說課是近年來逐漸興起和受到重視的一種具有中國(guó)特色的原創(chuàng)性教學(xué)研究,有力推動(dòng)了我國(guó)教育教學(xué)改革發(fā)展。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的人教版語(yǔ)文說課稿范文，一起來看看吧。

　　人教版語(yǔ)文說課稿范文篇一

　　一、說教材

　　《陳情表》是必修五第二單元中要求背誦的課文。本單元話題是學(xué)習(xí)古代抒情散文，旨在讓學(xué)生把握作品抒發(fā)的真摯情感。就文體而言，是文言文也是散文。按課程標(biāo)準(zhǔn)，閱讀淺易文言文、理解詞句含義、讀懂文章內(nèi)容是高中生必須達(dá)到的目標(biāo);從散文的角度學(xué)習(xí)文學(xué)作品《陳情表》，要按課程標(biāo)準(zhǔn)“從整體上把握內(nèi)容、概括要點(diǎn)”的要求，從中汲取民族智慧;用現(xiàn)代觀念審視作品，評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限;引導(dǎo)學(xué)生感受《陳情表》感人至深的思想情感，理解孝敬是中華民族的傳統(tǒng)美德，忠孝兩全的思想局限，進(jìn)而關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，培養(yǎng)關(guān)愛親情的思想意識(shí)。

　　結(jié)合單元教學(xué)要求和本課特點(diǎn)，我將本課的教學(xué)目標(biāo)確定為：

　　1、知識(shí)目標(biāo)：通過誦讀、背誦，積累文言詞匯，積淀文言語(yǔ)感，提高文言文閱讀能力。

　　2、能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)和運(yùn)用陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)

　　3、情感目標(biāo)：體會(huì)作者至真至誠(chéng)的親情、忠情、苦情。正確認(rèn)識(shí)“孝”，繼承孝敬父母長(zhǎng)輩的傳統(tǒng)道德。

　　教學(xué)重、難點(diǎn)：

　　1.學(xué)習(xí)重點(diǎn)：識(shí)辨課文中通假字，活用詞，古今異義詞，掌握重要實(shí)詞、虛詞及多義詞，積累文言詞句知識(shí)。

　　2.學(xué)習(xí)難點(diǎn):本文的主要特點(diǎn)是以情動(dòng)人，作者是怎樣逐層深入地?cái)⑹玛惽?，達(dá)到愿乞終養(yǎng)的目的的。

　　課時(shí)安排：兩課時(shí)

　　第一課時(shí)主要來完成知識(shí)目標(biāo)，第二課時(shí)完成能力目標(biāo)和情感目標(biāo)，本節(jié)課為第二課時(shí)。

　　二、說教法和學(xué)法

　　科學(xué)合理的教學(xué)方法能使教學(xué)效果事半功倍，達(dá)到教與學(xué)的和諧完美統(tǒng)一。基于此，我準(zhǔn)備采用的教法是講授法，點(diǎn)撥法。講授法，教師可以系統(tǒng)的傳授知識(shí)，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

　　學(xué)法上，我貫徹的指導(dǎo)思想是把“學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生”，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，具體的學(xué)法是討論法、朗讀法和勾畫圈點(diǎn)法，讓學(xué)生養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書的良好閱讀習(xí)慣。

　　三、說教學(xué)過程

　　為了完成教學(xué)目標(biāo)，解決教學(xué)重點(diǎn)突破教學(xué)難點(diǎn)，課堂教學(xué)我準(zhǔn)備按以下五個(gè)環(huán)節(jié)展開。

　　環(huán)節(jié)1：情景導(dǎo)入。孝敬長(zhǎng)輩，忠于朝廷，是中國(guó)古代君子立身行事的最基本的道德準(zhǔn)則，千百年來，人們奉行于此，常以“忠則《出師表》、孝則《陳情表》”相提并論，李密的《陳情表》感動(dòng)了皇帝，感動(dòng)了上蒼，今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)這篇以孝動(dòng)人的文章——《陳情表》。

　　環(huán)節(jié)2：課堂檢測(cè)。課前已發(fā)下了導(dǎo)學(xué)案，主要檢查學(xué)生對(duì)文言字詞的掌握情況。

　　環(huán)節(jié)3：自由朗讀課文，理清文章思路。

　　為學(xué)生設(shè)計(jì)三個(gè)問題：本文的題目是“陳情表”，作者為什么要向晉武帝陳情?他陳情的內(nèi)容是什么?用了什么方式?

　　學(xué)生討論后發(fā)表見解，教師梳理內(nèi)容并歸納為：

　　(1)李密“陳情”的理由是因?yàn)榛实巯略t任命他為太子洗馬，“尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬”，而他又不想應(yīng)詔就職，“臣具以表聞，辭不就職”。

　　(2)李密“陳情”的具體內(nèi)容：

　　①述父喪母嫁、祖母收養(yǎng)、祖孫相依為命之悲慘遭遇。

　?、谑鲆蜃婺覆≈?，太守舉孝廉不就，刺史舉秀才不從，皇帝下詔、官府逼迫也難以應(yīng)詔的兩難處境。

　　③述圣朝以孝治天下，而自己孤苦無依，祖母又“日薄西山，氣息奄奄”“人命危淺，朝不慮夕”，祖孫“更相為命”，因此“不能廢遠(yuǎn)”的理由。

　?、苁鲎婺改晔乱迅撸?ldquo;烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”，祖母百年后，自己再對(duì)國(guó)家“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”，報(bào)效犬馬之勞的愿望。

　　(3)李密陳情的方式是融理于情、融情于事。

　　作者自己的孤苦無依、和祖母相依為命、對(duì)皇帝的知遇恩情等“情”自然巧妙地融入了對(duì)皇帝的“陳”述之中，曉暢、通達(dá)、渾然一體，沒有雕琢之痕，使人感到作者時(shí)時(shí)在述事，又處處在抒情。這是本文寫作上的一大特點(diǎn)。

　　環(huán)節(jié)4：拓展探究

　　(1)有人說，讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝。孝是中華民族自古以來的傳統(tǒng)美德，讀罷此文，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)“孝”的感受。

　　(本題的目的是讓學(xué)生結(jié)合文章內(nèi)容并談?wù)勛约旱膶W(xué)有所悟，以求學(xué)生提高自己的認(rèn)知能力、概括能力并讓學(xué)生真誠(chéng)地為親人奉上自己真誠(chéng)的回報(bào)。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)迅猛發(fā)展，道德意識(shí)逐漸淡漠的今天，注重對(duì)學(xué)生的思想教育，顯得尤為重要。)

　　學(xué)生分小組討論，討論結(jié)束后，各小組選一名代表發(fā)言，其他同學(xué)可以補(bǔ)充。

　　明確：封建統(tǒng)治者提倡以“孝”治天下的倫理，其根本的目的在于維護(hù)自己的統(tǒng)治地位，今天我們應(yīng)有清醒的認(rèn)識(shí)態(tài)度。另一方面，孝敬父母、長(zhǎng)輩是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，至今仍未過時(shí)。

　　(2)將本文與諸葛亮的《出師表》對(duì)比，看兩篇文章在“動(dòng)之以情”上有什么異同。

　　學(xué)生討論后，教師歸納總結(jié)：

　　古人常有“忠則《出師》，孝則《陳情》”之說，可見兩篇文章在用情方面是相似的，都是以真情來打動(dòng)人，這是古代抒情散文中的典范。

　　不同：《出師表》這篇奏章以議論、敘事為主，字里行間滲透了諸葛亮眷戀“先帝”知遇之恩的強(qiáng)烈感情。作者與劉禪兼有“君臣”與“托孤”的關(guān)系，陳述意見借“先帝”之口道出，飽含深情，字字句句發(fā)自肺腑，更容易打動(dòng)劉禪。告誡語(yǔ)重心長(zhǎng)，殷勤寄語(yǔ)，率直誠(chéng)懇又不失長(zhǎng)者、臣下身份，全文無不流露出作者忠君愛國(guó)之情。杜甫贊之：“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。”陸游贊之：“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。”可見語(yǔ)言感情之深。

　　《陳情表》則通過陳述自己的“苦情”“親情”“忠情”來打動(dòng)晉武帝，希望能夠準(zhǔn)許自己侍奉祖母以終余年，因此言辭委婉流暢，情文并茂，扣人心弦。晉武帝看了文章后說：“士之有名，不虛然哉。”

　　環(huán)節(jié)5：課堂小結(jié)

　　文章詳盡而委婉地?cái)⑹隽死蠲芎妥婺竸⑹舷嘁罏槊奶幘?，申述暫時(shí)不能應(yīng)召赴任的衷情，言辭懇切，表情達(dá)意淋漓盡致。學(xué)習(xí)本文，我們既要學(xué)習(xí)作者融情于事、真切感人的“情”，又要理解作者作為“亡國(guó)賤俘”對(duì)新朝國(guó)君陳情時(shí)的謹(jǐn)慎、得體、恰如其分的語(yǔ)言;既要讀懂李密的“孝”情，又要領(lǐng)悟其中的感激之“情”。

　　環(huán)節(jié)6：作業(yè)設(shè)計(jì)

　　1、背誦《陳情表》，在背誦的過程中，以求更深刻的感悟其情感。

　　2、語(yǔ)言運(yùn)用練習(xí)：以“忠”和“孝”為話題寫篇隨感。通過這個(gè)作業(yè)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注生活，關(guān)心身邊的人。

　　四、說板書

　　情 理

　　陳以往之情 不幸的家世 以孝治天下

　　陳現(xiàn)今之情 兩難的處境 忠孝難兩全

　　陳日后之情 不仕的原因 先盡孝后盡忠

　　人教版語(yǔ)文說課稿范文篇二

　　一、說教材

　　《滕王閣序》是第二單元的收錄的第二篇古代散文。這個(gè)單元的學(xué)習(xí)要求是領(lǐng)略文言文在敘事和抒情方面的特點(diǎn)?！峨蹰w序》是一篇駢文，在對(duì)偶音韻和諧，用典凝練典雅，堪稱內(nèi)容和形式的完美結(jié)合。但同時(shí)他的文簡(jiǎn)典奧也給這篇文章帶來了一定的難度。結(jié)合本文的特點(diǎn)和本單元的教學(xué)要求，現(xiàn)將教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)設(shè)置如下：

　　1、 教學(xué)目標(biāo)

　　了解王勃生平與作品，了解駢文的文體特征，積累文學(xué)常識(shí)。

　　積累文言文實(shí)詞虛詞，理解典故的作用。

　　領(lǐng)會(huì)敘事寫景抒情相結(jié)合的寫作手法，品味語(yǔ)言。

　　準(zhǔn)確把握詩(shī)人在文中表達(dá)的思想感情。

　　2、 教學(xué)重點(diǎn)

　　領(lǐng)會(huì)情景交融的寫法，品味語(yǔ)言

　　3、教學(xué)難點(diǎn)

　　作者在文中表達(dá)的思想情感。

　　二、說教學(xué)方法

　　1、朗誦法：本文屬于駢文，句式工整，平仄相對(duì)，適合在誦讀中體會(huì)駢文的文體特征。

　　2、問答法。對(duì)文中交容易的問題采用問答法，簡(jiǎn)明扼要

　　3、討論法。對(duì)有難度的問題進(jìn)行深入的討論

　　三、說教學(xué)過程

　　根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)和學(xué)生的接受能力，將本課題安排為：導(dǎo)入文本——感知文本——理解文文本——走出文本四大板塊?，F(xiàn)將教學(xué)過程設(shè)置如下：

　　A情感激發(fā)，導(dǎo)入文本

　　1、 導(dǎo)入新課：江南有三大名樓湖南岳陽(yáng)的岳陽(yáng)樓，湖北武漢的黃鶴樓和江西南昌的滕王閣。大家學(xué)過范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》、崔顥的《黃鶴樓》，今天我們來學(xué)一篇《滕王閣序》來認(rèn)識(shí)一下滕王閣。

　　2、 背景介紹(關(guān)于作者及文章的寫作背景、駢文的文體特征：語(yǔ)句上的駢偶和四六，語(yǔ)音上平仄相對(duì)，用詞方面：用典和藻飾)

　　B誦讀品析，感知文本，理清文章思路。

　　1、 聽錄音，明確斷句和讀音，把握句子的節(jié)奏。

　　2、 初步感知課文，學(xué)生默讀課文，結(jié)合注釋疏通文句。

　　3、 將劃分層次，明晰文章思路。

　　本位分為四部分：

　　第一部分(1)：扣“洪府”，概寫洪州的地理風(fēng)貌，引出參加宴會(huì)的人物

　　第二部分(2、3)：扣“秋日登閣”，寫三秋時(shí)節(jié)滕王閣的萬(wàn)千氣象以及自然人文景觀

　　第三部分(4、5)：扣“餞”，寫宴會(huì)的盛況，抒發(fā)人生的感慨

　　第四部分(6、7)：扣“別”，述說自己的身世和懷才不遇的苦悶，感嘆盛宴難再。

　　C賞析重點(diǎn)段落

　　第一部分：1、作者如何寫洪州的地理風(fēng)貌，突出了那些特點(diǎn)?

　　2、對(duì)人物的描寫用了那些詞，照應(yīng)了前文中的哪個(gè)詞

　　3、文章開始不寫樓臺(tái)和宴會(huì)，先寫地勢(shì)和人物，這樣寫有什么好處?

　　(文章借用鋪陳的手法，歷敘界域之大，地勢(shì)之雄、物產(chǎn)豐富、人才俊美，既渲染了環(huán)境)

　　第二部分：(著名的寫景段落)

　　1、本部分是著名的寫景段落，歷來膾炙人口。請(qǐng)用自己的語(yǔ)言，把這幅“晚秋暮色圖”的意境描寫出來。(色彩變化之美，遠(yuǎn)近錯(cuò)落之美，上下渾成之美，虛實(shí)相映之美)

　　2、鑒賞名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”。并展開想象，擴(kuò)展成百字的短文。

　　3、這兩段秋景的描寫與傳統(tǒng)中描寫秋景的意境有什么不同?(一反悲秋、注入超逸豪邁)

　　4、本部分是怎樣將敘事、寫景與抒情融合在一起的。

　　賞析第三部分和第四部分：(作者的思想情感)

　　第三部分和第四部分是由眼前的宴飲娛樂引發(fā)的人生感慨，用大量的典故來敘事、抒情。通讀課文找出文章引用的典故，并思考抒發(fā)了作者怎樣的人生感慨

　　D課文總結(jié)

　　《滕王閣序》是一篇優(yōu)美的駢文，作者用富麗華美的辭藻，撐到洪州，記述盛宴，描寫滕王閣的壯麗及壯美的山川美景，借以抒發(fā)自己懷才不遇憤懣悲涼而又不甘沉淪的思想情感。