文言文實(shí)詞小故事
文言文是高中語(yǔ)文教學(xué)的一大難點(diǎn),而文言詞匯是讀懂文言文的基礎(chǔ)。接下來(lái)學(xué)習(xí)啦小編為你整理了文言文實(shí)詞小故事，一起來(lái)看看吧。
文言文實(shí)詞小故事(一)
1.愛(ài)
楚人愛(ài)(寵愛(ài))其子，雖愛(ài)(吝惜)錢(qián)財(cái)，于其子之求而無(wú)不應(yīng)。其子成人，有陶氏之風(fēng)獨(dú)愛(ài)(喜愛(ài))菊，眾人愛(ài)(愛(ài)慕)其高潔，稱之。約其茶亭見(jiàn)之，愛(ài)(隱藏)而不見(jiàn)。
2.安
戰(zhàn)國(guó)間，諸侯欲覓安(安全)閑之地，得旦夕安(安逸)寢，常與鄰國(guó)相安(安撫)，以為無(wú)患。時(shí)有寇盜相侵，而能安(安穩(wěn))如泰山，所求衣食所安(養(yǎng))，于是去險(xiǎn)要之遠(yuǎn)地安(安置)軍，敗矣。逝者如斯，而今安(哪里)在哉?
3.被
屈原忠而被(表被動(dòng))謗，既黜，其思憂且幽。被(披散)發(fā)被(通“披”，披在身上或穿在身上)氅行吟澤畔。雖大雪被(覆蓋)衣，身被(遭受)十余創(chuàng)，尤不為苦也。
4.倍
蘇武陷匈奴，不倍(通“背”，背離)節(jié)義。鄉(xiāng)情于游子過(guò)百倍(原數(shù)基礎(chǔ)上增加的相等數(shù))。十年間，每逢佳節(jié)，猶倍(更加)思親。
5.本
柳宗元本(本來(lái))求宦達(dá)，而謫柳州;近自然，植木本(草木的根)，反其本(根本)也;多有所得。后人將其所述輯成多本(量詞，書(shū)冊(cè)的計(jì)量單位)，即今日所見(jiàn)本(版本)，以本(推究)其當(dāng)日心境。
6.鄙
晉之鄙(邊疆)有二人，臨秦地則曰：“鄙賤之人，當(dāng)其求諒。”居久，則鄙(輕視)秦人曰：“秦人亦不過(guò)如此，皆如蠻夷之鄙〔淺陋無(wú)知)人。
7.兵
陳涉初起之時(shí)，用兵(兵法)之道不及秦國(guó)之謀士，而能削木為兵(兵器)，以疲憊之兵(軍隊(duì))，遂滅秦。得天下后，其幼時(shí)之友觸其顏面，左右欲兵(傷害)其友，勿勸。
8.病
桓公身有疾.左右病(擔(dān)心)之，求扁鵲治，而不治，病(疾病)入內(nèi)臟，遂死。后人以為此事非大臣之過(guò)也，乃桓公之病〔缺點(diǎn))。今人常以此相詬病(責(zé)備)。
9.察
郡守察〔觀察)李密孝德之事，告于帝，左右以為不能察(明察)，然帝以為李密品之察察(潔凈的樣子)，乃眾人之范，于是令其郡守察(推舉)孝廉，足見(jiàn)帝之察(明智)。
10.朝
鄒忌旦日朝(早晨)服衣冠，于朝(朝廷)諫齊王。齊王納其諫。其后，齊國(guó)日盛，弱國(guó)來(lái)朝(朝見(jiàn))，經(jīng)數(shù)年之久。鄒忌聞名天下，為歷朝(朝代)謀臣所景仰。
11.曾
愚公自曾(指自己相隔現(xiàn)代的親屬)祖起居于太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾(曾經(jīng))齊議移山.于是率妻子移山，幾度春秋，山不加少。愚公之鄰人智叟望山上曾(通“層”)云，笑之。愚公笑曰：“何曾(竟)不若孩兒?世代移山，終有竟日。”
12.乘
陶淵明手握《左傳》，乘(登)彼桅垣，閱至“公與之乘(乘坐)",感慨古代帝王雖善因利乘(憑借)便，終而亡，頓生歸家之心，一路冒風(fēng)乘(冒著)雪，至家，心乃定，居家乘(順應(yīng))化以歸盡。
13.誠(chéng)
藺相如攜和氏璧至秦，足見(jiàn)趙國(guó)之誠(chéng)(誠(chéng)意)，而秦王佯召有司案圖指從此以往十五都予趙。相如度秦王誠(chéng)(確實(shí))無(wú)意，乃遣從者懷璧于趙，后秦誠(chéng)(果真)如此。
14.除
荊軻以義聞天下，燕太子使人召之。荊軻始不愿，太子以誠(chéng)待，三顧其舍，親除(除掉)其東屋之除〔臺(tái)階)塵，引荊軻之車(chē)，荊軻感之應(yīng)允，與太子歸。太子除(授予官職)其官職，令其刺秦王。荊軻曰：“除(除非)吾死，不然事定成!”
15.辭
屈原德高，作《楚辭(古代的一種文體)》，其辭(文辭)美，子蘭欲以叛國(guó)之辭(借口)除之。屈原曰：“死且不辭(推辭)，何懼之有?”后為楚王所逐，辭(辭別)親戚，見(jiàn)放楚之汨羅。
文言文實(shí)詞小故事(二)
16.從
樊噲從(參加)軍，從(跟隨)劉邦征伐。后項(xiàng)羽設(shè)宴于鴻門(mén)，欲殺劉邦，張良見(jiàn)勢(shì)急，至軍門(mén)見(jiàn)樊噲，樊噲從(聽(tīng)從)良計(jì)，斥項(xiàng)王。項(xiàng)王不識(shí)此人，問(wèn)所從(由，自)來(lái)，欲殺之，樊噲不顧。項(xiàng)王感其勇猛，命其從(挨著)良坐。
17.殆
歸有光家遭火，勢(shì)急殆(危險(xiǎn))，物件殆(接近)盡，唯余項(xiàng)脊軒。歸有光以為殆(大概)有神助，后重修之。
18.當(dāng)
李斯為秦相，當(dāng)(掌握)政。當(dāng)(在)是時(shí)，敵虎視秦，李斯令將當(dāng)(把守)關(guān)隘，敵臨，守將退之，按律當(dāng)(判決)死。李斯念其功，以功當(dāng)(相抵)澤，于其當(dāng)(將)死之際活之，后令其當(dāng)(任)出使之職，守將涕落曰：“此事，名我固當(dāng)(恰當(dāng))。吾定效力，不負(fù)君望!”
19.道
蘇洵欲往京城，道(取道)泰山間行.遇隱士行于道(道路)，憩于茶亭，論秦國(guó)與六國(guó)之事，隱士舉兵家之道(主張)，以為六國(guó)用兵之道(策略)不及秦國(guó)，蘇洵不以為然。二者言辭激烈，未能休也。人道(談?wù)?此事：孰聞道(道理)多也?
20.得
臨川人張奇游學(xué)得(獲得)一書(shū)，乃安石所著。曰：“吾得(應(yīng)該)珍寶事之”，后讀之，快然自足，多有所得(心得),以為安石所言得(得當(dāng))之。
21.度
宋妻往市買(mǎi)鞋，途遇小澗，一躍度(越過(guò))之，至市方憶忘度(尺碼)，徘徊幾度(次)欲反.度(考慮)之再三，則度(估計(jì))其夫腳之大小，未成，反家，其夫見(jiàn)妻空反，以為玩樂(lè)無(wú)度(限度)，責(zé)其不知以腳度(衡量)鞋之大小。后人度(創(chuàng)作)曲詞諷之，以為其家如國(guó)，無(wú)法度(法度)，豈不謬哉?
22.非
唐有二人，一老一少，席間論陳涉滅秦，老者曰：陳涉非(沒(méi))有兵家之能而滅秦。少者非(反對(duì))之，曰：此言非(錯(cuò)誤)也，陳涉勝于民心也。
23.復(fù)
天啟年間，皇上好蟋蟀。江南成名找之，至一大觀園，其中亭臺(tái)樓閣。池水逶迤，水復(fù)(重疊，繁復(fù))蕩漾，成名擲一石子，波浪頓生，頃之，又復(fù)(恢復(fù))如初。前行，一老人見(jiàn)之，問(wèn)其話，成名不敢出言以復(fù)(答復(fù))，后老人自言因找蟋蟀至此，成名乃與之言，偕往求蟋蟀。得一，成名以其小，劣之。試令之與雞斗，無(wú)不勝者。兩人喜，相約明日復(fù)(再)往。
24.負(fù)
趙國(guó)得和氏璧，秦王聞之，負(fù)(倚仗)強(qiáng)以城十五求之。趙國(guó)之臣紛議，藺相如以為必許之.以負(fù)(使承擔(dān))秦曲。趙王召相如負(fù)〔背著)和氏璧往之。相如臨行曰：“必不負(fù)(辜負(fù))趙。”至秦，秦王不睬，相如知秦王負(fù)(背棄)約，令從懷璧歸趙。后人評(píng)曰：秦王有婦人之仁，若執(zhí)意求之，則勝負(fù)(失敗)不易量。
25.蓋
姚鼐游泰山，路有樹(shù)，枝枝相覆蓋(遮蓋)，其葉如蓋(傘)。登之愈難，憶項(xiàng)羽氣蓋(超過(guò))世，又登之。見(jiàn)一古物，其文如新無(wú)損，蓋(大概)古人遺之。
26.故
項(xiàng)伯與張良有故(交情)，遇項(xiàng)王欲殺劉邦，故(所以)前往告良。良初見(jiàn)，問(wèn)之：“公何故(原因)至此?”伯具言所聞。良聽(tīng)之，急以告。邦故(仍舊)嫌良告之遲，良細(xì)述原委，劉邦顏色少解。
27.顧
劉備欲振漢室，招賢才，三顧(拜訪)孔明之廬。初始，其見(jiàn)遠(yuǎn)地有一草廬，以為孔明之廬，叩門(mén)問(wèn)之，僮仆曰非也。劉備疑孔明之計(jì)，臨行顧(回頭看)之，后顧(還)反，再求之。如此再三，乃見(jiàn)?？酌饕蝾?關(guān)心)其家人，則曰：“顧(不過(guò))吾念之，家人無(wú)以為托。”劉備令從安之，孔明方許。
28.固
齊據(jù)險(xiǎn)地之固(堅(jiān)固)，敵攻，將欲戰(zhàn)。齊將田忌固(堅(jiān)決)止之。以敵將屢有建樹(shù)，有自滿之心，日益驕固(固執(zhí))。田忌故固(堅(jiān)守)壁不戰(zhàn)，方勝之。史論：齊固(本來(lái))有勝之勢(shì)，且田忌有謀略，豈不勝哉?
29.歸
曹操進(jìn)犯孫吳，而此時(shí)大小喬來(lái)歸(女子出嫁)，周瑜雄姿英，且呂蒙既歸(回來(lái))，使江東之屬歸(歸附)之，孫權(quán)兵強(qiáng)馬壯，曰：“吾納賢進(jìn)士，必勝之。”
文言文實(shí)詞小故事(三)
30.國(guó)
蘇軾左遷于杭州，去國(guó)(國(guó)都)懷鄉(xiāng)，然其生性豁達(dá)，未幾，自謂此為樂(lè)國(guó)(地方)。筑堤浚池，于國(guó)(國(guó)家)于民有大利，其之于國(guó)(國(guó)事)，亦足盡心耳也矣。
31.過(guò)
信陵君過(guò)(經(jīng)過(guò))侯生門(mén)，聞侯生有才，欲過(guò)(拜訪)之。令仆從訪之，未果，信陵君督過(guò)(責(zé)備)，仆從以為過(guò)(過(guò)分)矣。又令訪之，仆從再訪，乃聞侯生外出，不過(guò)(超過(guò))幾日便歸。信陵君見(jiàn)侯生曰：“吾未能先聞之，是吾之過(guò)(過(guò)錯(cuò))也。”
32.何
鄒忌身高八尺有余，左右以為美，鄒忌自以為不及徐公之美，則曰：“吾何(怎么)能及徐公也。”鄒忌上朝，齊王問(wèn)曰：“卿上朝何(什么)事?' ’忌具答，且謂齊王蔽深。齊王聞之，嘆道：“何(為什么)者?寡人之蔽，何(多么)其甚也!"
33.恨
劉蘭芝與焦仲卿相愛(ài)，為焦母所拆，別時(shí)真乃“生人作死別，恨(憤恨)恨那可論”，此恨(遺憾)綿綿亦無(wú)所釋.世人惜之也。
34.胡
漢時(shí)，李陵受詔抗胡(泛指北方邊地與西域的民族)人，后困降于胡?；噬险D其族。司馬遷為之辯，謂上胡(為什么)不法先王之道，皇上斥曰：“一派胡言。”大臣皆不敢言。如此，國(guó)胡(什么)以富強(qiáng)?
35.患
古時(shí)有師徒二人，師授其徒捕虎之法。其徒學(xué)之，不幾日便以為得法，自詡于人前。其師患(擔(dān)心)其未得要領(lǐng)。一日，以其徒上山捕虎，令其以法試之，未得。歸之，訓(xùn)曰：“人之患(毛病)在自詡，此或終為患(災(zāi)難)也。”1.過(guò)
信陵君過(guò)(經(jīng)過(guò))侯生門(mén)，聞侯生有才，欲過(guò)(拜訪)之。令仆從訪之，未果，信陵君督過(guò)(責(zé)備)，仆從以為過(guò)(過(guò)分)矣。又令訪之，仆從再訪，乃聞侯生外出，不過(guò)(超過(guò))幾日便歸。信陵君見(jiàn)侯生曰：“吾未能先聞之，是吾之過(guò)(過(guò)錯(cuò))也。”
32.何
鄒忌身高八尺有余，左右以為美，鄒忌自以為不及徐公之美，則曰：“吾何(怎么)能及徐公也。”鄒忌上朝，齊王問(wèn)曰：“卿上朝何(什么)事?' ’忌具答，且謂齊王蔽深。齊王聞之，嘆道：“何(為什么)者?寡人之蔽，何(多么)其甚也!"
33.恨
劉蘭芝與焦仲卿相愛(ài)，為焦母所拆，別時(shí)真乃“生人作死別，恨(憤恨)恨那可論”，此恨(遺憾)綿綿亦無(wú)所釋.世人惜之也。
34.胡
漢時(shí)，李陵受詔抗胡(泛指北方邊地與西域的民族)人，后困降于胡?；噬险D其族。司馬遷為之辯，謂上胡(為什么)不法先王之道，皇上斥曰：“一派胡言。”大臣皆不敢言。如此，國(guó)胡(什么)以富強(qiáng)?
35.患
古時(shí)有師徒二人，師授其徒捕虎之法。其徒學(xué)之，不幾日便以為得法，自詡于人前。其師患(擔(dān)心)其未得要領(lǐng)。一日，以其徒上山捕虎，令其以法試之，未得。歸之，訓(xùn)曰：“人之患(毛病)在自詡，此或終為患(災(zāi)難)也。”
36.或
李蟠求學(xué)于韓愈，始或(迷惑) 于嬉，嗜玩，或(有時(shí))逃。愈懲其曰：“ 為學(xué)，貴在恒也。為學(xué)或(倘若)匪恒，則或(有的)師焉，或否焉，小學(xué)而大遺。”李蟠聞后，方心定，乃有所成。眾人以為愈之功。后或(有人)責(zé)愈，以為童為學(xué)，當(dāng)順自然，后功或(或者)未易量。
37.疾
蔡人有足疾(疾病)，不能疾(快)走。家人尋醫(yī)。鎮(zhèn)上有醫(yī)，術(shù)高，常解民之疾(痛苦)苦。后蔡人愈，家人謝醫(yī)曰：“鄉(xiāng)間有庸醫(yī)，嘗疾(嫉妒)爾術(shù)，所幸未聽(tīng)之也。”醫(yī)曰：“吾疾(痛恨)天下如此者也。”
38.及
陳留為人善，才能非及(比得上)友人。一日，與友山中狩獵，見(jiàn)一兔，猛追之。殆及(趕上)之，忽見(jiàn)一蛇，兔脫，而為蛇所傷而不知所措，及(等到)友至，而毒已入心矣。陳留將死之時(shí)，曰：“此事及(牽連到)友，及(到)家不宜揚(yáng)。愿及(趁)吾未去之時(shí)托孩于爾。清明及(與)中元，于吾墓焚紙而已。”言畢遂死。
39.即
莊公初即(登上)位，即(就)令人擊鄰國(guó)，眾人以為不妥。公曰：“不然，即(就)患鄰之兵至。”固出兵。兵既出，莊公悔，使人阻。大敗，卒三萬(wàn)葬于南山。國(guó)人指其址，曰：“此即(就是)萬(wàn)人墓也。
40.既
蘇軾于七月既望，與友乘舟游赤壁。既(不久)而，浪生船搖，友欲歸之，軾曰：“既(既然)來(lái)之，則安之。”待波既(已經(jīng))平，友方安。
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