高中語(yǔ)文個(gè)性化閱讀
高中語(yǔ)文個(gè)性化閱讀
個(gè)性化閱讀教學(xué)成了新課程改革中語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。接下來(lái)學(xué)習(xí)啦小編為你整理了高中語(yǔ)文個(gè)性化閱讀，一起來(lái)看看吧。
高中語(yǔ)文個(gè)性化閱讀篇一
為了更加有效地進(jìn)行高中語(yǔ)文閱讀，我們對(duì)部分高中生閱讀情況和教師在課堂上閱讀教授的作用進(jìn)行了調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)目前在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的過(guò)程中存在一些問(wèn)題。主要表現(xiàn)為：學(xué)生在閱讀的過(guò)程中，對(duì)閱讀文本的淡漠;教師的指導(dǎo)行為和形式陳舊，大多是以老師講學(xué)生聽為主。教師過(guò)分強(qiáng)調(diào)閱讀理解答案的一致性和考試的模式化，忽略了閱讀真正的本真意義。有的教師自身理解與文本有差異，就忽略了文本本身想要表達(dá)的內(nèi)涵。這一系列問(wèn)題都導(dǎo)致了高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)效率低、學(xué)生吸收知識(shí)不多、個(gè)性化閱讀受到限制等問(wèn)題。筆者認(rèn)為，可以從以下方面進(jìn)行高中語(yǔ)文的個(gè)性化閱讀教學(xué)。
一、發(fā)揮個(gè)性，大膽想象
傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)也常常忽略了閱讀本身的意義，也忽視了學(xué)生真實(shí)的體驗(yàn)和感受，而課堂也被專制化。教師更多關(guān)注的是學(xué)生對(duì)語(yǔ)文閱讀知識(shí)掌握的程度和習(xí)題訓(xùn)練達(dá)到的水平，而對(duì)于學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展和特長(zhǎng)的培養(yǎng)、主體意識(shí)的形成，教師則認(rèn)為是跟語(yǔ)文無(wú)關(guān)的事，更不會(huì)將其作為語(yǔ)文閱讀教學(xué)的目標(biāo)。老師說(shuō)什么就是什么，學(xué)生完全沒(méi)有自由閱讀的權(quán)利。不管是學(xué)生們的個(gè)性、想象力還是創(chuàng)造力都受到了限制，最終導(dǎo)致學(xué)生閱讀模式被訓(xùn)練成統(tǒng)一的模樣，直到學(xué)生們對(duì)個(gè)性化閱讀失去了興趣。
調(diào)查表明，學(xué)生們喜歡閱讀但不怎么喜歡上語(yǔ)文閱讀課，其主要原因還是在于語(yǔ)文教學(xué)本身的問(wèn)題。首先是閱讀教學(xué)的目的性太強(qiáng)，過(guò)于注重知識(shí)的掌握程度，完全是為了應(yīng)付高考，將閱讀模式化，卻忽略了教育本身的目標(biāo);學(xué)生的個(gè)性化情感得不到很好的發(fā)展。其次就是在教學(xué)內(nèi)容上忽視了學(xué)生真正的需求，沒(méi)有激起學(xué)生的閱讀興趣。最后是學(xué)生個(gè)體之間有差異，用傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)模式來(lái)衡量不同的學(xué)生，導(dǎo)致了學(xué)生思考的范圍存在局限性，學(xué)生的個(gè)性化思維得不到發(fā)展。
二、尊重個(gè)性，強(qiáng)調(diào)多元
事物形成的基礎(chǔ)是由多方面組成的，個(gè)性化閱讀教學(xué)也是建立在教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等多門學(xué)科理論基礎(chǔ)之上的。傳統(tǒng)理念單單靠考試成績(jī)來(lái)區(qū)分學(xué)生智力的高低和學(xué)校教育的能力，這種傳統(tǒng)教學(xué)其實(shí)是過(guò)分強(qiáng)調(diào)了邏輯思維能力，而忽略了學(xué)生身上還未被開發(fā)出來(lái)就已經(jīng)被遏制了的潛能。這樣就造成了部分學(xué)生雖然成績(jī)好，但是獨(dú)立解決問(wèn)題的能力卻不怎么強(qiáng)，典型的浪費(fèi)人才。
多元智能理論主要以開發(fā)學(xué)生的智力為中心，不同學(xué)生不同對(duì)待，在評(píng)價(jià)學(xué)生方面也是根據(jù)學(xué)生水平發(fā)展軌跡來(lái)解釋的。教師會(huì)以學(xué)生各種智能為基礎(chǔ)，讓學(xué)生們?cè)诙喾N多樣的智能情景中選擇自己感興趣的情景，從而激起學(xué)生各自潛在的智能，讓學(xué)生們能更好地展現(xiàn)他們的個(gè)性和發(fā)揮他們的想象。根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的狀態(tài)，教師在教學(xué)方法方面也應(yīng)該有所調(diào)整。
在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，學(xué)生的個(gè)性差異要有正確地對(duì)待和回應(yīng)，這些就要求教師必須對(duì)學(xué)生間的差異有所研究，對(duì)每一位同學(xué)的特點(diǎn)有所了解，同時(shí)，給予學(xué)生們相應(yīng)的尊重，指導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法來(lái)學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)文。
三、呵護(hù)個(gè)性，激勵(lì)興趣
實(shí)踐證明，通過(guò)激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文閱讀的興趣來(lái)加強(qiáng)學(xué)生自主閱讀的積極性是有效的。只有學(xué)生對(duì)某個(gè)事物感興趣，才會(huì)想要去了解和學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生自己想去學(xué)習(xí)的時(shí)候，這就能實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主閱讀的積極性。為了激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，教師在閱讀時(shí)也要通過(guò)語(yǔ)言，結(jié)合自己的體驗(yàn)和感受，深入了解作者寫作時(shí)的感情和運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)的技巧，從而讀出自己獨(dú)特的見解，并通過(guò)這些見解來(lái)感染學(xué)生。
在閱讀史鐵生先生的《合歡樹》時(shí)，我想到了先生的另外一部作品《我與地壇》。便將兩部作品結(jié)合起來(lái)，我對(duì)史鐵生母子之情談了自己的理解，又結(jié)合自己的一些經(jīng)歷與同學(xué)們談了我對(duì)親情的體驗(yàn)，在最后談到合歡樹象征的意義的時(shí)候，我立刻覺(jué)得“亦母亦子合歡樹，一枝一葉總關(guān)情”這句話很適合那時(shí)的情緒。將這種情感傳遞給學(xué)生們，會(huì)很好地激起學(xué)生們的興趣。學(xué)生們會(huì)覺(jué)得這肯定不是一顆平常的樹，它牽動(dòng)著史鐵生先生與母親之間那深厚的情感。同時(shí)也讓學(xué)生對(duì)《我與地壇》產(chǎn)生了興趣，再一次被作者對(duì)母親的那份情所感動(dòng)，都有了自己個(gè)性化的體驗(yàn)。然后，老師可以在教學(xué)方面利用一些手段，這樣能過(guò)更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文和閱讀的積極性和自主性。比如，在影視作品中讓學(xué)生們找到自己閱讀的興趣點(diǎn)，從而養(yǎng)成自主閱讀和實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀。
無(wú)論是自主性閱讀還是個(gè)性化閱讀，都是為了讓學(xué)生們感悟文本而不遠(yuǎn)離閱讀的本質(zhì)，也能讓學(xué)生通過(guò)文本中的內(nèi)容感同身受，更好地了解作者想要表達(dá)的東西。學(xué)生通過(guò)結(jié)合自己的知識(shí)和情感在文本中與作者對(duì)話，找到最契合的銜接點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀。
高中語(yǔ)文個(gè)性化閱讀篇二
閱讀是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，是人們獲取知識(shí)的主要渠道，有“學(xué)習(xí)之母，教育之本”的美稱。著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“閱讀，用形象的話來(lái)說(shuō)，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進(jìn)的風(fēng)，沒(méi)有閱讀，就既沒(méi)有帆，也沒(méi)有風(fēng)。”可見閱讀的重要性。新課程改革的推進(jìn)，對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)中的閱讀教學(xué)提出了更高的要求。高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：“閱讀教學(xué)的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和良好的閱讀習(xí)慣。”同時(shí)新課程改革提出了一種全新的閱讀理念：個(gè)性化閱讀。個(gè)性化閱讀理念提出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。”這為我們的高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)提出了新的教學(xué)理念，那么在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中如何開展個(gè)性化閱讀呢?
一、運(yùn)用多媒體再現(xiàn)情境，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣
烏申斯基說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，將會(huì)扼殺學(xué)生追求真理的欲望。”
在閱讀教學(xué)中，學(xué)生的興趣表現(xiàn)為主動(dòng)閱讀和積極探索的心理傾向。學(xué)生只有對(duì)閱讀產(chǎn)生興趣，才能使學(xué)生積極調(diào)動(dòng)一切智力和非智力因素來(lái)參與閱讀，集中學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的想象與聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生積極思維，從而使學(xué)生獲得獨(dú)特的情感體驗(yàn)與閱讀感悟。靜態(tài)的文字無(wú)法激起學(xué)生對(duì)閱讀的興趣。多媒體的出現(xiàn)使得問(wèn)題迎刃而解。多媒體集圖文聲像于一體，以多種手段來(lái)傳遞信息、創(chuàng)設(shè)情境，實(shí)現(xiàn)了由抽象到形象，由無(wú)形到有形，由靜態(tài)到動(dòng)態(tài)，由無(wú)聲到有聲，可以將學(xué)生的無(wú)意注意轉(zhuǎn)為有意注意，激起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生對(duì)文本產(chǎn)生閱讀的主觀意愿，并表現(xiàn)在積極的閱讀行為上。多媒體可以突破時(shí)空的限制，將大千世界搬上熒屏，再現(xiàn)于課堂，使學(xué)生身臨其境，走進(jìn)文本，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界與情感世界，與作者產(chǎn)生情感共鳴，從而使得學(xué)生能夠深入文本進(jìn)行個(gè)性化解讀?？梢哉f(shuō)多媒體為學(xué)生的多元解讀與理性認(rèn)識(shí)架起了橋梁。如在學(xué)習(xí)《再別康橋》一課時(shí)，我并沒(méi)有直接進(jìn)入作者的介紹與課文的講解，而是用多媒體播放康橋的美麗風(fēng)光，這樣有效地吸引了學(xué)生的注意力，然后再用多媒體播放作品的創(chuàng)作背景與作者的相關(guān)資料，然后進(jìn)行配樂(lè)朗讀。優(yōu)美的圖片、凄婉的樂(lè)曲、有感情的朗讀使學(xué)生置身于美麗的康橋晚景中，引發(fā)了學(xué)生的情感共鳴，領(lǐng)略了作品的韻律美、畫面美與意境美，體會(huì)到了作者對(duì)康橋真摯的愛、濃厚的情。從而激起學(xué)生了強(qiáng)烈的閱讀的積極性，此時(shí)再讓學(xué)生進(jìn)行閱讀，往往能收到事半功倍的閱讀效果。
二、讓學(xué)生自主閱讀，讀出個(gè)性化見解
魯迅先生說(shuō)過(guò)：“自己思索，自己做主。”閱讀也是如此，閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不能以教師的講代替學(xué)生的閱讀行為。我們要為學(xué)生的個(gè)性化閱讀提供時(shí)間，讓學(xué)生進(jìn)行自主閱讀，在閱讀中形成個(gè)人見解，要鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表個(gè)人見解，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，放飛學(xué)生的思緒，讓學(xué)生真正參與到閱讀實(shí)踐活動(dòng)中來(lái)。如在學(xué)習(xí)莫泊桑的《項(xiàng)鏈》一文時(shí)，我并沒(méi)有局限于以往文章主題的講解，即諷刺女主人公的貪慕虛榮、只圖享樂(lè)的資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想，認(rèn)為她之所以有這樣的遭遇完全是咎由自取，不值得可憐與同情。在讓學(xué)生精讀課文后，我并沒(méi)有為了維持課堂教學(xué)的秩序與教師的權(quán)威而對(duì)學(xué)生進(jìn)行壓制，相反我鼓勵(lì)學(xué)生大膽地將自己的見解表達(dá)出來(lái)。學(xué)生發(fā)言的激情頓時(shí)高漲，有的學(xué)生認(rèn)為路瓦栽夫人在丟失項(xiàng)鏈后，為了償還債務(wù)，毅然放棄了原來(lái)的生活，辛苦勞作終于還清了債務(wù)，這表現(xiàn)了她的誠(chéng)信、她的堅(jiān)強(qiáng)、有著強(qiáng)烈的責(zé)任感。她愛慕虛榮，固然可恨，但是在項(xiàng)鏈丟失的那一刻，她沒(méi)有一推了之，而是以堅(jiān)強(qiáng)的意志與辛苦的勞動(dòng)，用十年的時(shí)間還清了債務(wù)，這一點(diǎn)非常值得我們學(xué)習(xí)。學(xué)生的這些個(gè)性化的閱讀理解，正是積極動(dòng)腦，認(rèn)真閱讀而產(chǎn)生的。我們提倡個(gè)性化閱讀就是提倡不要以標(biāo)準(zhǔn)答案來(lái)約束學(xué)生，而是要學(xué)生基于自身的基礎(chǔ)知識(shí)與文化水平形成獨(dú)特的見解，這正是個(gè)性化閱讀的精髓之所在。
三、課內(nèi)閱讀與課外閱讀相結(jié)合
課堂是學(xué)生進(jìn)行閱讀，獲取知識(shí)的主要場(chǎng)所，但并不是唯一的。現(xiàn)代教學(xué)理論提出了大語(yǔ)文教學(xué)觀，即生活的外延等于語(yǔ)文的外延，提倡要將學(xué)生的學(xué)習(xí)置于廣闊的學(xué)習(xí)空間里，讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)與時(shí)間接觸課堂以外的教學(xué)資源。課內(nèi)閱讀與課外閱讀相結(jié)合，最大限度地整合與優(yōu)化各種閱讀資源是搞好個(gè)性化閱讀的重要途徑。因此在教學(xué)中我們要立足課堂，同時(shí)又要走出課堂，走出課本，走向課外廣闊的閱讀空間。課外閱讀的內(nèi)容更豐富，體裁更廣泛。我們要指導(dǎo)學(xué)生更好地進(jìn)行課外閱讀，讓學(xué)生游遍大江南北，跨越歷史長(zhǎng)河，使學(xué)生開闊了視野，增長(zhǎng)了知識(shí)，利于學(xué)生語(yǔ)言的積淀，利于學(xué)生閱讀的自主性與創(chuàng)造性的形成，對(duì)學(xué)生的個(gè)性化閱讀有著積極的促進(jìn)作用。在具體的課外閱讀中，我指導(dǎo)學(xué)生隨時(shí)記錄下自己的閱讀感悟，將在特定的時(shí)間讓學(xué)生展開閱讀感悟的交流會(huì)，使學(xué)生的思想相互交流，思維相互碰撞，讓學(xué)生在交流與討論中形成獨(dú)特的見解。實(shí)踐證明讓學(xué)生結(jié)合自己的生活閱歷進(jìn)行課外閱讀，更利于學(xué)生創(chuàng)造性地開展閱讀活動(dòng)，使個(gè)性化閱讀真正成為了學(xué)生的自覺(jué)行為與內(nèi)在需求。
總之，個(gè)性化閱讀是閱讀教學(xué)的高層次發(fā)展，它能夠激起全體學(xué)生參與閱讀的積極性，提高了各層次學(xué)生的閱讀能力，利于學(xué)生良好閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成，對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新能力與終身閱讀意識(shí)的培養(yǎng)具有重要的作用。在教學(xué)中我們要為學(xué)生營(yíng)造利于學(xué)生展開個(gè)性化閱讀的教學(xué)環(huán)境與教學(xué)氛圍，讓學(xué)生充分想象，在閱讀中感受到漢語(yǔ)的博大精深，形成自己獨(dú)特的見解。