二模語(yǔ)文復(fù)習(xí)題及答案

　　復(fù)習(xí)時(shí)一個(gè)查漏補(bǔ)缺的過(guò)程，做復(fù)習(xí)題更容易發(fā)現(xiàn)自己哪里的知識(shí)點(diǎn)掌握的不夠牢固。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的二模語(yǔ)文復(fù)習(xí)題及答案，一起來(lái)看看吧。

　　二模語(yǔ)文復(fù)習(xí)題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分)
　　1.(9分)閱讀下面文字，完成后面各題。
　　談?wù)剣?guó)學(xué)的時(shí)代性
　　吳乾圣
　　“國(guó)學(xué)”一詞，古已有之，《周禮》載 ：“樂(lè)師掌國(guó)學(xué)之政，以教國(guó)子小舞。”清代著名學(xué)者孔治讓在《周禮正義》中解釋為：“國(guó)學(xué)者，在圍城中王宮左之小學(xué)也。”現(xiàn)在我們說(shuō)的“國(guó)學(xué)”是在近代回應(yīng)“西學(xué)”的挑戰(zhàn)而提出來(lái)的，包括中國(guó)的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，主要體現(xiàn)在經(jīng)、史、子、集等內(nèi)容上。當(dāng)代世界是一個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文明多樣化的時(shí)代，中國(guó)作為一個(gè)具有燦爛文明的古國(guó)，那么把傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)發(fā)揮出來(lái)至關(guān)重要。傳統(tǒng)文化集中體現(xiàn)在國(guó)學(xué)上，所以說(shuō)國(guó)學(xué)是國(guó)魂之學(xué)。那么挖掘國(guó)學(xué)的當(dāng)代價(jià)值，對(duì)于提高國(guó)人的道德水準(zhǔn)，提高個(gè)人的文化素養(yǎng)，提高國(guó)民的精神生活水平，建設(shè)和諧社會(huì)等方面，都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。正如香港孔教學(xué)院院長(zhǎng)湯恩佳博士指出：國(guó)學(xué)，不僅成為現(xiàn)代中國(guó)人提高道德品質(zhì)的教程，更是中國(guó)各民族凝聚在一起的精神支柱，是中華兒女一統(tǒng)華夏的文化源頭。
　　在關(guān)于和諧問(wèn)題上，國(guó)學(xué)中也有很深的底蘊(yùn)。以孔子為創(chuàng)始人的儒家提出“和為貴”、“知和而和”的思想。以老子為創(chuàng)始人的道家同樣倡導(dǎo)“知足”與“不爭(zhēng)之德”，以墨子為代表墨家提出“相兼愛(ài)”、“非攻”等主張。這表明，國(guó)學(xué)中包含有豐富的和諧思想，這些思想經(jīng)過(guò)時(shí)代的創(chuàng)新改造，定為當(dāng)今時(shí)代構(gòu)建和諧社會(huì)提供可資借鑒的思想智慧的來(lái)源和依據(jù)。臺(tái)灣著名學(xué)者錢(qián)穆先生認(rèn)為：“西方人好分，是近他的性之所欲。中國(guó)人好合，亦是近他的性之所欲。今天我們中國(guó)分成兩個(gè)，然而我們?nèi)舜竽X子里還是不喜分，喜歡合”。也就是說(shuō)，中國(guó)文化的偉大之處，在于其最能調(diào)和，使沖突各方兼容并包，共存并處，相互調(diào)濟(jì)。
　　在人文精神培育上，國(guó)學(xué)給我們提供更為寬廣的源泉。如仁、義、禮、智、信是儒學(xué)經(jīng)典的核心，是儒家倫理的最高準(zhǔn)則。以“仁”為核心形成的古代人文情懷，我們汲取后，可以成為以人為本的精神資源。“義”，是儒家提出作為人應(yīng)遵循的道義，是一種準(zhǔn)則，是做人的基礎(chǔ)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，維持社會(huì)的正義更顯其重要性。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一方面促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，另一方面，市場(chǎng)也帶來(lái)弊端，一些企業(yè)未來(lái)各自的利益，坑蒙拐騙、見(jiàn)利忘義等。這些正是道德淪喪的表現(xiàn)，是人生價(jià)值觀的模糊所致。“禮”，是維系社會(huì)秩序的準(zhǔn)則，其作用是規(guī)范人際之間關(guān)系。通過(guò)禮可以更是構(gòu)建在人格平等上的人際行為關(guān)系。“智”，就是智慧，就是科學(xué)精神與人文精神的結(jié)合，就是知識(shí)和技能的統(tǒng)一。“信”，是做人的根本，也是社會(huì)道德的基礎(chǔ)，誠(chéng)信合一，立身興業(yè)，缺不了信。仁、義、禮、智、信的傳統(tǒng)文化精髓與現(xiàn)代文化文明不但不沖突，反而更有利于時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展。今天，我們不能把這些全部舍棄，要將“仁、義、禮、智、信”傳統(tǒng)文化內(nèi)容注入新的時(shí)代內(nèi)容，與時(shí)俱進(jìn)，成為當(dāng)前我們實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的精神支撐。
　　在國(guó)家治理上，國(guó)學(xué)也有我們汲取的資源。儒家強(qiáng)調(diào)禮與法是統(tǒng)一的。儒家強(qiáng)調(diào)的禮作為倫理道德規(guī)范，多靠社會(huì)輿論、道德自律、傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣等力量來(lái)維護(hù)，其制裁體制雖有獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)，但面對(duì)惡的人性，其力量與強(qiáng)度都顯不足。而法由于依靠強(qiáng)大的國(guó)家機(jī)器，足以克服禮之于惡勢(shì)力的不力和無(wú)奈。若禮法相結(jié)合，則可以相得益彰。荀子在中主張治國(guó)要禮法并用：“治之經(jīng)，禮與刑”(《荀子。成相》)，也就是說(shuō)，只有禮法結(jié)合，才能使國(guó)家“合于文理，歸于治”。這對(duì)我們當(dāng)前建立和健全適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的道德與法律規(guī)范體系，具有重要的借鑒和啟示意義。
　　在當(dāng)今世界文化多元化時(shí)代，既允許異域文化的傳播，更應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)本土傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。國(guó)學(xué)的普及需要政府政策的引導(dǎo)和保護(hù)，需要大眾的理解和支持，更需要專(zhuān)家學(xué)者們的解讀與闡釋。我們都應(yīng)該活學(xué)活用國(guó)學(xué)，使國(guó)學(xué)內(nèi)容以清新的面貌、得體的方式，成為格言警句，化作成語(yǔ)典故，成為大眾文化的主體。所以說(shuō)，傳承中華民族的優(yōu)秀文化，汲取古代思想家為我們留下的具有普世意義的思想精華，把傳統(tǒng)與時(shí)代精神相結(jié)合，對(duì)喚起文化自覺(jué)，恢復(fù)文化自信，增強(qiáng)民族凝聚力，實(shí)現(xiàn)文化自覺(jué)和文化認(rèn)同等方面，具有重要的意義。
　　(有刪節(jié))
　　(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是
　　A.今天所談的“國(guó)學(xué)”與周代的“國(guó)學(xué)”含義是不同的，它是在近代回應(yīng)“西學(xué)”挑戰(zhàn)而提出來(lái)的，主要體現(xiàn)在經(jīng)、史、子、集等內(nèi)容上。
　　B.國(guó)學(xué)之所以被認(rèn)為是國(guó)魂之學(xué)，是因?yàn)橹袊?guó)具有燦爛的古代文明，具有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。
　　C.湯恩佳博士指出：國(guó)學(xué)，不僅成為現(xiàn)代中國(guó)人提高道德品質(zhì)的教程，更重要的是中國(guó)各民族凝聚在一起的精神支柱，是中華兒女一統(tǒng)華夏的文化源頭，這說(shuō)明了國(guó)學(xué)在今天具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
　　D.儒家提倡“和為貴”，道家提倡“知足”與“不爭(zhēng)之德”，墨家提出“兼愛(ài)非攻”，他們的這些主張都包含了和諧的思想。
　　(2)下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
　　A.作者分別從“在關(guān)于和諧問(wèn)題上，在人文精神培育上，在國(guó)家治理上”三個(gè)方面加以分析，闡明了國(guó)學(xué)的時(shí)代性。
　　B.國(guó)學(xué)思想經(jīng)過(guò)時(shí)代的創(chuàng)新改造，一定會(huì)為當(dāng)今時(shí)代構(gòu)建和諧社會(huì)提供可資借鑒的思想智慧來(lái)源和依據(jù)。
　　B.錢(qián)穆先生認(rèn)為，西方人好分，中國(guó)人好合，作者用以說(shuō)明中國(guó)文化的偉大之處，在于其最能調(diào)和，使沖突各方兼容并包，共存并處，相互調(diào)濟(jì)。
　　C.國(guó)學(xué)在構(gòu)建社會(huì)和諧、人文精神培育、國(guó)家治理等方面能為我們提供思想源泉和指導(dǎo)，挖掘國(guó)學(xué)的當(dāng)代價(jià)值具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
　　D.“仁”可以成為以人為本的精神資源;“義”可以規(guī)范做人的準(zhǔn)則，“禮”可以用來(lái)維系社會(huì)秩序，它們與“智”“信”對(duì)于人文精神的培育，都很重要。
　　(3)根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
　　A.“仁、義、禮、智、信”的傳統(tǒng)文化精髓，有利于時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，我們要與時(shí)俱進(jìn)，將“仁、義、禮、智、信”的傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代內(nèi)容。
　　B.一些企業(yè)為了各自的利益，坑蒙拐騙、見(jiàn)利忘義等，這些正是道德淪喪的表現(xiàn)，違背了儒家提出的人應(yīng)遵循的道義。
　　C.禮的作用是規(guī)范倫理道德，但它不足以克服惡勢(shì)力，如果我們做到禮法結(jié)合，將有助于建立和健全適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的道德與法律規(guī)范體系。
　　D.傳承中華民族的優(yōu)秀文化，把傳統(tǒng)與時(shí)代精神相結(jié)合，就能喚起文化自覺(jué)，恢復(fù)文化自信，增強(qiáng)民族凝聚力，很快地實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
　　二、古代詩(shī)文閱讀(36分)
　　2.(18分)文言文閱讀，閱讀下面的文言文，完成后面各題。
　　鄭默，字思元。起家秘書(shū)郎，考核舊文，刪省浮穢。中書(shū)令虞松謂曰：“而今而后，朱紫別矣。”轉(zhuǎn)尚書(shū)考功郎，專(zhuān)典伐蜀事，封關(guān)內(nèi)侯，遷司徒左長(zhǎng)史。武帝受禪，與太原郭奕俱為中庶子。朝廷以太子官屬宜稱(chēng)陪臣，默上言：“皇太子體皇極之尊，無(wú)私于天下。宮臣皆受命天朝，不得同之籓國(guó)。”事遂施行。出為東郡太守，值歲荒人饑，默輒開(kāi)倉(cāng)振給，乃舍都亭，自表待罪。朝廷嘉默憂國(guó)，詔書(shū)褒嘆，比之汲黯。班告天下，若郡縣有此比者，皆聽(tīng)出給。入為散騎常侍。
　　初，帝以貴公子當(dāng)品，鄉(xiāng)里莫敢與為輩，求之州內(nèi)，于是十二郡中正僉共舉默。文帝與袤書(shū)曰：“小兒得廁賢子之流，愧有竅賢之累。”及武帝出祀南郊，詔使默驂乘，因謂默曰：“卿知何以得驂乘乎?昔州里舉卿相輩，常愧有累清談。”遂問(wèn)政事，對(duì)曰：“勸穡務(wù)農(nóng)，為國(guó)之基。選人得才，濟(jì)世之道。居官久職，政事之宜。明慎黜陟，勸戒之由。崇尚儒素，化導(dǎo)之本。如此而已矣。”帝善之。
　　后以父喪去官，尋起為廷尉。是時(shí)鬲令袁毅坐交通貨賂，大興刑獄。在朝多見(jiàn)引逮，唯默兄弟以潔慎不染其流。遷太常。時(shí)仆射山濤欲舉一親戚為博士，謂默曰：“卿似尹翁歸，令吾不敢復(fù)言。”默為人敦重，柔而能整，皆此類(lèi)也。
　　及齊王攸當(dāng)之國(guó)，下禮官議崇錫典制。博士祭酒曹志等并立異議，默容過(guò)其事，坐免。尋拜大鴻臚。遭母喪舊制既葬還職默自陳懇至久而見(jiàn)許遂改法定令聽(tīng)大臣終喪自默始也服闋為大司農(nóng)轉(zhuǎn)光祿勛。太康元年卒，時(shí)年六十八，謚曰成。
　　(選自《晉書(shū)•列傳第十四》)
　　【注釋】陪臣，古代諸侯卿大夫?qū)μ熳幼苑Q(chēng)陪臣。
　　(1)對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
　　A.轉(zhuǎn)尚書(shū)考功郎，專(zhuān)典伐蜀事 典：主持，主管
　　B.詔書(shū)褒嘆，比之汲黯 比：比較
　　C.常愧有累清談 清談：清雅的言論，引申為公正的評(píng)價(jià)
　　D.默為人敦重，柔而能整 敦重：敦厚莊重
　　(2)下列對(duì)文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
　　A.遭母喪舊制/既葬還職/默自陳懇至/久而見(jiàn)許/遂改法定令/聽(tīng)大臣/終喪自默始也/服闋/為大司農(nóng)/轉(zhuǎn)光祿勛/
　　B.遭母喪/舊制/既葬還職/默自陳懇/至久而見(jiàn)許/遂改法定令/聽(tīng)大臣終喪/自默始也/服闋為大司農(nóng)/轉(zhuǎn)光祿勛/
　　C.遭母喪/舊制/既葬還職/默自陳懇至/久而見(jiàn)許/遂改法定令/聽(tīng)大臣終喪/自默始也/服闋/為大司農(nóng)/轉(zhuǎn)光祿勛/
　　D.遭母喪/舊制既葬還職/默自陳懇至/久而見(jiàn)許/遂改法定令聽(tīng)大臣/終喪/自默始也/服闋為大司農(nóng)/轉(zhuǎn)光祿勛/
　　(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是
　　A.鄭默最初為秘書(shū)郎，考訂舊文，刪除多余浮穢之語(yǔ)，后被晉武帝封為關(guān)內(nèi)候
　　B.鄭默愛(ài)惜百姓，在出任東郡太守時(shí)正值歲荒人饑，他開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)百姓，然后住在郡縣治所，上表請(qǐng)求處分。
　　C.鄭默認(rèn)為勤耕務(wù)農(nóng)是國(guó)家的根本，選用賢才是救世之道。任職期限長(zhǎng)，有利于政事。慎重進(jìn)退，以利勸誡。推崇儒家真義，是教化和引導(dǎo)的根本。
　　D.齊王司馬攸將去封國(guó)時(shí)，讓禮官議論崇錫的典章制度。博士祭酒曹志等違背司馬攸的意思，鄭默沒(méi)有深究，因牽連有罪而免官。
　　(4)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
　?、倩侍芋w皇極之尊，無(wú)私于天下。宮臣皆受命天朝，不得同之籓國(guó)
　?、谑菚r(shí)鬲令袁毅坐交通貨賂，大興刑獄。在朝多見(jiàn)引逮，唯默兄弟以潔慎不染其流。
　　3.(11分)古代詩(shī)歌閱讀，閱讀下面這首唐詩(shī)，完成后面各題。
　　詠懷(其二)
　　李賀
　　日夕著書(shū)罷，驚霜落素絲。
　　鏡中聊自笑，詎是南山期。
　　頭上無(wú)幅巾，苦蘗已染衣。
　　不見(jiàn)清溪魚(yú)，飲水得自宜?
　　【注釋】(1)詎(jù)：豈，怎。南山期：指壽高如南山?！对?shī)經(jīng)•小雅•天?！罚?ldquo;如南山之壽，不騫不崩。”(2)幅巾：裹頭的綢巾。(3)苦檗(bò)：也就是“黃蘗”、“黃柏”，落葉喬木，果實(shí)色黃，味苦，可作染料用。(4)相宜：合適、適宜
　　(1)詩(shī)歌塑造了怎樣的詩(shī)人形象?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
　　(2)詩(shī)的尾聯(lián)主要采用什么表現(xiàn)手法?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
　　4.(11分)補(bǔ)寫(xiě)下列句子中的空缺部分。
　　(1)《勸學(xué)》強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句是：　　，　　。
　　(2)杜甫《登高》中用落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝、壯志難酬的感傷的句子是：　　，　　。
　　(3)王安石《登飛來(lái)峰》中富于哲理，借情抒景，表達(dá)自己銳意改革的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩(shī)句是：　　，　　。
　　三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀(25分)
　　5.(25分)閱讀下面的文字，完成后面各題。
　　榮的對(duì)門(mén)開(kāi)了一家游戲廳。
　　榮沒(méi)事的時(shí)候站在門(mén)口看出出進(jìn)進(jìn)的游戲者，聽(tīng)從屋里傳出“砰砰”的按鍵聲。時(shí)間長(zhǎng)了，榮覺(jué)得游戲機(jī)不是在檢驗(yàn)人的智慧，是在麻木人的理智，在游戲人生。這種感覺(jué)在她目睹越來(lái)越多的孩子偷偷溜進(jìn)游戲廳后愈發(fā)強(qiáng)烈。
　　有一天榮顯得煩燥不安，甚至有點(diǎn)不能容忍，他看見(jiàn)那個(gè)虎頭虎腦長(zhǎng)著一雙大眼的孩子走進(jìn)了游戲廳，好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有出來(lái)。榮坐在門(mén)口，不時(shí)看一眼腕上的表，眼前一直恍惚著那個(gè)孩子的模樣，和孩子的模樣交替出現(xiàn)的是一張永遠(yuǎn)也抹不去的臉。
　　終于，榮看見(jiàn)那孩子走出了游戲廳，榮站起來(lái)，想走過(guò)去教訓(xùn)這個(gè)孩子，但又站住了。自己有管教的權(quán)利嗎?她就又恨起孩子的父親，怎么能這樣對(duì)孩子棄之不管呢?
　　孩子的父親叫楚，和她有過(guò)一段深深的戀情。但那一年同在村里當(dāng)干部的兩位長(zhǎng)輩工作上發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，鬧得兩敗俱傷，甚至毀掉了他們的婚姻。后來(lái)在經(jīng)歷了那個(gè)生離死別的夜晚之后，楚一氣之下去了南方。兩年后回到村里榮已經(jīng)嫁給本村的根。
　　楚娶了鄰村一位姑娘，之后，利用在南方結(jié)下的關(guān)系與人合伙建起一家工藝廠，生意十分紅火。榮為楚的出息和成就感到欣慰，楚畢竟是自己曾經(jīng)愛(ài)過(guò)的男人。可他們?cè)趺茨懿还芙毯⒆幽?。榮就在心里罵楚。
　　翌日下午，學(xué)校放學(xué)的時(shí)候，榮又坐在門(mén)口，果然又看見(jiàn)那孩子走向游戲廳。她鬼使神差般三步并作兩步截在了孩子面前。
　　“你是楚的孩子吧?”
　　孩子兩眼直直地看她，“是啊。”
　　“怎么天天來(lái)這里玩呢?”
　　“你是誰(shuí)呀，為什么管我?”
　　榮說(shuō)：“孩子，不是我要管你，這樣玩會(huì)影響學(xué)習(xí)的。”
　　孩子要從她身旁闖過(guò)去，被一把拽住了。孩子兩眼瞪得圓圓的：“我爹忙廠，我媽打牌，他們不管我，你憑什么?”然后倔強(qiáng)地沖進(jìn)了游戲廳。
　　好像肩負(fù)著神圣的使命，她緊追過(guò)去，氣呼呼質(zhì)問(wèn)游戲廳的主人：“你們掙錢(qián)也不該讓這么小的孩子來(lái)玩吧!”
　　游戲廳的主人笑笑，“你真是太平洋警察管得寬，他們自己要來(lái)，我能拒絕么?”
　　榮意識(shí)到自己的失態(tài)，退了出來(lái)，孩子已經(jīng)陷進(jìn)熱鬧的游戲中。
　　榮勉強(qiáng)忍耐幾天后，去廠里見(jiàn)了楚。
　　兩人相對(duì)站了好久，楚終于打破尷尬：“坐吧，榮。”
　　榮說(shuō)：“不，不坐，我來(lái)是要告訴你，應(yīng)該管管你的孩子，他幾乎每天都進(jìn)游戲廳。”
　　楚感激地看著榮：“謝謝。”
　　榮說(shuō)：“就這事，我走了。”
　　楚說(shuō)：“坐吧，坐會(huì)吧。”
　　榮抬起頭，楚正兩眼直直地看著自己，她慌亂地走出廠子。
　　楚在一次放學(xué)后，從游戲廳拽出了兒子。
　　一連幾天，榮沒(méi)有再看見(jiàn)那虎頭虎腦的孩子，她長(zhǎng)長(zhǎng)地吐出一口氣，仿佛舒暢了一些。
　　可僅僅過(guò)了幾天，視線內(nèi)又出現(xiàn)了孩子的身影。
　　榮禁不住又去廠里找楚。
　　楚到南方出差了，要好多天才能回來(lái)。榮從廠里出來(lái)，躊躇之后去了楚的家，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽(tīng)見(jiàn)楚的家里一陣噼噼啪啪，楚的愛(ài)人正玩得盡興。
　　榮敲了幾次門(mén)，那女人才離開(kāi)賭桌，看到是榮，略一驚異，忽然扯開(kāi)了嗓子。
　　“喲，什么風(fēng)兒把你吹來(lái)了，找我們楚吧，遺憾呀，他出差了。”
　　榮勉強(qiáng)鎮(zhèn)靜下來(lái)，“你別誤會(huì)，我來(lái)告訴你，你的孩子……”
　　沒(méi)等說(shuō)完，楚的女人打斷她：“我們的孩子用你管呀，真是咸吃蘿卜淡操心!”
　　榮說(shuō)：“孩子整天去游戲廳，對(duì)孩子不好……”
　　“啪!”門(mén)狠狠關(guān)上，女人又回了賭局。
　　不好再說(shuō)什么了，榮悻悻地離開(kāi)楚家，眼里竟噙著淚。
　　天后，無(wú)法再忍耐的榮去了派出所。
　　游戲廳被端掉了。
　　(1)下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是
　　A.在目睹越來(lái)越多的孩子偷偷溜進(jìn)游戲廳后，榮越來(lái)越覺(jué)得游戲機(jī)是在麻木人的理智，是在游戲人生。
　　B.楚的妻子說(shuō)榮：“我們的孩子用你管呀，真是咸吃蘿卜淡操心!”從這里可以看出，楚的妻子不關(guān)心孩子是因?yàn)榧刀食蜆s的舊情。
　　C.榮想勸說(shuō)楚的孩子不要玩游戲而影響學(xué)習(xí)，是因?yàn)槟呛⒆拥母赣H楚曾是自己濘愛(ài)的戀人。
　　D.榮去質(zhì)問(wèn)游戲廳的主人，結(jié)果卻被對(duì)方嘲笑，作者想借這些細(xì)節(jié)說(shuō)明榮是一個(gè)做事沖動(dòng)、頭腦簡(jiǎn)單之人。
　　E.小說(shuō)善于從細(xì)微處寫(xiě)人，如“一連幾天，榮，沒(méi)有再看見(jiàn)那虎頭虎腦的孩子，她長(zhǎng)長(zhǎng)地吐出一口氣，仿佛舒暢了一些。：可看出榮是在關(guān)愛(ài)這孩子健康成長(zhǎng)，也使人物形象更豐富。
　　(2)小說(shuō)以“牽掛”為題，但文中卻只字未提，這樣寫(xiě)有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
　　(3)小說(shuō)在刻畫(huà)榮這個(gè)人物形象時(shí)，突出了哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
　　(4)小說(shuō)的結(jié)尾為什么要寫(xiě)榮無(wú)法再忍耐，然后去派出所舉報(bào)并端掉了游戲廳，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā?br/> 　　四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀(25分)
　　6.(21分)閱讀下面的文字，完成后面各題。
　　豪情總在云間飛
　　﹣﹣記空軍“試飛英雄”黃炳新
　　中新網(wǎng)8月22電
　　關(guān)中腹地，陜西閻良，一架小型運(yùn)輸機(jī)在碧空如洗的藍(lán)天上翱翔……坐在駕駛員旁邊指導(dǎo)的是年逾花甲依然精神矍鑠老人﹣﹣中國(guó)試飛領(lǐng)域大名鼎鼎的黃炳新。
　　25歲時(shí)，他作為空軍最年輕黨代表受到毛主席接見(jiàn)，40歲時(shí)，被中央軍委授予“試飛英雄”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。如今，已是65歲的黃炳新，作為中國(guó)飛行試驗(yàn)研究院高級(jí)顧問(wèn)，依然奮戰(zhàn)在民機(jī)飛行員培訓(xùn)一線。談起當(dāng)年的經(jīng)歷，這位具有俠客般氣質(zhì)的試飛前輩，仍然有著一股豪氣……創(chuàng)造奇跡，他把沒(méi)有方向舵的“飛豹”飛回地面1992年8月19日是“飛豹”首飛的日子。
　　“幾乎80%的人對(duì)飛機(jī)能否試飛成功都很擔(dān)心，甚至連一些設(shè)計(jì)人員對(duì)這架飛機(jī)的首飛都沒(méi)有信心。那天，全廠區(qū)都放假了，現(xiàn)場(chǎng)有上萬(wàn)人觀看首飛。”對(duì)黃老英雄而言，那天的場(chǎng)景仿佛就在昨天。
　　臨上飛機(jī)前，黃炳新悄悄地將一封短短“三句話遺書(shū)”留在辦公桌抽屜里：“即使我這次犧牲了，為國(guó)防發(fā)展也值得;這里面的錢(qián)，是我死后交給組織的最后一次黨費(fèi);家人不要給組織添任何麻煩。”
　　前兩次試飛，飛機(jī)都出現(xiàn)了劇烈振動(dòng)現(xiàn)象，機(jī)身就像要散架一樣，飛機(jī)座艙里的指針指示都看不清更別說(shuō)地面目標(biāo)了。好不容易安全著陸后，他與設(shè)計(jì)師及各設(shè)計(jì)研制廠所技術(shù)人員一起進(jìn)行排查，但卻未能找出原因。為了確保國(guó)家重點(diǎn)型號(hào)的試飛進(jìn)度，試飛院副院長(zhǎng)、振動(dòng)專(zhuān)家張克榮專(zhuān)程找到黃炳新：“黃團(tuán)長(zhǎng)，你再試飛一次吧!”
　　雖然知道飛機(jī)的問(wèn)題沒(méi)有根本解決，雖然知道這次試飛肯定會(huì)面臨許多意想不到的危險(xiǎn)，但黃炳新沒(méi)有猶豫，答應(yīng)再次試飛。
　　8月24日，天空湛藍(lán)明麗，機(jī)場(chǎng)熱浪滾滾。第三次試飛準(zhǔn)備完成，黃炳新和另一名試飛員楊步進(jìn)踏上飛機(jī)，承擔(dān)了這次任務(wù)。
　　當(dāng)黃炳新駕機(jī)以每小時(shí)1100公里的速度進(jìn)入5000米高空時(shí)，飛機(jī)震動(dòng)得跟前兩次一樣，仍然非常嚴(yán)重。表速超過(guò)1150公里時(shí)。“咚咚”兩聲巨響，飛機(jī)頓時(shí)像狂放不羈的野馬橫沖直撞起來(lái)。黃炳新隨即蹬舵，飛機(jī)沒(méi)有任何反應(yīng)﹣﹣因?yàn)檎饎?dòng)過(guò)于劇烈，方向舵掉了。
　　黃炳新臨危不亂，對(duì)楊步進(jìn)說(shuō)：“你別緊張，我也別緊張，萬(wàn)一不行，你跳傘，我把飛機(jī)飛回去。如果我犧牲了，你跳傘成功了，你就把這個(gè)情況向上面報(bào)告。”
　　楊步進(jìn)也堅(jiān)定地說(shuō)：“團(tuán)長(zhǎng)!你不跳，我也不跳，我要為你鼓勁兒，你往前飛，我跟你往前走!”
　　驚心動(dòng)魄的考驗(yàn)，震撼蒼天的一搏。黃炳新開(kāi)始駕機(jī)返航，他試著推左發(fā)動(dòng)機(jī)油門(mén)，同時(shí)向右壓駕駛軒，飛機(jī)向右滾轉(zhuǎn)并在左右發(fā)動(dòng)機(jī)推力的反差力矩作用下，機(jī)頭緩緩地橫側(cè)，改變著方向。他就這樣艱難而冷靜地駕機(jī)飛向機(jī)場(chǎng)上空。
　　沒(méi)有方向舵的飛機(jī)在高速降落時(shí)，只能靠副翼，而反應(yīng)遲鈍的飛機(jī)稍有偏差，就會(huì)導(dǎo)致機(jī)毀人亡。他雙手緊握駕駛桿保持飛機(jī)平衡，雙眼盯著跑道，穩(wěn)健地將飛機(jī)對(duì)向跑道，只聽(tīng)見(jiàn)“唰”的一聲，機(jī)輪安穩(wěn)觸地……
　　這絕對(duì)是世界航空史上的一個(gè)奇跡。薪火相傳，他讓更多精英試飛員和軍機(jī)飛了起來(lái)隨著飛機(jī)設(shè)計(jì)制造技術(shù)的不斷進(jìn)步，新的型號(hào)不斷出現(xiàn)，要使試飛員的技術(shù)趕上飛速發(fā)展的科學(xué)，并站在試飛技術(shù)的前沿，必須建立科學(xué)的培訓(xùn)體系。
　　1989年，時(shí)任某試飛部隊(duì)部隊(duì)長(zhǎng)的黃炳新和試飛院副院長(zhǎng)嚴(yán)京林一起舉辦了一期試飛員訓(xùn)練班。這個(gè)訓(xùn)練班培養(yǎng)的幾個(gè)試飛員，后來(lái)經(jīng)黃炳新推薦調(diào)入了空軍某試飛部隊(duì)。
　　后來(lái)，這批試飛員大都成了國(guó)內(nèi)有名的試飛專(zhuān)家，取得驕人成就：雷強(qiáng)，殲﹣10首席試飛員、全軍優(yōu)秀共產(chǎn)黨員;李中華，“科研試飛英雄”、全軍愛(ài)軍精武標(biāo)兵;張景亭，全軍優(yōu)秀地方大學(xué)生干部;鄧友明，新舟﹣60首席試飛員、空軍十大杰出青年……
　　這群試飛戰(zhàn)線的精英，為我軍裝備轉(zhuǎn)型及跨越發(fā)展、為中國(guó)航空工業(yè)的騰飛，作出了巨大貢獻(xiàn)。他們的成就凝聚著黃炳新等老一輩試飛員的心血與智慧。
　　1994年，黃炳新卸去了部隊(duì)長(zhǎng)職務(wù)，被任命為蘭空參謀長(zhǎng)助理，兼任中國(guó)試飛院副院長(zhǎng)。這時(shí)的黃炳新已近知天命之年，作為共和國(guó)兩個(gè)新型主力戰(zhàn)機(jī)的主要試飛員，他已經(jīng)飛過(guò)10多個(gè)機(jī)種，飛過(guò)數(shù)十個(gè)科研項(xiàng)目，立過(guò)大大小小幾十次功。國(guó)家也給了他極大的榮譽(yù)，國(guó)內(nèi)外媒體更是多次介紹過(guò)他的事跡。作為一個(gè)知名英雄，余下的時(shí)間該如何度過(guò)?成為黃炳新經(jīng)常思考的一個(gè)問(wèn)題。
　　那時(shí)候，民航大發(fā)展。一些航空公司多次邀請(qǐng)黃炳新到地方發(fā)展，職位待遇都很優(yōu)厚。但他清楚，國(guó)家培養(yǎng)一名飛行員十分不易，培養(yǎng)一個(gè)試飛員，更是優(yōu)中選優(yōu)。
　　“我對(duì)試飛工作有著很深的感情。我一直感覺(jué)試飛是我一生的職業(yè)，飛行是我的事業(yè)，一定要進(jìn)行到底。黨和國(guó)家給了我那么多榮譽(yù)，而我那時(shí)才五十歲，精力還很充沛，飛行技術(shù)沒(méi)的說(shuō)，關(guān)鍵是積累的試飛經(jīng)驗(yàn)很寶貴，我覺(jué)得我有義務(wù)把這些經(jīng)驗(yàn)貢獻(xiàn)出來(lái)。”
　　后來(lái)，他愉快地接受了試飛院試飛員學(xué)院院長(zhǎng)一職，決心為共和國(guó)培養(yǎng)新一代試飛精英。面對(duì)如此重任，黃炳新決心把個(gè)人技藝全部貢獻(xiàn)，在航空科技飛速發(fā)展的時(shí)代，在知識(shí)爆炸的信息時(shí)代，再為共和國(guó)做些力所能及的事情。
　　“長(zhǎng)江后浪推前浪，他們飛得越高，成就越大，我越開(kāi)心。”說(shuō)起自己培養(yǎng)的學(xué)生，黃炳新自豪之情溢于言表。他動(dòng)情地說(shuō)：“我的一生愿作一顆流星，雖然在歷史上只一瞬，但是始終都要發(fā)出耀眼的光芒……”
　　(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是
　　A.近天命之年的黃炳新被一些航空公司多次邀請(qǐng)到地方發(fā)展。但他清楚，國(guó)家培養(yǎng)一名飛行員十分不易，培養(yǎng)一個(gè)試飛員，更是優(yōu)中選優(yōu)。
　　B.在第三次試飛“飛豹”過(guò)程中，黃炳新駕駛的飛機(jī)震動(dòng)得跟前兩次一樣，仍然非常嚴(yán)重，印證了飛機(jī)的問(wèn)題沒(méi)有根本解決的目的。
　　C.1989年，任某試飛部隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)的黃炳新舉辦了一期試飛員訓(xùn)練班，并培養(yǎng)出一批取得驕人成就的試飛精英。
　　D.在試飛“飛豹”前，黃炳新悄悄地將一封短短“三句話遺書(shū)”留在辦公桌抽屜里。這一細(xì)節(jié)說(shuō)明黃炳新他本人也對(duì)這次的試飛沒(méi)有信心。
　　E.“長(zhǎng)江后浪推前浪，他們飛得越高，成就越大，我越開(kāi)心。”這句話體現(xiàn)了黃炳新內(nèi)心深處有一種自豪之情。
　　(2)黃炳新在試飛領(lǐng)域有哪些重大貢獻(xiàn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
　　(3)黃炳新的身上有哪些人格魅力?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。
　　(4)文章題目是《豪情總在云間飛》，可結(jié)尾卻寫(xiě)黃炳新把自己比作一顆流星，這是否矛盾?請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā?br/> 　　五、語(yǔ)言知識(shí)運(yùn)用(20分)
　　7.(3分)依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M(　　)
　　(1)要參加十二屆全國(guó)人大四次會(huì)議的代表，在分組討論《政府工作報(bào)告》時(shí)，代表們______，提出了很多很好的建議。
　　(2)上課討論問(wèn)題時(shí)，劉老師總是先讓同學(xué)們_______，然后再作總結(jié)。
　　(3)黨組成員、黨員干部相互之間______地談思想、工作和生活，敞開(kāi)心扉地談理想信念、宗旨意識(shí)、工作作風(fēng)、遵章守紀(jì)和廉潔自律等情況，既全面客觀地談自己、又態(tài)度誠(chéng)懇地問(wèn)他人。
　　A.暢所欲言　　推心置腹　　各持己見(jiàn)
　　B.各持己見(jiàn)　　暢所欲言　　推心置腹
　　C.各持己見(jiàn)　　推心置腹　　暢所欲言
　　D.暢所欲言　　各持己見(jiàn)　　推心置腹
　　8.(3分)下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(　　)
　　A.由于近年來(lái)調(diào)整城市功能，重新定位產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以及疏解非首都核心功能等戰(zhàn)略的實(shí)施，北京市將嚴(yán)格控制人口總量的增長(zhǎng)，常規(guī)引進(jìn)人才進(jìn)京的數(shù)量將逐年減少
　　B.針對(duì)在“天價(jià)魚(yú)”事件中相關(guān)責(zé)任部門(mén)和責(zé)任人員存在的監(jiān)管缺失.執(zhí)法不規(guī)范等，哈爾濱市松北區(qū)依據(jù)相關(guān)法律法規(guī)對(duì)責(zé)任人進(jìn)行了問(wèn)責(zé)
　　C.習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，各級(jí)黨委和政府要用好學(xué)好馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，自覺(jué)認(rèn)識(shí)和更好遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，把握的市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)理
　　D.目前深圳12•20事件現(xiàn)場(chǎng)的勘察調(diào)查工作已經(jīng)完結(jié)，初步認(rèn)定這是一起重大安全事故.直接原因是由建設(shè)者和經(jīng)營(yíng)者沒(méi)有對(duì)渣土受納場(chǎng)修建導(dǎo)排水系統(tǒng)所致.
　　9.(3分)把下列句子組成語(yǔ)意連貫的一段話，順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　)
　　人有多重價(jià)值，是需要多層開(kāi)發(fā)的。有的人止于形，______;______，而逞其力;______，;_____，______.大音希聲，大象無(wú)形，大智之人，不耽于形，不逐于力，_______.他們淡淡地生活，靜靜地思考，執(zhí)著地進(jìn)取，直到智慧高地，自由地駕馭規(guī)律，而永葆一種理性的美麗。
　?、俣闷渲恰、谥挥闷浼肌、鄄怀钟诩肌、芤允燮涿病、萦械娜酥褂谛?br/> 　?、抻械娜诉_(dá)于理　⑦有的人止于勇。
　　A.④⑤⑦①⑥③② B.②⑦⑥①⑤④③ C.④⑦⑤②⑥①③ D.①⑥⑤④⑦③②
　　10.(5分)在下面畫(huà)線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每道橫線的字?jǐn)?shù)不超過(guò)10字。
　　在西方哲學(xué)史上，對(duì)于什么是幸福，①　　一派叫做“快樂(lè)主義”，這一派認(rèn)為，幸福就是快樂(lè)。②　　?快樂(lè)就是身體的無(wú)痛苦和靈魂的無(wú)煩惱。身體健康、靈魂安寧就是快樂(lè)，就是幸福。另一派叫做“完善主義”。完善主義認(rèn)為，③　　，或者說(shuō)道德上的完善。他們認(rèn)為人身上最高貴的部分，是人的靈魂，是人的精神。你要把這部分滿足了，那才是真正的幸福。這兩派有一個(gè)共同之處，那就是，都十分強(qiáng)調(diào)精神上的滿足。
　　11.(6分)下面是2015年廣東卷和2015年全國(guó)課標(biāo)卷古詩(shī)文默寫(xiě)題型的圖表說(shuō)明，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)全國(guó)課標(biāo)卷古詩(shī)文默寫(xiě)題型設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，要求表達(dá)準(zhǔn)確，語(yǔ)文連貫，不超過(guò)80字。

類(lèi)別	2015年廣東卷	2015年全國(guó)課標(biāo)卷
題目要求	補(bǔ)寫(xiě)下列句子中的空缺部分	補(bǔ)寫(xiě)下列句子中的空缺部分
題型示例	，何時(shí)可攝？ 　　，不可斷絕。 （曹操《短歌行》）	蘇軾《念奴嬌（大江東去）》中“ 　　，　　”兩句，收集了對(duì)赤壁雄奇景物的描寫(xiě)，引起后面對(duì)歷史的緬懷。

　　題目要求 補(bǔ)寫(xiě)下列句子中的空缺部分 補(bǔ)寫(xiě)下列句子中的空缺部分
　　題型示例____________，何時(shí)可攝?____________，不可斷絕。
　　(曹操《短歌行》) 蘇軾《念奴嬌(大江東去)》中“____________，____________”兩句，收集了對(duì)赤壁雄奇景物的描寫(xiě)，引起后面對(duì)歷史的緬懷。
　　六、寫(xiě)作(60分)
　　12.(60分)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
　　在一場(chǎng)電視訪談節(jié)目中，清華大學(xué)的學(xué)生梁某表達(dá)了他的人生迷茫：擁有法律本科、金融碩士、新聞傳播博士三項(xiàng)清華學(xué)歷，他不知道自己畢業(yè)后該去做什么工作。針對(duì)梁某的困惑，三位嘉賓作出了這樣的人生提示：
　　甲：你不問(wèn)自己能為改變這個(gè)社會(huì)做些什么，卻問(wèn)我們你該找什么工作，你愧不愧對(duì)清華十多年的教育?生活不只是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。
　　乙：沒(méi)有“眼前的茍且”，哪有“詩(shī)和遠(yuǎn)方”?遠(yuǎn)方，除了遙遠(yuǎn)，一無(wú)所有。
　　丙：我覺(jué)得，你先弄清楚“我是誰(shuí)”、“我要去哪里”。如果你是魚(yú)，不要迷戀天空，如果你是鳥(niǎo)，不要癡情海洋。
　　以上甲乙丙的三種說(shuō)法，你認(rèn)為哪一種更有道理?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容和含意作文，體現(xiàn)你的思考和價(jià)值判斷。
　　要求選好角度，確定立意，明確文體。自擬標(biāo)題，不要套作和抄襲。