng)軍、護軍、左右二衛(wèi)、驍騎、游擊為“六軍”?!赌淆R書·百官志》:“領(lǐng)軍將軍、中領(lǐng)軍,護軍將軍、中護軍……左右二衞將軍,驍騎將軍,游擊將軍。晉世以來,謂領(lǐng)護至驍、游為六軍。”

  (3)指唐之禁軍六軍?!缎绿茣?middot;百官志四上》:“左右龍武、左右神武、左右神策,號六軍。”而《舊唐書·職官志三》說六軍指左右龍武、左右神武、左右羽林。

  4.當時七夕笑牽牛:指唐玄宗和楊貴妃在發(fā)生“馬嵬事變”五年前的七月七日的海誓山盟。七夕,農(nóng)歷的七月七日夜,民間傳說天上的牛郎織女每年此夜在天河相會,婦女們便在這個夜晚于自家庭院中間向織女進行乞巧活動,故也稱乞巧節(jié)。

  5.四紀:古代以木星繞日一周(12年)為一紀,四紀為四十八年。

  《寡人之于國也》

  1.寡人:寡德之人,是古代國君對自己的謙稱。

  2.河內(nèi)兇:河內(nèi)遇到饑荒。河內(nèi),今河南境內(nèi)黃河以北的地方。兇,谷物收成不好,荒年。

  3.河?xùn)|:黃河以東的地方,在今山西西南部。黃河流經(jīng)山西省境,自北向南,故稱山西境內(nèi)黃河以東的地區(qū)為河?xùn)|。

  4.粟:谷子,脫殼后成為小米,也泛稱小米。

  5.庠序:古代學(xué)校,商(殷)代叫序,周代叫庠。

  《勸學(xué)》

  1.君子:這里指有學(xué)問有修養(yǎng)的人。

  2.金:指金屬制的刀劍等。

  3.跬步:古代稱跨出一腳為跬,跨出兩腳為步。

  《過秦論》

  1.崤函,崤山和函谷關(guān)。崤山,在函谷關(guān)的東邊。函谷關(guān),在今河南靈寶。

  2.八荒:八方最偏遠的地方,也代指天下。

  3.連衡,秦國采用的一種離間六國,使他們各自同秦聯(lián)合,從而各個擊破的策略。也作“連橫”。

  4.合從(從,通“縱”):六國聯(lián)合起來共同對付秦國的策略。

  5.齊有孟嘗,趙有平原,楚有春申,魏有信陵:孟嘗君,齊國貴族,姓田名文;平原君,趙國貴族,姓趙名勝;春申君,楚國貴族,姓黃名歇;信陵君,魏國貴族,姓魏名無忌。他們是戰(zhàn)國時期有名的“四公子”,皆以招攬賓客著稱。

  6.履至尊而制六合:登上皇帝的寶座控制天下。履至尊,登帝位。六合,天地四方。

  7.執(zhí)敲撲而鞭笞天下:用嚴酷的刑罰來奴役天下的百姓。敲撲,刑具,短的叫“敲”,長的叫“撲”。

  8.俯首系頸:意思是愿意服從、投降。系頸,頸上系繩,表示投降。

  9.遷徙之徒:征發(fā)的人。指陳涉被征發(fā)戍守漁陽。

  10.謫戍:因有罪而被貶調(diào)去守邊。

  11.萬乘:兵車萬輛。表示軍事力量強大。周朝制度,天子出兵車萬乘,諸侯出兵車千乘,后世以“萬乘”稱天子。

  12.一夫作難:指陳涉起義。作難,起事,首事。

  13.七廟隳:宗廟毀滅,就是國家滅亡的意思。七廟,天子的宗廟。

  14.百越:古代越族居住在桂、浙、閩、粵等地,每個部落都有名稱,統(tǒng)稱百越,也叫百粵。

  15.陶朱:春秋時越國范蠡,他幫越王勾踐滅吳后,離開越國回到陶,自稱陶朱公。因善于經(jīng)營生意而致富,后人以此作為富人的代稱。

  16.戟:以戈和矛合為一體的長柄兵器。

  17.九州:兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚州、梁州、雍州,代指中國。

  《師說》

  1.巫醫(yī):古代巫和醫(yī)不分。巫的職業(yè)以祝壽、占卜等為主,也用藥物等為人治病。

  2.百工:各種工匠。

  3.六藝經(jīng)傳:六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。六藝,指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書。《樂》久已失傳,這是沿用古代的說法。又稱作“六經(jīng)”。另也指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種技能。

  4.傳:①古代解釋經(jīng)書的著作。 ②人物傳記。

  5.句讀:古人指文辭休止和停頓之處。文辭語意已盡處為句,未盡而需停頓處為讀。

  《祝?!?/p>

  1.監(jiān)生,國子監(jiān)生員的簡稱,指明清兩代在國子監(jiān)(我國封建時代的中央最高學(xué)府)讀書的人。清代乾隆以后,國子監(jiān)只存空名,地主豪紳可以憑祖先“功業(yè)”或捐錢取得監(jiān)生資格。

  2.理學(xué),又稱“道學(xué)”,是宋代周敦頤、程顥、程頤、朱熹等人闡釋儒家學(xué)說而形成的思想體系。它認為“理”是宇宙的本體,把“三綱五常”等封建倫理道德說成是“天理”,提出“存天理,滅人欲”的主張。

  《林黛玉進賈府》

  敕造,奉皇帝之命建造。敕,本來是通用于長官對下屬、長輩對晚輩的用語,南北朝以后作為皇帝發(fā)布詔令的專稱。


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