語(yǔ)文作文勵(lì)志素材
語(yǔ)文作文勵(lì)志素材
作文是語(yǔ)文的重點(diǎn)復(fù)習(xí)模塊，那么你知道語(yǔ)文作文勵(lì)志有哪些素材呢?接下來(lái)學(xué)習(xí)啦小編為你整理了語(yǔ)文作文勵(lì)志素材，一起來(lái)看看吧。
語(yǔ)文作文勵(lì)志素材：名言
書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。 ——陸游
讀書(shū)有三到：心到、眼到、口到。 ——朱熹
書(shū)籍是培植智慧的工具。 ——培根
讀書(shū)使人成為完善的人。 ——培根
書(shū)籍是朋友，雖然沒(méi)有熱情，但是非常忠實(shí)。 ——雨果
學(xué)會(huì)讀書(shū)，便是點(diǎn)燃火炬。 ——雨果
一間沒(méi)有書(shū)的屋子，正如一個(gè)沒(méi)有窗子的房間。 ——莫爾
不好的書(shū)告訴錯(cuò)誤的概念，使無(wú)知者變得更無(wú)知。 ——菲爾丁
讀一切好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。 ——笛卡爾
讀書(shū)意味著利用別人的頭腦來(lái)取代自己的頭腦。 ——叔本華
學(xué)習(xí)并不等于模仿某種東西，而是掌握技巧和方法。 ——高爾基
聰明出于勤奮，天才在于積累。 ——華羅庚
好學(xué)而不勤問(wèn)，非真好學(xué)者。 ——劉開(kāi)
成功=艱苦勞動(dòng)+正確方法+少說(shuō)廢話 ——愛(ài)因斯坦
追求科學(xué)需要特殊的勇敢。 ——伽利略
人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢。 ——茅以升
你想成為幸福的人嗎?但愿你首先學(xué)會(huì)吃得起苦。 ——屠格涅夫
人的活動(dòng)如果沒(méi)有理想的鼓舞，就會(huì)變得空虛而渺小。——車(chē)爾尼雪夫斯基
生命的意義在于付出，在于給予，而不是在于接受，也不是在于爭(zhēng)取。——巴金
紀(jì)律是自由的第一條件。 ——黑格爾
個(gè)人的自由，以不侵犯他人的自己為自由。 ——穆勒
生活的智慧，大概就在于遇事問(wèn)個(gè)為什么。 ——巴爾扎克
如果我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟稀?——牛頓
人不可像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。 ——但丁
不會(huì)寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。 ——貝爾奈
理想，能給天下不幸者以歡樂(lè)。 ——高爾基
希望是生命的源泉，失去它生命就會(huì)枯萎。 ——富蘭克林
不滿足是向上的車(chē)輪。 ——魯迅
好動(dòng)與不滿足是進(jìn)步的第一必需品。 ——愛(ài)迪生
在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候去做事，可節(jié)省時(shí)間;背道而行往往徒勞無(wú)功。——培根
人必須要在耐心，特別是要有信心。 ——居里夫人
逆境是磨練人的最高學(xué)府。 ——蘇格拉底
勇氣減輕了命運(yùn)的打擊。 ——德謨克里特
真理易于從謬誤中產(chǎn)生，難于從混亂中產(chǎn)生。 ——培根
疑而能問(wèn)，已得知識(shí)之半。 ——培根
合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。 ——培根
堅(jiān)強(qiáng)的信心，能使平凡的人做出驚人的事業(yè)。 ——馬爾頓
一個(gè)能思考的人，才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人。 ——巴爾扎克
純潔的良心，比任何東西都可貴。 ——霍桑
誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。 ——德萊塞
失掉信用的人，在這個(gè)世界上已經(jīng)死了。 ——哈伯特
友誼會(huì)給人帶來(lái)純樸和幸福的情感。 ——司湯達(dá)
朋友看朋友是透明的，他們彼此交換生命。 ——羅曼·羅蘭
只有正視自己的無(wú)知，才能擴(kuò)大自己的知識(shí)。 ——烏申斯基
真正的禮貌表現(xiàn)在對(duì)人的善意上。 ——盧梭
冷靜思考的能力是一切智慧的開(kāi)始，是一切善良的源泉。——弗洛伊德
想要受到別人尊敬，必須學(xué)會(huì)尊敬別人。 ——歌德
美好的東西總是與人生的幸福和歡樂(lè)相連。 ——車(chē)爾尼雪夫斯基
鳥(niǎo)兒美在羽翼，人兒美在學(xué)識(shí)。 ——高爾基
語(yǔ)文作文勵(lì)志素材：吟詩(shī)赴宴
蘇軾二十歲的時(shí)候，到京師去科考。有六個(gè)自負(fù)的舉人看不起他，決定備下酒菜請(qǐng)?zhí)K軾赴宴打算戲弄他。蘇軾接邀后欣然前往。入席尚未動(dòng)筷子，一舉人提議行酒令，酒令內(nèi)容必須要引用歷史人物和事件，這樣就能獨(dú)吃一盤(pán)菜。其余五人轟聲叫好。“我先來(lái)。”年紀(jì)較長(zhǎng)的說(shuō)：“姜子牙渭水釣魚(yú)!”說(shuō)完捧走了一盤(pán)魚(yú)。“秦叔寶長(zhǎng)安賣(mài)馬，”第二位神氣的端走了馬肉。“蘇子卿貝湖牧羊，”第三位毫不示弱的拿走了羊肉。“張翼德涿縣賣(mài)肉，”第四個(gè)急吼吼的伸手把肉扒了過(guò)來(lái)。“關(guān)云長(zhǎng)荊州刮骨，”第五個(gè)迫不及待的搶走了骨頭。“諸葛亮隆中種菜，”第六個(gè)傲慢的端起了最后的一樣青菜。菜全部分完了，六個(gè)舉人興高采烈的正準(zhǔn)備邊吃邊嘲笑蘇軾時(shí)，蘇軾卻不慌不忙的吟道：“秦始皇并吞六國(guó)!”說(shuō)完把六盤(pán)菜全部端到自己面前，微笑道：“諸位兄臺(tái)請(qǐng)啊!“。六舉人呆若木雞。
語(yǔ)文作文勵(lì)志素材：高風(fēng)亮節(jié)
作為文人，難免就喜歡在政治上豪不避諱的抒發(fā)己見(jiàn)。幾乎就是才華同義詞的蘇軾也不例外，作為保守派的蘇軾對(duì)王安石的變法維新更是狂炮猛轟。北宋神宗元豐二年，變法推行的第十個(gè)年頭，面對(duì)蘇軾犀利的批判，王安石終于坐不住了。蘇軾因此被貶湖州，接著又逮捕，送到汴梁受審。史稱烏臺(tái)詩(shī)案的文字獄開(kāi)始，大量跟蘇軾有交往的文人墨客都受到株連，就連已經(jīng)逝去的蘇軾老師歐陽(yáng)修及家人也未幸免。蘇軾本人更是遭受一百天的牢獄之苦。后來(lái)王安石變法失敗辭世后，宋哲宗昭命蘇軾代擬敕書(shū)，蘇軾絲毫不以政見(jiàn)不同而在敕書(shū)里公報(bào)私仇，反倒是高度評(píng)價(jià)了他的這位政敵，文中有一段曰：“瑰瑋之文，足以藻飾萬(wàn)物;卓絕之行，足以風(fēng)動(dòng)四方。”這個(gè)給予王安石的評(píng)價(jià)，蘇軾自己也是當(dāng)之無(wú)愧的。東坡居士的這種高風(fēng)亮節(jié)、大公無(wú)私的精神實(shí)在令后人感動(dòng)。
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